Магриба евреи ( Hebrew : מַגּרֶבִּים Maghrebim или מַאגרֶבִּים ) или североафриканские евреи ( יהודי צפון אפריקה Yehudei Tzfon Африка ) являются носителями евреев , которые традиционно жили в Магриба регионе Северной Африки ( аль-Магриб , арабский для «запад» ) под арабским владычеством в средние века . [1] Установленные еврейские общины существовали в Северной Африке задолго до прибытия сефардских евреев ,выслан из Португалии и Испании . Из-за близости термин «евреи Магриби» ( марокканские евреи , алжирские евреи , тунисские евреи и ливийские евреи ) также часто относится к египетским евреям . [1] Эти евреи, выходцы из Северной Африки, составляют вторую по величине группу еврейской диаспоры. [2]
Евреи жили в нескольких общинах Северной Африки более 2000 лет [2], причем самые старые еврейские общины существовали во времена Римской империи и, возможно, уже в пунических колониях периода Древнего Карфагена . Евреи Магриби в значительной степени смешались с недавно прибывшими евреями-сефардами, начиная с 13-го века до 16-го века, в конечном итоге будучи подавленными сефардами и в большинстве случаев приняв сефардскую еврейскую идентичность .
Смешанные магрибско-сефардские еврейские общины распались в середине 20-го века в результате массового исхода евреев из арабских стран , перебравшегося в основном в Израиль , Францию , Канаду и Венесуэлу. Сегодня потомки магрибско-сефардских евреев в Израиле в значительной степени приняли обновленную израильскую еврейскую идентичность и во многих случаях смешались с еврейскими общинами ашкенази и мизрахи . Некоторые из магрибско-сефардских евреев (буквально западные евреи) также считают себя частью еврейской общины Мизрахи (буквально восточные или вавилонские евреи ), хотя между двумя общинами нет прямой связи. У них схожая история арабоязычного происхождения и параллельный исход из арабских и мусульманских стран: мизрахим покинули страны Ближнего Востока , а магрибские сефарды покинули страны Северной Африки в середине 20 века.
Ранняя история
До 1492 г.
Некоторые еврейские поселения в Северной Африке восходят к доримским временам, что, возможно, коррелирует с поздними пуническими поселениями в этом районе.
Более ранние упоминания о присутствии евреев восходят к Киренаике , греческой колонии на востоке Ливии, где проживала ранняя еврейская община. Известные киренаские евреи той эпохи включают Симона Киренского, упомянутого в Новом Завете. После поражения евреев в Первой еврейско-римской войне в 70 г. н.э. римский генерал Тит депортировал многих евреев в Мавританию , что примерно соответствует современному Магрибу, и многие из них поселились на территории нынешнего Туниса . Эти поселенцы занимались земледелием, скотоводством и торговлей. Они были разделены на кланы или племена, управляемые их соответствующими главами, и должны были платить римлянам подушный налог в размере 2 шекелей .
Во время Китосской войны евреи, должно быть, понесли потери, но они продолжали процветать в тех частях Северной Африки, которые находились под властью поздней Римской империи . После 429 г. н.э., с довольно терпимыми вандалами , еврейские жители североафриканской провинции росли и процветали до такой степени, что африканские церковные советы решили принять ограничительные законы против них. Берберские земли к востоку от Александрии были относительно терпимыми и исторически очень гостеприимны для христиан и евреев, особенно во времена Римской империи. После свержения вандалов Велизарием в 534 году н. Э. В римскую эпоху Юстиниан I издал свой гонительный указ, в котором евреи были причислены к арианам и язычникам .
Сообщество поселилось на острове Джерба у побережья южного Туниса в римский период. В основном состоящие из Кохэнимов , они построили синагогу Гриба из камней, поступающих прямо из Иерусалима . «Ла Гриба» и по сей день ежегодно посещают многие североафриканские евреи.
Под мусульманским господством еврейские общины развивались в важных городских центрах, таких как Кайруан и прибрежных городах Туниса , в Тлемсене , Бежайе и Алжире в Центральном Магрибе до крайнего Магриба (современное Марокко ), особенно в Фесе и в Атласских горах среди берберов. населения. Отношения между мусульманами и евреями в Магрибе были относительно хорошими благодаря мирной эпохе Аль-Андалуса , вплоть до восхождения Альмохадов , которые преследовали немусульман в значительной степени во время своего раннего правления. Позже евреи были относительно хорошо относились династии Бербер мусульманских, а именно Merinids , Zianides и Zirides .
В седьмом веке еврейское население пополнилось иберийскими еврейскими иммигрантами, которые, спасаясь от преследований вестготского короля Сисебута и его преемников, бежали в Магриб и поселились в местной Византийской империи . [3] Гораздо большая иммиграция сефардских евреев произошла между 1391 и 1492 годами, согласно указу Альгамбры, изгнанию и преследованиям в Испании и Португалии.
Фес и Тунис соответственно в Марокко и Тунисе стали важными сефардскими раввинскими центрами вплоть до начала 20-го века, когда большинство еврейского населения обосновалось в Израиле , Франции , Канаде и Латинской Америке .
Испанская инквизиция 1492 г.
Хотя евреи присутствовали в регионе Магриба в Северной Африке на протяжении тысячелетий, большинство евреев Магриба - потомки испанских евреев , изгнанных из Испании во время испанской инквизиции 1492 года [4].
Испанская инквизиция была в конечном итоге движением, мотивированным религией, которое стремилось сохранить и укрепить католическое присутствие в Испании. Правители Фердинанд и Изабелла приказали изгнать испанских евреев в январе 1492 года, а 30 июля 1492 года сотни тысяч испанских евреев были изгнаны из Испании, переселившись в основном в регион Магриба из-за его непосредственной близости. в Испанию, но также и в другие места, такие как Греция , Италия и Турция . [5]
Примерно во времена испанской инквизиции проходила Контрреформация . Контрреформация была католическим ответом на протестантскую Реформацию , движение в Европе, которое стремилось популяризировать новую секту христианства , протестантизм , по всей Европе. Контрреформация в основном имела место в Южной Европе, что является серьезной причиной того, почему Южная Европа, по большей части, гораздо более католическая и гораздо менее протестантская, чем большая часть Северной Европы. [6] Контрреформация, будучи движением за сохранение и усиление католического влияния на общество, была связана не только с протестантизмом, но и с любой некатолической верой, которая рассматривалась как угроза для католического общества. [7] Таким образом, евреи Испании в подавляющем большинстве двинулись на юг, в регион Магриба в Северной Африке, и быстро процветали.
Недавняя история
Вторая мировая война и холокост
Смотрите также: евреи за пределами Европы под оккупацией Оси
Накануне Второй мировой войны в Магрибе проживало 400 000 евреев, и все это время каждая страна относилась к своему населению по-разному. [1]
Алжирские евреи (около 35 000) получили французское гражданство Указом Кремье в 1870 году. Французский режим Виши контролировал еврейскую общину в Алжире во время Второй мировой войны и принимал антисемитские меры, лишая евреев их прав. принуждение их носить опознавательные знаки и введение квот на прием в начальные школы. [8]
Тунис был единственной страной, имевшей прямой контакт с немецкой армией; Германия оккупировала страну в течение шести месяцев с 1942 по 1943 год, пока она не была отбита союзными войсками . [1] Во время немецкой оккупации еврейское население, составлявшее тогда 89 000 человек, пережило нацистский режим и подверглось жестокому обращению. [8]
В Марокко вступили в силу антиеврейские законы, и не менее 2100 евреев были помещены в трудовые лагеря. [1]
Эмиграция
см. также: Исход евреев из арабских и мусульманских стран
Создание государства Израиль в 1948 году помогло развить чувство антиеврейского поведения в районе с мусульманским большинством, что в значительной степени способствовало эмиграции евреев из стран Магриба. Этот исход был усилен независимостью стран Магриба в 1950-х и начале 1960-х годов, поскольку евреи считались сторонниками прежних колониальных французов.
Тунис находился под французским протекторатом с 1881 года, и страна боролась за независимость с 1952 по 1956 год, после чего многие из 105 000 евреев внутри общины эмигрировали. [8] В последние десятилетия еврейская община продолжала сокращаться, так как многие эмигрировали в Израиль, Францию и другие страны. [9]
После провозглашения независимости Марокко в 1956 году большая часть из 225 000 евреев Марокко эмигрировала в Израиль, Францию и Канаду. [8]
В Алжире Фронт национального освобождения боролся и завоевал независимость от Франции в 1961 году. После того, как Алжир завоевал независимость, 140000 евреев начали массовый и окончательный исход, главным образом во Францию. [8]
Евреи Магриби в Израиле
Ранние сионисты были в подавляющем большинстве евреев-ашкенази, которые прочно присоединились к Теодору Герцлю , основателю современного сионизма . [10] Магриба евреи, наряду с другими мизрахим и сефардских евреев , не начинали прибывать в Израиль до тех пор , после того, как Израиль был создан как государство. [11] Ранние сионисты также были в подавляющем большинстве светскими, поскольку сионизм, основанный Герцлем, был светским националистическим движением, которое признавало евреев в целом как нацию и рассматривало Землю Израиля как прародину евреев. [12]
В середине 20 века арабский мир (в данном случае Северная Африка) начал претерпевать огромные внутренние изменения. Понятие панарабизма произошло в первые годы 20 - го века, а также культурные, языковые и политические влияния европейских колониальных держав в регионе начали резко снижаться. Чувство арабского единства, которое выступало против любой формы колониализма , быстро возникло на протяжении 20 века. В связи с этим новым настроением в Северной Африке и остальной части арабского мира сионизму можно было резко противостоять, поскольку многие арабские лидеры видели в этом движении просто продолжение европейского колониализма из-за подавляющего большинства первых сионистских поселенцев, прибывших из Европы. [13]
Евреи Магриби имеют огромное культурное влияние в Израиле. Фалафель широко известен как национальная еда Израиля, [14] и из-за происхождения фалафеля на Ближнем Востоке и в Северной Африке евреи Магриби, наряду с другими евреями-сефардами и мизрахами с Ближнего Востока и Северной Африки, сыграли огромную роль в сделать фалафель одним из основных продуктов в Израиле. Музыка мизрахи , один из самых популярных жанров в Израиле, находится под сильным влиянием евреев Магриби. Некоторые популярные исполнители музыки Мизрахи магрибского происхождения: Эяль Голан , Сарит Хадад , Моше Перец , Дана Интернэшнл , Зехава Бен и Коби Перец , все марокканского происхождения. [15]
С религиозной точки зрения евреи Магриби (наряду с евреями-сефардами / мизрахами в целом) в значительной степени классифицируются как масортим , в отличие от израильтян еврейского происхождения ашкенази , которые более светские. [16] В политическом плане евреи Магриби обычно голосуют за « Ликуд» . [17]
Сообщества
Марокко
В Марокко, североафриканской стране с самой большой численностью населения как в начале 20 века, так и сегодня, еврейское население составляло ~ 275 000 человек на пике своего развития примерно во время основания Израиля. [18] Сегодня еврейское население Марокко составляет чуть более 2000 человек. [19] Подавляющее большинство марокканских евреев эмигрировали в Израиль, [20] и массовый исход еврейского населения из Марокко начался примерно во время основания Израиля. Очень немногие марокканские евреи иммигрировали в Подмандатную Палестину . [21] Израиль начал серию операций по доставке евреев из различных стран Ближнего Востока и Северной Африки, которые подвергались преследованиям, в Израиль. Знаменитой операцией, которая привезла в Израиль почти 100 000 марокканских евреев в 1961-1964 годах, была операция «Ячин» .
В то время как сегодня в Марокко проживает всего около 2000 марокканских евреев, марокканские евреи, как правило, сильно отождествляют себя со своим прошлым и остаются в контакте со своей уникальной культурой. Огромная часть марокканской еврейской культуры вращается вокруг еды. Шакшука , популярное блюдо Магриби, стало популярным в Израиле благодаря влиянию марокканских евреев.
Алжир
Алжирские евреи очень похожи на марокканских евреев во многих отношениях из-за непосредственной близости Алжира и Марокко. Оба сообщества были переплетены лингвистически, культурно и исторически. Еврейское присутствие в Алжире существовало еще до римской эпохи [22], но большинство алжирских евреев прослеживают значительную часть своей истории до испанской инквизиции. Значительное число алжирских евреев являются потомками бербероязычных евреев, которые когда-то жили в Атласских горах . [23]
В 1930-х и 1940-х годах почти весь африканский континент был колонизирован. Алжир принадлежал Франции ; Однако, во время Второй мировой войны , Адольф Гитлер и его нацистские войска проявили интерес к тяжелому еврейскому присутствию в Северной Африке. Алжирская еврейская община была одной из наиболее пострадавших от мотивов Гитлера. [24] Во время Второй мировой войны в Алжире проживало около 130 000 евреев; сегодня их нет. [25]
Алжирские евреи уникальны тем, что они единственная община североафриканских евреев, которая в подавляющем большинстве не эмигрировала в Израиль во время исхода евреев из арабских и мусульманских стран ; вместо этого большинство алжирских евреев выбрали Францию своим местом назначения. [26] Однако с ростом антисемитизма во Франции многие французские евреи , которые в основном алжирского и другого североафриканского происхождения, иммигрируют в Израиль. [27]
Тунис
Тунис был непосредственно оккупирован нацистскими войсками Германии с ноября 1942 по май 1943 года. Нацисты применяли режим принудительного труда, конфискации собственности, взятия заложников, массовых вымогательств, депортаций и казней. Тысячи сельских евреев были вынуждены носить Звезду Давида . [28] Население тунисских евреев в 1948 году составляло около 105 000 человек. После обретения независимости в 1956 году был принят ряд антисемитских мер, вызвавших волну иммиграции 40 000 тунисских евреев в Израиль. К 1967 году число тунисских евреев сократилось примерно до 20 000. Еще 7 000 евреев иммигрировали во Францию после антисемитских беспорядков во время Шестидневной войны . По состоянию на 2018 год численность евреев в Тунисе составляет около 1100 человек. [28]
Нынешний министр туризма Туниса Рене Трабелси - еврей. [29]
Ливия
Ливийские евреи - самая маленькая община из всех евреев Магриби, однако община по-прежнему богата историей, традициями и культурой. История ливийских евреев насчитывает примерно 2300 лет, а численность евреев в Ливии достигла своего пика примерно в 40 000 человек в 1945 году [30].
Поскольку Ливия была оккупирована Италией на протяжении большей части первой половины 20-го века , в Ливии были приняты расовые законы , направленные против евреев и минимизирующие их свободы. Поскольку итальянцы приняли законы, которые напрямую эксплуатировали и подавляли евреев, евреи Ливии более приветствовали прибытие союзников по Второй мировой войне , вступающих в Ливию. Италия считала евреев врагами, и Муссолини стремился очистить Ливию от еврейского населения, движение под названием «Сфолламенто». Через движение Сфолламенто ливийских евреев отправляли в концентрационные лагеря; расположение этих лагерей зависело от того, имели ли они британское, французское или ливийско-итальянское гражданство. [31]
Ливия была освобождена союзниками в январе 1943 года, но даже с отменой расовых законов условия жизни евреев не сильно улучшились. Антисемитизм был широко распространен среди ливийской культуры, которая только что находилась под сильным влиянием фашизма; в результате подавляющее большинство ливийских евреев эмигрировали, прежде всего в Израиль, когда он стал государством. [32] В 1945 Антиеврейские бунты в Триполитании вызвала погром , что убили 140 евреев. Беспорядки и антисемитское насилие не утихли, и евреям Ливии не оставалось ничего другого, кроме как уйти. [33] Сегодня в Ливии больше нет евреев. [34]
Смотрите также
- Карфагенские евреи
- Североафриканские сефарды
- Сефардские евреи
- Мизрахи евреи
- Берберские евреи
- Иудео-арабский
- Иудео-берберский
- Haketia
- Марокканские евреи в Израиле
Рекомендации
- ^ a b c d e "Евреи Алжира, Марокко и Туниса" . Проверено 9 мая 2020 .
- ^ а б Кэмпбелл, CL; Паламара, П.Ф .; Дубровский, М .; Botigue, LR; Fellous, M .; Ацмон, G .; Oddoux, C .; Pearlman, A .; Хао, Л. (2012-08-06). «Еврейское и нееврейское население Северной Африки образуют особые ортогональные кластеры» . Труды Национальной академии наук . 109 (34): 13865–13870. Bibcode : 2012PNAS..10913865C . DOI : 10.1073 / pnas.1204840109 . ISSN 0027-8424 . PMC 3427049 . PMID 22869716 .
- ^ Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). "Алжир". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
- ^ «Испанская инквизиция» . www.chabad.org . Проверено 16 декабря 2019 .
- ^ «Евреи, изгнанные из Испании, отмечают 527 лет пребывания в Турции» . DailySabah . Проверено 16 декабря 2019 .
- ^ «История Европы - Реформация и Контрреформация» . Британская энциклопедия . Проверено 16 декабря 2019 .
- ^ Мотт, М. (1998-01-01). «Правило веры над разумом: роль инквизиции в Иберии и Новой Испании». Журнал церкви и государства . 40 (1): 57–81. DOI : 10.1093 / КНШ / 40.1.57 . ISSN 0021-969X .
- ^ а б в г д «9. Евреи в Леванте и Магрибе» . Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme . 2017-04-03 . Проверено 4 декабря 2018 .
- ^ "Синагога Эль-Гриба, Джерба, Тунис | Бейт-Хатфуцот" . www.bh.org.il . Проверено 4 декабря 2018 .
- ^ Редакторы, История ком. «Сионизм» . ИСТОРИЯ . Проверено 16 декабря 2019 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ «Евреи-мизрахи в Израиле» . Мое еврейское образование . Проверено 16 декабря 2019 .
- ^ «Книги и авторы - 96.11» . www.theatlantic.com . Проверено 16 декабря 2019 .
- ^ Редакторы, История ком. «Сионизм» . ИСТОРИЯ . Проверено 16 декабря 2019 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ «Независимо от того, где он появился, фалафель по-прежнему остается национальной едой Израиля» . Гаарец . 2012-04-24 . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ "Mizrahi music" , Википедия , 08.11.2019 , данные получены 17.12.2019
- ^ Миллер, Стефан. «Традиционные евреи голосуют за Ликуд-Бейтену, а ортодоксы - за Беннета» . www.timesofisrael.com . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ «Этническая напряженность между израильскими евреями способствует победе Нетаньяху» . AP NEWS . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ «Марокко - это кладезь еврейской истории, если вы знаете, куда идти» . AP NEWS . 2019-04-18 . Проверено 16 декабря 2019 .
- ^ "Марокко Виртуальный еврейский исторический тур" . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 16 декабря 2019 .
- ^ Chtatou, доктор Мохамед (2018-03-05). «Эмиграция евреев Марокко в Израиль в ХХ веке - анализ» . Евразийское обозрение . Проверено 16 декабря 2019 .
- ^ Chtatou, доктор Мохамед (2018-03-05). «Эмиграция евреев Марокко в Израиль в ХХ веке - анализ» . Евразийское обозрение . Проверено 16 декабря 2019 .
- ^ Конгресс Всемирного еврейского сообщества. «Всемирный еврейский конгресс» . www.worldjewishcongress.org . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ Конгресс Всемирного еврейского сообщества. «Всемирный еврейский конгресс» . www.worldjewishcongress.org . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ «Алжирские евреи, наконец признанные пережившими Холокост, рассказывают о своих преследованиях нацистами» . Гаарец . 2018-02-25 . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ Конгресс Всемирного еврейского сообщества. «Всемирный еврейский конгресс» . www.worldjewishcongress.org . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ «Как Алжир потерял евреев» . blogs.timesofisrael.com . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ "Иммиграция франкоязычных в Израиль, chiffres alya" . www.terredisrael.com . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ а б «Евреи Туниса» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 20 мая 2020 .
- ^ «Следующим министром туризма Туниса будет еврей» . Algemeiner.com . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ www.arcgis.com https://www.arcgis.com/apps/Cascade/index.html?appid=e82ffacf9fa4420d9eb7474a0712c17d . Проверено 17 декабря 2019 . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ «Евреи Ливии | www.yadvashem.org» . the-jews-of-libya.html . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ «Евреи Ливии | www.yadvashem.org» . the-jews-of-libya.html . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ «Евреи Ливии» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 17 декабря 2019 .
- ^ www.arcgis.com https://www.arcgis.com/apps/Cascade/index.html?appid=e82ffacf9fa4420d9eb7474a0712c17d . Проверено 17 декабря 2019 . Отсутствует или пусто
|title=
( справка )
- A l'arrivée des Juifs espagnols: Mutation de la communauté . Ричард Аюн .
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Алжир» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.