Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В медиевистики , Origo Gentis происхождение история о род (людей). Это не отдельный литературный жанр, но это часть довольно обширных произведений, которые описывают, например, историю соответствующего народа. Они также могут быть частью героических эпосов или биографий. [1]

Content of origines gentium [ править ]

Есть множество в основном вымышленные и часто универсальные элементы ( топосы ) , смешанные в Origo Gentis . В центре повествования - миф о происхождении соответствующей группы людей (таких как готы, лангобарды, англосаксы или франки). Обычно вначале он передавался устно, а позже был записан и обогащен некоторыми элементами древних ученых. Помимо мифического объяснения происхождения рода, обычно упоминались особые нравственные и характерные черты характера, которые были «типичными» для этой группы людей. Часто Скандинавия указывалась как место происхождения [2], поскольку это давало возможность построить генеалогии, которые нельзя было проверить. Древнее генеалогическое древо (например, вымышленная династия Амаль) может обеспечить дополнительную легитимность правящей элите.

«Легенды миграции» часто играли важную роль в ориго : группа людей эмигрировала и, в конце концов, достигла другой страны и получила ее, в основном силой. Хотя иногда есть историческое ядро ​​(например, англосаксонская миграция в Британию), другие, похоже, содержат в основном вымышленные истории. [3] Это относится, например, к предполагаемому «троянскому происхождению» или к скандинавскому происхождению готов, которое сейчас оспаривается из-за отсутствия археологических свидетельств. Описание происхождения готов в Getica of Jordanes (которое было основано на утерянной «готической истории» Кассиодора ) сегодня обычно понимается как актуальное этнографическое повествование.который вобрал в себя множество художественных элементов.[4] Достаточно распространенным мотивом ориго был также так называемый «изначальный акт». Это было центральное событие в истории рода, такое как значительная победа, пересечение водоема, царство божественного происхождения, которое, как говорят, существовало с первобытных времен, и другие. Основная идея заключалась в том, чтобы создать идентичность или установить «новый порядок», который с тех пор должен был применяться среди родов.

Историческая функция origines gentium [ править ]

Origo может служить в качестве важного соединительного элемента в пределах одного рода , которые помогли провести вместе в противном случае этнически разнородные ассоциации, или только оказывают влияние на личность. Таким образом, эти полиэтнические ассоциации были связаны в идеальное единство через историю происхождения; это сыграло важную роль в сложном процессе позднеантичного и раннесредневекового этногенеза. Хорошо известными примерами ориго являются Гетика из Иордании (давшая готам историю, сопоставимую с историей многих других древних народов) или Origo Gentis Langobardorum лангобардов в VII веке. Франки принял Троя Mythos популяризировал римлянин через Вергилий «сЭнеида . Согласно церковному историку Беде , саксы были вызваны в Британию королем Вортигерном и высадились там на трех кораблях под командованием братьев Хенгиста и Хорса .

Хервиг Вольфрам и его ученик Вальтер Поль , авторы важных работ по этой теме, оба подчеркивают, что современные идеи «этничности» никоим образом не применимы к античным и средневековым людям. Однако выводы, основанные на этом тезисе, противоречивы. Например, Вальтер Гоффарт очень критически относится к представлению о том, что есть общие черты в работах, связанных с историями происхождения [5], скорее, каждый автор со своим изображением преследовал свои собственные цели [6].

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гервиг Вольфрам, Origo Gentis. in Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , vol. 22 (2003)
  2. ^ Plassmann 2006 , стр. 207.
  3. ^ Plassmann 2006 , стр. 360.
  4. ^ Arne Søby Christensen (2002). Кассиодор, Иордан и история готов: исследования в мифах о миграции . Музей Tusculanum Press. ISBN 978-87-7289-710-3.
  5. ^ Goffart 1988 .
  6. ^ Plassmann 2006 , стр. 16.

Источники [ править ]

  • Гоффарт, Уолтер А. (1988). Рассказчики истории варваров (550–800 гг. Н.э.): Иордан, Григорий Турский, Беда и Павел Дьякон . Принстон: Издательство Принстонского университета.
  • Плассманн, Альхейдис (2006). Ориго гентис. Identitäts- und Legitimitätsstiftung in früh- und hochmittelalterlichen Herkunftserzählungen (на немецком языке). Берлин: Академия Верлаг. ISBN 3050042605.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бикерман, Элиас Дж. (1952). "Origines Gentium". Классическая филология . 47 (2): 65–81. DOI : 10.1086 / 363470 .
  • Гоффарт, Уолтер А. (1995). «Две заметки о германской древности сегодня». Traditio . 50 : 9–30. DOI : 10.1017 / s0362152900013143 .