Старые мастера (роман)

Alte Meister. Komödie.
Старые мастера: Комедия

Первое издание (Suhrkamp Verlag)
Автор	Томас Бернхард
Переводчик	Эвальд Осерс
Художник обложки	Тинторетто , Портрет Белобородого мужчины , около 1570 г.
Страна	Германия
Язык	Немецкий
Жанр	роман , монолог
Издатель	Suhrkamp Verlag
Дата публикации	1985 г.
Тип СМИ	Печать (в твердой и мягкой обложке )
Страницы	310 стр.
ISBN	978-3-518-03560-3 (Твердый переплет)
OCLC	12741157
Десятичная дробь Дьюи	833 / .914
Класс LC	PT2662.E7 A75 1985

Старые мастера: комедия ( немецкий : .. Alte Meister Komödie ) является роман австрийского писателя Томаса Бернхарда , впервые опубликованный в 1985 году рассказывает о жизни и мнения Регер, в « музыкальный философ », через голос его знакомство с Ацбахером, «частным академиком».

Краткое содержание сюжета

Действие книги ^[1] происходит в Вене, примерно в один день 1985 года, когда она была опубликована. (Стр. 193) Регер, 82-летний музыкальный критик, пишет статьи для The Times . Вот уже более тридцати лет он сидел на той же скамейке перед Тинторетто «s Белый бородатый человек в Бордоне номер в музее Художественно в течение четырех или пяти часов утра каждый второй день. Он считает эту среду той, в которой он может думать наилучшим образом. В этой привычке ему помогает галерейщик Иррсиглер, который запрещает другим посетителям пользоваться скамейкой, когда того требует Регер.

Книга полностью рассказана Атцбахером, который встретился с Регером в музее накануне и с которым Регер затем договорился встретиться в этот день снова в музее - таким образом, в исключительных случаях, посещая музей два дня подряд. Они договорились встретиться в зале Бордоне в 11.30, но оба прибыли рано, и первые 170 страниц книги состоят из мыслей и воспоминаний Ацбахера, когда он тайком наблюдает за Регером в его обычном положении. В них преобладают мысли и воспоминания Регера, которые ранее были связаны с Ацбахером. Ацбахер рассказывает о смерти жены и сестры Регера и о своем презрении к различным аспектам австрийского, а иногда и немецкого общества, включая Бетховена , Брукнера , Хайдеггера и Штифтера., состояние и «государственные артисты» в целом, а также санитарное состояние венских туалетов. Регер считает идею предполагаемого «идеального» произведения искусства невыносимой и поэтому пытается сделать их терпимыми, находя в них недостатки.

Вторая половина книги, когда Ацбахер и Регер встретились, состоит из переплетенных репортажей о выступлении Регера сейчас, в музее, с тем, что он ранее сказал на встрече этих двоих в отеле «Амбассадор» после смерти его жены. и его показания, когда они встретились в квартире Регер перед ее смертью. Эта смерть жены Регера - ее обстоятельства и ее влияние на него - все больше доминируют в книге по мере того, как она приближается к завершению. Выясняется, что Регер впервые встретил свою жену, сидя на Бордоне.Комната скамейки, и что она тогда сопровождала его во время его визитов в музей. Во время прогулки по ней зимой она потерпела смертельное падение, в котором Регер обвиняет городские власти (в том, что они не поддержали дорогу), государство (владелец музея, не оказавший своевременной помощи) и католическая церковь , которая проходит братии больницы Милосердного , который Регер считает неудачной операции , которая могла бы спасти ее.

Несмотря на его непрекращающиеся нападки на « католический национал-социалистический » музей и государство (с. 301) и его презрение к человечеству, примером которого является поведение его экономки, воспользовавшейся им после смерти жены, Регер описывает, как он преодолел свою первоначальную склонность до самоубийства и сумел пережить ее. Его подвело искусство, которое оказалось для него бесполезным в решающий момент:

«Неважно, сколько великих духов и сколько Старых Мастеров мы взяли себе в товарищи, они не могут заменить никого, - сказал Регер, - в конце концов, нас бросают все эти так называемые великие духи и эти так называемые Старые Мастера, и мы видим, что эти великие духи и Старые мастера насмехаются над нами самым подлым образом ». (стр. 291-2)

Убежденный, что люди - единственное возможное средство выживания, Регер возобновляет взаимодействие с миром, чему способствует только его «неправильное использование» Шопенгауэра (стр. 288) и Белобородый человек , единственная работа в музее, которая сохранилась. до его изучения в течение тридцати лет.

Книга завершается тем, что Регер раскрывает истинную цель встречи с Атцбахером: пригласить его на спектакль «Сломанный кувшин» в тот вечер, несмотря на его собственную ненависть к драме. Ацбахер соглашается, сообщая, что «представление было ужасным».

Примечания

использованная литература

• Бернхардиана , Критическая антология произведений Бернхарда
• "О Томасе Бернхарде" Джейсона М. Баскина ( Boston Review , 2001)
• «Знакомство с Томасом Бернхардом» Томаса Кузино (2001)
• Романы Томаса Бернхарда Дж. Дж. Лонга (2001)
• Нигилизм Томаса Бернхарда Чарльза В. Мартина, гл. IV: "Alte Meister" (1995)