Pōwhiri ( так называемый pōhiri в восточных диалектах, и произносятся[Pɔːʔwiɾi] в районе Таранаки-Вангануи) - этоприветственная церемония маори, включающая речи, культурные мероприятия, пение и, наконец, хонги . Он используется как для приветствия гостей на мараэ, так и во время других церемоний, например, во время освящения здания (где могут приветствоваться владельцы или будущие пользователи здания). Пувири не может выполняться для каждой группы манухири (посетителей); Михи whakatau ( «неофициальное приветствие для посетителей») может быть использован вместо. Пувири часто используется для особых посетителей или для тупапаку (тела умершего) для тангиханги.(похороны). Однако пувири также часто проводятся для туристических групп в рамках особых мероприятий.
Для большинства людей, не говорящих на языке маори, wero , агрессивный вызов посетителю в начале церемонии, является наиболее зрелищной частью pōwhiri. [1] [2] Во время этой части церемонии три воина маори [3] будут осторожно продвигаться к гостям с церемониальным оружием и выполнять угрожающие жесты и гримасы, выкрикивая боевые крики и, как правило, создавая впечатление, что они готовы взорваться. насилие над посетителями в любой момент. Первый воин представляет царство Туматауэнги , Атуа (Бога) Войны. Третий Воин представляет Ронго, Атуа Мира (Рангимари). [ необходима цитата ] Это последний воин, который предлагает раутапу, сигнал о том, что манухири (гости) могут войти в Мараэ-атеа. Исторически сложилось так, что он имеет корни как в демонстрации боевого мастерства воинов иви , так и в испытании стойкости посетителей. Эта часть церемонии завершается принятием раутапу , листа или резного изображения, которое ведущий воин кладет на землю перед посетителями в качестве символического подношения мира. [ Править ] В некоторых случаях pōwhiri начинается до [ править ] Каранг (вызов), в других случаях она начинается после того , как начал Каранг
В какой-то момент каранга и пувири будут происходить одновременно. Что касается pōwhiri, kaikaranga (вызывающая женщина) обычно стоит сбоку и немного впереди оставшейся части tangata whenua (хозяев). В pōwhiri принимают участие пожилые люди и молодежь (мужчины / женщины). После manuhiri (гостей) и Tangata Whenua усажены, обе стороны будут иметь акустические системы, как правило , начиная с Tangata Whenua, и последний оратор из manuhiri будет часто присутствует Коха в Tangata Whenua. Обычно он кладется на землю последним оратором манухири. Когда говорящий сядет, его поднимет кто-нибудь из тангата когдауа.
Церемониальное тапу выполняется, когда тангата когдауа и манухири вступают в физический контакт с хонги или пожимают руку. [3]
Рекомендации
- ^ Tapaleao, Vaimoana (8 апреля 2014). «Дерзкий вызов вызывает безумие мировых СМИ» . The New Zealand Herald . Проверено 8 апреля 2015 года .
- ^ «Pōwhiri - Церемония открытия» . Торговля и предпринимательство Новой Зеландии . 14 мая 2013 . Проверено 8 апреля 2015 года .
- ^ а б Кин, Бэзил (21 августа 2013 г.). «Протокол Мараэ - те кава о те мараэ - процесс Повири» . Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 8 апреля 2015 года .