Oasisamerica

Культурные районы Оазисамерики , около 1350 г.

Oasisamerica - это термин, который был придуман Полом Кирхгоффом (который также ввел термин Мезоамерика ) и опубликован в статье 1954 года ^[1] и используется некоторыми учеными, в первую очередь мексиканскими антропологами , для широкого культурного ареала, определяющего доколумбовский юго - западный север Америка . ^[2] Он простирается от современной Юты до южной части Чиуауа и от побережья Калифорнийского залива на восток до долины реки Рио-Браво . Его название происходит от его положения по отношению к аналогичным регионамМезоамерика и преимущественно кочевая Аридоамерика . ^[3] Термин Большой Юго-Запад часто используется для описания этого региона американскими антропологами.

В отличие от своих кочевых аридоамериканских соседей, у оазисамерикцев в основном были сельскохозяйственные общества. ^[4]

Список народов [ править ]

География [ править ]

Термин «Оазисамерика» образован от сочетания терминов « оазис » и « Америка ». Это дикая земля, в которой преобладают Скалистые горы и Западная Сьерра-Мадре . К востоку и западу от этих огромных горных хребтов тянутся величественные засушливые равнины пустынь Сонора , Чиуауа и Аризона. На своей высоте, Oasisamerica покрыта часть современных мексиканских штатов в Чиуауа , Сонора и Нижняя Калифорния , а также штатов из штата Аризона , Юта , Нью - Мексико, Колорадо , Невада и Калифорния . ^[5]

Несмотря на то, что в основном это суша, Оазисамерика содержит несколько водоемов, таких как реки: Яки , Рио-Гранде , Колорадо , Кончос и реки Хила . Наличие этих рек (и даже некоторых озер, которые с тех пор поглотила пустыня) в сочетании с климатом, который был намного мягче, чем в восточной Аридоамерике, позволили разработать сельскохозяйственные методы, которые были импортированы из Мезоамерики.

Характеристики культур Oasisamerican [ править ]

Культурное развитие [ править ]

История происхождения культурной сверхрегиона Мезоамерики происходит примерно через 2000 лет после разделения Мезоамерики и Аридоамерики . Некоторые из аридоамериканских общин занимались сельским хозяйством в качестве дополнения к своей экономике охотников-собирателей . Те сообщества, среди которых можно найти приверженцев пустынной традиции , позже станут более истинно сельскохозяйственными и образуют Оазисамерику. ^[6]

Судя по остаткам кукурузы, обнаруженным в пещере летучих мышей, штат Аризона, можно предположить, что методы ведения сельского хозяйства восходят как минимум к 3500 году до нашей эры. ^{[ необходима цитата ]} Учитывая, что самые старые следы кукурузы в Мезоамерике датируются 5000 годом до нашей эры, кажется, что гипотеза импорта сельского хозяйства с юга верна. Менее известно, кто принес сельскохозяйственные технологии и какую роль они сыграли в развитии высоких культур Оазисамерики.

Было предложено по крайней мере три гипотезы, объясняющие рождение культур Оазисамерики. Одна, эндогенная модель, постулирует независимое культурное развитие, корни которого уходят глубоко в древность. С этой точки зрения, благодаря превосходному климату, древние общины пустынь смогли бы развивать сельское хозяйство так же, как мезоамериканцы. ^{[ необходима цитата ]}

Вторая гипотеза предполагает, что кочевники мезоамериканской культуры медленно продвигались на север с течением времени. Таким образом, оазисамерикцы будут ответвлением своих южных соседей. С этой точки зрения, развитие культур Оазисамерики, как и культур северной Мезоамерики, началось с группы посторонних, которые были тесно связаны с местными коренными жителями западной Мексики. ^{[ необходима цитата ]}

Есть много признаков тесной связи между двумя великими культурными регионами Северной Америки. Во- первых , бирюза, которую так высоко ценили мезоамериканцы, пришла почти исключительно из южного Нью-Мексико и Аризоны. Спрос на этот минерал сам по себе мог сыграть большую роль в установлении торговых отношений между двумя культурными территориями. В то же время, в Paquimé , сайт , подключенный к Могольон культуре, были найдены ритуальные сооружения , связанные с Мезоамерики религии и значительным числом скелетов ара , которые были тщательно перевезенных из лесов юго - Мексико . ^{[ необходима цитата ]}

Культурные районы [ править ]

Территория, охватываемая Оазисамерикой, способствовала росту нескольких основных культурных групп: племен Пуэбло , Хохокам , Моголлон , Патайя и Фремонт . ^{[7] [8]} Меньшие культуры в этом регионе включают синагуа .

Предки Пуэбло [ править ]

Культуры предков пуэбло процветали в регионе, который в настоящее время известен как Четыре угла . ^[9] Территория была покрыта можжевеловыми лесами, которые древние народы научились использовать для собственных нужд, так как поиск пищи среди другой растительности хватало только на половину года, а с ноября по апрель не удавалось. Общество предков пуэбло - одно из самых сложных в Оазисамерике, и предполагается, что они являются предками современных людей пуэбло (включая зуньи и хопи ). (Термин «анасази» также используется для описания этих культур. Это термин навахо, означающий «вражеские предки».

Пуэбло предков считается наиболее изученной доколумбовой культурой в Соединенных Штатах. ^[10] Археологические исследования установили последовательность культурного развития, которое началось до первого века до нашей эры и продолжилось до 1540 года нашей эры, когда индейцы пуэбло были порабощены испанской короной . Этот длительный период включает фазы Basketmaker I , II и III, за которыми следуют фазы Pueblo I , II , III и IV . В фазе Basketmaker II предки пуэбло поселились в пещерах и скалистых убежищах, а также вЭра корзинщика III (500–750 гг. Н.э.) они построили первые подземные города с четырьмя жилищами, расположенными по кругу. ^{[ необходима цитата ]}

Период Пуэбло начинается с развития керамики . Самая яркая особенность этой керамики - преобладание изделий белого или красного цвета с черным узором. Во время фазы Пуэбло I (750–900 гг. Нашей эры) предки пуэбло разработали свои первые ирригационные системы, и их бывшие подземные жилища постепенно заменялись домами, построенными из кирпича . Пуэбло II (900–1150 гг.) Определяется строительством великих архитектурных памятников, включая многоквартирные многоэтажные дома. Следующая фаза Пуэбло III(1150–1350) стал свидетелем наибольшего расширения сельского хозяйства предков пуэбло, а также строительства крупных региональных коммуникационных сетей, которые просуществовали до эпохи Пуэбло IV . В Пуэбло IV (1350–1600) большая часть прежнего общества распалась вместе с коммуникационными сетями. ^{[ необходима цитата ]}

Причины, лежащие в основе упадка предков пуэбло, остаются в некоторой степени загадкой. Считается, что это явление связано с продолжительной засухой, которая обрушилась на этот регион с 1276 по 1299 год. Когда европейцы прибыли в регион предков Пуэбло, он был заселен индейцами пуэбло, группой без единой этнической принадлежности. У зуни не было явных родственников; хопи говорили на Уто-Aztecan язык; Тевас и Тива были таноанами, а навахо были атабасками . ^{[ необходима цитата ]}

Религия индейцев пуэбло была основана на поклонении растительным божествам и плодородию земли. Они считали, что сверхъестественные существа, называемые качина, вышли на поверхность земли из сипапу (центра земли) в момент создания человеческого рода. Поклонение в обществах пуэбло организовывалось тайными мужскими группами, которые собирались в кивах . Члены этих тайных обществ утверждали, что представляют качину . ^{[ необходима цитата ]}

Хохокам [ править ]

Хохокам занимали похожие на пустыни земли Аризоны и Соноры . Территория Хохокам ограничена двумя большими реками, Солт-Ривер (Аризона) и реками Хила , которые очерчивают сердце пустыни Сонора . Окружающая экосистема представляет множество проблем для сельского хозяйства и жизни человека из-за высоких температур и скудных осадков. Из-за этих факторов хохокам были вынуждены строить ирригационные системы со сложной сетью водохранилищ и каналов для Соляной воды.и реки Гила, которые могут достигать нескольких метров в глубину и до 10 км в длину. Благодаря этим каналам Хохокам собирал до двух урожаев кукурузы в год. ^{[ необходима цитата ]}

Основными поселениями культуры хохокам были Снактаун , Каса-Гранде , Красная гора и Пуэбло-де-лос-Муэртос, которые можно найти в современной Аризоне . Хохокам жили небольшими общинами по несколько сотен человек. Их образ жизни был очень похож на образ жизни предков пуэбло в их фазе Basketmaker III: полуподземный, но с просторным интерьером. Несколько других артефактов уникальны для Хохокам, в том числе ожерелья из раковин (привезенных из прибрежных регионов Большой Калифорнии и Соноры ), протравленные кислотами, полученными в результате ферментации питайи; топоры, лопатки и другие каменные орудия. ^{[ необходима цитата ]}

Археологи оспаривают происхождение и этническую принадлежность культуры хохокам. Некоторые считают, что культура развивалась эндогенно (без внешнего влияния), указывая на Снейктаун, возникший в четвертом веке до нашей эры. Другие считают, что эта культура возникла в результате миграции из Мезоамерики . В защиту этой мысли сторонники указывают на то, что керамика Хохокам появилась в 300 г. до н.э. (также время основания Снактауна), и что до этого времени не было никаких указаний на независимое региональное развитие керамики. По той же линии рассуждений, несколько других технологических достижений, таких как строительство каналов и определенные культурные явления, такие как кремация, по- видимому, возникли в западной Мезоамерике. ^{[цитата необходима ]}

Развитие культуры хохокам делится на четыре периода: пионерский (300 г. до н.э. - 550 г. н.э.), колониальный (550–900), оседлый (900–1100) и классический (1100–1450). Пионерский период начался со строительства канала. В колониальный период связи с Мезоамерикой укрепились . Доказательство этого можно найти в восстановлении медных колоколов, пиритовых зеркал и строительстве площадок для игры в мяч. Отношения с Мезоамерикой и наличие таких продаваемых товаров указывают на то, что к колониальному периоду хохокам уже стали организованы в вождества. Отношения с Мезоамерикой ухудшились в следующий период, и Хохокам начали строить многоэтажные здания, такие как Casa Grande. ^{[ необходима цитата ]}

К тому времени, когда европейцы прибыли в пустыни Аризона и Сонора, регион, который они назвали Пимерия-Альта , городские центры Хохокам уже были заброшены, предположительно из-за медицинских и экологических катастроф, постигших местную социальную систему. Tohono О'одхи живут в этом регионе и говорят Уто-Aztecan языка. Экономика этого сообщества основывалась на собирательстве и зарождении земледелия на горных склонах. Они были полукочевым народом, вероятно, потому, что им пришлось мигрировать, чтобы компенсировать нехватку пищевых ресурсов в предгорьях гор, которые они называли своим домом. ^{[ необходима цитата ]}

Моголлон [ править ]

Моголлон был культурной областью Мезоамерики, которая простиралась от предгорья Сьерра-Мадре-Оксиденталь на север до Аризоны и Нью-Мексико на юго-западе Соединенных Штатов. Некоторые ученые предпочитают различать два широких культурных традиций в этой области: Mogollon сама и культура Paquime , которая была получена от него. В любом случае, народы, населявшие рассматриваемую территорию, хорошо приспособились к ландшафту, который был отмечен наличием сосновых лесов, крутых гор и оврагов .

В отличие от своих северных соседей хохокам и предков-пуэбло, моголлоны обычно хоронили своих мертвецов. В могилах культуры нередко находились изделия из керамики и полудрагоценные камни. Поскольку могилы Моголлон демонстрировали такое богатство, их часто грабили грабители могил, которые стремились продать свою добычу на археологическом черном рынке. ^{[ необходима цитата ]}

Возможно, самая впечатляющая керамическая традиция моголлонов была найдена в долине реки Мимбрес в Нью-Мексико. Керамическое производство этого региона стало наиболее развитым между восьмым и двенадцатым веками. Он отличался белыми предметами, украшенными стилизованными изображениями повседневной жизни сообщества, которое их создало. Это был исключительный подход в культурной сфере, где в керамике преобладали геометрические узоры. ^{[ необходима цитата ]}

Другой контраст с Хохокам и Пуэбло предков заключается в том, что не существует общепринятой хронологии развития культуры Моголлонов. Ученые Альфредо Лопес Остин и Леонардо Лопес Лухан для своего исторического анализа региона заимствовали хронологию, предложенную ранее Полом Мартином, который сам разделил историю Моголлона на два общих периода; «Ранний» период длится с 500 г. до н.э. до 1000 г. н.э., а «поздний» период начинается с одиннадцатого и продолжается до шестнадцатого века. ^{[ необходима цитата ]}

Первый период характеризовался более или менее медленным культурным развитием. Технологические изменения происходили очень постепенно, и форма социальных отношений и организационные модели оставались почти неизменными в течение 1500 лет. В ранний период моголлоны жили в каменистых жилищах, от которых они защищались от вторжений своих соседей-охотников. Подобно предкам пуэбло, моголлоны также жили в полуподземных жилищах, в которых часто использовалась кива . ^{[ необходима цитата ]}

В одиннадцатом веке население в районе Моголлона росло гораздо быстрее, чем в предыдущие века. Вполне вероятно, что в этот период регион извлек выгоду из торговых отношений с Мезоамерикой , что способствовало развитию сельского хозяйства и расслоению общества. Также возможно, что влияние предков пуэбло могло возрасти в это время, потому что моголлоны начали строить здания из каменной кладки, как и их северные соседи. ^{[ необходима цитата ]}

Культура моголлонов достигла своего расцвета в четырнадцатом и пятнадцатом веках. В это время основные центры культуры росли по населению, разрастались и росли. Paquime , в Чиуауа , был , пожалуй , самым большим из них. Он доминировал в горном регионе, который содержит множество археологических памятников, известных как casas alcantilado , заставы, построенные в труднодоступных пещерах на восточных склонах Сьерра-Мадре. Пакиме торговал с центром Мезоамерики, куда поставлял драгоценные минералы, такие как бирюза и киноварь . Он также контролировал торговлю некоторыми продуктами с побережья Калифорнийского залива , особенно его Nassarius.ракушки. Пакиме получил сильное влияние со стороны мезоамериканских обществ, о чем свидетельствует наличие арен для мезоамериканской игры в мяч и останки животных, обитающих в тропической Центральной Америке, таких как ара . ^{[ необходима цитата ]}

Упадок основных центров могущества Моголлонов начался в тринадцатом веке, еще до расцвета Пакиме. К пятнадцатому веку большая часть региона была заброшена его бывшими жителями. Жители реки Мимбрес эмигрировали и в конце концов поселились на территории современной Коауилы . Предполагается , что Taracahitas (включая яки , Mayos , Opatas и Tarahumaras ) , которые в настоящее время живут на северо - востоке Мексики являются потомками Mogollones.

Фремонт [ править ]

Район Фремонта занимал большую часть современной Юты . Он был расположен к северу от культурной зоны предков пуэбло. Его культурное развитие как часть Оазисамерики происходило между пятым и четырнадцатым веками. Ученые утверждают, что культура Фремонта произошла от культуры предков пуэбло. Теоретически общины фремонтов эмигрировали бы на север, неся с собой обычаи, структуры социальной организации и технологии Пуэбло предков. Эта гипотеза четко объясняет присутствие керамики в Юте, очень похожей на керамику, найденную в Меса-Верде. ^{[ необходима цитата ]}

Вторая гипотеза предполагает, что культура Фремонта, возможно, произошла от обществ охоты на буйволов , вероятно, от культуры атабаскского происхождения. Со временем иностранная культура перенимала бы культуру своих южных соседей. Как в этой теории, так и в вышеупомянутом, есть оправдание менее сложному развитию во Фремонте, в отличие от других регионов Оазисамерики, из-за их более подходящего климата для сельского хозяйства. ^{[ необходима цитата ]}

Упадок культуры Фремонта начался еще во второй половине 10 века и завершился в 14 веке. По прибытии испанцев регион был оккупирован шошонами , уто-ацтекской группой. ^{[ необходима цитата ]}

Патайя [ править ]

Район Патаян занимает западную часть Оазисамерики. Он включает современные штаты Калифорния и Аризона в США , а также Нижняя Калифорния и Сонора в Мексике. Патайцы были периферийной культурой, на культурное развитие которой, вероятно, повлияли их восточные соседи хохокам . От них они научились бы мезоамериканской игре в мяч , методам кремации и технологиям производства керамики. ^{[ необходима цитата ]}

Патайская культура начала исчезать в четырнадцатом веке. Когда испанцы прибыли в регион, долина реки Колорадо была занята только живущими на реке народами юман . ^{[ необходима цитата ]}

• Mesa Verde

• Замок Монтесумы

• Каньон Чако

См. Также [ править ]

• Сельское хозяйство на доисторическом юго-западе
• История Мезоамерики (палеоиндийской)
• Мезоамерика
• Палеоиндейцы
• Список жилищ народов пуэбло
• Юго-западная археология

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Альфредо Лопес Остин; Леонардо Лопес Лухан (2005). Коренное прошлое Мексики . Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-08061-3723-0. Проверено 20 ноября 2015 года .