Индуизм является второй по величине религиозной ветвью в Пакистане после ислама . [4] Хотя несколько столетий назад индуизм был одной из доминирующих религий в регионе, [5] [6] [7] сегодня индуисты составляют 2,14% населения Пакистана или около 4,4 миллиона человек согласно пакистанской переписи 2017 года , хотя Индуистский совет Пакистана заявил, что в Пакистане проживает 8 миллионов индуистов, что составляет 4% населения страны. [1] [8] В районе Умеркот самый высокий процент жителей индуистов в стране - 52,2%, а в районе Тарпаркар больше всего индуистов в абсолютных цифрах - 714 698 человек. [9] [10]
До раздела, согласно переписи 1941 года, индуисты составляли 14,6% населения Западного Пакистана (ныне Пакистан) [а] и 28% населения Восточного Пакистана (ныне Бангладеш). [11] [12] [13] После того, как Пакистан получил независимость от британского владычества , 4,7 миллиона индуистов и сикхов Западного Пакистана переехали в Индию в качестве беженцев. [14] А по данным первой переписи населения, проведенной впоследствии в 1951 году, индуисты составляли 1,6% от общей численности населения Западного Пакистана и 22% населения Восточного Пакистана. [15] [16] [17]
Индуисты в Пакистане в основном сконцентрированы в Синде , где находится большинство индуистских анклавов в Пакистане. [18] Они говорят на различных языках, таких как синдхи , сераики , аэр , дхатки , гера , гоария , гургула , джандавра , кабутра , коли , лоарки , марвари , вагри , [19] и гуджарати . [20] Многие индуисты, особенно в сельской местности, следуют учениям местных суфийских пиров ( урду : духовный наставник ) или придерживаются святого 14-го века Рамдевджи , чей главный храм Шри Рамдев Пир расположен в Тандо Аллахьяре . Все большее число городской индуистской молодежи в Пакистане присоединяется к обществу ИСККОН . [21] Другие общины поклоняются многочисленным «богиням-матерям» как покровителям своего клана или семьи. [26] Другая ветвь, Нанакпантх , следует учению Гуру Грантха Сахиба, также известному как священная книга сикхов. Это разнообразие, особенно в сельской местности Синда, часто противоречит классическим определениям между индуизмом, сикхизмом и исламом . [27] Несмотря на то, что пакистанская провинция Синд является преимущественно мусульманской страной, она может похвастаться замечательным индуистским наследием и культурным наследием. Однако, к сожалению, дискриминация становится все более распространенной на всей территории Пакистана, в том числе в Синде. Тем не менее, глубокое индуистское влияние продолжает формировать ландшафт и самобытность Синда. [28]
Хотя Конституция Пакистана предоставляет равные права всем гражданам и не предполагает дискриминации кого-либо по признаку касты, вероисповедания или религии, ислам остается государственной религией , дающей больше привилегий мусульманам , чем индуистам и другим религиозным меньшинствам. [29] Имели место многочисленные случаи насилия и дискриминации в отношении индуистов , а также других меньшинств. [30] Также были случаи насилия и жестокого обращения с индусами из-за строгих законов о богохульстве . [31]
Одним из важнейших мест поклонения индуистов в Пакистане является храм Шри Хингладж Мата в Белуджистане . [32] [33] Ежегодное Хингладж Ятра является крупнейшим индуистским паломничеством в Пакистане. [34]
Пакистан был центром цивилизации долины Инда , одной из древнейших цивилизаций в мире. Предполагается, что образ Мохенджо-Даро в пашупати эволюционировал, чтобы ему поклонялись как Шиве , а Богине-Матери — как Шакти . [35] Различные археологические находки, такие как символ свастики и йогические позы цивилизации долины Инда, также указывают на ранние влияния, которые, возможно, сформировали индуизм. [36] Религиозные верования и фольклор жителей долины Инда стали основной частью индуистской веры, которая развилась в этой части Южной Азии . [37]