Понятие в логике и философии является отражением в сознании от реальных объектов и явлений в их существенных признаках и отношениях. Понятия обычно описываются с точки зрения объема (сферы) и содержания. Это связано с тем, что понятия часто создаются в ответ на эмпирические наблюдения (или эксперименты ) ковариантных тенденций среди переменных.
Понятие - это общий перевод Бегрифа, используемый Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем в его « Науке логики» (1812–1816).
Первобытное понятие
Примитивное понятие используется в логике или математике , как неопределенный срок или концепции на фундаменте аксиоматической системы , чтобы быть построены.
Однако в философии термин «примитивное понятие» имеет историческое содержание. Например, Готфрид Лейбниц написал De Alphabeto Cogitationum Humanarum ( английский : алфавит для человеческой мысли ). Яап Маат (2004) сделал обзор Лейбница по философским языкам 17 века . По словам Лейбница, «алфавит человеческого мышления - это каталог примитивных понятий, или тех, которые мы не можем сделать яснее никакими определениями». Маат объясняет, что «вещь, известная без других промежуточных понятий, может считаться примитивной», и, кроме того, «примитивное понятие считается постигнутым через себя».
Другим примером может служить в размышлениях о Рене Декарта :
- Я думаю, что в нас есть некие примитивные представления, похожие на оригиналы. Таких понятий очень мало. Ведь помимо самых общих понятий бытия, числа, продолжительности и т. Д., Которые применимы ко всему, что мы можем вообразить, у нас есть только понятие протяженности, предназначенное специально для тела, и из этого вытекают понятия формы и движения; а для души у нас есть только понятие мысли, которое включает в себя восприятие понимания и наклонностей воли. Наконец, что касается тела и души вместе, у нас есть только концепция их союза, от которой зависит представление о способности души двигать телом и о способности тела воздействовать на душу, вызывая ее ощущения и страсти. [1]
«[Декарт] утверждает, что единство разума и тела является примитивным понятием наравне с примитивными представлениями о мышлении и расширенной субстанции ...» [2]
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ Десмонд М. Кларк (2003) Теория разума Декарта , стр.
- ^ Даниэль Гарбер (1992) Метафизическая физика Декарта , стр.92