Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ной Hoover меннониты , называется «старый порядок меннониты церковь (Hoover)» по меннонитам Всемирной конференции , а также иногда называют " Scottsville меннонитами», представляют собой группу очень равнину старого порядка меннонитов , которые изначально пришел из Штауффера меннонитов , а затем слилась с несколькими другие группы. Сегодня это рассматривается как независимая ветвь меннонитов старого порядка. [1] Группа отличается от других меннонитов старого порядка наличием поселений за пределами США и Канады ( в Белизе ) и привлечением новых членов из других групп на более крупном уровне. масштаб. У них больше ограничений на современные технологии, чем у всех других групп меннонитов старого порядка. Они скорееинтенционалистически настроенный, чем ультра-традиционный.

История [ править ]

Меннониты Ноа Гувера имеют сложную историю, потому что они не просто отделились от одной другой группы меннонитов Старого Порядка, но возникли в результате серии расколов и слияний различных групп Старого Порядка.

События, которые привели к тому, что меннониты Ноа Гувера стали независимой группой меннонитов старого порядка, начались в 1944 году, когда группа вокруг епископа Фареса О. Штауффера покинула основную часть меннонитов Штауфера в округе Снайдер, штат Пенсильвания , потому что они решительно выступали против использования меннонитов. талоны на питание во время Второй мировой войны . Традиционные меннониты выступают против всего, что связано с войной. В 1945/46 г. разногласия по поводу церковной дисциплины привели к уходу подавляющего большинства членов незадолго до этого созданной группы Фареса О. Штауфера, сформировавшей новую группу, которая выбрала Аарона Мартина в качестве министра, а затем и епископа. [2]

Дьякон Йонас Нолт из новой группы Аарона Мартина возражал против выращивания и использования табака и слишком большого количества современной сельскохозяйственной техники. Он был твердо убежден в том, что цыплят должны выводить наседки, а не покупать их в инкубатории . В 1949 году люди вокруг него сформировали новую группу, которая в течение нескольких лет привлекала все больше и больше людей из группы Аарона Мартина и в конечном итоге избрала Титуса Б. Гувера (1925–2016) в качестве епископа. [3]

В 1952 году к новой группе Титуса Гувера в округе Снайдер присоединилось большинство членов « Реформатской христианской церкви амишей » из Теннесси, которая первоначально была частью « христианской церкви амишей », группы, которая первоначально была основана в 1894 году недалеко от Берна. , Индиана , Дэвид Шварц (1862 - 1953). В результате слияния реформатская христианская церковь амишей перестала быть независимой церковью, потому что почти все ее члены присоединились к группе Титуса Гувера. [4] [3]

Амиши из Хоэнвальда, штат Теннесси (родом из графства Адамс, штат Индиана ), и отдельные «русские» меннониты и ортодоксальные меннониты присоединились к группе Тита Гувера. [5] Когда в 1954 году группа из двадцати пяти человек из расширенных семейств Гуверов и Шерков покинула Меннонитов Дэвида Мартина в Онтарио, они и Титус Гуверы попытались объединиться, но в итоге менее половины из тех, кто ушли. Дэвид Мартинс решил объединиться с Титусом Гувером и переехать в Пенсильванию. Те, кто не слились с Титусом Гувером, пытались слиться с меннонитами Рейденбаха, а позже с другими группами образовали ортодоксальных меннонитов.. [6]

Затем меннониты Ноя Гувера возникли в результате раскола группы Титуса Гувера в 1963 году в округе Снайдер, штат Пенсильвания , из-за доктрины Титуса Гувера об единой истинной церкви, которая была отвергнута большинством, которое впоследствии сформировало новую группу Ноя Гувера. [7] В конце 1960 - х года, Северная Америка, Пенсильвания Немецкого -speaking меннонитов поселились в паломнической долине и Верхняя Бартон Крик в Белизе , где они присоединились к некоторому Plautdietsch -speaking «русские» меннонитам , который прибыл в Белиз из Мексики начиная с 1958 года. Позже некоторые из этих меннонитов присоединились к группе Ноя Гувера.

В 1978 году они покинули округ Снайдер и переместили свой центр в Скоттсвилл, штат Кентукки , где они основали свое основное поселение. В 1987 году меннониты Ноа Гувера проживали в округе Снайдер, штат Пенсильвания , округе Аллен, штат Кентукки (недалеко от Скоттсвилля), и в Верхнем Бартон-Крик в Белизе, Центральная Америка. У них была связанная группа в округе Гурон, Онтарио .

После смерти Эльмо ​​Столля в 1998 году пять основанных им «христианских общин» распались. Одно из этих сообществ, расположенное в Голландии, штат Кентукки , присоединилось к меннонитам Ноя Гувера, в то время как часть сообщества из Декейтера, штат Теннесси , переехала в Делано, штат Теннесси , где они также присоединились к Ноа Гуверу. [8]

Обычаи и верования [ править ]

Ной Гувер Меннониты верят в те же принципы меннонитов, что и другие меннониты старого порядка. Что касается использования технологий, то эта группа является наиболее консервативной из всех групп меннонитов, поскольку они не допускают никакой мощности двигателя. Их простая одежда очень похожа на одежду амишей старого порядка, и, поскольку мужчины носят бороды, их легко принять за амишей старого порядка, только тот факт, что они также носят усы, отличает их от амишей. [9] Они используют в основном стандартный немецкий для церковного чтения и чтения Библии, а также Пенсильванский немецкий и Plautdietsch (в Белизе) в повседневной жизни. Английский также используется в церкви и среди некоторых ее членов, но без общей тенденции перехода на английский язык. Стефан Скотт пишет:

Группа Ноа Гувера привлекала многих людей из разных слоев общества. Ультраконсервативная позиция в отношении технологий в сочетании с твердым библицизмом, глубокой духовностью и высокими стандартами морали пользовалась широкой популярностью. [7]

Вопреки распространенному мнению, группы Старого Порядка не просто остаются такими, какими они были всегда, но им приходится бороться разными способами, чтобы адаптироваться к современному миру и сохранить важные для них традиции. Поскольку меннониты Ноя Гувера имеют такую ​​сложную историю расколов и слияний, они не могут полагаться на традиции так же, как другие очень консервативные группы, такие как, например, амиши Swartzentruber , поэтому им пришлось это выяснить в дольше воспринимать то, как они хотят жить. Это привело к созданию сообщества, которое настроено скорее на интенционалисты, чем на ультра-традиционные. [5] В мировоззрении и практике они обнаруживают некоторое сходство с православными меннонитами , [10]с которыми они сохранили уважительные отношения. [6]

Поселения, члены и население [ править ]

В 1961 году группа Титуса Гувера, из которой произошел Ной Гувер, насчитывала 64 члена. Из этих членов 43 принадлежали к реформатской христианской церкви амишей. [11] В 1987 году в группе Ноа Гувер было около 150 членов, а общая численность населения оценивалась примерно в 400 человек. Примерно в 1996 году в группе было около 300 членов. [7]

По данным Всемирной конференции меннонитов, членами которой гуверовские меннониты не являются, в 2015 году у них было пять собраний в США с 400 крещеными членами и три собрания в Белизе с 175 крещеными членами. Такое же количество было дано в 2008/9 году. по Дональд Крейбилл . [12] [13]

В 2015 году у группы были следующие сообщества (или церковные округа или поселения): три в округе Аллен, Кентукки (два к западу от Скоттсвилля и одно около Голландии ), [14] два в Миссури ( Рич Хилл и Ричардс ), [15] один в Огайо, к северу от Винчестера , [16] один в Делано, штат Теннесси , и три в Белизе. Общая численность населения в 2015 году составила около 2400 человек.

Белиз [ править ]

В 1987 году 45 членов проживали в Белизе, где их общая численность составляла 157. [9] В 2010 году в их трех основных белизских поселениях Аппер Бартон Крик , Спрингфилд и Пайн Хилл вместе проживало 855 человек [17].

Литература [ править ]

  • Фредерик Шрок: Христианская церковь амишей - ее история и наследие , Монтерей, штат Теннесси, 2001 г. (В этой книге 4 из 16 глав описывают историю группы Титуса Гувера и Ноя Гувера после слияния с реформатской христианской церковью амишей.)
  • Эрик Бренде: « Лучше: переключиться на технологии» . (В книге описывается меннонитская община Ноа Гувера недалеко от Скоттсвилла, но не упоминается название группы.)

См. Также [ править ]

  • Мичиганские церкви , принадлежность амишей старого порядка, более евангелическая и более открытая для посторонних, чем другие группы амишей старого порядка.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дональд Крейбилл и Всемирная конференция меннонитов перечисляют их как независимую группу.
  2. ↑ Стивен Скотт : Старый порядок и консервативные группы меннонитов, Общение, Пенсильвания, 1996, стр. 102.
  3. ^ a b Стивен Скотт: Старый порядок и консервативные группы меннонитов, Общение, Пенсильвания, 1996, стр. 103.
  4. ^ Фредерик Schrock: Аманиты христианская церковь - Его история и наследие , Монтерей TN 2001, страницы 192-212.
  5. ^ a b Доннермейер, Джозеф и Кори Андерсон: «Рост амишей и простых анабаптистов в Кентукки». в Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, page 232, 2014.
  6. ^ a b Ортодоксальная меннонитская церковь в Глобальной анабаптистской меннонитской энциклопедии онлайн
  7. ^ a b c Стивен Скотт: Старый порядок и консервативные группы меннонитов, Общение, Пенсильвания, 1996, стр. 104.
  8. ^ Сообщество Элмо Stoll в anabaptistchurch.org архивации 2015-09-28 в Wayback Machine
  9. ^ a b Меннонитская церковь Штауффера в глобальной анабаптистской меннонитской энциклопедии онлайн
  10. ^ Donnermeyer, Джозеф, и Кори Андерсон: «Рост амишей и равнинных анабаптистов в Кентукки.» в Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, page 231, 2014.
  11. ^ Фредерик Schrock: Аманиты христианская церковь - Его история и наследие , Монтерей TN 2001, стр 208.
  12. ^ Крайбилл, Дональд . Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Johns Hopkins Univ Pr. п. 256.
  13. ^ Всемирная конференция меннонитов: членский член
  14. ^ Donnermeyer, Джозеф, и Кори Андерсон: «Рост амишей и равнинных анабаптистов в Кентукки.» в Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, page 244, 2014.
  15. ^ Рич Хилл, Меннониты Миссури, amish365.com
  16. ^ Съедобный Огайо: Растем вместе
  17. ^ "Данные о населении - перепись 2010" (PDF) . Статистический институт Белиза. Архивировано из оригинального (PDF) 27 января 2016 года . Проверено 20 октября 2014 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Серьезно старая школа на belizebritts.wordpress.com , описание Ноя Гуверов в Аппер-Бартон-Крик.
  • Лошадиная лесопилка, Белиз на Youtube , видео с Ноа Гувером Менноннитом.
  • Спрингфилд, Белиз (часть 2) на Youtube , видео об одной из их деревень.