| СвятойСимон Киренский | |
|---|---|
 Пятая станция Креста, изображающая Симона Киренского, помогающего Иисусу нести свой крест. Собор Святого Рафаэля , Дубьюк, Айова . | |
| Епископ и мученик | |
| Умер | 100 |
| Почитается в | Восточная Православная Церковь , Восточная Православная Церковь и Церковь Востока |
| Праздник | 1 декабря |
| Атрибуты | Несение креста Бога перед распятием |
Симон из Кирены ( иврита : שמעון , Стандартный иврит Šim'on , Tiberian иврит Šim'ôn ; греческий : Σίμων Κυρηναῖος , SIMON Kyrēnaios , умер 100) был человек , принужден римлянами нести крест на Иисус из Назарета , как Иисус был взят в его распятие , согласно всем трем синоптическим Евангелиям . [1] [2] [3] «И когда они вышли, они нашли человека из Кирены , по имени Симон: его заставили нести крест его». [2]Он также был отцом Руфа и Александра .
Фон [ править ]
Кирена была расположена в северной части Африки на востоке Ливии . Греческий город в провинции Киренаика , в нем была еврейская община, где 100 000 иудейских евреев были вынуждены поселиться во время правления Птолемея Сотера (323–285 до н.э.), и он был одним из первых центров христианства .
У киренских евреев была синагога в Иерусалиме , куда многие ходили на ежегодные праздники. [4]
Библейские рассказы [ править ]
Акт несения креста Симоном, « патибулум» (перекладина на латыни), ибо Иисус - пятая или седьмая из Крестных станций . [5] Некоторые интерпретируют этот отрывок как указание на то, что Симон был избран, потому что он, возможно, проявил симпатию к Иисусу. [4] Другие отмечают, что в самом тексте ничего не говорится, что у него не было выбора и что нет никаких оснований считать несение креста актом сочувственной щедрости. [6]
Марка 15:21 определяет Симона как «отца Александра и Руфа». Традиция гласит, что они стали миссионерами ; включение их имен может указывать на то, что они занимали какое-то положение в раннехристианской общине Рима . Также было высказано предположение, что Руф (по-гречески: Ῥοῦφον или Rhouphon ), упомянутый Павлом в Послании к Римлянам 16:13, является сыном Симона Киренского. [7] Некоторые также связывают самого Симона с «людьми из Кирены», которые проповедовали Евангелие грекам в Деяниях 11:20 . [4]С другой стороны, одно только имя Симона не доказывает, что он был евреем, а Александр и Руфус были обычными именами и, возможно, относились к другим. [6]
В погребальной пещере в Кедронской долине, обнаруженной в 1941 году Э.Л. Сукеником , принадлежащей киренским евреям и датируемой до 70 года нашей эры, было обнаружено, что в склепах дважды на греческом языке написано «Александр, сын Симона». Однако нельзя быть уверенным, что это относится к одному и тому же человеку. [8] [9]
Церковное предание [ править ]
В конце концов, он был рукоположен в качестве первого епископа нынешней Авиньонской архиепископии . [ Править ] Он был замучен на кресте в 100. [ править ]
Симон из Кирена не входят в старом и пересмотренном римском Мартирологе в католической церкви .
Гностические взгляды [ править ]
Согласно некоторым гностическим традициям, Симон из Кирены по ошибочной идентификации перенес события, приведшие к распятию, и умер на кресте вместо Иисуса. Это история, представленная во Втором трактате Великого Сета , хотя неясно, действительно ли Симон или кто-то другой умер на кресте. [10] Это часть веры некоторых гностиков в то, что Иисус не был плотским, а только принял вид плоти (см. Также Василид и гипотезу обморока ).
Ириней сообщает, что Василид в своем евангелии от Василида проповедовал докетическое учение о страстях Христовых. Он излагает учение о том, что Христос в Иисусе, как полностью божественное существо, не мог страдать телесной болью и не умер на кресте; но на самом деле распятым был Симон Киренианский. [11] [12] Ириней цитирует Базиледа:
Он явился на землю как человек и творил чудеса. Таким образом, он сам не пострадал. Напротив, некий Симон из Кирены был вынужден нести за него свой крест. Именно он был распят по невежеству и ошибочно, преображен им, чтобы его можно было принять за Иисуса. Более того, Иисус принял облик Симона и стал смеяться над ними. [13] Ириней, Против ересей [14]
В популярной культуре [ править ]
Согласно видениям Анны Екатерины Эммерих , Симон был язычником. Римляне признали, что он не еврей по его одежде, а затем выбрали его, чтобы заставить его помочь Иисусу нести крест. [15]
Поэт Риджели Торренс написал о нем пьесу « Симон Киринец» . В 1920 году YWCA поставила эту пьесу под руководством Доры Коул, сестры композитора Боба Коула , с Полом Робсоном в главной роли . [16]
Сидни Пуатье был выбран на роль Саймона из Кирены в фильме «Величайшая история из когда-либо рассказанных» режиссера Джорджа Стивенса и выпущенного в 1965 году. То, что Саймон был черным, можно считать правдоподобным, поскольку в синоптических евангелиях говорится о постороннем из Северной Африки, который помогает Иисус на Виа Долороза. [17] С другой стороны, у современного Царя царей был черный солдат в сцене бичевания Иисуса.
Комедийный фильм 1979 года Монти Пайтон «Жизнь Брайана» содержит виньетку, отсылающую к эпизоду Саймона из Кирены. В этом случае с виду благочестивый и щедрый человек предлагает одному из осужденных, несущему крест: «Брат, позволь мне взять на себя твою ношу». При этом осужденный убегает, оставив великодушного человека с крестом и будущим распятием.
В фильме «Страсти Христовы» Симон изображен как еврей, которого римляне заставили нести крест, но он сначала не желает, но приходит, чтобы проявить сострадание к Иисусу и помочь ему.
Движения [ править ]
И Сообщество Саймона , и движение Кирениан (которое предоставляет услуги бездомным и другим обездоленным группам в Великобритании) [18] берут свое название от Саймона Киренского.
См. Также [ править ]
- Часовня Симона Киренского
Ссылки [ править ]
- ↑ От Марка 15: 21–22
- ^ а б Матфея 27:32
- ^ Луки 23:26
- ^ а б в Т.А. Брайант, составитель. Сегодняшний библейский словарь . Миннеаполис: Дом Бетани, 1982. Страница 580.
- ↑ Литургия пятой Крестной станции на catholic.org
- ^ a b Д. А. Карсон, «Мэтью». В Библии Комментарий Чтец в , Франк E Габелей , изд. Vol. 8. Гранд-Рапидс: Регентство (Зондерван), 1984. Стр. 575.
- ^ Уолтер В. Вессель. "Отметка." В Библии Комментарий Чтец в , Франк E Габелей , изд. Vol. 8. Гранд-Рапидс: Регентство (Зондерван), 1984. Стр. 778.
- ^ Н. Avigad , «депозитарии вписанной оссуариев в долине Кедрон,» Израиль разведка Журнал 12 [+1962]: 1-12; цитируется в Д.А. Карсон, «Мэтью». В Библии Комментарий Чтец в , Франк E Габелей , изд. Vol. 8. Гранд-Рапидс: Регентство (Зондерван), 1984. Стр. 575.
- ^ Джеймс Х. Чарльзуорт (редактор), Иисус и археология , стр. 338 (Wm B. Eerdmans Publishing Co., 2006). ISBN 0-8028-4880-X
- ^ Уиллис Барнстон и Марвин Мейер, ред. Гностическая Библия . Бостон: Шамбала, 2002. Страницы 465, 469–470.
- ^ Фрэнк Лесли Кросс, Элизабет А. Ливингстон (1997). «Василид». Оксфордский словарь христианской церкви. Издательство Оксфордского университета. п. 168. ISBN 019211655X
- ^ Эрман, Барт (2005). Утраченные христианства. ОУП. п. 188. ISBN 0195182499
- ^ Kelhoffer, Джеймс А. (2014). Концепции «Евангелия» и легитимности в раннем христианстве . Мор Зибек. п. 80. ISBN 9783161526367.
- ^ "Et gentibus ipsorum autem apparuisse eum in terra hominem, et virtutes perfecisse. Quapropter neque passsum eum, sed Simonem quendam Cyrenæum angariatum portasse crucem ejus pro eo: et hunc secundum ignorantiam et errorem crucifixum es, transfigurus et ipsum autem Jesum Simonis acceptpisse formam, et stantem irrisisse eos. " Книга 1, Глава 19
- ^ http://www.jesus-passion.com/THE_PASSION_3.5.htm#CHAPTER XXXIII, получено 1 мая 2017 г.
- ^ Шейла Талли Бойл и Эндрю Буни. Поль Робсон: Годы обещаний и достижений. Амхерст: Массачусетский университет Press , 2001, стр.89.
- ^ Арам Goudsouzian. Сидни Пуатье: мужчина, актер, икона. Чапелл-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2004, стр. 232.
- ^ «Киренианцы - О нас» . Источник 2021-04-03 .
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Симоном Киренским на Викискладе?
