Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Лошадь и повозка меннонитов старого порядка в округе Оксфорд, Онтарио , 2006 год.
Автомобиль с «черным бампером» 1920-х годов, на котором могли ездить первые члены церкви Хорнинга .
Часть серии по
Анабаптизм
Дирк Виллемс (на фото) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт Яна Луйкена в издании «Мученики Зеркало» 1685 г.
Дирк Виллемс (на фото) спасает своего преследователя. Этот акт милосердия привел к его возвращению в плен, после чего он был сожжен на костре возле Асперен (офорт Яна Луйкена в издании « Зеркало мучеников» 1685 года ).
Фон
Отличительные доктрины
Документы
Ключевые люди
Крупнейшие группы
  • Амишей
  • Братья во Христе
  • Консервативные меннониты
  • Гуттериты
  • Всемирная конференция меннонитов
  • Меннониты
  • Братья-меннониты
  • Меннониты старой колонии
  • Меннониты старого порядка
  • Старые немецкие братья-баптисты
  • Русские меннониты
  • Братья Шварценау
Связанные движения
  • Швенкфельдерс
  • Баптисты
  • Пиетизм
  • Радикальный пиетизм
  • Herrnhuters
  • Вдохновители
  • Квакеры
 Портал христианства
  • v
  • т
  • е

Меннониты старого порядка ( немецкий язык Пенсильвании : Fuhremennischte ) образуют ветвь меннонитской традиции. Старый порядок - это группы меннонитов швейцарско- немецкого и южногерманского происхождения, которые практикуют образ жизни без каких-либо элементов современных технологий , которые одеваются просто и сохранили старые формы поклонения, крещения и причастия.

Все меннониты старого порядка отвергают определенные технологии (например, телевидение), но степень этого отказа зависит от группы. Группы старого порядка обычно уделяют большое внимание дисциплинированному сообществу, а не индивидуальным убеждениям. [1] Пенсильвания немецкого языка является разговорным и энергичным среди всех конных и багги-групп , за исключением Вирджинии старого порядка меннонитов, который потерял язык , прежде чем стать старым порядком. Не существует общей церкви или конференции, объединяющей все различные группы меннонитов старого порядка. Значительное меньшинство меннонитов Старого Порядка используют автомобили (~ 10 000 членов), тогда как большинство (~ 17 000 членов) сохранили перевозки лошадьми и повозками .

Очень консервативные Plautdietsch -speaking «Русские» меннониты , которые могут иметь подобную веру и образ жизни, как правило , не называют «старого порядка меннонитов».

Имена [ править ]

С момента первого разделения Старого Порядка в Индиане в 1872 году при епископе Джейкобе Вислере (1808–1889) до середины 20 века, все меннониты старого порядка назывались многими «меннонитами Вислера», [2] «Меннонитами старого порядка, Вислер, " [3] даже" визлерианцы "или тому подобное. [4] В некоторых случаях это использование сохранилось, но сегодня термин «меннониты Вислера» обычно относится к определенной подгруппе, Меннонитской конференции Огайо-Индианы . Меннониты старого порядка, не использующие автомобили, называются «меннонитами на лошадях и телегах» или «меннонитами команды» (слово для них на немецком языке Пенсильвании - Fuhremennischte). Иногда термин «меннониты старого порядка» ограничивается группами, которые не используют автомобили. «Автомобильные» меннониты Старого Порядка относятся к тем, кто отделился от групп Старого Порядка на лошадях и телегах. Обычно группы называют в честь епископа, в большинстве случаев ведущего епископа во время разделения. [5]

История [ править ]

19 век [ править ]

Большинство меннонитов «старого порядка» возникло в результате разделения основной массы меннонитов между 1872 и 1901 годами в четырех регионах Северной Америки: Индиана в 1872 году, Онтарио в 1889 году, Пенсильвания в 1893 году и Вирджиния в 1901 году. поскольку воскресные школы , собрания пробуждения и проповеди на английском языке привели к формированию меннонитских церквей старого порядка. Эти модернизирующие тенденции, изменившие форму религиозной практики, были продвинуты меннонитами, особенно двумя мужчинами: Джоном Ф. Функом и Джоном С. Коффманом . Традиционно мыслящие люди оставили старые конференции, чтобы образовать новые, но не модернизаторы. [6] [7]

Стауффер меннониты уже отделились в 1845 году по несколько вопросам, в пользу более строже церковную практики. Сегодня они и группы, которые отделились от них, являются наиболее традиционными группами меннонитов Старого порядка в отношении технологий и одежды. [8]

Реформатов меннониты , образованная в 1812 году, представляют собой особую группу , которая не полностью вписывается в группу «старого порядка» , но который имеет лучший сохранил некоторые старые традиции, например , они носят наиболее традиционную форму простого платья среди всех меннонитов. Обеспокоенность, которая привела к формированию новой группы, заключалась в «мирском дрейфе церкви» и «вырождении». [9]

Согласно отчету за 2017 год [10]

«В Канаде есть два основных штамма меннонитов: меннониты Швейцарии и Южной Германии пришли через Пенсильванию, а меннониты Голландии и Северной Германии пришли через Россию (Украину). В конце 1700-х - начале 1800-х годов« швейцарские »меннониты из Пенсильвании поселились в южный Онтарио. В 1870-х годах большая группа «русских» меннонитов из Украины перебралась на юг Манитобы. Следующие волны «русских» меннонитов пришли в Канаду в 1920-х и 1940-х годах ». В последние 50 лет меннониты приезжали в Канаду из Мексики.

Сегодня, конечно, большинство не принадлежат к старому порядку.

20 век [ править ]

Между 1907 и 1931 годами среди старых орденов произошла новая волна церковных расколов, связанных с использованием новых технологий, особенно автомобилей. Раскол произошел в Индиане и Огайо в 1907 году, в Онтарио в 1931 году и в Пенсильвании в 1927 году, в результате чего они были разделены на группы, названные «лошади и повозки» и «автомобили». [11]

Между 1940-ми и 1960-ми годами и ортодоксальные меннониты, и меннониты Ноя Гувера возникли в результате долгой серии расколов и воссоединений людей среди старых орденов, которые не были модернизаторами, но искали более чистую форму меннонитской жизни. И ортодоксальные меннониты, и Ной Гуверы представляют собой группы « меннонитов Старого порядка с интенционалистическим мышлением и ультра-простыми взглядами». [12] Стивен Скотт пишет о менноните Ное Гувера: [13]

Группа Ноа Гувера привлекала многих людей из разных слоев общества. Ультраконсервативная позиция в отношении технологий в сочетании с твердым библицизмом, глубокой духовностью и высокими моральными стандартами пользовалась широкой популярностью.

Верования и обычаи [ править ]

Дополнительная информация: Лошадь и багги.

Согласно Посланию к Римлянам 12: 2 и другим стихам Библии, многие обычаи меннонитов старого порядка проистекают из библейского принципа несоответствия миру .

Избегание технологий меннонитами старого порядка и амишами старого порядка основано не на вере в то, что технология в некотором роде зла , а на заботе о природе их сообществ. Сообщество важно для меннонита, и технология или практика отвергаются, если они могут отрицательно повлиять на нее. Многие группы меннонитов Старого Порядка отказываются от автомобилей, но в чрезвычайной ситуации даже самые традиционные меннониты Старого Порядка, вероятно, согласятся на поездку на автомобиле; Те, кто продают молоко в местах, где требуется охлаждение, установят электричество в коровнике. Некоторые группы, которые разрешают использование легковых и грузовых автомобилей, например, Меннонитская конференция Маркхэма-Ватерлоо , обеспечат, чтобы все они были черными, даже закрашивая хромированные участки для достижения этого эффекта. [14]

Меннониты Старого Порядка также практикуют простоту , в том числе одежду , которая противоположна эффектности в одежде, но также и во внешнем виде.

Многие амиши и меннониты старого порядка не пользуются традиционным медицинским страхованием с ежемесячной доплатой страховых взносов. В округе Ланкастер, штат Пенсильвания , некоторые амиши и меннониты пользуются страховкой Preferred Health Care (PHC) Old Order Group (OOG). [15]Когда член OOG посещает участвующего поставщика (примерно 1100 местных врачей и 9 больниц в районе Ланкастера принимают покрытие OOG), он предъявляет уникальную белую карточку с красной и синей печатью, идентифицирующую его как члена PHC. Эти карты не содержат какой-либо идентифицирующей информации, как это принято в их религиозных убеждениях. После оказания медицинской помощи поставщики медицинских услуг подают в PHC претензию о «пересмотре цены», как если бы у пациента была страховка. Затем медицинскому учреждению отправляется выписка из PHC, и пациент указывает сумму скидки, причитающейся поставщику. Затем клиника собирает пересмотренную сумму напрямую с пациента в соответствии с политикой практики по сбору остатков на счетах пациентов, оплачивающих самостоятельно. Таким образом, Old Order Group вступила в практику коллективных переговоров, чтобы снизить стоимость медицинского обслуживания.Кроме того, сообщество поддержит любого участника, который болен, находится в неблагоприятном положении, пожилой или пострадал в результате несчастного случая.

Секты меннонитов старого порядка и секты амишей старого порядка часто группируются в популярной прессе Северной Америки. Это неверно, согласно отчету канадского журнала Mennonite за 2017 год : [10]

Обычаи меннонитов старого порядка, общин амишей и меннонитов старых колоний имеют ряд общих черт, но культурные различия достаточно значительны, чтобы члены одной группы не чувствовали себя комфортно, переходя в другую группу. Меннониты старого порядка и амиши имеют одни и те же европейские корни, и в их домах говорят на том же немецком диалекте. Меннониты старых колоний используют нижненемецкий, другой немецкий диалект.

В отличие от амишей старого порядка, у меннонитов старого порядка есть молитвенные дома для поклонения, как правило, очень простой конструкции и без украшений. Во многих отношениях некоторые группы старого порядка очень похожи на консервативных меннонитов, но отличаются, в частности, неприятием воскресной школы и собраний возрождения, а также преобладающим использованием немецкого языка в своих богослужениях.

Спектр групп меннонитов старого порядка варьируется от тех, которые мало отличаются даже от консервативных групп амишей старого порядка, таких как амиши Swartzentruber, до тех, которые почти не отличаются от групп консервативных меннонитов в отношении использования технологий.

Что характеризует автомобильные группы как Старый порядок, а не как консервативных меннонитов, так это их сохранение традиционных форм поклонения, причастия , крещения , похорон и структур руководства. Напротив, некоторые свадебные обычаи изменились. Меннониты старого порядка обычно не имеют ни воскресных школ, ни собраний возрождения . [16]

Группы, занимающиеся лошадьми и повозками, сохранили сельский образ жизни, а сельское хозяйство является важной частью их экономики. Большинство меннонитов старого порядка разрешают использовать тракторы для ведения сельского хозяйства, хотя некоторые группы настаивают на тракторах со стальными колесами, чтобы не допустить их использования для дорожных перевозок. Некоторые традиционные группы, такие как ортодоксальные меннониты и меннониты Ноя Гувера , до сих пор возделывают свои поля на лошадях. Люди с лошадьми и повозками подчеркивают отделение от мира, отлучают от церкви и обычно строго избегают . Все группы меннонитов старого порядка встречаются в домах для собраний или церковных зданиях (когда у них есть полноценные общины), в отличие от амишей старого порядка, которые встречаются в домах или сараях своих членов.

Прогрессивные («автомобильные») меннониты Старого Порядка, такие как Меннониты Уиверлендской конференции (США), Меннониты Вислера (США) и Меннонитская конференция Маркхэма-Ватерлоо (Канада), в значительной степени произошли от той же серии расколов Старого Порядка.с 1872 по 1901. В настоящее время они часто живут в одних и тех же молитвенных домах и придерживаются почти идентичных форм поклонения Старому Порядку, что и их братья Старого Порядка на лошадях и повозках, с которыми они расстались в начале 20 века. Хотя старые порядки Уиверленда начали использовать автомобили в 1927 году, они должны были быть простыми и окрашенными в черный цвет. Форма запрета среди прогрессивных групп в целом менее суровая, что означает, что бывшего коммуниканта не всегда избегают и, следовательно, не исключают из семейного стола, избегают супруги и / или отрезают от деловых отношений. Все прогрессивные старые порядки либо уже перешли с пенсильванского немецкого на английский, либо находятся в процессе этого. Однако в последние десятилетия размеры семей и темпы роста прогрессивных групп уменьшились по сравнению с группами, занимающимися лошадьми и повозками.

Согласно отчету Университета Ватерлоо , «из примерно 59 000 меннонитов в Онтарио только около двадцати процентов являются членами консервативных групп». [17]

Противоречие [ править ]

В ноябре 2020 года, во время пандемии COVID-19 в Онтарио , Канада, как отдел общественного здравоохранения региона Ватерлоо, так и отдел общественного здравоохранения Веллингтона-Дафферина-Гуэлфа издали приказы о закрытии школ и культовых сооружений старого порядка в своих регионах и ограничении социального взаимодействия. . Заказы были выданы из-за чрезвычайно высокого уровня заражения. Согласно сообщениям новостей, в регионе Ватерлоо приказы распространялись на секты, «включая общины меннонитов Маркхэма, Старой колонии и Дэвида Мартина». Оба агентства указали на отсутствие сотрудничества с требованиями общественного здравоохранения, которые были направлены на минимизацию распространения вируса. В интервью изданию Waterloo Region Record, епископ Питер Брубахер (епископ «семи округов старых меннонитских церквей» в северном регионе Ватерлоо, по данным другого информационного агентства) [18] сделал следующий комментарий: [19] «Я думаю, чтобы быть откровенным и честным, многие люди действительно не воспринимали это так серьезно, чтобы изолировать ". [20] [21]

Группы меннонитов старого порядка [ править ]

В таблице ниже перечислены все группы, насчитывающие более 250 членов в 2008–2009 годах: [22]

ИмяСтранаЧленство
в 1993 году [23]		Членство
в 2008–2009 гг.		Конгрегации
в 2008–2009 гг.		Использование автомобилейПервый язык
среди участников
Конференция Гроффдейл Меннонитская церковь , "Венгер"Соединенные Штаты Америки[а] 5 46410 00050НетПенсильванский немецкий
Конференция меннонитов Уиверленда , "Хорнинг"Соединенные Штаты Америки[b] 4 7677 10040даПенсильванский немецкий,
переход на английский
Конференция меннонитов Онтарио (старый порядок) , "Woolwichers"Канада22003 20036НетПенсильванский немецкий
Маркхам-Ватерлоо Меннонитская конференцияКанада1,1061,40012даанглийский
Stauffer Mennonite , "Пикерс"Соединенные Штаты Америки[c] 7001,30013НетПенсильванский немецкий
Конференция меннонитов Огайо-Индианы , "Вислер"Соединенные Штаты Америки[b] 6379257даанглийский
Православные меннонитыСША, Канада[d] 2206508НетПенсильванский немецкий
Ной Гувер Меннонит , "Скоттсвиллские меннониты"США, Белиз3005758НетПенсильвания немецкий,
Plautdietsch , английский
Меннониты Давида Мартина или независимые меннониты старого порядкаКанада[d] 400[e] 5006НетПенсильванский немецкий
Конференция меннонитов старого порядка в ВирджинииСоединенные Штаты Америки[c] 4005004Нетанглийский
Меннониты старого порядка Рейденбаха , "Тридцать пятерок"Соединенные Штаты Америки30037510НетПенсильванский немецкий
Реформатские меннониты [26]США, Канада34630012даанглийский
Джон Дэн Венгер МеннонитыСоединенные Штаты Америки2503001Нетанглийский
Общий1709027 075206--
Примечания:
  1. ^ 1992
  2. ^ а б 1994
  3. ^ a b Оценка 1990 г.
  4. ^ a b Оценка
  5. ^ Это число, данное Крайбиллом, скорее всего, слишком мало и должно быть около 1000 [24] [25]

В дополнение к перечисленным выше группам было также несколько небольших групп, занимающихся лошадьми и повозками, такими как группа Джозефа Брубейкера с 58 взрослыми членами, группа Уильяма Уивера с 55 взрослыми членами, группа Аарона Мартина с 45 взрослыми членами, группа Аллена Мартина. с 37 взрослыми членами и ортодоксальной группой Уэллсли, насчитывающей около 20 членов (эта информация датируется 1995 годом). Крайбилл и Боуман в 2001 году упоминают еще одну небольшую группу, группу Харви Нолта, отделившуюся от Венгеров. [27]

Поскольку расколы, слияния и даже роспуск небольших групп не редкость среди меннонитов старого порядка, ситуация сегодня может выглядеть совершенно иначе.

Распространение [ править ]

Меннониты старого порядка с лошадьми и повозками (или команда) обитают в США, Канаде и Белизе . В 2000 году более 70 процентов людей, ездивших на лошадях с повозками, жили в Пенсильвании и Онтарио, где они возникли в результате разделения основной массы меннонитов в конце 19 века и разделения между автомобилями и лошадьми и повозками. группы в начале 20 века. В Индиане, Огайо и Вирджинии они также появились через подразделения, но в гораздо меньшем количестве. Поселения меннонитов на лошадях и телегах в других государствах возникли в результате миграций, начавшихся в основном с 1960-х годов. В Белизе также есть меннониты старого порядка.(Районы Кайо и Толедо). В таблице справа указана общая численность меннонитов на лошадях и повозках в каждом штате США, Канадской провинции или Белизе в Северной Америке в конце 1990-х [28] [29], а количество немецкоязычных меннонитов в Пенсильвании в 2015 году практически идентично с числом меннонитов, запряженных лошадьми и повозками.

Страна (Белиз),
штат (США) или
провинция (Канада)		Команда
меннонитов,
население
около 2000 г.		PG- говорящее население
меннонитов в 2015 г.

Пенсильвания9 65012 340
Онтарио6 9009 495
Нью-Йорк1,8004 195
Вирджиния1,550[а] ~ 2,000
Кентукки4002,563
Висконсин8002395
Огайо8002360
Миссури1,0002 267
Индиана700995
Айова300600
Теннесси-565
Мэриленд-525
Мичиган100300
Белиз100[b] 300
Иллинойс-235
Манитоба-100
Миннесота-27
Общий24 000 [28]39 265 [30]
  1. ^ Вирджинские меннониты старого порядка используют лошадь и повозку, но говорят по-английски вместо немецкого.
  2. ^ Поскольку некоторые из племени Ноа Гувер говорят на плаутдитском, а не на пенсильванском немецком, приведенное число составляет, возможно, только половину или треть их всего населения.

Приверженцы и население [ править ]

По словам К. Генри Смита, писавшего в 1908 году, все группы меннонитов старого порядка насчитывали «чуть более двух тысяч членов». [31] В 1957 году общее количество членов всех групп меннонитов старого порядка составляло 5 800 человек в 44 общинах. [7] На 2001 год Крейбилл и Хостеттер называют число 16 478 членов «всех групп меннонитов старого порядка» в США. [32] Согласно Глобальной анабаптистской меннонитской энциклопедии, в 2002 году в США было около 17 000 крещеных меннонитов Старого Ордена и 3 000 - в Канаде. [7]В 2008/9 г. в Северной Америке и Белизе было более 27 000 взрослых крещеных членов меннонитов старого порядка. Общая численность групп меннонитов старого порядка, говорящих на немецком языке Пенсильвании, составляла около 43000 человек в 2015 году [30], что указывает на то, что общая численность всех групп меннонитов старого порядка, включая тех, кто потерял язык или находится в процессе его утраты, составляла примерно от 60 000 до 70 000 в 2015 году.

Рост [ править ]

Wenger меннониты , самый большой конь-и-багги группы, имеют скорость роста на 3,7 процента в год, что сопоставимо с темпами роста амишей старого обряда. [33] У Венгеров большие семьи и более высокий процент удержания, чем у их братьев-водителей автомобилей, меннонитов Хорнинга . [34] В 2005 году среднее количество детей в семье составляло 8,25 среди меннонитов старого порядка в Индиане . [35] В выборке из 199 человек из района Мартиндейл меннонитов Венгера, родившихся между 1953 и 1968 годами, в 1998 году уровень удержания составил 95 процентов. [36]

Похожие группы [ править ]

Между меннонитами старого порядка и амишами старого порядка существует довольно много общего , особенно между амишами и меннонитами старого порядка, которые оба говорят на пенсильванском немецком языке и имеют общую традицию простой одежды . В меньшей степени есть сходство с консервативными «русскими» меннонитами , которые живут в Латинской Америке, говорят на другом немецком диалекте, Plautdietsch , и имеют свои собственные традиции простой одежды. То же самое и с гуттеритами , которые говорят на хаттеришском языке и живут в обществе товаров . Есть также сходство с различными группами братьев Старого порядка Шварценау иРечные Братья Старого Порядка , у которых есть некоторые общие корни в Пенсильвании с Меннонитами Старого Порядка.

Публикация [ править ]

Меннониты Старого Порядка находят близость с издательством Амишей Старого Порядка под названием Pathway Publishers, расположенным в Лагранже, Индиана, и Эйлмере, Онтарио. Совсем недавно меннониты Старого Порядка Онтарио сделали некоторые из своих собственных изданий, и недалеко от Валленштейна, Онтарио, было создано частное предприятие, известное как Vineyard Publications. Члены церквей Старого Порядка склонны использовать немецкий диалект Пенсильвании для литературного выражения чаще, чем амиши Старого Порядка. Есть несколько авторов немецкой прозы и поэзии Пенсильвании. Хорошо известен, например, Исаак Хорст (1918–2008) из Маунт-Форест (Онтарио, Канада), написавший книгу Bei sich selwert un ungewehnlich(по-английски: «Отдельное и своеобразное»). Тексты на немецком языке Пенсильвании в основном публикуются в газете на немецком диалекте Пенсильвании Hiwwe wie Driwwe .

См. Также [ править ]

  • Анабаптисты
  • Меннониты
  • Счастливы, как трава была зеленой , фильм 1973 года
  • Элмо Столл
  • Искатель (анабаптизм)
  • Округ Ватерлоо, Онтарио

Литература [ править ]

  • Дональд Б. Крайбилл и Джеймс П. Херд: Меннониты с лошадьми и повозками: копыта смирения в постмодернистском мире . Университетский парк, Пенсильвания, 2006 г. (в основном на Меннонитах Гроффдейла)
  • Стивен Скотт : Введение в старые порядки и консервативные группы меннонитов . Половой акт, Пенсильвания, 1996.
  • Дональд Мартин: Меннониты старого порядка Онтарио: Gelassenheit, ученичество, братство . Ватерлоо, Онтарио, 2003 г.
  • Дж. Уинфилд Фретц: Меннониты Ватерлоо: Сообщество в парадоксе . Ватерлоо, Онтарио, 1989.
  • Исаак Р. Хорст: отдельные люди: взгляд изнутри на обычаи и традиции меннонитов старого порядка . Ватерлоо, Онтарио, 2000 г. (в основном о меннонитах старого порядка Онтарио)
  • Исаак Р. Хорст, Отдельно и своеобразно: жизнь меннонитов старого порядка в Онтарио / Bei sich selwer un ungwehnlich: Alt Mennischde Weg vun Lewe в Онтарио , 2-е изд. (Вестник, 2001-04-01), ISBN  9780836191462 .
  • Дэниел Б. Ли: Меннониты старого порядка, ритуалы, верования и община . Ланхэм, Мэриленд, 2000 г. (в основном о рогатых меннонитах)
  • Дональд Б. Крейбилл и Карл Боуман : На обратном пути в небеса: гуттериты старого порядка, меннониты, амиши и братья . Балтимор 2001.
  • Томас Дж. Мейерс и Стивен М. Нолт: Лоскутное одеяло амишей: старые порядки Индианы в современном мире . Блумингтон, И.Н. и др. 2005 г.
  • Дональд Б. Крейбилл: Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Балтимор 2010.
  • Дональд Б. Крайбилл и К. Нельсон Хостеттер: Анабаптистский мир США . Скотдейл, Пенсильвания и Ватерлоо, Онтарио, 2001 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://uwaterloo.ca/mennonite-archives-ontario/mennonites-conferences/old-order-mennonite
  2. ^ К. Генри Смит: Меннониты Америки , Гошен, Индиана 1909, стр.307.
  3. ^ TF Мерфи: Религиозные организации 1936: Том I - Сводные и подробные таблицы , Вашингтон, округ Колумбия, 1941, стр. 92.
  4. ^ Генри Ф. Вебер: столетняя история меннонитов Иллинойса 1829-1929 , Гошен, Индиана 1931, стр. 50.
  5. ^ Элмер Швидер, Дороти Швидер, Том Морейн: Своеобразные люди: Амиши старого порядка в Айове, Айова-Сити 2009, стр.146.
  6. ^ Стивен Скотт (1996). Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов . Хорошие книги, общение, PA. С. 12–27.
  7. ^ a b c Меннониты старого порядка в Глобальной анабаптистской меннонитовой энциклопедии онлайн
  8. ^ Стивен Скотт (1996). Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов . Хорошие книги, общение, PA. С. 89–104.
  9. ^ Стивен Скотт (1996). Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов . Хорошие книги, общение, PA. С. 105–119.
  10. ^ a b «10 вещей, которые нужно знать о меннонитах в Канаде» . Канадский меннонит. 12 января 2017 . Дата обращения 6 декабря 2020 . во многих отношениях это крайний вариант, и мы делаем это только тогда, когда считаем, что у нас есть критическая угроза безопасности сообщества и нам нужны немедленные действия.
  11. ^ Стивен Скотт (1996). Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов . Хорошие книги, общение, PA. С. 70–88.
  12. ^ Доннермейер, Джозеф и Кори Андерсон: Рост амишей и простых анабаптистов в Кентукки , в Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, page 231, 2014.
  13. ^ Стивен Скотт (1996). Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов . Хорошие книги, общение, PA. п. 104.
  14. ^ Северская, Анна; Сон, Джэ Чжун (ред.). Типология и грамматика: В честь Барри Дж. Блейка .
  15. ^ «Финансовая информация пациента: группа старого порядка» . Общественная больница Эфрата. Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 26 декабря 2007 .
  16. ^ Стивен Скотт (1996). Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов . Хорошие книги, общение, PA. п. 77.
  17. ^ "Кто такие меннониты" . Колледж Конрада Гребеля. 15 ноября 2017 . Дата обращения 6 декабря 2020 .
  18. ^ «Меннониты старого порядка, церковные группы находят способы адаптироваться к COVID-19» . Обзор Фламборо. 27 марта 2020 . Дата обращения 6 декабря 2020 .
  19. ^ "Регион Ватерлоо, COVID всплески в сообществах меннонитов старого порядка" . Рекорд региона Ватерлоо. 27 ноября 2020 . Дата обращения 6 декабря 2020 . Оглядываясь назад, это настолько заразно и так легко распространяется, что к тому времени, когда вы узнаете, что есть вспышка, у вас уже есть много людей.
  20. ^ «Общественное здравоохранение вмешивается, чтобы ограничить всплеск COVID-19 среди меннонитов старого порядка» . Рекорд региона Ватерлоо. 30 ноября 2020 . Дата обращения 6 декабря 2020 . Уровень инфицирования в сельских районах меннонитов самый высокий в регионе ... «К сожалению, мы столкнулись с недостаточным сотрудничеством среди ряда людей, нуждающихся в общественном здравоохранении»
  21. ^ "Критическая угроза сообществу меннонитов Старого порядка, насильственному порядку со стороны общественного здравоохранения" . Гвельф сегодня. 15 ноября 2020 . Дата обращения 6 декабря 2020 . во многих отношениях это крайний вариант, и мы делаем это только тогда, когда считаем, что у нас есть критическая угроза безопасности сообщества и нам нужны немедленные действия.
  22. ^ Kraybill, Donald B. (2010). Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 251–258.
  23. ^ Стивен Скотт (1996). Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов . Половой акт, Пенсильвания.
  24. ↑ Примерно в 2000 году меннониты Давида Мартина насчитали около 350 семей, то есть около 2100 человек. Дональд Мартин: Меннониты старого порядка Онтарио: Gelassenheit, ученичество и братство . Китченер, Онтарио. 2003. с. 176.
  25. ^ В 2010 году в группе было около 3500 человек. Дэвид Мартин Меннониты (Онтарио, Канада) в глобальной анабаптистской меннонитовой энциклопедии онлайн
  26. ↑ Реформатская меннонитская церковь в ARDA
  27. ^ Donald B. Kraybill и Карл Bowman: На Backroad на Небеса: старый порядок Hutterites, меннонитов, амишей, и братья . Балтимор 2001, стр. 84/5
  28. ^ a b Дональд Б. Крейбилл и Карл Боуман: На обратном пути в небеса: гуттериты старого порядка, меннониты, амиши и братья . Балтимор 2001, стр.67.
  29. ^ Стивен Скотт (1996). Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов . Хорошие книги, общение, PA. п. 30.
  30. ^ a b Саймон Дж. Броннер и Джошуа Р. Браун (отредактировано): немцы Пенсильвании: интерпретирующая энциклопедия , Балтимор, 2017, страницы 126-7.
  31. ^ К. Генри Смит: Меннониты Америки , Гошен, Индиана 1909, стр. 310.
  32. ^ Дональд Б. Крейбилл и К. Нельсон Хостеттер: Мир анабаптистов США , Скотдейл, Пенсильвания и Ватерлоо, Онтарио. 2001, стр. 35.
  33. ^ Kraybill, Дональд Б ; Херд, Джеймс П. (2006). Меннониты с лошадьми и багги, копыта смирения в постмодернистском мире . Университетский парк, Пенсильвания. п. 2.
  34. ^ Kraybill, Дональд Б ; Херд, Джеймс П. (2006). Меннониты с лошадьми и багги, копыта смирения в постмодернистском мире . Университетский парк, Пенсильвания. п. 249/50.
  35. ^ Томас Дж. Мейерс и Стивен М. Нолт: Пэчворк амишей: старые порядки Индианы в современном мире. Блумингтон, Индиана, 2005 г., стр. 149/50.
  36. ^ Kraybill, Дональд Б ; Херд, Джеймс П. (2006). Меннониты с лошадьми и багги, копыта смирения в постмодернистском мире . Университетский парк, Пенсильвания. п. 107.

Внешние ссылки [ править ]

  • Меннониты старого порядка в глобальной анабаптистской меннонитовой энциклопедии онлайн
  • «Группы меннонитов старого порядка в Онтарио» на Anabaptistwiki.org
  • "Традиционные группы меннонитов старого порядка" на Anabaptistwiki.org
  • "Умеренные группы меннонитов старого порядка" на Anabaptistwiki.org
  • "Прогрессивные группы меннонитов старого порядка" на Anabaptistwiki.org