Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
альтернативный текст
Охота и рыбалка на болоте. Гробница Нахта, расписная штукатурка, первая половина XIV в. До н.э.

Нилотический пейзаж - это любое художественное изображение пейзажей, имитирующее или вдохновленное рекой Нил в Египте . Этот термин был придуман для обозначения пейзажей, созданных за пределами Египта, особенно в Эгейском море, хотя иногда он используется для обозначения сцен охоты и рыбалки в египетском искусстве . Нилотический пейзаж - это речной пейзаж с богатым и обильным растительным и животным миром, большая часть которого родом из Египта. Общие иконографические элементы включают папирус, пальмы, рыб и водоплавающих птиц, а в некоторых случаях и кошачьих, обезьян и / или крокодилов.

Археологические данные свидетельствуют о том, что нарисованные изображения Нила в египетских гробницах появились еще в додинастический период. Нилотские сцены остаются популярными в Старом и Среднем царствах и процветают в Новом царстве . Особенно выделяются пейзажи на гробницах 18-й династии Египта. Нилотские пейзажи впервые адаптированы за пределами Египта в Эгейском море, особенно в искусстве минойской цивилизации . Этот предмет переживает ренессанс в эллинистическом и римском искусстве , когда нилотические сцены становятся обычным предметом для мозаик , наиболее известной из которых является мозаика Нила в Палестрине 1-го века до нашей эры.. Они подчеркнули экзотичность Нила, а также его оживленность как водного пути. Сцены водного транспорта изображены рядом с многочисленными и часто опасными животными.

Ряд библейских сюжетов в искусстве, таких как « Обретение Моисея» , происходят в Египте, и христианские художники постепенно выработали скромные условности для передачи незнакомого пейзажа. Этот процесс ускорился после эпохи Возрождения , когда Николя Пуссен нарисовал множество сюжетов из жизни Моисея , пионера в разработке более аутентичного декора. Но этот процесс был медленным до начала XIX века, с увеличением числа западных путешествий, появлением современной египтологии , а в искусстве - развитием ориентализма.. К концу 19-го века экзотический и тщательно изученный или исследованный декор часто доминировал в изображениях как пейзажей, так и человеческих фигур, древних или современных. [1]

альтернативный текст
Деталь папируса с котом, крадущим яйца водоплавающих птиц. Из гробницы Менны, расписная штукатурка, первая половина XIV века до н.э., Фивы

Создание нилотических пейзажей, а также их иконография и интерпретация зависят от происхождения произведения и культуры, в которой оно было создано, но большинство сцен в целом подтверждают и прославляют изобилие природы.

Иконография [ править ]

Самая важная особенность нилотического ландшафта - это прибрежная зона, которая является основным источником любых сопутствующих растений и животных. Ежегодное разливание реки Нил в Египте было не только источником пищи и урожая древней цивилизации, но и обеспечивало их надежным циклическим календарем. Считается, что большая часть преемственности Египта в древности, как в обществе, так и в искусстве, связана с отношением людей к Нилу.

Нилотические пейзажи наполнены обилием растений и животных. Часто преобладают синие и зеленые пигменты. В папирусе и пальмы являются наиболее узнаваемой ботанических особенностью Nilotic ландшафта, наряду с другими растениями, часто тщательно изображали и идентифицировать. Представлены разные животные, которые различаются в зависимости от конкретной сцены. В сценах можно встретить много разновидностей рыб и водоплавающих птиц, а сцены охоты и рыбалки обычно включают кошек. Другие нилотические пейзажи, особенно за пределами Египта, включают экзотических, чужих животных, таких как обезьяны и крокодилы, и часто фантастических существ или монстров, таких как грифоны и сфинксы.

Нилотские пейзажи Египта [ править ]

Фраза «нилотический пейзаж» используется в египетских исследованиях для описания сцен на рисунках гробниц, где умерший занимается охотой и рыбной ловлей. Эти сцены подчеркивают элитарный характер и важность умершего, который покоряет природу и доминирует над ландшафтом, участвуя в деятельности, предназначенной для высшего класса. [2] Многие сцены симметричны, с повторением изображения умершего, который сначала занимается охотой на птиц, а затем копьем рыбы. Птицы и рыбы часто появляются в большом количестве. Покойный легко захватывает их, поскольку кажется, что они буквально летают вокруг него или подплывают прямо к его копью. Таким образом, показано, что человек контролирует природу и природный мир как подчиненный своему собственному существованию.

Хотя эти сцены имеют многовековую традицию, они становятся все более популярными в 18-й династии Нового царства, с яркими примерами этих сцен, обнаруженными в гробницах некрополя древних Фив в Долине царей . [3] С художественной точки зрения сцены характеризуются чувством движения и живости, которые обычно не наблюдаются в большинстве египетских работ, на которых веками изображались статичные, стоические фигуры и существа. [4] Большое внимание уделяется деталям, которые можно различить при реалистичной визуализации отдельных видов растений и животных. Разнообразие передается с помощью этих тщательных деталей и индивидуализированных характеристик.

альтернативный текст
Деталь рыбы, плывущей в копье Менны. Из гробницы Менны, расписная штукатурка, первая половина XIV века до н.э., Фивы

Нилотские пейзажи Эгейского моря [ править ]

Речные сцены, предполагающие мир природы и его пышную растительность, начинают появляться за пределами Египта одновременно с 18-й династией, первое сохранившееся свидетельство, полученное из фрагментов фресок минойцев. Эгейская версия нилотического пейзажа сохраняет многие ключевые иконографические элементы египетской версии, но минойцы часто делают сам пейзаж предметом, подчеркивая растения и дикую природу над человеческими фигурами (которые обычно не используются). Композиции характерны для минойского художественного стиля., более нерегулярный и неформальный. Внимание уделяется деталям и цвету растений и животных, но точно нарисованные узоры возникают редко, а фон и обстановка могут быть очень творческими. Это настоящие фрески, написанные на мокрой штукатурке, так что цвет химически держится на поверхности, в отличие от египетских версий.

Нилотские пейзажи в минойском искусстве свидетельствуют о контактах между минойцами и египтянами, как посредством торговли, так и обмена идеями. Такие растения, как папирус, и животные, такие как обезьяны, не были местными для Крита . Многие виды растений и животных можно идентифицировать, что подтверждает не только то, что художники уделяли пристальное внимание деталям, но и то, что они, должно быть, были знакомы с этими видами либо через изучение египетской живописи, либо, что кажется более вероятным, посредством прямой контакт с этими существами, растениями и египетской культурой. [5]

В «Доме фресок», расположенном недалеко от минойского дворца в Кноссе , были обнаружены фрагменты фресок, изображающие синих обезьян и синих птиц на скалистом ландшафте с извилистой голубой рекой, а также с различными видами растений, включая папирус. [6] Эта сцена была названа археологами и историками искусства «нилотическим пейзажем» из-за того, что в ней изображены синие обезьяны и папирус в окружении реки.

Деталь нильотического пейзажа из Теры, речной пейзаж с пантерой, преследующей уток

Раскопки в Акротири на острове Тера сохранили ряд фресок, относящихся к эпохе поздней бронзы. Одна такая сцена из «Западного дома» на восточной стене комнаты 5 была названа нилотическим пейзажем. В нем представлены как настоящие, так и вымышленные существа. Грифон летает над извилистой рекой, дикая кошка выслеживает уток, а пальмы разрастаются. В отличие от двух других фресковых сцен в этой комнате, нилотический пейзаж лишен человеческих фигур и лишен повествования, вместо этого он сосредоточен на дикой природе и окружающей среде и прославляет мир природы. [7] Отсутствие человеческих фигур в этих минойских нилотических ландшафтах заставило многих археологов предположить присутствие богини природы или божества в минойской религии. [8]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бетанкур, Филип П. (2007). Введение в искусство Эгейского моря . Филадельфия: INSTAP Academic Press. (твердый переплет, ISBN  1-931534-21-7 )
  • Дэвис, В. Вивиан и Луиза Шофилд. (1995). Египет, Эгейское море и Левант: взаимосвязи во втором тысячелетии до нашей эры . Лондон: British Museum Press (твердая обложка, ISBN 0-7141-0987-8 ) 
  • Иммервар, Сара. (1988). «Возможное влияние египетского искусства на создание минойской настенной живописи», в L'Iconographie Minoenne (Bulletin de Correspondance Hellénique, Приложение 11), изд. О. Пикар, Афины, стр. 41–50 (твердый переплет, ASIN B000J0E7B4) )
  • Иммервар, Сара. (1990). Эгейская живопись в эпоху бронзы . Университетский парк: издательство Penn State University Press (твердый переплет, ISBN 0-271-00628-5 ) 
  • Тирадритти, Франческо. (2007). Египетская настенная живопись . Нью-Йорк: Abbeville Publishing Group (твердый переплет, ISBN 0-7892-1005-3 ) 
  • Versluys, MJ (2002). Aegyptiaca Romana: нилотические сцены и римские виды Египта . Бостон: Brill Publishing (твердый переплет, ISBN 90-04-12440-3 ) 

Ссылки [ править ]

  1. ^ Томпсон, Джейсон, « Чудесные вещи: история египтологии 1: от древности до 1881 года» , 255, 2015, Американский университет в Каире Press, ISBN 9774165993 , 9789774165993, книги Google ; Троманс, Николас и другие, Соблазн Востока, Британская востоковедная живопись , 2008, Tate Publishing , ISBN 9781854377333  
  2. ^ Тирадритти, Франческо. (2007). Египетская настенная живопись . Нью-Йорк: Abbeville Publishing Group (твердый переплет, ISBN 0-7892-1005-3 ) 
  3. ^ Примеры включаютсебя: Охота в болоте , фрагмент окрашенной штукатурки из гробницы Небамун, охоты и рыболовства в болоте , окрашенные штукатурки из гробницы Нейкхт и охоты и рыбалки в болоте , окрашенная штукатурка из гробницы Менна )
  4. ^ Кляйнер, Фред С. и Кристин Дж. Мамия. (2004). Искусство Гарднера сквозь века , Vol. 1. Belmont: Wadsworth Publishing (твердый переплет, ISBN 0-534-64095-8 ) 
  5. ^ Дэвис, В. Вивиан и Луиза Шофилд. (1995). Египет, Эгейское море и Левант: взаимосвязи во втором тысячелетии до нашей эры . Лондон: British Museum Press (твердая обложка, ISBN 0-7141-0987-8 ) 
  6. ^ Эванс, Артур. (1936). Дворец Миноса в Кноссе , I-IV. Лондон: Macmillan and Co.
  7. ^ Doumas, Cristos. (1983) Тера. Помпеи древнего Эгейского моря. Раскопки в Акротири, 1967-79 гг . Лондон: Thames and Hudson Ltd (твердый переплет, ISBN 0-500-39016-9 ) 
  8. ^ Маринатос, НАННО. (1993). Минойская религия: ритуал, образ и символ . Колумбия: University of South Carolina Press (твердый переплет, ISBN 0-87249-744-5 ) 

Внешние ссылки [ править ]

  • Раскопки в Акротини
  • Карта сохранившихся нилотских ландшафтов в Эгейском море