Пала была императорская власть во время пост-классического периода в Индийском субконтиненте , [7] , который возник в районе Бенгалии . Он назван в честь правящей династии, чьи правители носили имена, оканчивающиеся на суффикс Пала («защитник» на санскрите ). Они были последователями махаянской и тантрической школ буддизма . Империя была основана с избранием Гопала императором Гауды в 750 году нашей эры. [8] Крепость Пала находилась в Бенгалии и Бихаре., В который вошли крупные города Гауда , Vikrampura , Паталипутре , Monghyr , Somapura , Ramvati ( Варендра ), Tamralipta и Jaggadala .
Империя Пала | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
8–12 век | |||||||||||
Империя Пала и соседние государства в 9 веке нашей эры. [1] | |||||||||||
Столица | Список
| ||||||||||
Общие языки | Санскрит , [4] прото-бенгальский [5] | ||||||||||
Религия | Буддизм Махаяны , тантрический буддизм , шиваизм [6] | ||||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||||
Император | |||||||||||
• 8 век | Гопала | ||||||||||
• 12 век | Маданапала | ||||||||||
Историческая эпоха | Постклассический | ||||||||||
• Учредил | 8 век | ||||||||||
• Отменено | 12 век | ||||||||||
| |||||||||||
Сегодня часть |
Палас были проницательными дипломатами и военными завоевателями. Их армия была известна своим огромным корпусом боевых слонов . Их флот выполнял как торговые, так и оборонительные функции в Бенгальском заливе . Они построили великие храмы и монастыри, в том числе Сомапура Махавихара , и покровительствовали великим университетам Наланды и Викрамашилы . Язык прото-бенгальский разработан в соответствии с правилом Пала. Империя поддерживала отношения с империей Шривиджая , Тибетской империей и арабским халифатом Аббасидов . Чеканка монет Аббасидов, найденная на археологических раскопках Палы, а также записи арабских историков указывают на процветающие торговые и интеллектуальные связи. Дом Мудрости в Багдаде впитывается математические и астрономические достижения индийской цивилизации в течение этого периода. [9]
На пике своего развития в начале 9 века Империя Пала была доминирующей державой на северном индийском субконтиненте, с ее территорией, простирающейся через равнину Ганг, включая части современного восточного Пакистана, северной и северо-восточной Индии , Непала и Бангладеш . [8] [10] Империя достигла своего пика при императорах Дхармапале и Девапале . Палас также оказал сильное культурное влияние при Атисе в Тибете, а также в Юго-Восточной Азии. Контроль Пала над Северной Индией был в конечном счете эфемерным, поскольку они боролись с Гурджара-Пратихарами и Раштракутами за контроль над Каннауджем и потерпели поражение. После непродолжительного упадка император Махипала I защищал имперские бастионы в Бенгалии и Бихаре от вторжений южноиндийской провинции Чола . Император Рамапала был последним сильным правителем Палы, получившим контроль над Камарупой и Калингой . Империя была значительно ослаблена к 11 веку, и многие области были охвачены восстанием.
Возрождающаяся индуистская династия Сена свергла империю Пала в 12 веке, положив конец правлению последней крупной буддийской имперской державы на Индийском субконтиненте. Период Пала считается одной из золотых эпох в истории Бенгалии. [11] [12] Палас принес Бенгалии стабильность и процветание после столетий гражданской войны между враждующими подразделениями. Они продвинули достижения предыдущих бенгальских цивилизаций и создали выдающиеся произведения искусства и архитектуры. Они заложили основу бенгальского языка , в том числе его первое литературное произведение « Чарьяпада» . Наследие Палы до сих пор отражено в тибетском буддизме .
История
Происхождение
Согласно надписи на медной пластине Халимпура, первый царь Палы Гопала был сыном воина по имени Вапьята. Рамачарита свидетельствует о том , что Варендра (Северная Бенгалия) была отечеством ( Janakabhu ) из Palas. Этническое происхождение династии неизвестно, хотя более поздние записи утверждают, что Гопала был кшатрием или потомком легендарной династии Солнца . Ballala-Карита утверждает , что Palas были кшатриев, требование повторено Таранатхи в своей истории буддизма в Индии , а также Ghanaram Чакрабарти в его Dharmamangala (как написано в 16 - м веке н.э.). Рамачарита также свидетельствует пятнадцатый Pala император, Ramapala , как кшатрий. Утверждения о принадлежности к легендарной династии Солар ненадежны и явно выглядят попыткой скрыть скромное происхождение династии. [12] Династия Пала также именуется Шудрой в некоторых источниках, таких как Манджушри-Мулакальпа ; это могло быть из-за их буддийских наклонностей. [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] Согласно Абу'л-Фазлу ибн Мубараку (в Айн-и-Акбари ), Палас были Каястхами . Есть даже сообщения, в которых утверждается, что Гопала мог быть из линии браминов . [20] [21]
Учреждение
После падения царства Шашанки в Бенгалии царила анархия. Не было центральной власти, и шла постоянная борьба между мелкими вождями. Современные писания описывают эту ситуацию как матсья ньяя («рыбное правосудие», то есть ситуация, когда большая рыба ест маленькую). Гопала взошел на трон как первый царь Палы в то время. Медная пластина Халимпура предполагает, что пракрити (люди) региона сделали его царем. [12] Таранатха, написавший почти 800 лет спустя, также пишет, что он был демократически избран народом Бенгалии. Однако его рассказ представляет собой легенду и считается исторически ненадежным. В легенде упоминается, что после периода анархии люди избрали по очереди нескольких королей, и все они были поглощены королевой наг более раннего короля в ночь после их избрания. Однако Гопалу удалось убить королеву и он остался на троне. [22] Исторические свидетельства показывают, что Гопала был избран не напрямую своими гражданами, а группой феодальных вождей. Такие выборы были довольно обычным явлением в современных обществах региона. [12] [22]
Вознесение Гопалы было значительным политическим событием, поскольку несколько независимых вождей признали его политический авторитет без всякой борьбы. [11]
Расширение при Дхармапале и Девапале
Империю Гопалы значительно расширили его сын Дхармапала и его внук Девапала . Первоначально Дхармапала был побежден правителем Пратихары Ватсараджей . Позже царь Раштракута Дхрува победил Дхармапалу и Ватсараджу. После того, как Дхрува уехал в регион Декан, Дхармапала построил могущественную империю в северной Индии. Он победил Индраюду из Каннауджа и поставил на трон Каннауджа своего кандидата Чакраудху. Несколько других небольших штатов Северной Индии также признали его сюзеренитет. Вскоре его экспансия была остановлена сыном Ватсараджи Нагабхатой II , который завоевал Каннаудж и прогнал Чакрайудху. Затем Нагабхата II подошел к Мунгеру и победил Дхармапалу в решающей битве. Дхармапала был вынужден сдаться и искать союза с императором Раштракуты Говиндой III , который затем вмешался, вторгшись в северную Индию и победив Нагабхату II . [23] [24] [25] Записи Раштракуты показывают, что и Чакраюда, и Дхармапала признавали сюзеренитет Раштракуты. На практике Дхармапала получил контроль над Северной Индией после того, как Говинда III ушел на Декан. Он принял титул Парамешвара Парамабхаттарака Махараджадхираджа . [11]
Дхармапалу наследовал его сын Девапала, который считается самым могущественным правителем Палы. [11] Его экспедиции привели к вторжению в Прагджйотишу (современный Ассам), где царь подчинился, не сражаясь, и Уткала (современная северная Одиша), чей король бежал из своей столицы. [26] Надписи его преемников также заявляют о нескольких других территориальных завоеваниях им, но они сильно преувеличены (см. Раздел « География » ниже). [12] [27]
Первый период упадка
Вскоре после Девапалы империя Пала начала постепенно распадаться. Хотя Махендрапала и Шурапала I, кажется, сохранили территории, контролируемые Пала, Виграхапала отрекся от престола после непродолжительного правления и стал аскетом. Сын Виграхапала и преемник Нарайянапала оказался слабым правителем. Во время своего правления Михира Бходжа победил Палас. [28] : 20 Ободренный упадком Палы, король Ассама Харджара принял императорские титулы. [11]
Сын Нарьянапалы Раджьяпала правил не менее 12 лет и построил несколько общественных сооружений и высоких храмов. Его сын Гопала II потерял Бенгалию после нескольких лет правления, а затем правил только Бихаром. Следующему королю, Виграхапале II , пришлось выдержать вторжения из Хандел и Калачури . Во время его правления империя Пала распалась на более мелкие королевства, такие как Гауда, Радха, Анга и Ванга. Kantideva из харикела (восточная и южная Бенгалия) также принял титул Maharajadhiraja , и создал отдельное царство, позже правили династии Chandra . [11] Государством Гауда (Западная и Северная Бенгалия) правила династия Камбоджа Пала . Правители этой династии также носили имена , оканчивающиеся на суффикс -pala (например Rajyapala , Нарайянапал и Найяпал ). Однако их происхождение неизвестно, и наиболее правдоподобно предположить, что они произошли от чиновника Пала, который узурпировал большую часть королевства Пала вместе с его столицей. [11] [12]
Возрождение при Махипале I
Махипала I восстановил северную и восточную Бенгалию в течение трех лет после восхождения на престол в 988 году нашей эры. Он также восстановил северную часть современной дивизии Бурдван . Во время своего правления Раджендра Чола I из Империи Чола часто вторгался в Бенгалию с 1021 по 1023 год нашей эры, чтобы получить воду Ганга, и в процессе ему удалось смирить правителей, получив значительную добычу. Правителями Бенгалии, потерпевшими поражение от Раджендры Чолы, были Дхармапал, Ранасур и Говиндачандра, которые могли быть феодалами при Махипале I из династии Пала. [29] Раджендра Чола I также победил Махипалу и получил от короля Палы «слонов редкой силы, женщин и сокровищ». [30] Махипала также получил контроль над северным и южным Бихаром, вероятно, благодаря вторжению Махмуда из Газни , которое истощило силы других правителей Северной Индии. Возможно, он также завоевал Варанаси и его окрестности, когда его братья Стхирапала и Васантапала взяли на себя строительство и ремонт нескольких священных построек в Варанаси. Позже царь Калачури Гангейадева аннексировал Варанаси после победы над правителем Анги, которым мог быть Махипала I. [11]
Второй период упадка
Наяпала, сын Махипалы I, после долгой борьбы победил царя Калачури Карну (сына Ганггеядевы). Позже они подписали мирный договор при посредничестве буддийского ученого Атиши . Во время правления сына Наяпалы Виграхапалы III Карна снова вторгся в Бенгалию, но потерпел поражение. Конфликт закончился мирным договором, и Виграхапала III женился на дочери Карны Яуванасри. Позже Виграхапала III был побежден вторгшимся царем Чалукья Викрамадитьей VI . Вторжение Викрамадитьи VI привело к тому, что несколько солдат из Южной Индии вошли в Бенгалию, что объясняет южное происхождение династии Сена. [31] Виграхапала III , также столкнулись с другой вторжение во главе с Somavamsi короля Mahasivagupta Яяти Орисса. Впоследствии серия вторжений значительно снизила мощь Паласа. Варманы оккупировали восточную Бенгалию во время его правления. [11] [12]
Махипала II, преемник Виграхапалы III, принес недолгое правление воинской славы. Его правление хорошо задокументировано Сандхьякаром Нанди в Рамачаритам . Махипала II заключил в тюрьму своих братьев Рамапалу и Сурапалу II по подозрению в их заговоре против него. Вскоре после этого он столкнулся с восстанием вассальных вождей Кайбарты (рыбаков). Вождь по имени Дивья (или Диввока) убил его и оккупировал регион Варендра. Регион оставался под контролем его преемников Рудака и Бхимы. Сурапала II бежал в Магадху и умер после недолгого правления. Ему наследовал его брат Рамапала, который начал крупное наступление на внука Дивьи Бхимы. Его поддерживал дядя по материнской линии Матхана из династии Раштракута, а также несколько феодальных вождей южного Бихара и юго-западной Бенгалии. Рамапала окончательно победил Бхиму и жестоко убил его и его семью. [11] [12]
Возрождение при Рамапале
Получив контроль над Варендрой, Рамапала попытался возродить империю Пала с ограниченным успехом. Он правил из новой столицы Рамавати, которая оставалась столицей Палы до конца династии. Он снизил налоги, способствовал развитию земледелия и построил коммунальные предприятия. Он взял под свой контроль Камарупу и Рара и вынудил вармана, короля Восточной Бенгалии, принять его сюзеренитет. Он также боролся с королем Ганги за контроль над современной Ориссой; Гангу удалось аннексировать регион только после его смерти. Рамапала поддерживал дружеские отношения с королем чола Кулоттунга, чтобы заручиться поддержкой против общих врагов: ган и чалукья. Он держал сенас под контролем, но уступил Митхилу вождю Карнатаки по имени Нанюадева. Он также сдерживал агрессивный замысел правителя Гахадавалы Говиндачарндры посредством супружеского союза. [11] [12]
Окончательное снижение
Рамапала был последним сильным правителем Палы. После его смерти, вспыхнуло восстание в Камарупе во время своего сына правления Кумарапало в. Восстание было подавлено Вайдьядевой, но после смерти Кумарапалы Вайдьядева практически создал отдельное царство. [11] Согласно Рамачаритам , сын Кумарапалы Гопала III был убит своим дядей Маданапалой. Во время правления Маданапалы варманы в восточной Бенгалии провозгласили независимость, а восточные Ганги возобновили конфликт в Ориссе. Маданапала захватил Мунгера у Гахадаваласов, но потерпел поражение от Виджаясены, который получил контроль над южной и восточной Бенгалией. Правитель по имени Говиндапала правил районом Гая около 1162 г. н.э., но нет никаких конкретных доказательств его отношения к императорскому Паласу. На смену династии Пала пришла династия Сена . [12]
География
Границы Империи Пала постоянно менялись. Хотя Палас когда-то завоевал обширный регион в Северной Индии, они не могли удерживать его надолго из-за постоянной враждебности со стороны Гурджара-Пратихара, Раштракута и других менее могущественных царей. [32]
Нет никаких записей о точных границах изначального царства, установленного Гопалой, но оно могло включать почти весь регион Бенгалии . [11] Империя Пала существенно расширилась под властью Дхармапалы. Помимо Бенгалии, он непосредственно правил нынешним Бихаром. Королевство Каннаудж (современный Уттар-Прадеш) временами входило в состав Палы, и им правил его кандидат Чакраюда. [11] Устанавливая своего кандидата на трон Каннауджа, Дхармапала организовал императорский двор. Согласно медной пластине Халимпур, выпущенной Дхармапалой, в этом дворе присутствовали правители Бходжи (возможно, Видарбха ), Матсья (регион Джайпур), Мадра (Восточный Пенджаб), Куру (регион Дели), Яду (возможно, Матхура, Дварка или Симхапура). в Пенджабе), Явана , Аванти , Гандхара и Кира ( долина Кангра ). [12] [24] Эти короли согласились с установлением Чакройудхи на троне Каннаудж, «почтительно поклонившись, с дрожащими диадемами». [33] Это указывает на то, что его положение в качестве суверена было принято большинством правителей, хотя это было свободно, в отличие от империи Маурьев или Гуптов . Другие правители признали военное и политическое превосходство Дхармапалы, но сохранили свои территории. [12] Поэт Соддхала из Гуджарата называет Дхармапалу Уттарапатхасвами («Повелитель Севера») за его сюзеренитет над Северной Индией. [34]
Эпиграфические записи приписывают Девапале обширные завоевания на гиперболическом языке. В надписи на колонне Бадала его преемника Нараяны Палы говорится, что по мудрому совету и политике своего министра-брамина Дарбхапани Девапала стал сюзереном-монархом или Чакраварти на всей территории Северной Индии, ограниченной Виндхьями и Гималаями. В нем также говорится, что его империя простиралась до двух океанов (предположительно Аравийского моря и Бенгальского залива ). Он также утверждает , что Devpala поражение Уткалу (ныне Северный Odisha), в Hunas , в Kambojas, в Dravidas , в Камарупа (ныне Ассам) и Gurjaras: [11]
- Противником Гурджары мог быть Михира Бходжа , чье распространение на восток было остановлено Девапалой.
- Личность царя хуна неясна.
- Личность принца Камбоджи также не ясна. Хотя древняя страна с названием Камбоджа находилась на территории современного Афганистана, нет никаких свидетельств того, что империя Девапалы простиралась так далеко. Камбоджа в этой надписи может относиться к племени камбоджа, которое вошло в Северную Индию (см. Династию Камбоджа Пала ).
- Царя Дравиды обычно отождествляют с царем Раштракута Амогхаваршей. Некоторые ученые полагают, что царь Дравиды мог быть правителем Пандьи Шри Мара Шри Валлабха, поскольку «Дравида» обычно относится к территории к югу от реки Кришна. Согласно этой теории, Девапале мог помочь в его южной экспедиции царь Чанделы Виджая. В любом случае, успехи Девапалы на юге, если таковые были, были временными.
Утверждения о победах Девапалы преувеличены, но их нельзя полностью отбросить: нет никаких оснований сомневаться в его завоевании Уткала и Камарупа. Кроме того, соседние королевства Раштракутас и Гурджара-Пратихары были в то время слабыми, что могло помочь ему расширить его империю. [27] Считается, что Девапала привел армию к реке Инд в Пенджабе. [11]
Империя начала распадаться после смерти Девапалы, и его преемник Нараянапала потерял контроль над Ассамом и Ориссой. Он также ненадолго потерял контроль над Магадхой и северной Бенгалией. Гопала II потерял контроль над Бенгалией и правил только из части Бихара. Империя Пала распалась на более мелкие королевства во время правления Виграхапалы II. Махипала восстановил части Бенгалии и Бихара. Его преемники снова потеряли Бенгалию. Последний сильный правитель Палы, Рамапала, получил контроль над Бенгалией, Бихаром, Ассамом и некоторыми частями Ориссы. [11] Ко времени смерти Маданапалы королевство Пала было ограничено частями центрального и восточного Бихара вместе с северной Бенгалией. [11]
Администрация
Правление Палы было монархическим. Король был центром всей власти. Короли Палы принимали такие императорские титулы, как Парамешвара , Парамваттарака , Махараджадхираджа . Короли Палы назначались премьер-министрами. Линия Гарга служил премьер - министров Palas в течение 100 лет.
- Гарга
- Дарвапани (или Дарбхапани)
- Someshwar
- Кедармишра
- Бхатта Гуравмисра
Империя Пала была разделена на отдельные Бхукти (провинции). Бхукти были разделены на вишая (подразделения) и мандалы (районы). Меньшие единицы были Кхандала , Бхага , Авритти , Чатурака и Паттака. Администрация охватывала обширную территорию от низового уровня до императорского двора. [35]
На медных табличках Палы упоминаются следующие административные должности: [36]
- Раджа
- Раджаньяка
- Ранака (возможно, подчиненные начальники)
- Саманта и Махасаманта (вассальные короли)
- Махасанди-виграхика (министр иностранных дел)
- Дута (Главный посол)
- Раджастхания (заместитель)
- Аггаракса (главный охранник)
- Шастхадхикрита (сборщик налогов)
- Чауроддхараника (Полицейский налог)
- Шаулкака (Торговый налог)
- Дашапарадхика (Сборщик штрафов)
- Тарика (Плата за переходы через реки)
- Махаксапаталика (бухгалтер)
- Джьештхакаястха ( Торговые документы)
- Кшетрапа (начальник отдела землепользования) и Праматр (начальник земельного обмера)
- Махаданданаяка или Дхармадхикара (Главный судья)
- Махапратихара
- Дандика
- Дандапашика
- Дандашакти (Полицейские силы)
- Хола (Секретная служба).
- Сельскохозяйственные посты, такие как Гавадхакшья (глава молочных ферм)
- Чхагадхьякшья (руководитель козьего хозяйства)
- Мешадьякшья (Заведующий овцеводческим хозяйством)
- Махишадьякшья (глава ферм буйволов) и многие другие, такие как Вогпати
- Вишаяпати
- Шаштадхикрута
- Даухшашадханика
- Накадхьякшья
Культура
Религия
Палас были покровителями буддизма Махаяны . В нескольких источниках, написанных много после смерти Гопалы, он упоминается как буддист, но неизвестно, правда ли это. [37] Последующие цари Пала определенно были буддистами. Таранатха утверждает, что Гопала был стойким буддистом, построившим знаменитый монастырь в Одантапури . [38] [ неудавшаяся проверка ] Дхармапала сделал буддийского философа Харибхадру своим духовным наставником. Он основал монастырь Викрамашила и Сомапура Махавихара . Таранатха также приписывает ему создание 50 религиозных институтов и покровительство буддийскому писателю Хариибхадре. Девапала восстановил и расширил постройки в Сомапуре Махавихара, который также включает несколько тем из эпосов Рамаяна и Махабхарата . Махипала I также приказал построить и отремонтировать несколько священных построек в Шаранатхе, Наланде и Бодхгае. [11] Mahipala GEET ( «песни Mahipala»), множество народных песен о нем, по - прежнему популярны в сельских районах Бенгалии.
Палас развил буддийские центры обучения, такие как университеты Викрамашила и Наланда . Наланда, считающийся одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории, достиг своего расцвета под патронатом Паласа. Отметил буддийские ученые из периода Пала включают Атисают , Шантаракшиты , Сараха , Тилопу , Bimalamitra, Dansheel, Dansree, Jinamitra, Jnanasrimitra, Manjughosh, Muktimitra, Padmanava, Sambhogabajra, Shantarakshit, Силабхадр, Sugatasree и Virachan.
Как правители земли Гаутамы Будды , Палас приобрели большую репутацию в буддийском мире. Балапутрадева, царь Саилендры Явы, послал к нему посла с просьбой предоставить пять деревень на строительство монастыря в Наланде. [39] Девапала удовлетворил просьбу. Он назначил брамина Вирадеву (из Нагарахары , современный Джелалабад) главой монастыря Наланда. Буддийский поэт Ваджрадатта (автор Локешварашатаки) был при его дворе. [11] Буддийские ученые империи Пала путешествовали из Бенгалии в другие регионы, чтобы распространять буддизм. Атиша, например, проповедовал в Тибете и Суматре и считается одной из главных фигур в распространении буддизма махаяны XI века.
Палас также поддерживал шиваитских подвижников, обычно связанных с Голаги-Матхом. [40] Нараяна Пала сам основал храм Шивы и присутствовал на месте жертвоприношения своим священником-брамином. [41] Царица царя Маданапаладева, а именно Читраматика, подарила землю брамину по имени Батешвара Свами в качестве вознаграждения за повторение Махабхараты по ее просьбе в соответствии с принципом Бхумичхидраньяи. [ необходима цитата ] Помимо изображений буддийских божеств, изображения Вишну , Шивы и Сарасвати также были созданы во время правления династии Пала. [42]
Литература
Палас покровительствовал нескольким знатокам санскрита , некоторые из которых были их официальными лицами. Гауда Riti стиль композиции был разработан во время правления Пала. Многие буддийские тантрические произведения были написаны и переведены во время правления Палы. Помимо буддийских ученых, упомянутых в разделе «Религия» выше, Джимутавахана , Сандхьякар Нанди , Мадхава-кара , Сурешвара и Чакрапани Датта - некоторые из других известных ученых периода Палы. [11]
Известные тексты Палы по философии включают Агама Шастру Гаудапады, Ньяя Кундали Шридхара Бхатты и Кармануштхан Паддхати Бхатты Бхавадевы. Тексты по медицине включают
- Chikitsa Samgraha , Аюрведа Dipika , Bhanumati , Шабд Chandrika и Дравия Gunasangraha по Чакрапани Датт
- Шабда-Прадипа , Врикхайюрведа и Лохпаддхати Сурешвары
- Чикитса Сарсамграха от Вангасены
- Сушрата Гададхары Вайдьи
- Дайабхага , Вьявохара Матрика и Калавивека Джимутаваханы
Полувымышленный эпос Сандхьякара Нанди « Рамачаритам» (XII век) является важным источником истории Палы.
Форму прото- бенгальского языка можно увидеть в чарьяпадах, составленных во время правления Пала. [11]
Искусство и архитектура
Школа скульптурного искусства Пала признана отдельной фазой индийского искусства и известна художественным гением бенгальских скульпторов. [43] На это повлияло искусство Гупта . [44]
Стиль Пала был унаследован и продолжал развиваться во времена Империи Сена . За это время стиль скульптуры изменился с «постгупта» на особый стиль, который оказал большое влияние на другие области и более поздние века. Фигуры божеств стали более жесткими в позе, очень часто стояли с прямыми ногами, близко друг к другу, а фигуры часто были сильно загружены драгоценностями; у них очень часто есть несколько рук, что позволяет им нести множество атрибутов и демонстрировать мудры . Типичная форма храмовых изображений - плита с главной фигурой, более половины натурального размера, с очень высоким рельефом, окруженная меньшими сопутствующими фигурами, которые могли бы иметь более свободные позы трибханги . Критики считают, что этот стиль имеет тенденцию к чрезмерной проработке. Качество резьбы обычно очень высокое, с четкими и точными деталями. В восточной Индии черты лица становятся резкими. [45]
Сохранилось гораздо большее количество более мелких бронзовых групп аналогичного состава, чем в предыдущие периоды. Вероятно, количество произведенных увеличивалось. В основном они делались для домашних святынь зажиточных людей и монастырей. Постепенно число индуистов становится больше, чем буддистов, что отражает окончательный упадок индийского буддизма даже в Восточной Индии, его последней цитадели. [46]
Базальтовая статуя Лалиты в окружении Ганеши и Карттикеи
Резные шанки
Скульптура Хасарпаны Локешвары из Наланды
Скульптура Вараха аватара Господа Вишну
Джина Ришабханатха
Как отмечалось ранее, Палас построил ряд монастырей и других священных сооружений. Вихар в Пахарпуре в современном Бангладеше является объектом Всемирного наследия . Это монастырь с 21 акром (85 000 м²), комплекс состоит из 177 келий, многочисленных ступ, храмов и ряда других вспомогательных построек. Гигантские сооружения других Вихар, в том числе Викрамашила, Одантапури и Джагаддала, являются другими шедеврами Паласа. Эти гигантские сооружения были ошибочно приняты войсками Бахтияра Халджи за укрепленные замки и были разрушены. [ необходима цитата ] Искусство Бихара и Бенгалии во времена династий Пала и Сена повлияло на искусство Непала, Бирмы, Шри-Ланки и Явы. [47]
Сомапура Махавихара , объект Всемирного наследия , был построен Дхармапалой.
Центральная святыня в Сомапуре
Руины Викрамашилы
Список правителей Палы
В большинстве надписей на Пале в качестве даты выпуска упоминается только год царствования, без какой-либо известной календарной эпохи . Из-за этого трудно определить хронологию королей Палы. [48] Основываясь на разных интерпретациях различных эпиграфов и исторических записей, разные историки оценивают хронологию Палы следующим образом: [49]
Р. К. Маджумдар (1971) [50] | AM Чоудхури (1967) [51] | Б. П. Синха (1977) [52] [ неудавшаяся проверка ] | Округ Колумбия Сиркар (1975–76) [53] | Д. К. Гангули (1994) [48] | |
---|---|---|---|---|---|
Гопала I | 750–770 | 756–781 | 755–783 | 750–775 | 750–774 |
Дхармапала | 770–810 | 781–821 | 783–820 | 775–812 | 774–806 |
Девапала | 810– с. 850 | 821–861 | 820–860 | 812–850 | 806–845 |
Махендрапала | NA (Существование Махендрапалы было окончательно установлено с помощью хартии из медных пластин, обнаруженного позже.) | 845–860 | |||
Шурапала I | 850–853 | 861–866 | 860–865 | 850–858 | 860–872 |
Виграхапала I | 858–60 | 872–873 | |||
Нараянапала | 854–908 | 866–920 | 865–920 | 860–917 | 873–927 |
Раджьяпала | 908–940 | 920–952 | 920–952 | 917–952 | 927–959 |
Гопала II | 940–957 | 952–969 | 952–967 | 952–972 | 959–976 |
Виграхапала II | 960– ок. 986 | 969–995 | 967–980 | 972–977 | 976–977 |
Махипала I | 988– ок. 1036 | 995–1043 | 980–1035 | 977–1027 | 977–1027 |
Наяпала | 1038–1053 | 1043–1058 | 1035–1050 | 1027–1043 | 1027–1043 |
Виграхапала III | 1054–1072 | 1058–1075 | 1050–1076 | 1043–1070 | 1043–1070 |
Махипала II | 1072–1075 | 1075–1080 | 1076–1078 / 9 | 1070–1071 | 1070–1071 |
Шурапала | 1075–1077 | 1080–1082 | 1071–1072 | 1071–1072 | |
Рамапала | 1077–1130 | 1082–1124 | 1078 / 9–1132 | 1072–1126 | 1072–1126 |
Кумарапала | 1130–1125 | 1124–1129 | 1132–1136 | 1126–1128 | 1126–1128 |
Гопала III | 1140–1144 | 1129–1143 | 1136–1144 | 1128–1143 | 1128–1143 |
Маданапала | 1144–1162 | 1143–1162 | 1144–1161 / 62 | 1143–1161 | 1143–1161 |
Говиндапала | 1155–1159 | NA | 1162–1176 или 1158–1162 | 1161–1165 | 1161–1165 |
Палапала | NA | NA | NA | 1165–1199 | 1165–1200 |
Примечание: [49]
- Ранее историки считали, что Виграхапала I и Шурапала I были двумя именами одного и того же человека. Теперь известно, что эти двое были двоюродными братьями; они правили либо одновременно (возможно, на разных территориях), либо в быстрой последовательности.
- AM Чоудхури отвергает Говиндапала и его преемника Палапалу как членов императорской династии Пала.
- Согласно Б. П. Синха, надпись Гая может быть прочитана как «14-й год правления Говиндапалы» или «14-й год после правления Говиндапалы». Таким образом, возможны два набора дат.
Военный
Высшим военным офицером в империи Пала был Махасенапати (главнокомандующий). Палас набирал наемных солдат из ряда королевств, включая Малава, Хаса, Хуна, Кулика, Канрата, Лата , Одра и Манахали. Согласно свидетельствам современников, у Раштракута была лучшая пехота, у Гурджара-Пратихара была лучшая кавалерия, а у Паласа была самая большая сила слонов. Арабский купец Сулейман утверждает, что у Паласа была армия больше, чем у Балхара (возможно, Раштракутов) и царя Джурза (возможно, Гурджара-Пратихара). Он также заявляет, что армия Пала наняла 10 000–15 000 человек для заправки топливом и стирки одежды. Он также утверждает, что во время сражений король Пала поведет 50 000 боевых слонов . Рассказы Сулеймана, кажется, основаны на преувеличенных сообщениях; Ибн Халдун называет количество слонов 5000. [54]
Поскольку у Бенгалии не было хорошей местной породы лошадей, палас импортировали своих кавалерийских лошадей из иностранцев, включая камбоджас. У них также был флот, который использовался как в торговых, так и в оборонных целях. [55]
Смотрите также
- Средние королевства Индии
- Наланда
- Викрамашила
- Сомапура Махавихара
- Джагаддала Махавихара
- Odantapuri
- Куркихарский клад
Источники
Основные источники информации об империи Пала включают: [56]
- Счета Пала
- Различные эпиграфы, монеты, скульптуры и архитектура
- Рамачарита , санскритское произведение Абхинанды (9 век)
- Рамачаритам , санскритский эпос Сандхьякара Нанди (12 век)
- Субхасита Ратнакоса , санскритский сборник Видьякары (ближе к концу правления Палы)
- Другие аккаунты
- Silsiltut-Tauarikh арабского купца Сулейман (951 г.), который сослался на царство Пала , как Ruhmi или Рахма
- Dpal dus khyi 'khor lo'i chos bskor gyi byung khungs nyer mkh (История буддизма в Индии) Таранатхи (1608 г.), содержит несколько традиционных легенд и слухов о правлении Пала
- Айн-и-Акбари от Абу'л-Фазла (16 век)
Рекомендации
- ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 146, карта XIV.2 (ж). ISBN 0226742210.
- ^ Майкл С. Ховард (2012). Транснационализм в древних и средневековых обществах: роль приграничной торговли и путешествий . Макфарланд. п. 72. ISBN 978-0-7864-9033-2.
- Перейти ↑ Huntington 1984 , p. 56.
- ^ Сенгупта 2011 , стр. 102.
- ^ Баджпай, Лопамудра Майтра (2020). Индия, Шри-Ланка и регион СААРК: история, популярная культура и наследие . Абингдон: Тейлор и Фрэнсис. п. 141. ISBN. 978-1-00-020581-7.
- ^ Эпоха Шайва: рост и господство шиваизма в период раннего средневековья. В: Генезис и развитие тантризма, под редакцией Шинго Эйно. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета, 2009. Специальная серия Института восточной культуры, 23, стр. 41–350.
- ^ Саилендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. С. 280–. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ а б RC Majumdar (1977). Древняя Индия . Motilal Banarsidass. С. 268–. ISBN 978-81-208-0436-4.
- ^ Радж Кумар (2003). Очерки Древней Индии . Издательство Discovery. п. 199. ISBN 978-81-7141-682-0.
- ^ Саилендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. С. 280–. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V Саилендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. С. 277–287. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Сенгупта 2011 , стр. 39-49.
- ^ Багчи 1993 , стр. 37.
- ^ Василий Васильев (декабрь 1875 г.). Перевод Э. Лайалла. «Рассказ Таранатеи о королях Магадхи» . Индийский антиквар . IV : 365–66.
- ^ Рамаранджан Мухерджи ; Сачиндра Кумар Мэйти (1967). Корпус бенгальских надписей, относящихся к истории и цивилизации Бенгалии . Калькутта: Фирма KL Mukhopadhyay. п. 11.
- ^ Дж. К. Гош (1939). "Каста и хронология королей Пала Бенгалии". Индийский исторический квартал . IX (2): 487–90.
- Перейти ↑ The Caste of the Palas, The Indian Culture, Vol IV, 1939, pp. 113–114, B Chatterji
- ^ М. Н. Шринивас (1995). Социальные изменения в современной Индии . Orient Blackswan. п. 9. ISBN 978-81-250-0422-6.
- ^ Меткалф, Томас Р. (1971). Современная Индия: интерпретирующая антология . Макмиллан. п. 115.
- ^ Андре Винк (1990). Аль-Хинд, Создание индо-исламского мира . Брилл. п. 265. ISBN 90-04-09249-8.
- ^ Ишвари Прасад (1940). История средневековой Индии . п. 20 фн.
- ^ а б Биплаб Дасгупта (2005). Европейская торговля и колониальное завоевание . Anthem Press. стр. 341–. ISBN 978-1-84331-029-7.
- ^ Джон Эндрю Аллан; Сэр Т. Уолсли Хейг (1934). Кембриджская краткая история Индии . Компания Macmillan. п. 143.
- ^ а б Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи . Нью-Дели: Abhinav Publications. п. 177. ISBN. 978-81-7017-059-4.
Дхармапала после победы над Индрайудхой и пленения Кануаджа перешел к Чакрайудхе, который был вассальным царем Кануаджа, подчиненным Дхармапале ... Таким образом, Дхармапала был признан верховным правителем почти всей Северной Индии как бходжи Бераргра, округ Кира (Кануагра). Гандхара (Западный Пенджаб), Панчала (Район Рамнагара в UP), Куру (восточный Пенджаб), Мадра (Центральный Пенджаб), Аванти (Малва), Ядус (Матхура или Дварка или Ситхапура в Пенджабе), Матсья (часть Раджпутаны) были его вассалами.
- ^ Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи . Нью-Дели: Abhinav Publications. п. 179. ISBN. 978-81-7017-059-4.
Нагабхана-II победил Чакраяудху и занял Канаудж ... битва между царем Ванги и Нагабхана, в которой последний вышел победителем ... возможно, произошла при Мудгагири (Монгыр в Бихаре). Если это так, это показывает полное унижение Дхармапалы и усиливает подозрение, что в качестве мести он, возможно, сдался и приветствовал Говинду III, когда тот вторгся в Северную Индию.
- ^ Bhagalpur Устав Нарайянапала, 17 год, стих 6, The Indian Антиквар , XV р. 304.
- ^ а б Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи . Нью-Дели: Abhinav Publications. п. 185. ISBN 978-81-7017-059-4.
- ^ Сен, SN, 2013, Учебник средневековой индийской истории, Дели: Primus Books, ISBN 9789380607344
- ^ Сенгупта 2011 , стр. 45.
- ^ Джон Кей (2000). Индия: История . Grove Press. п. 220. ISBN 978-0-8021-3797-5.
- ^ Джон Эндрю Аллан; Сэр Т. Уолсли Хейг (1934). Кембриджская краткая история Индии . Компания Macmillan. п. 10.
- ^ Багчи 1993 , стр. 4.
- Перейти ↑ Paul 1939 , p. 38.
- ^ Багчи 1993 , стр. 39–40.
- Перейти ↑ Paul 1939 , p. 122–124.
- Перейти ↑ Paul 1939 , p. 111–122.
- Перейти ↑ Huntington 1984 , p. 39.
- ^ Тараната (1869). Geschichte des Buddhismus in Indien Таранаты [ История буддизма в Индии ] (на немецком языке). Перевод Антона Шифнера. Санкт-Петербург: Императорская Академия наук. п. 206. hdl : 2027 / uva.x004196825 .
Zur Zeit des Königs Gopâla oder Devapâla wurde auch das Otautapuri-Vihâra errichtet.
- ^ П. Н. Чопра; Б.Н. Пури; MN Das; AC Pradhan, eds. (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии (3 тома) . Стерлинг. С. 200–202. ISBN 978-81-207-2503-4.
- ^ Багчи 1993 , стр. 19.
- ^ Багчи 1993 , стр. 100.
- ^ Кришна Чайтанья (1987). Искусство Индии . Abhinav Publications. п. 38. ISBN 978-81-7017-209-3.
- ^ Чоудхури, AM (2012). «Династия Пала» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- ^ Рустам Джехангир Мехта (1981). Шедевры индийской бронзы и металлической скульптуры . Тарапоревала. п. 21. ISBN 9780865900479.
- ^ Harle, 212–216; Крейвен, 170, 172-176
- ^ Harle, 212; Крейвен, 176
- ^ Стелла Крамриш (1994). Изучение священного искусства Индии Избранные произведения Стеллы Крамриш . Motilal Banarsidass Publishe. п. 208. ISBN 978-81-208-1208-6.
- ^ а б Дилип Кумар Гангулы (1994). Древняя Индия, история и археология . Абхинав. С. 33–41. ISBN 978-81-7017-304-5.
- ^ а б Сьюзен Л. Хантингтон (1984). Школы скульптуры "Пэала-Сена" . Brill Archive. С. 32–39. ISBN 90-04-06856-2.
- ^ RC Majumdar (1971). История Древней Бенгалии . Г. Бхарадвадж. п. 161–162.
- ^ Абдул Момин Чоудхури (1967). Династическая история Бенгалии, c. 750-1200 гг . Н. Э. Азиатское общество Пакистана. С. 272–273.
- ^ Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи, Cir. 450–1200 нашей эры Abhinav Publications. С. 253–. ISBN 978-81-7017-059-4.
- ^ Динещандра Сиркар (1975–76). «Индологические заметки - Хронология королей Пала Р.К. Маджумдара». Журнал древней индийской истории . IX : 209–10.
- Перейти ↑ Paul 1939 , p. 139–143.
- Перейти ↑ Paul 1939 , p. 143–144.
- ^ Багчи 1993 , стр. 2-3.
Библиография
- Багчи, Джуну (1993). История и культура паласов Бенгалии и Бихара, Cir. 750 AD – cir. 1200 AD Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-301-4.
- Крейвен, Рой К. , Индийское искусство: краткая история , 1987, Темза и Гудзон (Praeger в США), ISBN 0500201463
- Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Издательство Йельского университета. ( История искусства пеликанов ), ISBN 0300062176
- Хантингтон, Сьюзен Л. (1984). Школы скульптуры "Пэала-Сена" . Brill Archive. ISBN 90-04-06856-2.
- Пол, Прамод Лал (1939). Ранняя история Бенгалии . Индийская история. 1 . Индийский научно-исследовательский институт. Архивировано из оригинального 17 августа 2016 года . Проверено 28 марта 2014 .
- Сенгупта, Нитиш К. (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Penguin Books Индия. С. 39–49. ISBN 978-0-14-341678-4.