Nyamal являются коренными австралийцами о Пилбаре районе северо-западной части Западной Австралии .
Язык
Версия Ньямала стала основой пиджина, используемого рабочими на ловле жемчуга в конце 19 века, и на нем говорили за несколько сотен миль [1], как и Нгарлума. Одно слово Ньямал вошло в английский язык, калута , общий термин, используемый в настоящее время. для обозначения особого вида сумчатых Dasukaluta Rosamondae , ошибочно классифицированных как antechinus до того, как они были правильно идентифицированы в 1982 г. [2]
Страна
Nyamal являются прибрежными людьми , хотя их традиционные земли распространяются вглубь вплоть до страны Yarrie в Де Грея реки , [3] имя ярь обозначая белые охры на береге реки. [4] Он простирался к востоку от прибрежной зоны Караджарри и от Порт-Хедленда через Марбл-Бар и Нуллагин , на юг через реку Шоу и на север через реку Оковер до границ земель племен Марту, таких как земли Маниджилиджарра , Ванман , Ньянгумарта и Нгарла . Норман Тиндейл [а] оценил их территориальную протяженность в 16 300 квадратных миль (42 000 км 2 ). [b]
В состав кустарника входили срезы мангкуррка из дерева Пунара. Охотились на два типа кенгуру: равнинный вид ( варриникура ) и горный вид ( виджуну ). Приманка из плодов местного инжира использовалась для ловли как кустовой индейки , которая оказалась в ловушке в сети, растянутой в ветвях, так и эму, которую заманили через искусственную щель в искусственной живой изгороди из кустарников, а затем упали. в канавы с шипами, вырытые, а затем замаскированные листвой и песком. [7]
История
Часть традиционных земель Ньямала вокруг реки де Грей была занята скотоводом Уолтером Падбери в 1963 году, и после того, как условия оказались слишком тяжелыми для его бригадира Нэрна, станция сменила владельца, и ей управляли Маккензи Грант, А.В. Андерсон и, позже Чарльз Харпер . [8] В конце концов местные выжившие нашли работу на новых пастбищах, где белый шакар мог зарабатывать 5 фунтов стерлингов в месяц. В 1885 году за полтора месяца они стригут более 13 000 овец, причем не заработной платой, а мукой, сахаром и табаком. [9] Огромные отары овец поедали траву и ресурсы кустарников, которые были одним из основных продуктов питания таких людей, как Ньямал, заставляя их больше зависеть от станций. [10]
Питер Коппин
Питер Коппин был старейшиной племени Ньямал, чья история жизни была записана Джолли Ридом перед его смертью. Родившийся недалеко от станции Ярри с именем при рождении Карриварна в 1920 году, он избежал участи многих других полукровных ( мардамарда или «красно-красных» в Ньямале [4] ) детей в этом регионе, которые были похищены тогдашними таковыми. называемый Защитником аборигенов , некий Митчелл и родственник сэра Джеймса Митчелла , который, помимо того, что стал отцом многих детей от местных женщин-аборигенов, собирал лиц смешанного происхождения и отправлял их в поселение коренных жителей реки Мур . [11] Его мать перевела его на станцию Варралонг, которой управляют братья Харди, и где аборигены выросли, чтобы стать, согласно его памяти об их репутации, лучшими скотоводами в мире. [12]
Примечания и ссылки
- ^ Оценки Тиндейла, особенно для народов Западной пустыни , не считаются точными. [5]
- ^ 'На реках Кунган и Шоу до их верховий и в нижнем течении реки де Грей к западу от Баррамина, почти до Мулие и Воджины; в Marble Bar, Nullagine, Hillside, Bamboo Springs и Warrawoona. Они претендуют на выход к морю на узкой полосе, следующей за ручьем Табба Табба через Стрелли и Пиппингарру ». [6]
Заметки
- ^ МакКонвелл 2010 , стр. 778.
- ^ Мур 2001 , стр. 143.
- ^ Coppin & Read 2010 , стр. vi.
- ^ a b Coppin & Read 2010 , стр. 7.
- ^ Tonkinson 1989 , стр. 101.
- ^ Tindale 1974 , стр. 253.
- ^ Coppin & Read 2010 , стр. 12.
- ^ Coppin & Read 2010 , стр. 3-4.
- ^ Coppin & Read 2010 , стр. 5.
- ^ Coppin & Read 2010 , стр. 13.
- ^ Coppin & Read 2010 , стр. 2, примечание.
- ^ Coppin & Read 2010 , стр. 26.
Рекомендации
- «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АЛЯЦИС .
- «Племенные границы Тиндейла» (PDF) . Департамент по делам аборигенов, Западная Австралия . Сентябрь 2016 г.
- Коппин, Питер; Прочтите, Jolly (2010) [Впервые опубликовано в 1999 году]. Кангкушот: Жизнь законника Ньямала Питера Коппина . Aboriginal Studies Press. ISBN 978-1-922-05963-5.
- МакКонвелл, Патрик (2010). «Контактные и языки коренных народов в Австралии» . В Хики, Раймонд (ред.). Справочник языкового контакта . Джон Вили и сыновья. С. 770–793. ISBN 978-1-405-17580-7.
- Мур, Брюс (2001). «Австралийский английский и голоса коренных народов» . В Блэре, Дэвид; Коллинз, Питер (ред.). Английский в Австралии . Издательство Джона Бенджамина. С. 133–150. ISBN 978-9-027-29799-0.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Нджамал (Вашингтон)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Австралийский национальный университет . ISBN 978-0-708-10741-6.
- Тонкинсон, Роберт (1989). «Местная организация и землепользование в районе Карламилы (река Рудалл)» (PDF) . В Рабочей группе Западной пустыни (ред.). Значение Карламилийского региона для жителей Мартухарры Западной пустыни . Перт: Департамент охраны природы и землепользования . С. 99–259.