Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Noble Lie )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сократ (изображенный на этом бюсте) оправдал использование благородной лжи в « Республике Платона » . [1]

В политике , благородная ложь является миф или неправду , часто, но не всегда, религиозного характера, сознательно размножают элитой для поддержания социальной гармонии и продвигать повестку дня. Благородная ложь - это идея Платона, описанная в « Республике» . [2]

В религии , благочестивый вымысел является рассказ , который представлен как истинный автор, но, по мнению других , чтобы быть вымышленными , хотя производится с альтруистической мотивацией. Этот термин иногда используется уничижительно, чтобы предположить, что автор повествования намеренно вводил читателей в заблуждение по эгоистичным или лживым причинам. Этот термин часто используется в религиозном контексте, иногда относясь к отрывкам в религиозных текстах.

Республика Платона [ править ]

П. Окси. 3679, рукопись III века нашей эры, содержащая фрагменты республики Платона.
Основная статья: Республика (Платон)

Платон представил Благородную ложь (γενναῖον ψεῦδος, gennaion pseudos ) [3] в вымышленной сказке, известной как миф или притча о металлах. В нем Сократ определяет происхождение трех социальных классов , составляющих республику, предложенную Платоном; Сократ говорит об социально расслоенном обществе , в котором населению рассказывают «своего рода финикийские сказки»:

... земля, будучи их матерью, спасла их, и теперь, как если бы их земля была их матерью и их кормилицей, они должны заботиться о ней и защищать ее от любого нападения, а других граждан считать своими братьями. и дети одной и той же земли ... В то время как все вы в городе братья, мы скажем в нашей сказке, но бог, создавая тех из вас, кто способен править, смешал золото в своем поколении , по этой причине они самые драгоценные - но в помощниках, серебре, железе и латуни у фермеров и других мастеров. И, поскольку вы все родственники, хотя по большей части вы будете размножаться по своим родам, иногда может случиться так, что золотой отец родит серебряного сына, а золотое потомство произойдет от серебряного отца, а остальные таким же образом родились бы друг от друга.Итак, первое и главное повеление, которое Бог дает правителям, состоит в том, что ни в чем другом они не должны быть такими осторожными хранителями и так пристально наблюдающими за тем, как эти металлы смешиваются в душах их потомков, и если рождаются сыновья. к ним с добавлением латуни или железа они ни в коем случае не должны поддаваться жалости в своем обращении с ними, но присвоят каждому статус, соответствующий его природе, и вытеснят их среди ремесленников или фермеров. И снова, если от них родится сын с неожиданным золотом или серебром в его составе, они будут чтить таких и приказывать им подниматься выше, кто-то на должность опекуна, кто-то в помощник, утверждая, что есть оракул, тогда город будет низвергнут, если его стражем будет человек из железа или меди.[4]

Сократ предлагает и утверждает, что, если бы люди поверили «этому мифу ... [он] имел бы хороший эффект, сделав их более склонными заботиться о государстве и друг о друге». [5] Это его благородная ложь : «изобретение для одной из тех лжи, которые возникают в случае необходимости, о которой мы только что говорили, какой-то благородной ...» [6]

Современные представления [ править ]

Карл Поппер [ править ]

Сэр Карл Поппер в 1990 году
Основная статья: Карл Поппер

Карл Поппер обвинил Платона в попытке основать религию на благородной лжи. В книге «Открытое общество и его враги» Поппер отмечает: «Трудно понять, почему те из комментаторов Платона, которые восхваляют его за борьбу с подрывным конвенционализмом софистов и за установление духовного натурализма, в конечном итоге основанного на религии, не осуждают его. за создание условности или, скорее, изобретения, основной основы религии ». Религия для Платона - благородная ложь, по крайней мере, если мы предположим, что Платон имел в виду все это искренне, а не цинично. Поппер считает, что концепция религии Платона оказала большое влияние на последующие мысли. [7]

Лео Штраус [ править ]

Основная статья: Лео Штраус

Штраус отмечал, что мыслители первого ранга, восходящие к Платону, поднимали вопрос о том, могут ли хорошие и эффективные политики быть полностью правдивыми и при этом достигать необходимых целей своего общества. Подразумевается, что Штраус просит своих читателей подумать, правда ли, что благородная ложь не играет никакой роли в объединении и управлении полисом . Нужны ли мифы для того, чтобы дать людям смысл и цель и обеспечить стабильное общество? Или люди, посвятившие себя неустанному исследованию, говоря языком Ницше , этих «смертельных истин», могут свободно процветать? Итак, есть ли предел у политического, и что можно знать абсолютно? В «Городе и человеке» Штраус обсуждает мифы, изложенные в « Республике Платона».которые требуются для всех правительств. Сюда входит вера в то, что земля государства принадлежит ему, даже если она, вероятно, была приобретена незаконно, и что гражданство уходит корнями в нечто большее, чем случайные рождения. Сеймур Херш также утверждает, что Штраус поддерживал благородную ложь: мифы, используемые политическими лидерами, стремящимися сохранить сплоченное общество. [8] [9] В «Силе кошмаров» режиссер-документалист Адам Кертис полагает, что «Штраус считал, что политики должны утверждать мощные и вдохновляющие мифы, в которые может поверить каждый. Они могут быть неправдой, но они были необходимыми иллюзиями. из них была религия, а другим - миф нации ». [10]

Десмонд Ли [ править ]

Основная статья: Десмонд Ли

«Платона критиковали за его основополагающий миф, как если бы это была расчетливая ложь. Это отчасти потому, что фраза, переведенная здесь как« великолепный миф »(стр. 414b), была традиционно неверно переведена как« благородная ложь »; и это использовалось для подтверждения обвинение Платона в пропаганде манипуляции. Но этот миф принимается всеми тремя классами, включая Стражей. Он призван заменить национальные традиции, которые есть в любом сообществе, которые предназначены для выражения того типа сообщества, которым оно является или желает быть, его идеалами, а не констатировать факты ". [11]

Аллан Блум [ править ]

Основная статья: Аллан Блум

Переводчик Аллан Блум выступал за дословный перевод и интерпретацию выражения Платона:

В Книге III 414 Сократ говорит о необходимости в «благородной лжи», чтобы поверить в город, который он и его товарищи основывают (в речи). Корнфорд называет это «смелым полетом изобретения» и добавляет следующее примечание: «Эту фразу обычно переводят как« благородная ложь »- противоречивое выражение, которое не более применимо к безобидной аллегории Платона, чем к притче Нового Завета или к« Путешествию странника ». и может предположить, что он поддержит ложь, по большей части неблагородную, теперь называемую пропагандой.... »(там же, с. 106). Но Сократ называет это ложью. Разница между притчей и этой сказкой состоит в том, что человек, который слышит притчу, сознает, что это выдумка, истины которой нет в его буквальное выражение, в то время как жители города Сократа должны верить, что неправдивая история правдива.Его собеседники шокированы этим понятием, но, согласно Корнфорду, мы должны верить, что это безвредно, потому что оно может вызывать неприятные ассоциации. Весь этот вопрос о лжи был тщательно подготовлен Платоном с самого начала, начиная с дискуссии со старым Кефалом (331 г. до н. Э.). Он снова повторяется в отношении лжи поэтов (377 г. до н. Э.) И утверждений о том, что боги не могут лгать (381 e-382 e) и что правители могут лгать (380 до н. э.). Теперь, наконец,открыто заявляется, что единственное действительно справедливое гражданское общество должно основываться на лжи. Сократ предпочитает ясно подходить к вопросу. Хороший режим не может быть основан на просветлении; если нет лжи, необходимо пойти на ряд компромиссов, в том числе на частную собственность, и, следовательно, принять просто обычное неравенство. Это радикальное заявление об отношениях между истиной и справедливостью, которое приводит к парадоксу, согласно которому мудрость может господствовать только в элементе, в котором преобладает ложь. Вряд ли стоит замалчивать этот вопрос во избежание грубейших недоразумений. И, возможно, необычайно современный феномен пропаганды мог бы стать яснее для человека, который увидит, что он каким-то образом связан с определенным мифом о просвещении, который сам ставится под сомнение платоническим анализом.Сократ предпочитает ясно подходить к вопросу. Хороший режим не может быть основан на просветлении; если нет лжи, необходимо пойти на ряд компромиссов, в том числе на частную собственность, и, следовательно, принять просто обычное неравенство. Это радикальное заявление об отношениях между истиной и справедливостью, которое приводит к парадоксу, согласно которому мудрость может господствовать только в элементе, в котором преобладает ложь. Вряд ли стоит замалчивать этот вопрос во избежание грубейших недоразумений. И, возможно, необычайно современный феномен пропаганды мог бы стать яснее для человека, который увидит, что он каким-то образом связан с определенным мифом о просвещении, который сам ставится под сомнение платоническим анализом.Сократ предпочитает ясно подходить к вопросу. Хороший режим не может быть основан на просветлении; если нет лжи, необходимо пойти на ряд компромиссов, в том числе на частную собственность, и, следовательно, принять просто обычное неравенство. Это радикальное заявление об отношениях между истиной и справедливостью, которое приводит к парадоксу, согласно которому мудрость может господствовать только в элементе, в котором преобладает ложь. Вряд ли стоит замалчивать этот вопрос во избежание грубейших недоразумений. И, возможно, необычайно современный феномен пропаганды мог бы стать яснее для человека, который увидит, что он каким-то образом связан с определенным мифом о просвещении, который сам ставится под сомнение платоническим анализом.Необходимо пойти на ряд компромиссов, в том числе с частной собственностью, и, следовательно, принять обычное неравенство. Это радикальное заявление об отношениях между истиной и справедливостью, которое приводит к парадоксу, согласно которому мудрость может господствовать только в элементе, в котором преобладает ложь. Вряд ли стоит замалчивать этот вопрос во избежание грубейших недоразумений. И, возможно, необычайно современный феномен пропаганды мог бы стать яснее для человека, который увидит, что он каким-то образом связан с определенным мифом о просвещении, который сам ставится под сомнение платоническим анализом.Необходимо пойти на ряд компромиссов, в том числе с частной собственностью, и, следовательно, принять обычное неравенство. Это радикальное заявление об отношениях между истиной и справедливостью, которое приводит к парадоксу, согласно которому мудрость может господствовать только в элементе, в котором преобладает ложь. Вряд ли стоит замалчивать этот вопрос во избежание грубейших недоразумений. И, возможно, необычайно современный феномен пропаганды мог бы стать яснее для человека, который увидит, что он каким-то образом связан с определенным мифом о просвещении, который сам ставится под сомнение платоническим анализом.тот, который приводит к парадоксу, что мудрость может править только в элементе, в котором преобладает ложь. Вряд ли стоит замалчивать этот вопрос во избежание грубейших недоразумений. И, возможно, необычайно современный феномен пропаганды мог бы стать яснее для человека, который увидит, что он каким-то образом связан с определенным мифом о просвещении, который сам ставится под сомнение платоническим анализом.тот, который приводит к парадоксу, что мудрость может править только в элементе, в котором преобладает ложь. Вряд ли стоит замалчивать этот вопрос во избежание грубейших недоразумений. И, возможно, необычайно современный феномен пропаганды мог бы стать яснее для человека, который увидит, что он каким-то образом связан с определенным мифом о просвещении, который сам ставится под сомнение платоническим анализом.[12]

Благочестивая фантастика [ править ]

Примеры [ править ]

Религиозный контекст [ править ]

Изображение описания Джозефом Смитом получения золотых листов от ангела Морония на холме Кумора.
  • Господствующие исторические интерпретации о еврейской Библии (то есть Танах или протестантский Ветхий Завет ) часто рассматривают большую часть Танаха / еврейскую Библии , чтобы быть благочестивым вымыслом, такими как завоевания Навина [13] и истории Пятикнижия . [14] [15] [16] Книга Даниила также была описана как благочестивая фантастика, с целью обеспечения поощрения евреев. [17]
  • Традиционные историко-критические подходы часто рассматривают такие истории Нового Завета, как «Рождение от Девы» , «Визит волхвов к Иисусу» и другие, как набожные вымыслы. [18]
  • Книга Мормона , одна из стандартных работ в Святых последних дней движения , был описан как мистификация или благочестивой беллетристики, и она не принимается как содержащие божественное откровение те вне движения святых последних дней. [19]
  • Коран , священный текст ислама , был описан как благочестивый фантастики несколько авторов. [20] [21] [22] хадис , аналогичным образом, были описан как совокупность различных благочестивых фикций несколько авторов. [ требуется проверка ] . [21] [23]
  • Дейл Эйкельман пишет, что мусульманские юристы используют благочестивую выдумку, когда утверждают, что исламский закон неизменен, хотя на самом деле он может меняться. [24]
  • Взаимосвязь между современным празднованием Рождества и историческим рождением Иисуса также была описана как таковая. [25] [26] [27]

Другие контексты [ править ]

  • Фредрик Пайк описывает некоторые усилия по подъему морального духа во время Великой депрессии как набожные выдумки. [28]

См. Также [ править ]

  • Альтернативные факты
  • Большая ложь  - метод пропаганды, используемый в политических целях
  • Бокононизм
  • Художественная литература
  • Лгать детям
  • Моральная игра
  • Патернализм
  • Патерналистский обман
  • Санта Клаус

Ссылки [ править ]

  1. ^ Aruffo, Мэдлин. «Проблемы с благородной ложью». Архивировано 17 мая 2017 года в Бостонском университете Wayback Machine . По состоянию на 4 декабря 2017 г.
  2. ^ Браун, Эрик (2017), «Этика и политика Платона в Республике» , в Zalta, Эдвард Н. (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2017 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет , извлечено за 2019 г. -11-26
  3. ^ Переводчик Аллан Блум объясняет: «Слово gennaion , в первую очередь,« благородный »в смысле« благородно рожденный »или« благовоспитанный »...» идля сравненияссылается на « Республику Платона»375a и 409c (стр. 455). № 65, Республика Платона , 2-е издание, Нью-Йорк: Basic Books, 1991).
  4. ^ Книга 3, 414E-15c
  5. ^ Книга 3, 415c-d
  6. ^ 414b – c
  7. ^ «Позитивная свобода» Открытое общество VI: Религия как благородная ложь » . Архивировано из оригинала на 2007-12-09 . Проверено 15 января 2019 .
  8. ↑ Сеймур М. Херш , «Selective Intelligence» , The New Yorker , 12 мая 2003 г., по состоянию на 1 июня 2007 г. Архивировано 16 октября 2006 г., в Wayback Machine
  9. ^ Брайан Доэрти, «Происхождение благовидный: Почему неоконсерваторы Сомнение Дарвина?» Архивировано 25 июля 2008 г.в Wayback Machine , Reason Online , июль 1997 г., по состоянию на 16 февраля 2007 г.
  10. ^ Рост политики страха ; Эпизод 1: «Детка, на улице холодно»
  11. ^ Платон: Республика, Penguin Classics, перевод Десмонда Ли, p177
  12. ↑ pp. xviii-xix, The Republic of Plato , 2nd edition, New York: Basic Books, 1991.
  13. ^ Боррас, Юдит, иудаика на рубеже двадцатого века , BRILL, 1999, стр. 117: «… подавляющее большинство современных ученых считают, что традиция завоевания Джошуа - это благочестивая выдумка, составленная девтерономической школой…»
  14. ^ Пит Эннс. «Вкратце, 3 острых момента о том, как работает Ветхий Завет» . Пит Эннс . Проверено 15 января 2019 .
  15. ^ Пит Эннс. «3 вещи, которые я бы хотел, чтобы евангелические лидеры перестали говорить о библейской учености» . Пит Эннс . Проверено 15 января 2019 .
  16. ↑ Стэнли, Кристофер, Еврейская Библия: сравнительный подход , Fortress Press, 2009, стр. 123: «Минималисты начинают с того факта, что еврейская Библия достигла своей нынешней формы только после вавилонского изгнания ... больше всего того, что история была сформулированный группой элит, которые хотели оправдать свои притязания на доминирование ... Другими словами, повествование [Библии на иврите] - это набожный вымысел, имеющий мало отношения к реальной истории Палестины в тот период, о котором она намеревается рассказывать ».
  17. ↑ Карсон, Д. А. Во имя любви к Богу: ежедневный помощник для открытия богатств Божьего Слова , Good News Publishers, 2006, стр. 19: «Многие критики сомневаются в том, что рассказ Даниила 4 - это нечто большее, чем набожная выдумка, чтобы воодушевить евреев. . "
  18. ^ Джонс, Морис. Новый Завет в двадцатом веке . п. 63.
  19. ^ Skousen, Royal, Книга Мормона: самый ранний текст , Yale University Press, 2009, рх: «Посторонние обычно считают эту книгу [Книга Мормона] подделка девятнадцатого века или благочестивый вымысел ...»
  20. ^ Берки, Джонатан П. (2008). Становление ислама: религия и общество на Ближнем Востоке, 600-1800 гг. ([Online-Ausg.] Ed.). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 286 . ISBN 978-0-521-58813-3.
  21. ^ a b Крон и Кук, Патрисия и Майкл (1980). Агаризм: создание исламского мира . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 277. ISBN. 978-0-521-29754-7.
  22. ^ Люксенберг, Christoph (2007). Сиро-арамейское чтение Корана: вклад в расшифровку языка Корана . Verlag Hans Schiler. п. 349. ISBN 978-3-89930-088-8.
  23. ^ Браун, Джонатан (2011). Канонизация аль-Бухари и Муслима: формирование и функция суннитского канона хадисов . Brill Academic Publishers. п. 431. ISBN. 978-90-04-21152-0.
  24. ^ Эйкельман, Дейл, мусульманская политика , Princeton University Press, 2004, стр. 26: «Изменения и дополнения к якобы неизменному и полному исламскому закону (шариату) происходили на протяжении всей истории ислама… Мусульманские юристы строго придерживались благочестивой выдумки о том, что может быть никаких изменений в божественно открытом законе, даже если они применили свое независимое суждение (иджтихад), чтобы создать своего рода закон де-факто ».
  25. ↑ Майкл Уайт, Л. (4 мая 2010 г.). Написание сценария Иисуса: Евангелия в переписанном виде - Л. Майкл Уайт - Google Книги . ISBN 9780061985379. Проверено 27 сентября 2011 .
  26. ↑ 20 лучших футбольных песнопений (21 декабря 2006 г.). «Как 25 декабря стало Рождеством ... - Чертежи, без сортировки» . Independent.ie . Проверено 27 сентября 2011 .
  27. ^ http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/guest_contributors/article405481.ece [ мертвая ссылка ]
  28. ↑ Пайк, Фредрик, Политика добрососедства Рузвельта: шестьдесят лет в целом мягкого хаоса , University of Texas Press, 1995, стр. 79:
    «В эпоху Великой депрессии очень многие американцы, проживающие к северу и к югу от границы, поддались благочестивой выдумке, лежавшей в основе краузистско-арейлистско-марксистского аспекта нематериального вознаграждения добрососедства ... Без периодической приправы благочестивыми выдумками, сочиненными интеллектуалами, которые в своих мании величия пытаются привнести элементы жизни сновидений в грубую реальность, не может ли реальный мир быть гораздо более жестокими джунглями, чем он есть? "