Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Jicarilla Apache
Молодой мальчик Jicarilla Apache, 2009 г.
Молодой мальчик Jicarilla Apache, 2009 г.
Всего населения
4800 [1]
Регионы со значительной численностью населения
 США ( Нью-Мексико ) 
Языки
Английский , хикарилла
Религия
Христианство , [2] традиционная племенная религия, Церковь американских индейцев.
Родственные этнические группы
Южные атабаскские народы
( чирикауа-апачи , кайова-апачи , липан-апачи , мескалеро-апачи , навахо , тонто-апачи , западные апачи ) [№ 1] [3]

Jicarilla Apache ( испанский:  [xikaˈɾiʝa] ), одна из нескольких свободно организованных автономных групп восточных апачей , относится к членам нации Jicarilla Apache Nation, в настоящее время живущих в Нью-Мексико и говорящих на южноатабаскском языке . Термин jicarilla происходит от мексиканского испанского языка, означающего «маленькая корзина» [4], имея в виду маленькие запечатанные корзины, которые они использовали в качестве сосудов для питья. Соседним бандам апачей, таким как Мескалеро и Липан , они были известны как Кинья-Инд.(«Люди, которые живут в постоянных домах»). Хикариллы называли себя также Хайсндайн, что переводится как «люди, пришедшие снизу» [прим. 2], потому что они считали себя единственными потомками первых людей, вышедших из подземного мира, обители Человека-предка и женщины-предка, которые произвели первые люди. [ необходима цитата ]

Апачи Хикариллы жили полукочевым существованием в горах Сангре-де-Кристо и на равнинах южного Колорадо и северного Нью-Мексико , а начиная с 1525 г. н.э., на Великих равнинах . В течение многих лет они жили относительно мирной жизнью, сезонно путешествуя по руслам рек , занимаясь традиционной охотой, собирательством и земледелием . Хикариллы узнали о сельском хозяйстве и керамике от народов пуэбло и узнали о выживании на равнинах от равнинных индейцев.и имел богатую и разнообразную диету и образ жизни. Сельскохозяйственные методы Хикариллы расширились до такой степени, что требовали значительного времени и энергии. В результате люди стали довольно твердо обоснованными и были склонны участвовать в войнах реже, чем другие группы восточных апачей. Начиная с 1700 - х колониальной Новой Испании , давление со стороны других индейских племен, таких как команчей , а потом на запад расширения в Соединенных Штатах привело к значительной потере имущества, изгнания из своих священных земель и переселения на земли не подходит для выживания.

С середины 1800-х до середины 1900-х были особенно трудными, поскольку племенные банды были перемещены, договоры заключались и нарушались, что приводило к значительным человеческим жертвам из-за туберкулеза и других заболеваний, а также отсутствию возможностей для выживания. К 1887 году они получили свою резервацию, которая в 1907 году была расширена за счет земель, более подходящих для разведения скота и сельского хозяйства, и в течение нескольких десятилетий они осознали богатые природные ресурсы бассейна Сан-Хуан под землей резервации.

Члены племени перешли от полукочевого образа жизни и теперь получают поддержку от нефтегазовой отрасли , азартных игр, лесного хозяйства , скотоводства и туризма в резервации. Jicarilla по- прежнему известен своим гончарное , плетеное , [4] и бисероплетения .

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Апачи Хикариллы - одна из лингвистических групп атабасков, которые мигрировали из Канады к 1525 году н.э., а возможно, несколько сотен или более лет назад [5] и жили на том месте, которое они считали своей землей, ограниченной четырьмя священными реками на севере Нью-Мексико и южный штат Колорадо: Рио - Гранде , Пекос , реки Арканзас , и река Canadian , содержащая священные горные вершины и хребты. Многие из них жили также вдоль реки Симаррон [ необходима цитата ] и простирались до равнин северо-западного Техаса и западных частей Оклахомы иКанзас . [6] [7] Их территория перекрывала территорию нескольких других племен. [ необходима цитата ] Они были обнаружены в долине Чама, штат Нью-Мексико, и указывают на восток к 1600-м годам. До этого времени и до прихода испанцев хикарилла вела относительно мирное существование. [8]

В культурном отношении хикариллы находились под сильным влиянием индейцев равнин на востоке и индейцев пуэбло на западе, в результате чего их собственная культура продемонстрировала сочетание характеристик кочевой охоты и оседлого земледелия. Одной из черт равнинных индейцев, выдающихся в культуре хикариллы, был упор на набеги и войны. После контакта с испанцами частота и интенсивность набегов возросла с использованием лошадей и необходимости в них. [ необходима цитата ]

В 1600-х годах хикарильи были полукочевыми людьми , практиковав сезонное сельское хозяйство, которому они научились у людей пуэбло и испанцев Новой Испании вдоль рек, протекающих по их территории. [9] [10]

Apache связаны с Dismal реки культуры западных равнинах, [11] в целом отнести к Палома и Quartelejo (также Cuartelejo) апачей. Керамика хикарилла-апачей также была найдена на некоторых участках комплекса Дисмал-Ривер. [12] Некоторые представители культуры Мрачной реки присоединились к апачам кайова в Блэк-Хиллз в Южной Дакоте . Из-за давления со стороны команчей с запада и пауни и французов с востока, кайова и оставшиеся люди культуры Дисмал-Ривер мигрировали на юг, где они позже присоединились к народам липан-апачей и хикарилла-апачей.[12]

К 1800-м годам они сажали вдоль рек, особенно вдоль верховьев реки Арканзас и ее притоков, различные культуры, иногда используя орошение для выращивания кабачков, бобов, тыквы, дынь, гороха, пшеницы и кукурузы. Они считали, что земледелие в горах безопаснее, чем на открытых равнинах. В 17 веке они в основном охотились на буйволов, а затем на антилоп, оленей, горных баранов, лосей и буйволов. В дикой природе женщины собирали ягоды, агаву, мед, лук, картофель, орехи и семена. [9] [10]

Священная земля и история сотворения [ править ]

Племена апачей ок. 18 век: WA - западные апачи , N - навахо , Ch - Chiricahua , M - Мескалеро , J - Jicarilla , L - липан , Pl - равнинные апачи

Из истории создания Хикариллы земля, ограниченная четырьмя священными реками, была предоставлена ​​им Создателем , с избранными местами для общения с Создателем и духами, священными реками и горами, которые нужно уважать и сохранять, и очень специфическими местами для получения предметов. для церемониальных ритуалов , например, белая глина, найденная в 18 милях (29 км) к юго-востоку от Таоса , красная охра в 20 милях (32 км) к северу от Таоса и желтая охра на горе недалеко от Пикурис-Пуэбло . Они верят, что «сердце мира» находится недалеко от Таоса. [13] [14]

Традиционные истории Хикариллы о Женщине Белой Ракушке, Убийце врагов, Дитя Воды и других рассказывают о местах и ​​близлежащих людях, которые им больше всего нравятся, таких как ущелье Рио-Гранде , Пикурис-Пуэбло , источник и болото возле Эль-Прадо , озеро Хопуэлл и особенно в Таос Пуэбло и четырех священных рек. Хикарилья создавали святыни в местах, имевших духовное значение, разделяя некоторые из участков области Таос с Таос Пуэбло. [15]

Относительно связи с Таосом в 1865 году отец Антонио Хосе Мартинес , новый мексиканский священник, заметил, что у хикарильев долгая история, когда они жили между горами и деревнями и производили керамику как важный источник дохода. Глина для гончарных изделий поступала из областей Таос и Пикурис Пуэбло. [16]

Давление на землю Jicarilla Apache [ править ]

Из-за увеличения других популяций, манифеста судьбы и индейских войн традиционный культурный и экономический образ жизни апачей стал напряженным. Многие люди погибли из-за голода, индейских войн , в том числе битвы при Сьенегильи, и болезней, не свойственных американскому континенту, которым они не сопротивлялись.

В начале восемнадцатого века хикарилья обычно совершали набеги на равнинные племена к востоку от них и использовали плоды своих успехов для торговли с индейцами пуэбло и испанцами. [ необходима цитата ]

Когда команчи , получившие оружие от французов, вместе со своими близкими союзниками и родственниками, ютами , продвигались на равнины, они грабили различные восточные народы апачей (хикарилла, мескалеро и липан ), занимавшие южные равнины для контроля. . Когда они были вытеснены с равнины, хикариллы двинулись в горы и недалеко от пуэбло и испанских миссий, где они стремились к союзу с народами пуэбло и испанскими поселенцами. [8]Например, в 1724 году несколько банд апачей были уничтожены команчами, которые вынудили их «отдать половину своих женщин и детей, а затем они сожгли несколько деревень, убив всех, кроме шестидесяти девяти мужчин, двух женщин и трех мальчиков». Хикариллы были вынуждены искать убежище в восточных горах Сангре-де-Кристо к северу от Таос-Пуэбло в Нью-Мексико. Некоторые решили переехать в Пекос Пуэбло в Нью-Мексико или присоединились к группам Мескалеро и Липан в Техасе. [17]В 1779 году объединенные силы Хикариллы, Юте, Пуэбло и испанских солдат победили команчей, которые спустя еще семь лет и еще несколько военных кампаний, наконец, потребовали мира. После этого хикариллы смогли восстановить свое существование на своей старой племенной территории в южном Колорадо. [18]

Группы Оллеро и Лланеро [ править ]

География территории племени Хикарилла состоит из двух основных сред, которые помогли сформировать основную социальную организацию Племени в две группы: лланеро , или равнинные люди, и оллерос , или люди горной долины. [19] [20] [21] Каждый год в сентябре эти две группы соревнуются в церемониальных гонках во время Годзии. Будучи вытесненными с равнин к 1750 году, хикариллы стали близкими союзниками своих бывших врагов - двух банд нынешнего южного племени ютэ . [ необходима цитата ]

  • Olleros , что горцы - гончарный делают клан, известный как Северный Jicarilla , жили к западу от Рио - Гранде вдоль реки Chama [22] Нью - Мексико и Колорадо, располагались как фермеры, стали гончарами и жил отчасти в Пуэбло -как деревни ( 6 локальных групп). Они начали субсидировать свои средства к существованию за счет продажи слюдяной глиняной посуды и плетеных изделий и научились заниматься сельским хозяйством у своих соседей Пуэбло . Оллеро по-испански означает «гончары». Их автоним или их собственное имя - Саидинде.для «песчаных людей», «горцев» или «горцев»; В переводе с испанского - Hoyeros, что означает «люди горной долины». [19] [20] [21] Группа Капоте из Утеса ( Капота , Капота ), живущая к востоку от Великого водораздела к югу от реки Конехос и к востоку от реки Рио-Гранде на запад в направлении гор Сангре-де-Кристо , в долине Сан-Луис , вдоль истоков Рио-Гранде и вдоль реки Анимас , с центром в окрестностях нынешних Чама и Тьерра-Амарилла вОкруг Рио-Арриба вступил в союз с оллеросами (например, муаши с лланеро) против племен южных равнин, таких как команчи и кайова (их бывшие союзники), южных арапахо и южных шайенов, и поддерживал торговые отношения с народами пуэбло [23].
  • Llaneros , равнины люди клан, известный Восточной Jicarilla , жили как кочевники в типи , называемых Кожан по Jicarilla, а затем и охотился буйвола на равнинах к востоку от Рио - Гранде центрирование вдоль верховьев реки канадской. Зимой они жили в горах между канадской рекой и Рио-Гранде, разбивали лагеря и торговали недалеко от Пикурис-Пуэбло, Нью-Мексико , Пекос, Нью-Мексико и Таос, Нью-Мексико (8 местных групп). Их автоним или собственное имя - Gulgahén , что означает «люди равнин»; испанцы назвали его Llaneros - «жители равнин».[19] [21] [24] Их близкими союзниками были Муашский отряд Утеса ( Муаш , Махгрух , Махграх , Мувак ), живший вдоль восточных предгорий Скалистых гор от Денвера , штат Колорадо, на севере до Лас-Вегаса , штат Нью-Мексико. на юге и которые торговали, как лланеро, с таос-пуэбло - поэтому часто их называют таос-уте - вместе хикарилья-муаши сражались с вражескими команчами, кайова, южными арапахо и южными шайеннами на южных равнинах. [ необходима цитата ]

Битва при Сьенегилье [ править ]

Юго-западная система обороны до гражданской войны. Источник: Служба национальных парков.

Битва Cieneguilla (выраженная охра-GEE-я; английский: маленький болотный) был участие группы Jicarilla апачей, их ютов союзников, и американский первый кавалерийского полка 30 марта 1854 г. [25] рядом , что теперь Пилар , Нью-Мексико . [26]

Фон [ править ]

К середине 1800-х годов разразилась напряженность между испанцами , многочисленными индейскими народами и поселенцами США, расширявшимися на запад , поскольку все они стремились и претендовали на землю на юго-западе. Болезни, к которым у коренных американцев не было иммунитета, «истребляли» их племена, создавая еще большее давление для того, чтобы их земли были отобраны у них. По мере роста напряженности в отношении коренных американцев и многочисленных попыток переселить их с их традиционных земель для охоты и собирательства и священных земель, хикариллы становились все более враждебными в своих усилиях по защите своих земель. [27]К 1850 году джикариллы представляли самую серьезную угрозу индейцев для путешественников по тропе Санта-Фе через северо-восток Нью-Мексико и для пограничных поселенцев в этом регионе. [ Править ] Соединенные Штаты военные разработали систему защиты от фортов и войск , чтобы ограничить нападения на запад путешественников. Форт Юнион был основан, в частности, для защиты от Джикариллов. Нарушение и «взаимное непонимание» культур друг друга привели к войне между испанцами, индейскими народами и американцами. [27]

Лео Э. Олива, автор книги « Форт Юнион и пограничная армия на юго-западе» , отмечает, что: «Три культурные группы на юго-западе имели разные концепции семейной жизни, личных ценностей, социальных отношений, религии, использования и владения землей и прочего. собственности, как лучше всего получить продукты для жизни и войны ". [27]

Форт Юнион был основан полковником Эдвином Воузом Самнером, который 2 августа 1851 года приказал роте майора Джеймса Генри Карлтона «1-й драгун» защищать западных путешественников между Миссури и территорией Нью-Мексико на тропе Санта-Фе . [27] Губернатор территории Нью-Мексико Уильям Карр Лейнзаключили договоры с хикарильями и другими индейскими племенами Нью-Мексико, чтобы переехать в резервации и мирно заняться сельским хозяйством на новых землях, а также договорились о выплатах компенсации за потерю доступа к их охоте, собирательству и священной родине. Правительство Соединенных Штатов, однако, прекратило финансирование этого соглашения, предав индейских племен. Ситуация еще более усложнялась тем, что все посевы, посаженные членами племени, потерпели неудачу, и люди продолжали совершать набеги, чтобы выжить. [27]

Битва и последствия [ править ]

Кенотаф, отметка, где было найдено тело убитого драгуна

В марте 1854 года Лобо Бланко , вождь хикарильи, возглавил банду из 30 воинов, совершив набег на стадо подрядчика форта Юнион; отряд 2-х американских драгун во главе с лейтенантом Дэвидом Беллом преследовал рейдеров, вступив в бой на канадской реке и убив многих из них, в том числе вождя, который был неоднократно ранен и в конце концов убит, раздавив его под валуном (4 марта ). [28]

В конце марша майор Джордж А. Блейк, командующий в Бургвин-Кантонмент, послал отряд 1-го американского драгуна из 60 человек (рота I и часть роты F) для патрулирования по тропе Санта-Фе, а 30 марта В 1854 году объединенные силы примерно 250 апачей и утесов сражались с драгунами США во главе с лейтенантом Джоном Винном Дэвидсоном около Пилара, штат Нью-Мексико , тогда известного как Сьенегилья. [29] По словам выжившего солдата Джеймса А. Беннета (он же Джеймс Бронсон), бой длился 2, [30] или 4 часа. Хикарилья во главе с их главным вождем Франсиско Чаконом и Флехасом Раядасом сражались с кремневыми ружьями.и стрелы , убив 22 и ранив еще 36 из 60 солдат-драгунов, которые затем отступили на Ранчо-де-Таос на лихте с 22 лошадьми и большей частью войсковых припасов. [27] [31] [32]

Подполковник Филип Сент-Джордж Кук из 2-го драгунского полка сразу же организовал экспедицию, чтобы преследовать Хикариллу. С помощью 32 разведчиков индейцев пуэбло и мексиканцев под командованием капитана Джеймса Х. Куинна и Кита Карсона в качестве главного проводника. После зимней погони через горы Кук догнал хикариллу, лидер которой, Флехас Раядас, предложил мирное соглашение в обмен на лошадей и ружья, которые Хикарилла приобрела в битве, но договоренность не была принята. 8 апреля Кук Чиф сражался с членами племени в их лагере в каньоне Охо Калиенте . Рассредоточившись небольшими группами, хикариллы уклонились от дальнейшего преследования, но многие погибли от суровых холодов. [27] [33] [34]

Большое подразделение под командованием майора Джеймса Х. Карлтона снова сражалось с джикариллами возле пика Фишера в горах Ратон, убив несколько джикарильев, и Франсиско Чакон ответил попыткой устроить засаду против солдат со 150 воинами, но Джикариллы были обойдены: пять воинов были убиты и шесть ранены, а семнадцать среди женщин и детей рассеялись и, вероятно, умерли от холода и голода во время бегства. [35] В мае Франсиско Чакон послал в Санта-Фе весточку о мире и сдался в Абикиу. [36] Часть джикариллов двинулась на север и присоединилась к своим союзникам, муашам и кахпотам-утесам.

Резервирование Хикариллы [ править ]

Портрет мужчины хикариллы, 1904 год
Портрет девушки Хикариллы, 1905 год

После экспансии Соединенных Штатов на запад и соответствующего воздействия на их средства к существованию в середине 1850-х годов начались попытки переселить апачей хикарилла, которые становились все более враждебными к этому давлению. Кроме того, отношения с испанцами также стали враждебными, когда испанцы захватили и продали в рабство членов племени апачей. После долгих лет войны, нарушенных договоров, переселения и того, что они были единственным племенем на юго-западе без оговорок, две группы Хикарилла Лланеро и Оллеро объединились в 1873 году и отправили делегацию в Вашингтон, округ Колумбия, с просьбой о резервации . В конце концов президент США Гровер Кливленд создал резервацию Jicarilla Apache Reservation в соответствии с указом Соединенных Штатов.подписано 11 февраля 1887 г. [37]

Хотя оллерос и лланеро противостояли друг другу из-за местоположения резервации Хикарилла, когда они наконец получили его, было духовно уныло осознавать, что они больше не будут бродить по своим традиционным святым землям и иметь доступ к священным местам. [7] После заселения они заняли отдельные участки резервации. Враждебность, возникшая с этого периода, сохранилась до двадцатого века: оллеросов обычно считали прогрессивными, а лланеро - консерваторами. [38]

Земля в резервации, за исключением тех, которые принадлежали неплеменным членам, не подходила для сельского хозяйства . В качестве средства выживания продавали лес из резервации. В 1907 году для резервации была выделена дополнительная земля в общей сложности 742 315 акров (3 004 км 2 ), которая подходила для разведения овец, ставшего прибыльным в 1920-х годах. До этого времени многие люди страдали от недоедания, а в 1914 году до 90% членов племени болели туберкулезом ; К 1920-м годам казалось вероятным, что нация Jicarilla Apache может вымереть из-за трахомы , туберкулеза и других болезней. После нескольких трудных периодов разведения многие из предыдущих овцеводовпереехал в штаб-квартиру племени в Дульсе, штат Нью-Мексико . Хикарилла десятилетиями страдала из-за отсутствия экономических возможностей. [7] [39] [40]

Разработка нефти и газа началась в резервации после Второй мировой войны, что привело к ежегодному доходу до 1 миллиона долларов, часть из которых была отложена для фонда стипендий племен и развития объекта Stone Lake Lodge. [39] [40] В 1982 году Верховный суд США постановил в деле Merrion v. Jicarilla Apache Tribe , 455 U.S. 130 (1982), что племя имело право взимать налог на добычу полезных ископаемых с нефтяных компаний, которые занимались добычей нефти и природного газа. на землях резервации. [41]

В качестве возмещения за утраченные племенные земли в 1971 году хикарилья получили компенсацию в размере 9,15 миллиона долларов. [39] Jicarilla Apache подала иск о компенсации к правительству США, когда была создана Комиссия по рассмотрению претензий индейцев . [42] Двухтомный технический отчет был представлен Комиссии по испанским и мексиканским грантам, как неподтвержденные, так и подтвержденные как часть дела. [43] Племя было присуждено 9 150 000 долларов в окончательном решении Комиссии от 20 апреля 1971 г. [44]

Племенное правительство [ править ]

Нынешнее местонахождение апачей, включая хикариллу

Jicarilla Apache - признанное на федеральном уровне племенное образование, которое в 1937 году организовало официальное правительство и приняло конституцию . Традиционные лидеры племен были избраны в качестве первых членов совета племен . [45] В 2000 году племя официально изменило свое название на Нацию Джикарилла Апачей. [46] [47]

Вероника Э. Веларде Тиллер, автор книги « Культура и обычаи индейцев апачей», пишет: «Все полномочия племенных правительств отражали традиционные ценности народа апачей. Защита, сохранение и сохранение щедрости« Матери-Земли », и все его жители являются священной ценностью, разделяемой всем индийским народом, и апачи очень хотели, чтобы эта концепция была включена в конституцию своего племени ». [48]

Важная ценность совместного использования была включена в конституцию, согласно которой индейцы апачи заявляют, что ресурсы резервации «хранятся на благо всего племени». [ Эта цитата требует цитирования ] Кроме того, вся земля в резервации принадлежит резервации апачей Хикарилла, одной из двух резерваций в Соединенных Штатах, где земля принадлежит не отдельным лицам, а племенной нации в целом. [48] Члены племени - это люди, принадлежащие как минимум к 3/8 хикарилловым апачам. [49]

Правительство состоит из следующих ветвей: [50]

  • исполнительный , с президентом и вице-президентом на четырехлетний срок
  • законодательный , с восемью членами, отбывающими ошеломляющие четырехлетние сроки
  • судьи судебных , племенных судов и апелляционных судов, назначаемые президентом.

Его столица - Дульсе , которая составляет более 95 процентов населения резервации, недалеко от крайнего северного края. Большинство офисов племен находится в Дульсе.

Бронирование [ править ]

Хикарилья индейской резервации , на 36 ° 33'16 "N 107 ° 04'26" W / 36,55444 ° с.ш.107,07389 ° з. / 36.55444; -107.07389 , находится в двух северных Нью - Мексико графств:

  • Рио-Арриба Каунти
  • Округ Сандовал .

от границы с Колорадо на юг до Кубы, штат Нью-Мексико . Резервация расположена вдоль шоссе 64 США и 537-й мили . [51]

Площадь резервации составляет 1 364 046 квадратных миль (3 532 864 км²), а по данным переписи 2000 года в ней проживало 2 755 человек . [52] Большинство его жителей живут в столице племени Дульсе , недалеко от северной оконечности резервации.

Южная половина резервации - это открытые равнины, а северная часть находится в заросших деревьями Скалистых горах. [53] Миграционные пути млекопитающих и птиц пересекают заповедник сезонно, в том числе горный лев, черный медведь, лось, канадские гуси и индейки. Радужная, коричневая и головорезная форель разводятся в семи озерах резервации, но годовые условия, такие как малое количество осадков, приводят к высокому уровню pH . С 1995 по 2000 год уровень воды в озере был очень низким из-за засухи ; В результате большая часть рыбы погибла в те годы. Резервация расположена в бассейне Сан-Хуан , который богат ископаемым топливом . Бассейн является крупнейшим производителем нефти на всемСкалистые горы и второй по величине производитель природного газа в США. [54] [55]

Культура [ править ]

Хикариллы традиционно являются матрилокальными и объединяются в матрилинейные кланы. Они включили некоторые обычаи своих соседей- пуэбло в свои традиции. Они известны своими прекрасными корзинами, украшенными характерным ромбовидным, крестообразным или зигзагообразным орнаментом, а также изображениями оленей, лошадей или других животных. Они известны своей вышивкой бисером и способностью создавать скрипки Apache . [9] [56]

В 1970-х годах примерно 70% хикарильев продолжали придерживаться своих традиционных религиозных убеждений. [ необходима цитата ]

По состоянию на 2000 год около 70% племени исповедуют организованную религию, многие из которых являются христианами . На хикарилле говорит примерно половина членов племени, в основном пожилые мужчины и женщины. [2]

Церемониальные практики состоят из:

  • Праздник полового созревания, называемый на языке Хикарилла «кеста», - это обряд посвящения для девочек или молодых женщин. [57]

Ежегодные мероприятия включают: [51]

  • Праздник маленького бобра с пау-вау , родео , тягловой лошадью и забегом на пять миль в середине июля.
  • Каменное озеро Фиеста с церемониальными танцами , родео и бегами 14 и 15 сентября.

Экономика [ править ]

Экономика хикарильи нации основана на добычу , лесном хозяйство , игры , туризм , розничную торговлю и сельское хозяйство , [58] в том числе:

  • Нефтяные и газовые скважины, принадлежащие и управляемые племенем. [2] [59] Солнечная ферма мощностью 50 МВт строится на землях племен. [60]
  • Древесина. [2]
  • Разведение крупного рогатого скота и овец. [2] [61]
  • Государственные служащие резервации, в состав которых входит около 50% членов племени. [58]
  • Деловые сотрудники Дульсе. [2]
  • Традиционные искусства, в том числе плетение и гончарные изделия. [2]
  • Казино Apache Nugget, принадлежащее племени, к северу от Кубы, Нью-Мексико и гостиница и казино Best Western Jicarilla в Дульсе. [62]
  • Племя также владеет и управляет радиостанцией KCIE (90,5 FM) в Дульсе, Нью-Мексико. [63]

Хотя середина двадцатого века принесла дополнительные экономические возможности [58], среди членов племени преобладают высокий уровень безработицы и низкий уровень жизни . Из «Путеводителя по индейской стране: экономические профили американских резерваций» , издание 2005 г .: [64]

Уровень безработицы - 14,2%.
Рабочая сила - 11051 чел.

Люди Хикариллы живут в домах и ведут образ жизни, аналогичный образу жизни других американцев. Стоимость продуктов в местных продуктовых магазинах выше, чем в крупных городах США. Они имеют доступ ко всем современным удобствам и пользуются ими в соответствии со своими желаниями и финансовыми возможностями. [64] Высокий уровень безработицы и бедности привели к высокому уровню преступности , чему в значительной степени способствовал высокий уровень злоупотребления [алкоголем], составляющий в среднем 1,7% среди коренных американцев США и достигающий 30% в некоторых сельских районах или оговорки. [64]

Образование [ править ]

Дети посещают государственную школу по резервации. До 1960-х годов лишь немногие дети заканчивали среднюю школу; Бюро по делам индейцев образовательных программ и Chester A. Faris стипендиальные программы от нефтяных и газовых доходов с 1960 годом предоставляют возможности для высшего образования . В 1970-х годах некоторые члены племен получили ученые степени . Офисы по оказанию помощи в образовании были созданы племенами апачей в 1980-х годах, чтобы помочь студентам сориентироваться в их образовательной карьере. [64]

Известные люди [ править ]

  • Франсиско Чакон , вождь 19 века, лидер восстания Хикариллы в 1854 году.
  • Флехас Райадас , вождь XIX века, участвовавший в восстании Хикариллы 1854 года.
  • Лобо Бланко , вождь XIX века, убит в 1854 году.
  • Виола Кордова (род. 1937), философ
  • Тэмми Аллен (1964 г.р.), гончар

См. Также [ править ]

  • Язык хикарилла
  • Битва при Cieneguilla
  • База Дульсе
  • KCIE (FM)
  • Список индейских резерваций в Соединенных Штатах
  • Мескалеро
  • Моррис Эдвард Оплер , этнограф, писавший о хикариллах
  • Перестрелка , фильм 1971 года, финансируемый племенем Jicarilla Apache

Примечания [ править ]

  1. ↑ Кессель и Вустер идентифицируют 8 связанных людей, но разбивают западных апачей и тонто на группы: Сан-Карлос , Араваипа, Белая гора, Сибикуе , Северный Тонто, Южный Тонто - и включают в себя Мимбрено , группу чирикауа. [3]
  2. ^ Jicarilla верил Hascin , их главным божеством, был ответственным за создание Родового Человека и Родовой Женщинаа также для создания животных и солнца и луны.

Ссылки [ править ]

  1. ^ В человеке вопросе / «Исторический хикарилья Land»Jicarilla Apache Nation. (получено 23 декабря 2009 г.)
  2. ^ Б с д е е г Прицкер, 15.
  3. ^ а б Кессель и Вустер, 95.
  4. ^ а б "Хикарилла"  . Британская энциклопедия . 15 (11-е изд.). 1911. с. 414.
  5. Перейти ↑ Carlisle, pp. 3, 45-46.
  6. ^ Карлайл, страницы 4-5.
  7. ^ a b c Веларде Тиллер, 28.
  8. ^ а б Прицкер, 12.
  9. ^ а б в Прицкер, 14.
  10. ^ а б Гринвальд, 97.
  11. ^ Cassells, стр. 236 ..
  12. ^ a b Гиббон, стр. 213.
  13. ↑ Greenwald, 95-97.
  14. ↑ Веларде Тиллер, 26-28.
  15. ^ Eiselt, 57-59.
  16. ^ Eiselt, 59-60.
  17. Перейти ↑ Carlisle, pp. 190-1, 260.
  18. ^ Хикарилла
  19. ^ а б в Гриффин-Пирс, 380.
  20. ^ а б Годдард, 8.
  21. ^ a b c Крюк, Пеглер, 116.
  22. ^ «Эта земля - ​​ваша земля, это моя: социально-экономические последствия землепользования среди сообществ Jicarilla Apache и Arden» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 ноября 2017 года. .
  23. ↑ Северные Юты штата Юта
  24. ↑ Годдард, 349-350.
  25. ^ Rajtar.
  26. ↑ Проигрышная битва. Архивировано 29 сентября 2007 г. на Wayback Machine - The Albuquerque Tribune.
  27. ^ Б с д е е г Олива.
  28. ^ Хейли, Джеймс Л. "Апачи: история и культурный портрет", Норманнский университет издательства Оклахомы 1981, ISBN 0806129786 
  29. ↑ Дэвидсон, 72.
  30. ^ Горенфельд, Уилл.
  31. ^ Брукс, Рив, Беннетт.
  32. ^ Хейли, Джеймс Л.
  33. ^ Картер, 134-139.
  34. ^ Хейли, Джеймс Л.
  35. ^ Хейли, Джеймс Л.
  36. ^ Хейли, Джеймс Л.
  37. ^ Прицкер, 12-13.
  38. ^ Jicarilla - Социально-политическая организация
  39. ^ а б в Прицкер, 13.
  40. ^ а б Гриффин-Пирс, 381.
  41. ^ Merrion v. Хикарилья Tribe , 455 США 130 (1982)
  42. ^ Индийская комиссия по претензиям. Племя Jicarilla Apache из резервации Jicarilla Apache, Vol. 25, Дело 22-А, стр. 248-49.
  43. ^ Ховард Ф. Клайн , Испанские и мексиканские земельные гранты и Jicarilla Apache в Нью-Мексико, 1689-1848: Технический отчет, включающий список грантов, подтвержденных и неподтвержденных, и сводку данных . 2 тома, 340 стр. Карты, Библиография. Дело 22-А, Индийская комиссия по рассмотрению претензий.
  44. ^ Индийская комиссия по претензиям. Племя Jicarilla Apache из резервации Jicarilla Apache, Vol. 25, Дело 22-А, стр.248-49
  45. ^ Прицкер, 14-15.
  46. ↑ Веларде Тиллер, 124.
  47. ↑ Уоррен, Тиллер, 16.
  48. ^ а б Веларде Тиллер, 122.
  49. ^ Веларде культиватор, 143.
  50. ^ Уоррен, Тиллер, 16-18.
  51. ^ а б Кинг, PT232.
  52. ^ Jicarilla Бронирование, Нью - Мексико архивации 2020-02-11 в Archive.today . Бюро переписи населения США.
  53. ↑ Мартин, 224.
  54. ^ Уоррен, Тиллер, 7-8.
  55. ^ Мартин, 223-4.
  56. ↑ Веларде Тиллер, 51.
  57. ↑ Веларде Тиллер, 28-30
  58. ^ a b c Уоррен, Тиллер, 11.
  59. ^ Уоррен, Тиллер, 10-11.
  60. ^ "PNM и Альбукерке, штат Нью-Мексико, открывают землю на солнечном поле мощностью 50 МВт на племенных землях" . Utility Dive .
  61. ↑ Уоррен, Тиллер, 12.
  62. ^ «Индийские казино Нью-Мексико». 500 Наций. (получено 23 декабря 2009 г.)
  63. ^ "KCIE Facility Record" . США Федеральная комиссия по связи , аудио подразделение .
  64. ^ а б в г Веларде Тиллер, 82.
Общий
  • Брукс, Клинтон Э .; Рив, Фрэнк Д.; Беннетт, Джеймс А. (1996). Форты и набеги: Джеймс А. Беннетт, Драгун в Нью-Мексико, 1850–1856 гг. Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-1690-5 . 
  • Касселлс, Э. Стив. (1997). Археология Колорадо , исправленное издание. Боулдер, Колорадо: Johnson Books. ISBN 1-55566-193-9 . 
  • Карлайл, Джеффри Д. (май 2001 г.). «Отношения Испании с народами апачей к востоку от Рио-Гранде» . Университет Северного Техаса.
  • Картер, Харви Льюис. (1990) «Дорогой старый комплект»: Исторический Кристофер Карсон , Университет Оклахомы Press. ISBN 0-8061-2253-6 . 
  • Дэвидсон, Гомер К. (1974). Блэк Джек Дэвидсон, командующий кавалерией на западной границе: жизнь генерала Джона У. Дэвидсона. AH Clark Co. Стр. 72. ISBN 0-87062-109-2 . 
  • Эйзельт Б. Сандей. (2009) Апачи Хикариллы и археология региона Таос . Между горами - за горами. Документы Археологического общества Нью-Мексико Vol. 35, Альбукерке.
  • Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренной Америки: Энциклопедия . ISBN 0-8153-0725-X . 
  • Годдард, Плиний Э. (1911). Тексты Jicarilla Apache . Антропологические документы Американского музея естественной истории (Том 8). Нью-Йорк: Американский музей естественной истории.
  • Горенфельд, Уилл. (Февраль 2008 г.). «Битва при Сьенегилье». Журнал Дикий Запад.
  • Гринвальд, Эмили. (2002). Перенастройка резервации: Nez Perces, Jicarilla Apache и Закон Дауэса. Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-2408-8 . 
  • Гриффин-Пирс, Труды. (2000). Коренные народы Юго-Запада . Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-1908-4 . 
  • Крюк, Джейсон; Пеглер, Мартин. (2001). Любить и умереть на Западе: войны американских индейцев, 1860-90 . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. ISBN 1-57958-370-9 . 
  • Кессель, Уильям Б .; Вустер, Роберт. (ред.) (2005). Энциклопедия индейских войн и войн . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 0-8160-3337-4 . 
  • Кинг, Лесли С. (2011). Фроммера, Нью-Мексико, Хобокен, штат Нью-Джерси: издательство Wiley Publishing. ISBN 978-0-470-87617-6 . 
  • Мартин, Крейг. (ред.) (2002). Ловля нахлыстом в Северном Нью-Мексико . Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-2761-1 . 
  • Олива, Лео Э. (1993). Форт-Юнион и пограничная армия на юго-западе: Форт-Юнион, военные операции Нью-Мексико до гражданской войны . Интернет-книги Службы национальных парков.
  • Прицкер, Барри М. (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513877-1 . 
  • Раджтар, Стив. (1999) Индийские военные объекты: Путеводитель по полям сражений, памятникам и мемориалам. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Inc.
  • Веларде Тиллер, Вероника Э. (2011) Культура и обычаи индейцев апачей . Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд из ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-36452-5 . 
  • Уоррен, Нэнси Хантер; Веларде Тиллер, Вероника Э. (2006). Jicarilla Apache: Портрет. Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-3776-7 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Оплер, Моррис. (1941). Экспедиция Хикариллы и танец скальпа. (Передал Аласко Тиснадо).
  • Оплер, Моррис. (1942). Мифы и сказки индейцев хикарилла-апачей .
  • Оплер, Моррис. (1947). Мифология и народная вера в поддержание эндогамии племен Jicarilla Apache.
  • Телефон, Вильма; И Торивио, Патрисия. (1981). Jicarilla mizaa medaóołkai dáłáéé . Альбукерке: Центр разработки материалов коренных американцев.
  • Телефон, Вильгельмина; Олсон, Морин; И Мартинес, Матильда. (2007). Словарь Jicarilla Apache: Abáachi Mizaa Iłkee 'Siijai . Аксельрод, Мелисса; Гомес де Гарсия, Жюль; Лахлер, Иордания; И Берк, Шон М. (ред.). UNM Press. ISBN 0-8263-4078-4 . 
  • Tuttle, Siri G .; И Сандовал, Мертон. (2002). Jicarilla Apache. Журнал Международной фонетической ассоциации , 32 , 105-112.
  • Уилсон, Алан, и Виджил Мартин, Рита. (1996). Апач (Хикарилла) . Гилфорд, Коннектикут: Аудио-Форум. ISBN 0-88432-903-8 . (Включает книжную и кассетную запись). 

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт Jicarilla Apache Nation
  • Jicarilla Apache Culture (Управление по культуре Jicarilla Apache)
  • Jicarilla Apache: Tinde
  • Myths of the Jicarilla Apache (Центр электронного текста Университета Вирджинии)
  • The Jicarilla Genesis (Центр электронного текста Университета Вирджинии)
  • Медицинский танец апачей (Центр электронных текстов Университета Вирджинии)
  • Тексты Jicarilla (Интернет-архив священных текстов)
  • Jicarilla Apache Nation (журнал New Mexico)
  • Jicarilla Apache Nation History (Корпорация Apache Nugget)
  • Керамика хикарилла апачей / Керамика ходячих духов (образец керамики из слюдяной глины)
  • Нефтегазовое управление Хикарилла Апачи (Хикарилья Природные ресурсы)
  • Jicarilla Apache Game and Fish (Охота и дикая природа хикариллы)