Всего населения | |
---|---|
15 000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
США ( Оклахома , Мичиган ) Канада ( Онтарио ) | |
Языки | |
Английский , французский , оджибве ( диалект Оттавы ) | |
Религия | |
Мидевивин , анимизм , традиционная религия, христианство , прочее | |
Родственные этнические группы | |
Оджибве , потаватоми и другие алгонкинские народы |
Odawa [1] (также Оттава или Odaawaa / oʊ д ɑː ж ə / ), при этом иметь в виду , «торговцев», являются коренными Америки этнической группы , которые в первую очередь населяют земли в Восточно - Woodlands области, широко известный как северо - востоке Соединенных Штатов и юго-восток Канады . У них давно есть территория, которая пересекает нынешнюю границу между двумя странами, и они признаны на федеральном уровне как индейские племена в Соединенных Штатах и имеют многочисленные признанные группы коренных народов. в Канаде. Это один из анишинаабеков , связанных с народами оджибве и потаватоми, но отличных от них . [2]
После миграции с Восточного побережья в древние времена они поселились на острове Манитулин , недалеко от северного берега озера Гурон , и на полуострове Брюс в современной провинции Онтарио , Канада. Они считали это своей исконной родиной. После 17-го века они также поселились вдоль реки Оттава и в современных штатах Мичиган и Висконсин, а также на Среднем Западе к югу от Великих озер в том, что стало Соединенными Штатами. [3] В 21 веке в Онтарио, Мичигане и Оклахоме (бывшая Индийская территория , США) проживает около 15 000 одавов .
Говор Оттава является частью алгонкинских языковой семьи . В этой большой семье есть множество более мелких племенных групп или «банд», обычно называемых «племенем» в Соединенных Штатах и «первой нацией» в Канаде. Их язык считается диверсифицированным диалектом оджибве , для которого характерны частые обмороки . [4]
Odawaa (синкопируется как Daawaa , как полагают, происходит от слова adaawe анишинаабэ , означающего «торговать» или «покупать и продавать»); этот термин является общим для кри , алгонкинов , ниписсин , монтанье , одава и оджибве. Потаватоми написание Odawa и английской производной «Оттавы» также распространены. Anishinaabe слово «тех людей , которые торгуют, или покупать и продавать» является Wadaawewinini (шутник). Пт. Фредерик Барага , католический миссионер из Мичигана, транслитерировал это и записал в своем «Словаре языка отчипве».как "Watawawininiwok", отмечая, что это означает "люди камышовых зарослей ", связанных с многочисленными камышами в реке Оттава . [5] Но это записанное значение более уместно ассоциируется с Matàwackariniwak, исторической группой алгонкинцев, которая жила вдоль реки Оттава. Единственное американское племя, которое является Одава, - это группа индейцев Одава Литл-Траверс-Бэй , остальные считаются Оттавой.
Их соседи применяли название «Торговец» к Одава, потому что в ранние традиционные времена, а также во время раннего периода контактов с Европой, они были отмечены как межплеменные торговцы и бартеры. [6] Одава описывалась как имеющая дело «в основном с кукурузной мукой , подсолнечным маслом , мехами и кожами , коврами и циновками , табаком , а также лекарственными корнями и травами ». [7] [8]
Название Одава в его английской транскрипции является источником топонимов Оттава , Онтарио и реки Оттава . Родина Одава во время первых контактов с европейцами, но не их торговая зона, находилась значительно западнее города и реки, названной в их честь. Оттава, штат Огайо , - административный центр округа Патнэм , созданный на месте последней резервации Оттавы в Огайо.
Диалект одава считается одним из нескольких расходящихся диалектов языковой группы оджибве , известной своими частыми синкопальными состояниями . В языке одава общая языковая группа известна как нишнабэмвин , а язык одава - дааваамвин . Из примерно 5 000 этнических одава и еще 10 000 человек с некоторым происхождением одава в начале 21 века примерно 500 человек в Онтарио и Мичигане говорят на этом языке. В племени Оттава в Оклахоме свободно говорят три человека. [9]
Согласно традиции Анисинаабега и из записей в Wiigwaasabak (свитки из бересты), люди одава пришли из восточных районов Северной Америки, или с острова Черепах , а также с Восточного побережья (где проживают многочисленные народы, говорящие на алгонкинском языке). Под руководством миигис (люминесцентных) народы анисинаабэ двинулись вглубь страны вдоль реки Святого Лаврентия . В «Третьем месте остановки» недалеко от нынешнего Детройта , штат Мичиган, южная группа Анишинаабега разделилась на три группы: оджибве, одава и потаватоми. [10]
Существуют археологические доказательства того , что Saugeen комплекс народ, Хоупвеллы -influenced группа , которые были расположены на Bruce полуострове в период Среднего Woodland, возможно, развилась в человек Odawa. Традиция Hopewell была широко разветвленной торговой сетью, действовавшей примерно с 200 г. до н.э. до 500 г. н.э. Некоторые из этих народов построили земляные насыпи для захоронений, и эта практика закончилась около 250 г. н.э. [11] Курганы Саугин не раскопаны.
Odawa вместе с оджибвем и потаватомите, были частью долгосрочного племенным союза под названием Совет Трех Огней , [12] , которые боролись с ирокезами и люди Дакоты . В 1615 году французский исследователь Самуэль де Шамплен встретил 300 человек из народа, который, по его словам, «мы называем les cheueux reluez » (современный французский язык: cheveux reléues (приподнятые, приподнятые, закатанные волосы)), недалеко от Французской реки.рот. Об этом он сказал: «Их руки состояли только из лука и стрел, куртки из вареной кожи и дубинки. У них не было заплечных ремней, на их телах было много татуировок и рисунков, их лица раскрашены, а носы проткнуты. " [7] В 1616 году Шамплен покинул деревни гуронов и посетил «Cheueux reluez», живших к западу от земель Конфедерации гуронов . [10]
Иезуит отношения 1667 доклада три племена , живущие в том же городе: Odawa, то Kiskakon Odawa и Sinago Odawa. Все три племени говорили на одном языке. [13]
Из-за обширной торговой сети, поддерживаемой Одава, многие из внутренних североамериканских стран стали известны по именам, которые их торговые партнеры использовали для них, а не по собственным именам (эндонимам) наций. Например, эти экзонимы включают Winnebago (от Wiinibiigoo ) для Ho-Chunk и Sioux (от Naadawensiw ) для Dakota. С момента основания колонии Новой Франции Одава стала настолько важной для французов и канадцев в торговле мехом, что до 1670 года колонисты Квебека (тогда называемого Канадой)) обычно называл любого говорящего на алгонкинском языке из района Великих озер одава. В своем родном языке, то Odawa (как оджибв) определен как Anishinaabe ( Neshnabek ) , что означает «народ» .
Больше всего ценился мех бобра. Другие продаваемые меха включали оленя, куницу, енота, лису, выдру и ондатру. Взамен одава получила «топорики, ножи, котлы, ловушки, иглы, рыболовные крючки, ткань и одеяла, украшения и декоративные предметы, а позже - огнестрельное оружие и алкоголь». [14] Вплоть до Николаса Перро , Одава была монополистом на всю торговлю мехом, которая шла через Грин-Бей, Висконсин или Солт-Сент. Мари, Мичиган. Они якобы делали «все возможное, чтобы эксплуатировать» племена в тех областях, «которые не пользовались каноэ, обменивая с ними куски железа и стали и изношенные европейские изделия на экстравагантное количество меха». Например, «Кри отдали Оттавам все свои бобровые мантии вместо старых ножей, затупленных шил, убогих сетей и котлов, которыми они пользовались до тех пор, пока они не закончили службу» [15].
У одава были споры и войны с другими племенами, особенно из-за прибыльной торговли мехом. Например, когда-то племя вело войну против маскутенов . В середине 17 века одава объединилась с другими алгонкинскими племенами вокруг Великих озер против могущественных могавков (современного Нью-Йорка) и их союзников-ирокезов в Бобровых войнах . Традиционный баланс сил в регионе был нарушен введением европейцами огнестрельного и другого оружия, что изменило экономические риски и выгоды. Этот сбой привел к новым, катастрофическим, непредвиденным последствиям. Все коренные народы с обеих сторон были уничтожены или уничтожены; некоторые группы, такие как ирокезская Эри, были истреблены как племена. К середине 17 века племена больше пострадали от болезней, чем от войн. Не обладая приобретенным иммунитетом к новым европейским инфекционным заболеваниям, они пережили эпидемии с высоким уровнем смертности.
В 1701 году французские колонисты построили форт Детройт и основали торговый пост. Многие Одава переехали туда со своей традиционной родины с острова Манитулин недалеко от полуострова Брюс, [10] и Виандот (гурон) также перебрались рядом с постом. Некоторые одава уже поселились в северном Мичигане на Нижнем полуострове, а другие группы основали деревни вокруг Детройта и к югу от него. Их территория простиралась до современного Огайо.
В связи с перемещениями племен в связи с войной и колониальным вторжением, племена расселились примерно по следующей схеме: «Зажатые между французами на севере и западе и англичанами на юге и востоке, Майами поселились в настоящее время». день Индиана и западный Огайо; Оттава поселилась на северо-западе Огайо вдоль рек Мауми, Ауглайз и Бланшар; вайандот поселилась в Центральном Огайо; шауни на юго-западе Огайо; и делавэр (ленапе) на юго-востоке и востоке Огайо ". [16]
В середине 18 века одава объединилась со своими французскими торговыми партнерами против британцев в Семилетней войне , известной как война французов и индейцев в североамериканских колониях. Они совершали набеги на англо-американских колонистов. Известный вождь Одава Понтиак [17], как исторически сообщалось, родился в месте слияния рек Мауми и Ауглайз, где позже развился современный Дефайанс, штат Огайо . В 1763 году, после того как британцы победили Францию, Понтиак возглавил восстание против британцев , но не смог предотвратить британское колониальное заселение региона. [18]
Десять лет спустя вождь Эгушава (также пишется Агушава), у которого была деревня в устье реки Мауми на озере Эри, где позже развился Толедо, возглавил Одава как союзник британцев в войне за независимость США . Он надеялся, опираясь на их поддержку, исключить европейско-американских колонистов со своей территории в северо-западном Огайо и южном Мичигане. [19] Поражение британцев Соединенными Штатами оказало огромное влияние на союзные Британии племена коренных американцев / первых наций, поскольку многие из них были вынуждены уступить свои земли Соединенным Штатам.
После Войны за независимость в 1790-х годах Эгушава вместе с многочисленными членами других региональных племен, включая Виандот и Совет Трех Огней, Шауни, Ленапе и Минго, сражались с Соединенными Штатами в серии сражений и кампаний, которые впоследствии стали известная как Северо-Западная индийская война . Индейцы надеялись дать отпор пионерам европейско-американского происхождения, которые поселились к западу от Аппалачей, но в конце концов потерпели поражение. [19] В кампании 1794 года Энтони Уэйн построил ряд фортов в верхнем водоразделе реки Моми , включая форт Дефайанс., через реку от места рождения Понтиака. Хотя британцы поощряли эти усилия, они не хотели снова втягиваться в открытый конфликт с Соединенными Штатами и отказались оказывать прямую поддержку коренным американцам. Армия Уэйна победила несколько сотен членов индийской конфедерации в битве при падших лесах , недалеко от будущего места в Мауми, штат Огайо, и примерно в 11 милях вверх по реке от современного Толедо .
Зимой 1751–1752 годов Чарльз Ланглэйд начал собирать военный отряд из воинов Одава , Потаватоми и Оджибве, которые отправились в Пикавиллани . Они напали на деревню в середине утра 21 июня 1752 года и убили тринадцать человек из Майами и захватили пятерых английских торговцев. Всего до двадцати воинов Майами пытались договориться об условиях капитуляции, и Ланглад пообещал разрешить мужчинам Майами вернуться домой, если они сдадут англичан. Майами прислали только троих из пяти англичан. Когда англичане достигли позиций Ланглейда, один из его людей зарезал одного из англичан до смерти, снял с него скальп, вырвал ему сердце и съел его на глазах у людей из Майами. Затем люди Ланглейда захватили вождя Майами Memeskia., и его убили, сварили и съели на глазах у его людей в Майами. После этого Одава освободил женщин Майами и отправился в Детройт с четырьмя пленными англичанами и товарами на сумму более 300 000 долларов (в сегодняшних долларах). Эта победа над англичанами привела к войне французов и индейцев и способствовала Семилетней войне . [20]
В 1795 году по Гринвильскому договору Одава и другие члены Западной Конфедерации уступили весь Огайо, кроме северо-западной области. Это была часть территории, контролируемой Детройтской Одавой.
В 1807 году Детройтская одава присоединилась к трем другим племенам - оджибве, потаватоми и виандот - и подписала Детройтский договор под давлением Соединенных Штатов. Соглашение между племенами и Уильямом Халлом , представляющим территорию Мичигана , предоставило Соединенным Штатам большую часть сегодняшнего Юго-Восточного Мичигана и часть северо-западного Огайо около реки Моми . Многие группы Одава переехали в северный Мичиган. Племена сохранили общинный контроль над относительно небольшими участками земли на территории реки Мауми. [21] Отряды Одавы оккупировали районы, известные как Рош-де-Бёф, [22]и Вулф-Рапидс в верховьях реки Моми. [23]
В 1817 году, согласно первому договору о передаче земель после войны 1812 года, одава из Огайо уступила свои земли, приняв резервации у Бланшард-Крик и реки Литтл-Ауглайз (общая площадь - 34 квадратных мили). Это были только резервы, по которым им выплачивались ренты в течение десяти лет. Давление на Одава продолжало расти по мере того, как европейско-американские поселенцы вторгались в этот район.
После принятия Закона о переселении индейцев 1830 года правительство США приняло меры к тому, чтобы одава уступила свои резервы в 1831 году. В конечном итоге все четыре следующих отряда перебрались в районы Канзаса: Бланчардс-Крик, Литл-Ауглайз, Рош-де-Бёф и отряды Вольф-Рапидс. . [23]
Было оценено население различных групп Одава. В 1906 году оджибве и одава на Манитулине и острове Кокберн насчитывалось 1 497 человек, из которых около половины составляли одава. 197 Одава числились в списке как связанные со школой Сенека в Оклахоме, где некоторые одава поселились после Гражданской войны в США. В 1900 году в Мичигане было 5 587 рассеянных оджибве и одава, из которых около двух третей - одава. [10]
В начале 21 века общее число зачисленных членов признанного на федеральном уровне племени Оттава из Оклахомы составляет около 4700 человек. В Соединенных Штатах проживает около 10 000 одавов, большинство из которых проживает в Мичигане. Еще несколько тысяч живут в Онтарио, Канада.
Ниже приведены или были деревни Одава:
К концу восемнадцатого века Оттава в Огайо была сосредоточена в северо-западной части реки Мауми (которая имеет устье в озере Эри). Указанные ниже резервации и заповедники стали результатом Гринвильского договора (1795 г.) и последующих. . Они перечислены Фредериком Уэббом Ходжем в его «Истории американских индейцев к северу от Мексики» 1910 года . [24] См. Также Ли Сульцман, «История Оттавы» [23]
Соединенные Штаты:
Канада:
Канада:
Соединенные Штаты:
Викискладе есть медиафайлы по теме Одава . |