Ọwọrọ национальность представляет собой группу людей вокруг слияния Нигер-Бенуэ , говорящих на диалекте йоруба под названием Oworo. Обычно они классифицируются как часть северо-восточной йоруба (НЕЙ) народа йоруба. [1]
Происхождение [ править ]
| Часть серии по |
| Люди йоруба |
|---|
 |
| Подгруппы |
| Музыка |
Современный :
Народный / традиционный :
|
| Известные личности |
| Список людей йоруба |
| Религия |
|
| Диаспора |
|
| Фестивали и события |
Западная Африка :
Диаспора :
|
Происхождение народа оворо по устной традиции связано с тремя братьями, которые покинули Иле-Ифе, чтобы охотиться вокруг современной Земли Оворо. Успешное приключение заставило их назвать это место «owo mi ro», что означает «мои руки полны благословений». Другая легенда, названная Ако, что означает «встреча», гласит, что люди пришли из разных мест, чтобы сойтись на нынешней земле Оворо. В этой легенде упоминается группа (кланы) Оворо, которые утверждают, что не имеют происхождения Йоруба [2] [3] Однако Аде Обайеми высказал мнение, что народ Окун, народ Северо-Востока Йоруба, включая Абину (Буну), Ове, Иджуму, Икири, Иягба и Оворо находится в штате Коги.не мигрировали из Иле-Ифе, но являются аборигенами в месте слияния Нигер-Бенуэ. [4]
Европейцы, такие как Темпл О., которые рано установили контакт и писали о людях оворо, в своих трудах называли их «аворо».
Язык [ править ]
Oworo люди говорят на диалекте йоруба, лингвистически подобно другим Окунь диалектов. [3] Практически все оворос могут свободно общаться на йоруба. Они также могут в значительной степени разговаривать с носителями других диалектов окунь, поскольку языки взаимно понятны. [5] В дополнение к говорению на оворо , жители восточной оси могут также говорить на игбира-игу (эгбура).
География [ править ]
Земля Оворо расположена на западном берегу реки Нигер у слияния Нигера и Бенуэ и ограничена на севере Игбира Игу (Эгбура), на северо-западе - Какандой, на западе - Абину и на юге - землей Эбира . Это гористая местность. Ряд общин оворо находится на плато Агбаджа . Некоторые города и деревни оворо включают Агбаджа , Обаджана , Тадзими, Эму, Джакура, Омува, Отада, Агбодо, Адамогу, Отуга, Гбонла-Одо, Алеке, Игаа, Оджиги, Овара Игаачи, Игбонла, Огбабон, Иджихо, Карара. Ойо, Ирими, Гбауде, Ива, Осокосоко и Фелеле (северный пригород города Локоджа ). [6]
Культура и политическая структура [ править ]
Культура оворо очень похожа на культуру народов Буну, Икири, Ягба, Иджуму и Ове, которые вместе с людьми Оворо, которых называют Окун , это слово используется в приветствии. [1] Как и народ буну, народ оворо был известен своими кошачьими усами, похожими на басу. [7] Женщины были известны тем, что ткали ткань под названием аригиди, хлопчатобумажную ткань, а также ткали абату (асо ипо), красный текстиль, который Оворо, Ове и Буну использовали для захоронения важных людей. [8]Мужчины традиционно являются охотниками и земледельцами. Рыбная ловля также практикуется в прибрежных общинах восточной оси земли Оворо. Люди исповедуют христианство, ислам и африканскую традиционную религию. Среди фестивалей Оворо выделяется фестиваль Олуво . Это трехлетний фестиваль поклонения Олу-ихо (королю всех дыр), который является концом Агбаджи 2-километрового естественного туннеля. [ необходима цитата ] Приход христианства и ислама снизил важность и поклонение нескольким богам ( эбора ), а также уменьшил важность и соблюдение нескольких фестивалей эгун или эгунгун, которые уходят своими корнями в поклонение духам предков.[2]
Исторически Оворо состоял из городов-государств, в каждом из которых был свой лидер. Однако с приходом гегемонии Нупэ центральная система царствования началась в 19 веке, первым Олу был Олу Окпото. [4] [9] [10] Текущий Олу Оворо - Алхаджи Мохаммед Байерохи. [11]
Минеральные ресурсы [ править ]
Земля Оворо богата месторождениями полезных ископаемых. Основные полезные ископаемые включают железную руду на плато Агбаджа, [12] мрамор в Джакуре и известняк в общине Ойо-Ива. [13] Dangote Group в настоящее время исследует линейный камень на оси Ойо-Ива земли Оворо для производства цемента на нем. Цементный завод Данготе, расположенный в Обаджане .
Ссылки [ править ]
- ^ a b Байо Иджагбеми "О-ОКУН ЙОРУБА В ИСТОРИИ ИСКУССТВА ЙОРУБА: ИСТОРИЯ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ". Кандидатская диссертация. Университет Аризоны
- ^ a b , Орунгбами Т.С. "Народ оворо в зоне слияния Нигера и Бенуэ" JHL Nig.Ltd, Локоджа, Нигерия.
- ^ a b Фунсо Афолаян. «Штат Йоруба (кроме Ифе и Ойо)» , 24 июля 2015 г., дата обращения 13 октября 2015 г.
- ^ a b «История Окун Йоруба: направление исследований» , Политика идентичности и власти Йоруба , Редакторы: Тойин Фалола, Энн Генова, Том: 22, Издатели: Boydell & Brewer, University of Rochester Press (февраль 2006), стр. 111-126
- ^ Arokoyo Bolanle, «Обзор Окунь фонологии»
- ^ Maurice Arxhibong, «Oworo земля: Где язык включает в себя игбо, йоруба слова и главные медведи Nupe название» Проверено 14 октября 2015
- ^ Olantunji Охо (2008). «За гранью разнообразия: женщины, шрамирование и идентичность йоруба». History in Africa, Volume 25, pp. 347–374, доступно на http://muse.jhu.edu/journals/hia/summary/v035/35.ojo.html.
- ^ Элиша П. Ренне (июль, 0,1992) «Асо Ipo, Красная ткань из Bunu» африканского Arts.Vol. 25, № 3, Специальный выпуск: Текстиль Западной Африки, стр. 64–69,102. Издатель: Центр африканских исследований им. Джеймса С. Коулмана Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.DOI: 10.2307 / 3337002.
- ^ Ade. Обайеми (1978) «СОКОТО ДЖИХАД И О-КУН ЙОРУБА: ОБЗОР» Журнал Исторического общества Нигерии. 9, No. 2, pp. 61-87. Издано: Историческим обществом Нигерии.
- ^ Апата ZO (1995). "АДМИНИСТРАТИВНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ И КОНФЛИКТ В НИГЕРИИ, 1840-1940: ПРИМЕР СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО ЙОРУБАЛАНДА" , Transafrican Journal of History Vol. 24, pp. 106-122. Опубликовано: Gideon Were Publications.
- ^ NAN, «Добыча железной руды Агбаджи продлится 100 лет - министр» «Daily Trust», Нигерия, июнь 2014 г., дата обращения 14 октября 2015 г.
- ^ Abinbola AF (1997) "Петрографическая и Парагенетическое Исследование Agbaja железняк формирования, Nupe бассейн, Нигерия". Журнал африканских наук о Земле. 25 (2): 169-181 DOI: 10.1016 / S0899-5362 (97) 00096-1
- ^ Анонимный. "Краткое изложение, ОВОС проекта карьера DIL" . Проверено 14 октября 2015 года.
- Ойэларан О.О. (1978), «Лингузитские размышления об истории йоруба», в его
ОТДЕЛЕНИЕ АФРИКАНСКИХ ЯЗЫКОВ И ЛИТЕРАТУР УНИВЕРСИТЕТА СЕМИНАРОВ IFE СЕРИЯ 1: 624-651. Ифе - Департамент африканских языков и литературы, Университет Ифе, Нигерия.
- Бернхард Струк (1911) "Лингвистическая библиография Северной Нигерии: включая хауса и фула, с примечаниями о диалектах йоруба", Журнал Королевского африканского общества. 11, № 41 (октябрь 1911 г.), стр. 47–61. Издано: Oxford University Press от имени Королевского африканского общества.
- Бакинде CO (2013) «Устные рассказы о происхождении и моделях поселения народа окун в Центральной Нигерии». Журнал исследований туризма и наследия. Том 2 №2
- Temple O., Temple CL (1919) «Заметки о племенах, провинциях, эмиратах и штатах северных провинций Нигерии». Отпечатано компанией ARGUS PRINTING cK: PUBLISHING COMPANY, LIMITED. КЕЙПТАУН
