Псевдо-Oppian ( древнегреческий : Ὀππιανός , Oppianós , Latin : Oppianus ), иногда называют Оппиан Апамейский или Оппиан Сирии , был греко - сирийский латинский поэт [1] во время правления императора Каракаллы . Его произведение, дидактическая эпическая поэма об охоте под названием Cynegetica ( Κυνηγετικά ), ошибочно приписывается Оппиану из Аназарба . Настоящее имя Псевдо-Оппиан не известно.
Биография [ править ]
Об авторе Cynegetica можно установить лишь несколько фактов . Поэма посвящена правящему императору Каракалле и его матери Юлии Домне . [2] Отсутствие каких-либо ссылок на брата Каракаллы и соправителя Геты заставило ученых предположить, что Cynegetica датирует смерть Геты в 211 году. [3] Таким образом, Cynegetica может быть датирована где-то между 212 годом и смертью Каракаллы в 217. Визит Каракаллы. в Сирию в 215 году, возможно, послужил поводом для сочинения стихотворения. [4] Он также утверждает, что лично видел черного льва, которого послали к императору. [5]
Также поэт упоминает свой родной город. Вторая книга Cynegetica содержит миф, в котором Геракл перенаправляет реку Оронт . В этом рассказе рассказчик называет сирийскую Апамею «моим городом». [6]
Рассказчик стихотворения также отмечает, что он говорил о бедах парфян и Ктесифона , что относится к разграблению Ктесифона Септимием Севером в 197 году. [7] Это может быть отсылкой к утерянному произведению того же поэта.
Приписывание Оппиану [ править ]
В то время как Halieutica Оппиана была хорошо известна вскоре после ее создания, Cynegetica никогда не упоминается ни одним древним автором. [8] Все рукописи Cynegetica приписывают поэму Оппиану из Киликии . Он не был до 1776 , что первый ученый, Иоганн Шнайдер , утверждал , что Оппиан в Halieutica и Cynegetica должны были составлены два разных поэтов, основываясь на том , что рассказчик Halieutica утверждает Аназарб в Киликии в своем родном городе, в то время как рассказчик из Cynegeticaпроисходит из Апамеи в Сирии. [9] Более поздние исследования обнаружили дополнительные доказательства, подтверждающие это утверждение: есть значительные различия в стиле двух стихотворений и соблюдении метрических норм эллинистических ученых. [10] Halieutica является основным источником для Cynegetica по структуре и содержанию, с конкретными пассажами в последнем стихотворении намекая или переинтерпретацию их модели. [11]
Наиболее широко распространенное объяснение того, почему Cynegetica была приписана Оппиану, состоит в том, что Halieutica , Cynegetica и третий дидактический эпос о птице , Ixeutica (Ἰξευτικά, Ixeutiká ), распространялись как дополняющие трио. Со временем все три стихотворения были приписаны Оппиану из Киликии. [12] Хотя некоторые ученые предполагают, что поэта Cynegetica также случайно назвали Оппианом, нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение. Чтобы отличить создателя Cynegetica от Oppian из Киликии, его обычно называют Псевдо-Oppian.
Cynegetica [ править ]
Cynegetica состоит из около 2150 строк и делится на четыре книги. Четвертая книга заканчивается внезапно, предполагая, что финал утерян или что стихотворение вообще не было закончено. Cynegetica часто сравнивают infavourably своей основной модели, Оппиан в Halieutica , на основе ее относительного пренебрежения александрийских метрическими уточнений и его весьма риторический стиль. [13]
Редакции [ править ]
- П. Будро (1908).
- М. Папатомопулос (2003). Oppianus Apameensis , Cynegetica. Мюнхен.
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Gow, ASF (май 1968 г.). «О Галиевтике Оппиан» . The Classical Quarterly . 18 (1): 60–68. DOI : 10.1017 / S0009838800029098 . ISSN 1471-6844 .
- ^ Cyn. 1.1-8, 4.20-24. По поводу идентификации императора см. Совсем недавно Martínez, S. и Silva, T. 2003. «Opiano, ¿un Poeta o dos?», L'Antiquité Classique 72, 219–230.
- ^ Маир, AW 1928. Oppian, Colluthus, Трифиодорус. , Классическая библиотека Леба, Кембридж (Массачусетс), xiii.
- ^ Agosta, Г. 2009. Ricerche Sui Cynegetica ди Oppiano . Амстердам, стр.24.
- ^ Cyn. 3.42-47.
- ^ Cyn. 2.127. Потенциальный источник неизвестного мифа Псевдо-Оппиана обсуждается Холлисом, А.С. '[Оппиан], Cyn. 2.100–158 и мифическое прошлое Апамеи-на-Оронте, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 102, 153–166.
- ^ Cyn. 1.31.
- ^ Halieutica впервые упоминается в Athenaeus' Deipnosophistae 1.22, которая была написана примерно одно поколение позже. Квинт из « Постгомерики» Смирны также ссылается на « Галиевтику» , как это обсуждалось Kneebone, E. 2007. «Рыба в битве? Квинт Смирнский и Галиевтика Оппиана, в: Баумбах, М. и С. Бэр (ред.), Квинт Смирнский: преобразование Гомера во втором софистическом эпосе . Берлин, 285-305.
- ^ Hamblenne, P. 'La Légende d'Oppien', L'Antiquité Classique 37,2 589-619, стр. 590-592.
- ^ Для метрические методы Псевдо-Оппиан видят Wifstrand, А. 1933. 'Von Kallimachos цу Nonnos: metrisch-stilistische Untersuchungen цур späteren griechischen Эпик унд цу verwandten Gedichtgattungen'. Лунд.
- ^ Некоторые примеры обсуждаются Бартли, А. Н. 2003. Истории из гор, Истории из моря. Отступления и сравнения Halieutica и Cynegetica Оппиана. Гёттинген
- ^ Keydell, Р. 1937. Oppianos (2) , в: фон Pauly, AFдр. (ред.), Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . Штутгарт, т. 18, 703-708, с. 703-704; Джеймс, А.В. 1970. Исследования языка оппианцев Киликии , Амстердам, с. 2
- ^ Хопкинсон, Н. 1994. Греческая поэзия имперского периода: антология . Кембридж, 198; Schmitt, W. 1969. Kommentar zum ersten Buch von Pseudo-Oppians Kynegetika. Дисс. Мюнстер, 25.
