Трапписты

Орден строгого соблюдения цистерцианцев

Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae
Логотип траппистов.
Арман Жан ле Бутийе де Рансе , основатель траппистов
Сокращение	OCSO
Формирование	1664 ; 357 лет назад ( 1664 )
Основатель	Арман Жан ле Бутийе де Рансе
Основана в	Аббатство Ла Трапп
Тип	Католический религиозный орден
Штаб-квартира	Виале Африка, 33 Рим , Италия
Аббат генерал	Имон Фицджеральд
Головная организация	католическая церковь
Веб-сайт	www.ocso.org

В траппистах , официально известный как орден цистерцианцев Строгого ( Латинский : Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae , сокращенно OCSO ) и первоначально назывались Орден реформатских цистерцианцев Богоматери Ла Трапп , ^[1] являются Католическим монашеским орденом из уединенные монахи , ответвленные от цистерцианцев . Они следуют правилу Святого Бенедикта и имеют общины как монахов, так и монахинь.которые известны как трапписты и трапписты соответственно. Они названы в честь аббатства Ла Траппе , монастыря, из которого возникло движение и религиозный порядок. Движение сначала началось с реформ, которые аббат Арман Жан ле Бутилье де Рансе провел в 1664 году, что позже привело к созданию траппистских конгрегаций и, в конечном итоге, к официальной конституции в качестве отдельного религиозного ордена в 1892 году.

История [ править ]

Орден получил свое название от аббатства Ла-Траппе или Ла-Гранд-Траппе , расположенного во французской провинции Нормандия , где началось движение за реформы. Арман Жан ле Бутийе де Рансе, первоначально рекомендующий аббат Ла Траппа, возглавил реформу. Как похвальный настоятель, де Рансе был светским лицом, получавшим доход от монастыря, но не являвшимся монахом и не имевшим никаких монашеских обязательств. Второй сын Дениса Bouthillier, в статского советника , он обладал значительным богатством и был предназначен для церковной карьеры , как коадъютор на архиепископа Турского. Однако, претерпев перемены в жизни между 1660 и 1662 годами, де Рансе отказался от своих владений, официально присоединился к аббатству и стал его постоянным настоятелем в 1663 году ^[2].

Орвальское аббатство в Бельгии

В 1664 году, в ответ на ослабление практики во многих цистерцианских монастырях , де Рансе провел суровую реформу. ^{[3] [4]} Реформа де Рансе была прежде всего сосредоточена на покаянии; он предписывал тяжелый физический труд, тишину, скудную диету, изоляцию от мира и отказ от большинства занятий. Катастрофа была отчасти упражнением в покаянии, отчасти способом поддержать самодостаточность монастыря, чтобы свести к минимуму общение с миром. Это движение распространилось на многие другие цистерцианские монастыри, которые продолжили реформы де Рансе. Со временем эти монастыри также расширились и создали свои собственные новые основы. Эти монастыри называли себя «траппистами» в отношении Ла Траппа, источника и происхождения их реформ.

В 1792 году, во время Французской революции , аббатство Ла Трапп, как и все другие монастыри того времени, было конфисковано французским правительством, а трапписты изгнаны. Огюстен де Лестранж , в то время монах из Ла Траппа, под руководством ряда монахов основал новый монастырь в разрушенном и некрытом бывшем картезианском доме Валь-Сент в кантоне Фрибург , Швейцария , где монахи впоследствии провели еще более суровая реформа с соблюдением древних обычаев святого Бенедикта и первых обычаев Сито . В 1794 году папа Пий VIподнял Валь-Сент до статуса аббатства и материнского дома траппистов, а дом Огюстен был избран первым аббатом аббатства и лидером траппистской конгрегации. Однако в 1798 году, когда французы вторглись в Швейцарию, монахи снова были изгнаны и были вынуждены скитаться по разным странам в поисках нового дома, пока Дом Огюстен и его монахи из Валь-Сент не смогли наконец восстановить общину в Ла. Trappe. ^[5]

В 1834 году Святой Престол сформировал все французские монастыри в Конгрегацию цистерцианских монахов Нотр-Дам-де-ла-Траппе, при этом аббат Ла Траппе стал генеральным викарием конгрегации. Тем не менее, существуют различия в обрядах между зависимостями Валь-Сен и тех , Нотр-Дам де l'Eternité, аббатство сам основан Валь-Сен в 1795 году это привело к двум различным траппистов конгрегаций образована указом Святейшего Видетьв 1847 году. Они были названы «Древняя реформа Богоматери Ла Траппа» и «Новая реформа Богоматери Ла Траппа», первая из которых следовала Конституции де Рансе, а вторая - правилу Святого Бенедикта в сочетании с древняя конституция Сито, за исключением нескольких областей, предписанных Святым Престолом в том же декрете. ^[5]

В 1892 году в поисках единства среди различных траппистских обрядов, траппистские общины полностью покинули цистерцианский орден и с одобрения Папы Льва XIII слились, чтобы сформировать новый орден, названный `` Орден реформатских цистерцианцев Богоматери Ла Траппи '', формализовав их идентичность и духовность как отдельная монашеская община. ^[6]

В 1909 году трапписты Марианнхилла были отделены от остальной части ордена траппистов декретом Святого Престола, чтобы сформировать Конгрегацию миссионеров Марианнхилла . ^[7]

Одним из самых известных траппистских богословов был Томас Мертон , выдающийся писатель мистической традиции, известный поэт, общественный и литературный критик. Он вошел в Гефсиманское аббатство в 1941 году, где его сочинения и письма мировым лидерам стали одними из самых читаемых духовных и социальных произведений 20-го века. Среди широко читаемых произведений Мертона - его автобиография «Семиэтажная гора» , а также « Новые семена созерцания» и « Никто не остров» .

Первым траппистским святым был святой Рафаэль Арнаис Барон , который был монастырским сводом аббатства Сан-Исидро-де-Дуэньяс в Дуэньясе, Паленсия . Его отличительной чертой была его сильная преданность религиозной жизни и личное благочестие, несмотря на неудачи, связанные с его заболеванием сахарным диабетом . Он умер в 1938 году в возрасте 27 лет от осложнений диабета, в 1992 году был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II и канонизирован в 2009 Папой Бенедиктом XVI .

Монашеская жизнь [ править ]

Трапписты, как и бенедиктинцы и цистерцианцы, от которых они происходят, следуют правилу святого Бенедикта. «Строгое соблюдение» относится к цели траппистов - строго следовать Правилу. Они принимают три обета, описанные в Правиле (ок. 58): стабильность, верность монашеской жизни и послушание.

Заповедь святого Бенедикта сводить к минимуму разговоры означает, что трапписты обычно говорят только тогда, когда это необходимо; таким образом, праздные разговоры категорически не приветствуются. Однако, вопреки распространенному мнению, они не дают обета молчания . ^[8] По словам святого Бенедикта, речь нарушает покой и восприимчивость ученика и может искушать его проявлять собственную волю вместо воли Бога. Речи, которые вызывают недоброе веселье или смех, считаются злом и запрещены. ^[9] Траппистский язык жестов, один из нескольких монашеских жестовых языков , был разработан, чтобы избавить от необходимости говорить. Еда обычно проходит в созерцательной тишине, пока трапписты слушают чтение. ^[10]

В отличие от бенедиктинцев и цистерцианцев, ^{[11] [12]} трапписты полностью воздерживаются от мяса в отношении «четвероногих животных». ^[13] Обычно они живут как вегетарианцы , их диета в основном состоит из овощей, бобов и зерновых продуктов, но иногда они могут есть и рыбу. ^{[13] [14]}

Хотя каждый монастырь автономен и может иметь разные правила, в целом этапы вступления в жизнь траппистов можно описать следующим образом: ^[15]

• Кандидат / наблюдатель: кандидаты или наблюдатели посещают монастырь и консультируются с руководителем профессии и / или настоятелем, чтобы помочь им определить свое призвание. Обычно их просят пожить в монастыре непродолжительное время, по крайней мере, один месяц.
• Последовательность : кандидаты несколько месяцев живут в монастыре в постулатах, их направляет начинающий директор.
• Послушник : послушники будут облачены в монашеский облик и будут официально приняты как члены этого ордена. Новички по-прежнему ориентируются на начинающего режиссера, и они проходят этот этап в течение двух лет.
• После послушничества послушники могут принять временные обеты . Они проживут на этом этапе от трех до девяти лет, чтобы углубить изучение, практиковать Евангелие в монашеской практике и интегрироваться в общество.
• После завершения предыдущего этапа заявленные участники могут принять последние обеты на всю свою жизнь.

Производимые товары и услуги [ править ]

В 48-й главе Правил св. Бенедикта говорится: «Ибо тогда они поистине монахи, если живут делом своих рук». ^[16] Следуя этому правилу, большинство монастырей траппистов производят товары, которые продаются, чтобы обеспечить монастырю доход.

Производимые товары варьируются от сыров , хлеба и других продуктов питания до одежды и гробов. Их самая известная продукция - траппистское пиво . ^[17] Это уникальная категория в пивном мире ^[18] , которая славится своим высоким качеством и вкусом. ^[19] Эти монастыри варят пиво как для самих монахов, так и для продажи широкой публике. Траппистское пиво содержит остаточный сахар и живые дрожжи и, в отличие от обычного пива, со временем улучшается. ^[20]

Монахи-трапписты аббатства Тре Фонтане выращивают ягнят, из шерсти которых делают паллию новых столичных архиепископов . Папа благословляет паллию в праздник Святых Петра и Павла ; митрополиты-архиепископы получают эти паллии на отдельной церемонии в своих епархиях из рук апостольского нунция, который лично представляет Папу в их странах.

Монахи аббатства Нью-Меллерей в сельской местности Пеоста, штат Айова, производят шкатулки как для себя, так и для продажи населению.

Цистерцианский колледж в Роскреа , средняя школа-интернат для мальчиков в Ирландии, является единственной траппистской школой в мире и одной из двух оставшихся монашеских средних школ в Ирландии.

Организация [ править ]

Цистерцианские монастыри продолжали распространяться, и многие из них были основаны за пределами Европы в 20 веке. В частности, количество монастырей траппистов во всем мире увеличилось более чем вдвое за последние 60 лет: с 82 в 1940 году до 127 в 1970 году и 169 в начале 21 века. ^[21] В 1940 году было шесть траппистских монастырей в Азиатско-Тихоокеанском регионе, только один траппистский монастырь в Африке и ни одного в Латинской Америке. ^[21] Сейчас их 13 в Центральной и Южной Америке, 17 в Африке и 23 в Азиатско-Тихоокеанском регионе. ^[21] В целом эти сообщества растут быстрее, чем в других частях мира. ^[21]

За тот же период общее количество монахов и монахинь в Ордене уменьшилось примерно на 15%. ^[21] В сообществе в среднем 25 членов - менее половины от прежних. ^[21] По состоянию на 1 января 2018 ^{[Обновить]}года в мире насчитывалось 1796 монахов-траппистов ^[22] и 1592 монахинь-трапписток ^[23] .

Генерал настоятелей [ править ]

Главный аббат и его Совет проживают в Риме и обычно отвечают за дела Ордена. ^[24] Нынешний генерал-аббат - Дом Имон Фицджеральд из аббатства Маунт-Меллерей в Уотерфорде , Ирландия. ^[24] Каждые три года настоятели и настоятели каждой ветви встречаются на смешанном общем собрании под председательством генерального аббата, чтобы принять решения, касающиеся благосостояния Ордена. ^[24]

1. 1892–1904: Себастьен Вярт
2. 1904–1922: Огюстен Марре
3. 1922–1929: Жан-Батист Оллитро де Кериваллан
4. 1929–1943: Герман-Йозеф Сметс
5. 1943–1951: Доминик Ног
6. 1951–1963: Габриэль Сортас
7. 1964–1974: Игнас Жилле
8. 1974–1990: Амбруаз Саути
9. 1990–2008: Бернарду-Луис-Хосе Оливейра
10. 2008 – настоящее время: Имон Фицджеральд

Список монастырей и монастырей траппистов [ править ]

По состоянию на 2018 год ^{[Обновить]}насчитывалось 168 траппистских монастырей и женских монастырей. ^[25]

См. Также [ править ]

• Цистерцианские мученики Атласа
• Закрытые религиозные ордена
• Миссионерский орден Марианнхилл

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Ордена Ла Траппа .

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: траппистами

В Wikisource есть текст статьи Trappists из Британской энциклопедии 1911 года .

• Официальный веб-сайт
• Трапписты в США

• Воспоминания отца Винсента де Поля, религиозного деятеля Ла Траппа в проекте Гутенберг