Нитирен Сёсю

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны )

Эта статья может чрезмерно полагаться на источники, слишком тесно связанные с предметом , что потенциально может помешать проверке и нейтральности статьи . Пожалуйста, помогите улучшить его , заменив их более подходящими ссылками на надежные, независимые сторонние источники . ( Май 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Похоже, что один из основных авторов этой статьи имеет тесную связь с ее предметом. Может потребоваться очистка для соответствия политике содержания Википедии, особенно с нейтральной точкой зрения . Пожалуйста, обсудите дальше на странице обсуждения . ( Апрель 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален.
Найти источники: «Ничирен Сёсю» - новости · газеты · книги · ученый · JSTOR ( июль 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Буддизм Ничирэн Шошу
日蓮正宗
Храм головы Тайсэкидзи , Фудзиномия , Япония
Сокращение	NST
Классификация	Буддизм Ничирэн
Священное писание	Лотос Сутра Гошо сочинения Нитирэна
Богословие	Буддизм Хокке
Первосвященник	Ничи Нё Шонин
Литургия	Литургия Ничирэн Шошу
Штаб-квартира	Тайсэки-дзи
Основатель	Ничирен Дайшонин
Источник	1290 Минобу, Яманаси , позже переведенный в Тайсэкидзи
Члены	628 000 мирян (декабрь 2017 г.) ^{[ необходима цитата ]}
Официальный веб-сайт	Веб-сайт Нитирэн Шошу
Логотип	Круглый кран

Нитирен Сёсю ( кандзи : 日蓮正宗, английский: православная школа Нитирэн) - это ветвь буддизма Нитирэн, основанная на учении японского буддийского священника 13-го века Нитирена (1222–1282), объявившего его своим основателем через своего ученика Никко Шонина. (1246–1333), основатель Главного храма Тайсэки-дзи , недалеко от горы Фудзи . Приверженцы Нитирен Сёсю называются членами Хоккэко . Храм Эничизан Мёходзи, расположенный в Лос-Анджелесе , Калифорния, служит штаб-квартирой организации в Соединенных Штатах . ^{[цитата необходима ]}

Секта основана на учении Нитирэн . Его главный объект поклонения - Дай Гохондзон , а его логотип - круглая птица-журавль (яп. Цуру-но-Мару ). И его руководство, и приверженцы приписывают почетный титул Ничирэну, как « Изначальному Истинному Будде » (御本仏: « Го-Хонбуцу ») и Дай-Шонину (Великому Учителю), при этом утверждая, что единственный законный преемник обоих его служений. и наследие - это только Никко Шонин и сменяющие друг друга первосвященники Нитирен Сёсю, возглавляемые нынешним верховным жрецом секты, Хаясе Мёэ Аджари Ничинё Шонином, который занял этот пост 15 декабря 2005 г. ^{[цитата необходима ]}

Обзор [ править ]

Круглый журавль используется в качестве официального логотипа буддизма Ничирэн Шошу.

буддизм
Часть серии по

История График Гаутама Будда Пресектантский буддизм Советы Передача буддизма по Шелковому пути Упадок на индийском субконтиненте Поздние буддисты Буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный Восьмеричный Путь Колесо дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдания Не-я Зависимое происхождение Золотая середина Пустота Мораль Карма Возрождение Самсара Космология
Буддийские тексты Буддхавачана Ранние буддийские тексты Трипинака Сутры махаяны Палийский каноник Тибетский канон Китайский канон
Практики Три драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Преданные практики Создание заслуг Воспоминания Внимательность Мудрость Возвышенное соблюдение Помощь к просветлению Монашество Мирская жизнь Буддийское песнопение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре этапа Архат Пратьекабуддха Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна Китайский Ваджраяна тибетский Наваяна Newar
Буддизм по стране Бутан Камбоджа Китай Индия Япония Корея Лаос Монголия Мьянма Россия Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
Контур Религиозный портал
v т е

Нитирен Шошу - секта буддистов Махаяны . Его первоначальное название - Школа Нитирэн (Шу) области Фудзи, ветвь храма Тайсэкидзи , что указывает на общее обозначение сект в то время, хотя и не объединившихся, а затем разделенных по различным локализованным традициям. После реставрации Мэйдзи в 1912 году ему было присвоено собственное имя, Нитирэн Сёсю. Его главный храм Тайсэки-дзи расположен на нижних склонах горы Фудзи в Японии. Тайсэки-дзи регулярно посещают верующие Нитирэн Сёсю со всего мира, которые приезжают воспевать Дай Гохондзон , который, как они утверждают, описал Нитирэн как «… суть моего состояния будды, написанного суми-чернилами ». ^{[ необходима цитата]}

В отличие от других буддийских практик Махаяны, Ничирен излагал Сутру Лотоса и повторял Нам-мёё-ренге-кё как способ для любого достичь Просветления, независимо от своего положения в жизни, условий обстоятельств, пола и профессиональной роли, а также не обязательно дожидаясь, пока это произойдет. перевоплотиться в другое будущее существование. ^[1]

Нитирен Сёсю заявляет о наличии более 700 местных храмов и дополнительных храмовых сооружений (центров распространения) в Японии . ^{[ необходима цитата ]} Он также утверждает, что за границей официально назначены 24 храма ^{[ необходима цитата ]} и 678 000 зарегистрированных членов. ^{[ необходима цитата ]}

Нитирен Сёсю утверждает, что прямая линия, называемая Юидзё Ичинен Кечимьяку Содзё , состоит из последовательных первосвященников от Никко Шонина , которые, по их мнению, были избраны Нитиреном для распространения своей буддийской практики в Последний День Закона , что, по их мнению, Утверждают также и буддийские секты, такие как Нитирэн-сю . ^[2] Нитирен Сёсю утверждает, что эта линия передачи изложена в следующих документах Нитирэн: ^{[ необходима ссылка ]}

Закон, который Нитирэн проповедовал на протяжении всей своей жизни ( Ничирэн ичи-го гухо фу-дзо-ку-шо )
Документ о передаче Икегами ( Минобу-Санфу-Зокусё )
106 статей Нитирэн Сёсю (Хя -Ку-Рокка-Шо )

Нынешним лидером секты является 68-й первосвященник Ничиньо Сёнин (1935–). ^{[ необходима цитата ]} Священники Нитирэн Сёсю отличаются от священников большинства других школ тем, что носят только белые и серые облачения и белый капюшон , как они полагают, Нитирэн носил . ^{[ необходима цитата ]} Начиная с периода Мэйдзи , священникам Нитирэн Сёсю, как и другим японским буддийским сектам, было разрешено жениться. ^{[ необходима цитата ]}

Хоккеко [ править ]

Верующие миряне принадлежат к официальным общинам, известным как группы Хоккэко , которые призваны поощрять солидарность среди других членов Церкви в изучении доктрин Нитирэн Сёсю и планировании паломничества Тодзан в главный храм в Японии. Большинство посещает службы в местном храме или в частных домах, когда поблизости нет храма. ^{[ необходима цитата ]} Службы обычно совершает священник, но иногда их заменяют миряне, когда священник недоступен. ^{[ необходима цитата ]} Собираясь, верующие часто изучают учения Нитирэн Сёсю, особенно различные сочинения Нитирэна, называемого Гошо . Лидера местной группы или района называют Кото.в то время как широко занимаемое положение в более широком масштабе когда-то называлось Со-Кото , теперь оно истекло и больше не используется. Нынешний лидер Дай-Кото Федерации Хоккэко - г-н Коитиро Хосино. ^{[ необходима цитата ]}

Официальный символ Нитирэн Сёсю - птица-журавль ( Цуру ). В частности, подъемный кран находится в круглом положении (Цуру-но-Мару). Еще один символ - восьмеричное колесо Благородного Восьмеричного Пути, называемое Римбо ( Кольцо сокровищ ), используемое всеми буддийскими сектами, а также черепаховый герб Никко Шонина, которого школа считает единственным и законным преемником Ничирена. Комбинированный герб « Три друга зимы» также присутствует на алтаре храма, представляя Нитимоку Сёнин. ^{[ необходима цитата ]}

Доктрина [ править ]

Буддийские четки дзюдзу с белыми шнурами и шарами, единственный цвет и формат, разрешенный в практике Ничирэн Сёсю .

Доктрина Нитирэн Сёсю расширяет классификацию буддийских сутр Тяньтай на пять периодов времени и восемь категорий (五時八教: годжи-хаккё ), свою теорию о 3000 взаимопроникающих сферах в один жизненный момент (一念三I : Ичинен Сандзэн ) , и его взгляд на трех истинах (三諦: Santai ). Кроме того, школа считает, что, раскрывая и распространяя свое учение, Ничирен исполнил пророчество, сделанное Буддой Шакьямуни ; 563? –483? До н.э.) в 21-й главе Лотосовой сутры, в которой говорится следующее: ^{[ цитата необходима ]}

Подобно лучам солнца и луны, рассеивающим тьму явлений, этот человек будет практиковать в мире, рассеивать тьму всего человечества и вести неизмеримое количество бодхисаттв, чтобы наконец достичь единой колесницы. ^{[ необходима цитата ]}

( Наму Буцу ) - Нитирен Сёсю учит, что Нитирэн является Истинным Буддой для современной эпохи, соответствующей нынешнему буддийскому веку и для вечности - по этой причине, называя его Нитирен Дайсёнин («Великий Мудрец Ничирэн»).
( Наму Хо ) - Дхарма , или мистический закон ( Myōh : мистик в смысле глубокого , возвышенного или непостижимого ), является высшим учением Истинного Будды, кристаллизованным в Нам Мьё Ренге Кьё .
( Наму Со ) - Сангха относится к коллективу священников Нитирен Сёсю, которые служат для защиты и сохранения доктрин и догм Нитирен Сёсю.

Три великих тайных закона [ править ]

Согласно доктринальным убеждениям Нитирэн Сёсю, Ничирен учредил три духовных дисциплины мастерства: ^{[ необходима цитата ]}

Предписания - призваны помочь практикующим заменить негативные причины, которые они склонны создавать, позитивными.
Медитация - предназначена для успокоения и сосредоточения ума на чистоте.
Мудрость - предназначена для распознавания причин негативных страстей и желаний и воплощения буддийской универсальной истины.

Ничирен Сошу учит, что Ничирен открыл Три великих тайных закона: ^{[ необходима цитата ]}

Даи-Gohonzon как высший объект поклонения, SOURCING к обету наставлений.
Daimoku из Nam Myoho Renge Kyo как Верховный Призыва, поиске своей медитационной практике.
Dai-Sekiji нет Honmon Кайден ( Tai-sekiji ) в качестве платформы Верховного Святилища Essential Учения, в поиске авторитетного офиса мудрости.

Церемонии [ править ]

В Нитирэн Сёсю проводится несколько церемоний, некоторые в качестве памятников прославленным личностям, другие в ознаменование или празднование знаменательных событий, а также церемонии событий жизненного цикла для отдельных лиц, включая обращение в буддизм, браки и похороны. ^{[ необходимая цитата ]} Одна из важных церемоний называется Годзюкай , это церемония «Принятие Обетов». Годзюкай буквально означает «принять наставление». ^{[ необходимая цитата ]} Эта церемония проводится, когда человек обращается в веру и практику буддизма Ничирен, и вовлекает получателя в клятву поддерживать учение Ничирен Дайшонен. ^{[ необходима цитата]} Церемония, проводимая священником, включает чтение Сутры Лотоса, Гонгё, за которым следует пение Даймоку , Сёдай и соблюдение безмолвных молитв. ^{[ Требуется цитата ]} Затем исполняющий обязанности священник примет клятву принятия, в которой получателю задаются три вопроса, и тот отвечает: «Да». ^{[ необходима цитата ]}

Ежедневная практика [ править ]

Токудо, или выпускная церемония в здании Муцубо в Тайсэкидзи .

Нитирен Сёсю учит, что личное просветление может быть достигнуто в нынешней форме и при жизни (即身成仏сокушин дзёбуцу ). Повторение Нам-Мьё-Ренге-Кю занимает центральное место в их практике. Только благодаря повторению Nam-Myoho-Renge-кё к Gohonzon является человеком полагает, изменение или искупать, плохую карму и достичь просветления. В этом процессе человек выбирает вести других к просветленному состоянию. ^{[ необходима цитата ]}

Нам-Мёхо-Ренге-Кю называют Даймоку (題目: «титул»), поскольку он включает в себя Нам и японское название Лотосовой Сутры, Мёхо-Ренге-Кю . Это можно понимать как своего рода призыв, означающий «Я подчиняюсь (или« посвящаю, посвящаю свою жизнь ») Мистическому Закону, содержащему Причину и Следствие просветления всех Будд ». Считается, что практика ( gyriki : сила практики) и вера ( shinriki : сила веры) вызывают силу Будды ( butsuriki ) и силу Дхармы (Закона), присущую Гохондзон ( hōriki ). Считается, что эта практика и вера искупают верующего "отрицательныйкарма "и приведет к более высокому жизненному условию. ^{[ необходимая цитата ]}

Ежедневная практика верующих Нитирэн Сёсю состоит из выполнения гонгё (пения) два раза в день, один раз утром и один раз вечером. Gongyō влечет за собой воспевание части главы 2 (подручные средства) и все главы 16 (Life Span из Татхагат) Сутры Лотоса и воспевание Nam-Myoho-Renge-кё к Gohonzon , делая акцент на китайском характере妙[Японский: myō ] (англ. Mystic ; Прекрасно ), второй персонаж Даймоку. ^{[ необходима цитата ]}

Утренний гонгё состоит из серии из пяти чтений сутр, за которыми следуют предписанные молитвы беззвучно. Вечерний гонгё включает в себя только три чтения сутры и вторую, третью и пятую часть тех же безмолвных молитв. Эта практика, особенно когда ею делятся с другими, считается «истинной причиной» достижения просветления . Традиционный колокол используется для объявления молитв буддийским богам защиты Шотэн Дзэндзин, а также для объявления умерших родственников, за которых молятся во время богослужений Гонгё . ^{[ необходима цитата ]}

Объект поклонения [ править ]

Ранняя фотография Дай-Гохондзон в Тайсэки-дзи, напечатанная историком Кумада Иджо. Из книги 1913 года Ничирен Шунин , 8-е издание, стр. 375.

Dai Gohonzon (также называется: Dai-Gohonzon Верховного Святилища основных Учений ) является каллиграфический мандала с надписью на санскрите и китайские иероглифы на доске из японского camphorwood и высший объект поклонения для школы Shoshu. Школа Нитирэн Сёсю утверждает, что Нитирэн внесла ее в надпись 12 октября 1279 года (яп. Коан ). ^{[ необходима цитата ]}

Религиозное значение этого предмета для Нитирэн Сёсю состоит в том, что секта заявляет о нинпо-икка или «единстве личности и буддийского закона», а Дай Гохондзон почитается как олицетворение самого Нитирэна. В каждом храме и доме Нитирэн Сёсю есть гохондзон, который, как утверждает секта, является транскрипцией Дай Гохондзон . ^{[ необходима цитата ]}

Dai Gohonzon закреплено в Hoando зале поклонения ^[3] в рамках Taiseki-дзи Гранд Главный храмовый комплекс оснований у подножия горы Фудзи. Священство храма будет выставлять образ для постоянного общественного почитания только после того, как будет достигнут Косэн-руфу , поддерживая убеждения Нитирен Сёсю как первичную религию в мире. ^{[ необходима цитата ]} В отличие от других Гохондзонов, хранящихся в Главном Храме, он не закреплен ветвями сикими . ^{[ необходима цитата ]}

Fenghuangs на Taiseki-дзи главный вход в Dai-Gohonzon святилище.

Транскрипции Дай Гохондзон , сделанные сменяющими друг друга первосвященниками Нитирэн Сёсю, называются гохондзон ( го , почетный префикс, указывающий на уважение). ^{[ необходима цитата ]} Большинство гохондзонов в храмах - это деревянные таблички, на которых вырезана надпись; Таблетки покрыты черным уруши и имеют позолоченные символы. ^{[ необходима цитата ]} Гохондзоны, хранящиеся в храмах и других подобных сооружениях, лично подписаны одним из следующих за ним Первосвященников. ^{[ необходима цитата ]}

Последователи хоккэко могут обратиться с просьбой о получении личного гохондзона к главному священнику местного храма. Эти гохондзоны представляют собой факсимиле, напечатанные на бумаге и представленные в виде небольшого свитка размером примерно 7 x 15 дюймов. Местный главный священник отправляет все просьбы в Главный Храм. Когда эти запросы удовлетворяются, гохондзоны доставляются местному священнику получателя, и он вручает их отдельным членам. В этом ритуале получатель клянется искренне верить в учение Ничирена, а также практиковать и соблюдать гохондзон Трех Великих Тайных Законов. ^{[ необходима цитата ]}

Список первосвященников [ править ]

65 - й Первосвященник Nichijun Шонин судейства в Gongyo молитвы в октябре 1959 года в Jozai-дзи в Икебукуро , Toshima , Япония .

Список верховных жрецов Нитирэн Сёсю ^{[ необходима ссылка ]}
Классифицировать	Первосвященник	Дата рождения	Дата смерти
1	Ничирен Дайшонин	16 февраля 1222 г.	13 октября 1282
2	Никко Шонин	8 марта 1246	7 февраля 1333 г.
3	Нитимоку Сёнин	28 апреля 1260 г.	15 ноября 1333
4	Нитидо Шонин	1283	26 февраля 1341
5	Ничигё Шонин	Незарегистрированный	13 августа 1369
6	Ничидзи Шонин	Незарегистрированный	4 июня 1406 г.
7	Ничи а Шонин	Незарегистрированный	10 марта 1407
8	Ничи-эй Шонин	7 ноября 1353 г.	4 августа 1419 г.
9	Ничиу Шонин	16 апреля 1402 г.	29 сентября 1482 г.
10	Ничидзё Шонин	Незарегистрированный	20 ноября 1472 г.
11	Ниттей Шонин	Незарегистрированный	7 апреля 1472 г.
12	Нитчин Шонин	1469	24 июня 1527 г.
13	Нити-ин Шонин	1518	6 июля 1589 г.
14	Нисшу Шонин	1555	17 августа 1617 г.
15	Ниссё Шонин	1562	7 апреля 1622 г.
16	Ничиджу Шонин	1567	21 февраля 1632 г.
17	Ниссей Шонин	1600	5 ноября 1683 г.
18	Ничи-эй Шонин	3 марта 1594 г.	7 марта 1638 г.
19	Нисшун Шонин	1610	12 ноября 1669 г.
20	Ниттен Шонин	1611	21 сентября 1686 г.
21 год	Ничинин Шонин	1612	4 сентября 1680 г.
22	Нисшун Шонин	1637	29 октября 1691 г.
23	Никкей Шонин	1648	14 ноября 1707 г.
24	Ничи-эй Шонин	1650	24 февраля 1715 г.
25	Ничию Шонин	1669	28 декабря 1729 г.
26	Ничикан Шонин	7 августа 1665 г.	19 августа 1726 г.
27	Ничиё Шонин	1670	4 июня 1723 г.
28 год	Ниссё Шонин	1681	25 августа 1734 г.
29	Нитто Шонин	3 марта 1689 г.	1 декабря 1737 г.
30	Нитчу Шонин	1687	11 октября 1743 г.
31 год	Нити-ин Шонин	17 октября 1687 г.	14 июня 1769 г.
32	Никкио Шонин	1704	12 августа 1757 г.
33	Ничиген Шонин	15 августа 1711 г.	26 февраля 1778 г.
34	Ниссин Шонин	1714 г.	26 июля 1765 г.
35 год	Ничи-он Шонин	1716	3 июля 1774 г.
36	Никкен Шонин	1717	3 октября 1791 г.
37	Ниппо Шонин	23 января 1731 г.	26 мая 1803 г.
38	Ниттай Шонин	1731	20 февраля 1785 г.
39	Ничиджун Шонин	1736 г.	30 июля 1801 г.
40	Ничинин Шонин	1747	25 августа 1795 г.
41 год	Ничимон Шонин	1751	14 августа 1796 г.
42	Ничигон Шонин	1748	11 июля 1797 г.
43 год	Ниссо Шонин	1759	3 декабря 1805 г.
44 год	Ниссен Шонин	1760	7 января 1822 г.
45	Нитирей Шонин	Незарегистрированный	8 мая 1808 г.
46	Нитчо Шонин	1766 г.	27 января 1817 г.
47	Нисшу Шонин	1769	22 сентября 1816 г.
48	Ничирё Шонин	18 февраля 1771 г.	29 мая 1851 г.
49	Ниссо Шонин	1773	8 мая 1830 г.
50	Ничидзё Шонин	1795	1 мая 1836 г.
51	Ничи-эй Шонин	1798	9 июля 1877 г.
52	Ничиден Шонин	25 августа 1817 г.	24 июня 1890 г.
53	Ничидзё Шонин	11 октября 1831 г.	25 июня 1892 г.
54	Нити-ин Шонин	16 марта 1829 г.	2 июня 1880 г.
55	Ниппу Шонин	5 февраля 1835 г.	4 марта 1919 г.
56	Нити-о Шонин	1848 г.	15 июня 1922 г.
57	Ниссё Шонин	24 мая 1865 г.	26 января 1928 г.
58	Нитчу Шонин	18 декабря 1861 г.	18 августа 1923 г.
59	Ничико Шонин	24 февраля 1867 г.	23 ноября 1957 г.
60	Ничикай Шонин	23 августа 1873 г.	21 ноября 1943 г.
61	Ничирю Шонин	10 августа 1874 г.	24 марта 1947 г.
62	Никкио Шонин	18 сентября 1869 г.	17 июня 1945 г.
63	Ничиман Шонин	5 марта 1873 г.	7 января 1951 г.
64	Ниссё Шонин	24 сентября 1879 г.	14 октября 1957 г.
65	Ничиджун Шонин	10 октября 1898 г.	17 ноября 1959 г.
66	Ниттацу Шонин	15 апреля 1902 г.	22 июля 1979 г.
67	Никкен Шонин	19 декабря 1922 г.	(подал в отставку 16 декабря 2005 г.) 20 сентября 2019 г.
68	Ничиньо Шонин	25 февраля 1935 г.	Действующий Первосвященник (исполняющий обязанности) с 16 декабря 2005 г.

Даты обозначают дату смерти каждого первосвященника.

Изгнанные группы мирян и священников [ править ]

Следующие группы, которые были связаны с Нитирэн Шошу, были изгнаны в 1974 г. (Кэншокай), 1980 г. (Шошинкай) и 1991 г. (Сока Гаккай).

Kenshokai (顕正会) - (1974) [ править ]

В 1974 году группа мирян под названием Мёсинко из храма Мёкодзи в приходе Синагава в Токио была изгнана верховным жрецом Ниттацу Хосои из Ничирен Сёсю после проведения публичного протеста против Сока Гаккай за утверждение, что здание Шохондо является истинным и постоянным национальным святилищем общества. Дай Гохондзон по поручению Нитирена, даже без обращения Императора Сёва . ^{[ необходима цитата ]} Группа была известна своей наглостью в противостоянии Сока Гаккай и конфронтацией с покойным Ниттацу Шонином, что привело к судебному процессу против него на фоне общественного протеста. Они известны произнося два Hiki- Daimokuи одна регулярная, развитая практика, происхождение которой неизвестно. Группа очень предана Дай Гохондзон, хранящемуся в Тайсэкидзи, даже без поддержки или принадлежности Нитирен Сёсю. ^{[ необходима цитата ]}

Позже группа сменила название на Fuji Taisekiji Kenshkai . Kenshkai был описан как одна из самых быстрорастущих конфессий буддизма в Японии. ^[4] Кеншокай использует увеличенную вариантную копию изображения Дай Гохондзон 1728 года, сделанную Нитиканом Шонином, 26-м Первосвященником Главного Храма Тайсэкидзи . В изображении использована такая же коричневая декоративная рамка, которую использовал Нитирэн Сёсю .

Сёсинкай (正信会) - (1980) [ править ]

В 1980 году 67-й верховный жрец Никкен Шонин изгнал группу священников Нитирэн Сёсю и мирских сторонников под названием Сёшинкай (англ .: Correct Faith Group) из Главного Храма за то, что поставил под сомнение легитимность нового главного настоятеля Никкена и за критику влияния Сока Гаккай на храмовые дела. ^[^{необходима цитата}^] В то время Сока Гаккай поддержал заявление Никкена о том, что он законный преемник Ниттацу Хосои в качестве верховного жреца. Сёсинкай продолжает называть себя истинным Нитирен Сёсю. Позже Сёсинкай основал диссидентскую ассоциацию священников Нитирэн Сёсю, стремящихся к реформации, и начал переписывать свою собственную версию Гохондзона.вместо того, чтобы брать расшифрованную копию у одного из первосвященников Нитирэн Сёсю. Большинство из них постарели или умерли, и их храмы с тех пор вернулись к администрации Нитирэн Сёсю после их смерти, будучи заменены более молодыми священниками, связанными с Главным храмом Тайсэки-дзи. Некоторые из этих старых священников также присоединились к другим сектам Нитирэн или создали свои собственные, как, например, на Тайване. ^[5]^[6]

Сока Гаккай (創価学会) - (1991) [ править ]

Бывшее здание Дай-Кьякуден, подаренное членами Сока Гаккай (английский: Большой зал приемов), построено 1 марта 1959 года, расширено в 1964 году и снесено в сентябре 1995 года. Фотография примерно 19 августа 1993 года.

Нитирен Сёсю отлучил Сока Гаккай и Сока Гаккай Интернэшнл (SGI) 28 ноября 1991 года. ^[7]^[8]

Сока Гаккай появилась как мирянин организации , связанной с одним из храмов , расположенных в Taiseki-джи земли комплекса, основанной Тсунесаберо Макигучи , который был преобразован Sokei Митани, в основной части Meijiro Kenshin младшего и старшие средней школы в Нитирэне Shoshu на 4 Июнь 1928. ^{[ необходима цитата ]} Организация росла под руководством второго президента Джосея Тода и продолжала основывать свои учения на Нитирен Сёсю до тех пор, пока не возникли доктринальные конфликты с третьим президентом Сока Гаккай и президентом Сока Гаккай Интернэшнл , Дайсаку Икедой .

Уже в 1956 году такие доктринальные конфликты разгорались, о чем свидетельствует предполагаемое заявление второго президента Сока Гаккай, Джозеи Тода, 65-му первосвященнику Ничиджун Шонину во время реконструкции храма Мёдэн-дзи, в котором утверждалось, что руководство организации больше не поддерживает доктрины Нитирэн Сёсю. . ^[9]

10 мая 1974 года вице-президент Сока Гаккай Хироши Ходзё представил Дайсаку Икеда письменный отчет, в котором предлагал раскол с Нитирен Сёсю, используя в качестве «разногласий» пример протестантов и католиков . ^{[ необходимая цитата ]} В ответ верховный жрец Ниттацу Хосой отказался от предложения создать комитет правления, который бы курировал дела храма и его бухгалтерскую практику, упомянув при этом свою благодарность за строительство здания Шохондо . Кроме того, Ниттацу признал возможность раскола и, в частности, пригрозил разместить Дай-Гохондзонобратно в здание сокровищницы Нитирэн Сёсю (御宝蔵: Gohzō ), где только несколько избранных верующих смогут поклониться изображению. ^{[ необходима цитата ]} Кульминация, которая в конечном итоге привела к отставке третьего президента Дайсаку Икэда в 1979 году с его поста Сокото или лидера мирян, пошла рука об руку с формальным отлучением от церкви Первосвященником Никкеном Абэ. ^{[ необходима цитата ]}

Эти и другие конфликты привели к полному и формальному разъединению двух сторон после того, как Нитирен Сёсю отлучил лидеров Сока Гаккай от церкви и лишил её статуса мирской организации Нитирэн Сёсю в 1991 году. В конечном итоге Дайсаку Икеда был отлучен от этой роли. из Сокота или скруток лидера по первосвященнику Nikken, в то время как формальное постановление об отлучении аннулировало от налога статуса Сока Гаккай в соответствии с японским законодательством в связи с его отсутствием храмовой принадлежности. ^{[ необходима цитата ]}

Дальнейшие причины конфликта возникли, когда духовенство храма начало замечать строительство общественных центров вместо финансирования строительства новых храмов Нитирэн Сёсю. 30 сентября 1997 года Нитирен Сёсю окончательно отлучил от церкви всех членов Soka Gakkai International . ^[10]^[11]^{: 69}

Противоположные мнения [ править ]

Наиболее значительным является предполагаемая монополия буддизма Ничирэн через религиозные паломничества Тодзан к Дай Гохондзон , утверждая, что это подделка, не подтвержденная историческим происхождением, украденная и заложенная, или полностью коммерциализированная для получения прибыли или исключительности. ^[12]

По мнению академических исследователей, таких как американский писатель Дэниел Альфред Метро ^[13], проблема доктринального авторитета является центральной точкой конфликта:

«Священство (Нитирэн Сёсю) заявляет, что оно является единственным хранителем религиозного авторитета и сохранением догм, в то время как руководство Сока Гаккай утверждает, что писания Нитирэн, а не священство, представляют собой высший источник власти, и что любой человек с глубокой верой в учение Нитирен может достичь просветления без помощи священника Нитирэн Сёсю ». ^[14]^[15]

См. Также [ править ]

Нитирен Шу

Ссылки [ править ]

^ Международный (SGI), Сок Гаккай. «О достижении состояния будды в этой жизни | Soka Gakkai International (SGI)» . www.sgi.org . Проверено 29 мая 2020 .
^ Бромли, Дэвид G .; Hammond, Phillip E .; Семинария), Ассоциация новых экуменических исследований (Богословское объединение (1987). Будущее новых религиозных движений . Издательство Университета Мерсера. ISBN 978-0-86554-238-9.
^ https://www.nichirenshoshu.or.jp/eng/taisekiji-buildings.html
^ Стоун, Жаклин (2012). «Грех« клеветы на истинную Дхарму » » . Грехи и грешники: точки зрения азиатских религий . Брилл. п. 147. ISBN. 978-9004229464.
^ Руководство Сёсю Хашаку (Jp: 諸宗破折ガイド: Руководство по опровержению [ошибочных учений] других школ). Тайсэки-дзи, 2003 г. (без ISBN); С. 178–79.
^ http://sokaspirit.org/home/newsletter/the-myosetsu-ji-chief-priest-responds/
^ http://sokaspirit.org/nov-28-1991-sgi-day-of-spiritual-independence-2/
^ https://www.nst.org/sgi-faqs/the-history-of-the-relationship-between-nichiren-shoshu-and-the-soka-gakkai/4-events-leading-to-excommunication-of -сока-гаккай /
^ http://sokaspirit.org/home/newsletter/former-los-angeles-priest-speaks-out/
^ http://sokaspirit.org/world-tribune/editorial-excommunicating-the-excommunicated/
^ Маклафлин, Леви (2012). «Все ли изменил Аум? Что Сока Гаккай до, во время и после дела Аум Синрикё говорит нам о стойкой« инаковости »новых религий в Японии» . Японский журнал религиоведения . 39 (1): 51–75. Архивировано из оригинала на 2013-12-23.
^ Кларк, Питер Б .; Сомерс, Джеффри (2013-10-18). Японские новые религии на Западе . ISBN 9781134241385.
^ https://mellenpress.com/author/daniel-a-metraux/6483/
^ Д. Метро, «Спор между Сока Гаккай и духовенством Нитирэн Сёсю: мирская революция против консервативного духовенства», Японский журнал религиоведения. Том 19 (4), стр. 326, 1992. Архивировано с оригинала.
↑ Читатель, Ян (1995). "Рецензия на" Время петь "Уилсона и Доббелера" . Японский журнал религиоведения 22 (1-2), 223

Внешние ссылки [ править ]

Официальный веб-сайт Ничирэн Сёсю

[1] Международный (SGI), Сок Гаккай. «О достижении состояния будды в этой жизни | Soka Gakkai International (SGI)» . www.sgi.org . Проверено 29 мая 2020 .

[2] Бромли, Дэвид G .; Hammond, Phillip E .; Семинария), Ассоциация новых экуменических исследований (Богословское объединение (1987). Будущее новых религиозных движений . Издательство Университета Мерсера. ISBN 978-0-86554-238-9.

[3] ttps://www.nichirenshoshu.or.jp/eng/taisekiji-buildings.html

[4] Стоун, Жаклин (2012). «Грех« клеветы на истинную Дхарму » » . Грехи и грешники: точки зрения азиатских религий . Брилл. п. 147. ISBN. 978-9004229464.

[5] Руководство Сёсю Хашаку (Jp: 諸宗破折ガイド: Руководство по опровержению [ошибочных учений] других школ). Тайсэки-дзи, 2003 г. (без ISBN); С. 178–79.

[6] ttp://sokaspirit.org/home/newsletter/the-myosetsu-ji-chief-priest-responds/

[7] ttp://sokaspirit.org/nov-28-1991-sgi-day-of-spiritual-independence-2/

[8] ttps://www.nst.org/sgi-faqs/the-history-of-the-relationship-between-nichiren-shoshu-and-the-soka-gakkai/4-events-leading-to-excommunication-of -сока-гаккай /

[sokaspirit.org-9] ttp://sokaspirit.org/home/newsletter/former-los-angeles-priest-speaks-out/

[10] ttp://sokaspirit.org/world-tribune/editorial-excommunicating-the-excommunicated/

[McLaughlin2012-11] Маклафлин, Леви (2012). «Все ли изменил Аум? Что Сока Гаккай до, во время и после дела Аум Синрикё говорит нам о стойкой« инаковости »новых религий в Японии» . Японский журнал религиоведения . 39 (1): 51–75. Архивировано из оригинала на 2013-12-23.

[12] Кларк, Питер Б .; Сомерс, Джеффри (2013-10-18). Японские новые религии на Западе . ISBN 9781134241385.

[13] ttps://mellenpress.com/author/daniel-a-metraux/6483/

[14] Д. Метро, «Спор между Сока Гаккай и духовенством Нитирэн Сёсю: мирская революция против консервативного духовенства», Японский журнал религиоведения. Том 19 (4), стр. 326, 1992. Архивировано с оригинала.

[15] Читатель, Ян (1995). "Рецензия на" Время петь "Уилсона и Доббелера" . Японский журнал религиоведения 22 (1-2), 223

vтеТемы в буддизме
Контур Глоссарий Индекс
Фонды	Четыре благородные истины Три драгоценности Будда Дхарма Сангха Благородный Восьмеричный Путь Нирвана Золотая середина
Будда	Татхагата День рождения Четыре достопримечательности Физические характеристики След Реликвии Иконография в Лаосе и Таиланде Фильмы Чудеса Семья Суддходана (отец) Майя (мать) Махападжапати Готами (тетя, приемная мать) Яшодхара (жена) Рахула (сын) Ананда (двоюродный брат) Девадатта (двоюродный брат) Места, где останавливался Будда Будда в мировых религиях
Бодхисаттвы	Авалокитешвара Гуаньинь Манджушри Махастхамапрапта Акашагарбха Kṣitigarbha Самантабхадра Ваджрапани Сканда Тара Меттейя / Майтрейя
Ученики	Каундинья Ассаджи Сарипутта Махамоггаллана Ананда Махакассапа Ангулимала Ануруддха Махакаччана Нанда Субхути Punna Упали Махападжапати Готами Хема Уппалаванна Асита Чанна Яса
Ключевые идеи	Авидья (Невежество) Бардо Бодхичитта Природа будды Теория дхаммы Дхарма Просвещение Пять препятствий Индрия Карма Клешас Mindstream Паринирвана Пратисамутпада Возрождение Самсара Санкхара Скандха Шуньята Татха (Жажда) Татхата Десять оков Три признака существования Аничка Дуккха Анатта Доктрина двух истин
Космология	Десять духовных сфер Шесть миров Царство дэва Человеческое царство Царство асуров Царство голодных призраков Царство животных Нарака Три плана существования
ветви	Тхеравада Ваджраяна Тибетский буддизм Шингон Дзогчен Махаяна Дзен Китайский чань Японский дзен Корейский Сеон Вьетнамский Thiền Чистая земля Тяньтай Ничирен Мадхьямака Йогачара Наваяна Ранние буддийские школы Пресектантский буддизм Основные моменты, объединяющие Тхераваду и Махаяну
Практики	Бхавана Бодхипаккхиядхамма Брахмавихара Метта Каруна Мудита Упекха Buddhābhiṣeka Дана Преданность Дхьяна Вера Пять сильных сторон Иддхипада Медитация Мантры Камманхана Воспоминание Смарана Анапанасати Самата Випассана ( движение Випассаны ) Шикантаза Дзадзэн Коан Ганана Мандала Тонглен Тантра Tertön Terma Цена Внимательность Сатипаттхана Некхамма Парамита Парита Пуджа Предложения Прострация Пение Убежище Сатья Сакка Семь факторов просветления Сати Дхамма вичая Пити Passaddhi Шила Пять заповедей Восемь заповедей Обет бодхисаттвы Пратимокша Тройное обучение Шила Самадхи Праджня Вирья Четыре правильных упражнения
Нирвана	Бодхи Бодхисаттва Состояние будды Пратьекабуддха Четыре стадии просветления Сотапанна Сакадагами Анагами Архат
Монашество	Бхиккху Бхикхуни Rāmaera Rāmaerī Анагарика Аджан Саядо Мастер дзен Роуши Лама Ринпоче Геше Тулку Каппия Домохозяин Упасака и упасика Шравака Десять главных учеников Монастырь Шаолинь
Основные цифры	Гаутама Будда Buddhaghosa Нагасена Бодхидхарма Нагарджуна Асанга Васубандху Буддхапалита Атиша Падмасамбхава Ашвагхоша Кумараджива Ничирен Б.Р. Амбедкар Сонгцен Гампо Император Вэнь Суй Далай Лама Панчен-лама Кармапа Шамарпа Наропа Сюаньцзан Жии
Тексты	Ранние буддийские тексты Трипинака Сутры махаяны Палийский каноник Китайский буддийский канон Тибетский буддийский канон Дхаммапада Сутра Виная Мадхьямакаланкара Абхидхармадипа
Страны	Афганистан Бангладеш Бутан Камбоджа Китай Индия Индонезия Япония Корея Лаос Малайзия Мальдивы Монголия Мьянма Непал Пакистан Филиппины Россия Калмыкия Бурятия Сингапур Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам Средний Восток Иран западные страны Аргентина Австралия Бразилия Франция объединенное Королевство Соединенные Штаты Венесуэла
История	График Ашока Буддийские советы История буддизма в Индии Упадок буддизма в Индии Великое антибуддийское преследование Греко-буддизм Буддизм и римский мир Буддизм на западе Передача буддизма по Шелковому пути Преследование буддистов Изгнание буддийских монахов из Непала Буддийский кризис Сингальский буддийский национализм Буддийский модернизм Движение випассаны 969 движение Женщины в буддизме
Философия	Абхидхарма Атомизм Буддология Создатель Буддизм и демократия Экономика Восемь сознаний Увлеченный буддизм Эсхатология Этика Эволюция Гуманизм Логика Реальность Светский буддизм Социализм Безответные вопросы
Культура	Архитектура храм Вихара Kyaung Wat Ритуальный зал Ступа Пагода Бирманская пагода Канди Архитектура дзонга Японская буддийская архитектура Корейские буддийские храмы Тайское храмовое искусство и архитектура Тибетская буддийская архитектура Изобразительное искусство Греко-буддийский Дерево Бодхи Будай Буддарупа Календарь Кухня Похороны каникулы Весак Упосатха Махха Пуджа Асальха Пуджа Васса Джая Шри Маха Бодхи Kasaya Храм Махабодхи Мантра Ом мани падме хум Мудра Музыка Паломничество Лумбини Храм Майя Деви Бодх Гая Сарнатх Кушинагар Поэзия Четки Хама Юми Молитвенное колесо Символизм Дхармачакра Флаг Бхавачакра Свастика Тханка Храм Зуба Вегетарианство
Разное	Абхиджня Амитабха Брахма Разговор о Дхарме Хинаяна Кальпа Колия Происхождение Мара Ṛddhi Сиддхи Священные языки Пали санскрит
Сравнение	Вера Бахаи христианство Влияния Сравнение Восточноазиатские религии Гностицизм индуизм Джайнизм Иудаизм Психология Наука Теософия Насилие Западная философия
Списки	Бодхисаттвы Книги Будды названный Буддисты Сутты Сутры Храмы Фестивали
Категория Религиозный портал