Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Папского письма )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Церковные письма - это публикации или объявления органов римско-католической церковной власти, например синодов , но в особенности папы и епископов , адресованные верующим в форме писем.

Письма пап в период ранней церкви [ править ]

Папы рано начали издавать канонические законы как для всей церкви, так и для отдельных лиц в форме писем, которые папы отправляли либо по собственной инициативе, либо когда к ним обращались синоды, епископы или отдельные христиане. [1]

Помимо посланий апостола Петра , первым примером этого является Послание Папы Климента I (90-99) к коринфянам, в общине которых были серьезные разногласия. [2] Лишь несколько папских писем первых трех христианских веков сохранились полностью или частично или известны из сочинений церковных писателей. Среди них три письма Папы Корнилия . [3] Как только Церковь была признана Римским государством и смогла свободно распространяться, количество папских писем увеличилось.

Папы называли эти письма со ссылкой на их юридический характер, decreta, statuta, decretalia constituta , даже когда письма часто были поучительными по форме. Или письма назывались sententiæ , то есть мнениями; præcepta; auctoritates . С другой стороны, буквы более общего характера, особенно имеющие догматическое значение, также иногда назывались томи; индигулы; Commonitoria; epistolae tractiae , или просто tractatoriae . [1]

Если дело было важным, папы писали письма не по своему усмотрению, а по совету римского пресвитерия или синода. Хотя эти имена в достаточной мере указывают на правовой характер папских писем, папы неоднократно требовали от лиц, которым они писали, довести данное письмо до сведения других. Чтобы обеспечить такое знание папских законов, несколько копий папских писем иногда делались и отправлялись одновременно. [1]

Следуя примеру римских императоров, папы вскоре создали архивы ( scrinium ), в которых копии их писем были помещены в качестве памятных мест для дальнейшего использования и в качестве доказательства подлинности. Первое упоминание о папских архивах содержится в актах синода было проведено около 370 при папе Damasus я . Папа Зосим также упоминается в 419 архивах. Тем не менее поддельные папские письма появились еще раньше. Но гораздо большее количество папских писем первого тысячелетия было утеряно.

В соответствии с их юридическим значением, папские письма вскоре были включены в сборники канонического права . Первым, кто систематически и всесторонне собирал послания пап, был монах Дионисий Эксигус в начале шестого века. [4] Таким образом, папские письма получили ранг с канонами синодов как имеющие равную ценность и равные обязанности. Примеру Дионисия впоследствии последовали почти все составители канонов, такие как Ансельм Луккский . [5]

Письма средневековых пап [ править ]

С развитием папского первенства в средние века количество папских писем сильно выросло. Папы, следуя более раннему обычаю, настаивали, чтобы их рескрипты , изданные для отдельных случаев, соблюдались во всех аналогичных. Согласно учению канонистов, прежде всего Грациана , каждое папское письмо общего характера было авторитетным для всей Церкви без дальнейшего уведомления. Декреты ( decreta ) - это название, данное главным образом общим постановлениям, издаваемым по совету кардиналов. С другой стороны, постановления, издаваемые для отдельных случаев, назывались рескриптами . Таким образом, (папская) конституциявсегда понимался как папский указ, который регулировал церковные условия общего характера в судебном порядке, в долговременной форме и на все времена; но под рескриптом понималось папское постановление, изданное по ходатайству человека, решившего судебный процесс или оказавшего услугу.

Вышеупомянутые различия между папскими документами основывались на степени их авторитета. Другие имена снова произошли от папских документов. Верно, что все они имели более или менее очевидную форму букв. Но появились существенные различия, особенно в отношении литературной формы ( стилуса ) документа и метода запечатывания , которые в каждом случае зависят от важности содержания соответствующего документа. Просто разница в способе запечатывания привела к различию между быками и трусами. Для папских булл , юридических инструментов почти исключительно для важных дел, печать штамповалась из воска или свинца, редко из золота, заключалась в футляр и прикреплялась к документу шнуром.[6] Для сводок, инструментов, используемых, как правило, в менее важных вопросах, печать на документе штамповалась воском. Куриальные буквы ( litterae curiales или litterae de curia ) обозначают, в частности, письма пап в политических делах.

В средние века, как и в раннюю церковь, письма пап хранились в папских архивах либо в оригинале, либо в копиях. Они все еще существуют, и их почти полное количество со времен Иннокентия III (1198–1216 гг.). Многие папские письма, в зависимости от их юридического характера, также были включены в Corpus Juris Canonici . Другие можно найти в формулярах , многие из которых появились неофициально в средние века, аналогично древнему официальному Liber Diurnus папской канцелярии, использовавшемуся еще во времена Григория VII. Папские письма пересылались папскими должностными лицами, прежде всего Апостольской канцелярией , для использования которой канцелярские правила,regulae cancellariae Apostolicae , были составлены в отношении исполнения и отправки папских писем, относящихся к XII веку. Тем не менее подделка папских писем в средние века была даже более частой, чем в ранней церкви. Innocent III [7] ссылается не менее чем на девять методов фальсификации. С тринадцатого века до января 1909 года для придания папскому документу юридической силы было достаточно повесить его в Риме на дверях соборов Св. Петра, Латеранской церкви , Апостольской канцелярии и на площади Пьяцца-дель-Кампо-ди-Фьори. , но с 1909 года они приобрели силу только после публикации в Acta Apostolicae Sedis .

Письма пап в новое время [ править ]

В современный период также постоянно отправляются папские письма, но они исходят от самих пап реже, чем в средние века и христианскую древность; большинство из них издается папскими должностными лицами, которых больше, чем в средние века, и которым были предоставлены широкие делегированные полномочия, включая выдачу писем. Следуя примеру Павла III , Пий IV и Пий V , Сикст V по булле Immensa Aeterni от 22 января 1587 добавили к уже существующим органам папских чиновников ряда конгрегации кардиналов с четко определенными полномочиями администрации и юрисдикции. Последующие папы добавили другие общины.

Пий X в конституции Sapienti consilio от 29 июня 1908 года реорганизовал папскую курию, папские писания были разделены на (апостольские) конституции, (папские) рескрипты, (папские) буллы, (папские) сводки и апостольские письма ( litterae apostolicae ).

  1. В llitterae Apostolicae далее разделены на litterae Apostolicae симплекс или патенты, chirographa , encyclicae (энциклики) и Motus proprii . Под litterae a postolicae simplices понимаются все документы, составленные с санкции папы и подписанные именем папы, но не папой лично. Документы, подписанные лично Папой, называются хирографами . Энциклики - это письма более наставительного характера, адресованные всем или большинству высших должностных лиц Церкви. По собственной инициативе - это документ, подготовленный по личной инициативе Папы, без предварительного прошения к нему, и выпущенный с частичным отказом от общепринятых форм канцелярии.
  2. Под «конституцией» понимается, как в средние века, папский документ общей власти; по «рескрипту» - аналогичный документ, применимый к конкретному случаю.
  3. Быки и трусы отличаются друг от друга характеристиками формы, которые всегда оставались практически неизменными.

Папские документы до сих пор хранятся в римских архивах. Официальных собраний, соответствующих средневековому Corpus Juris Canonici, нет . Последний (?) Официальный сборник - это Конституции Бенедикта XIV (1740–1758). С другой стороны, с шестнадцатого века появились частные коллекции, некоторые из которых называются буллариями из-за наиболее важной части их содержания. Многие папские письма также находятся в сборниках Актов Соборов. Документы, выдаваемые должностными лицами Курии и Конгрегаций кардиналов, содержат либо постановления (решения) по отдельным делам, либо декларации ( экстенсива или понимание) толкование законов или указов, которые являются совершенно новыми законами. Некоторые собрания кардиналов выпустили официальные сборники своих решений.

Сборники писем пап и римских чиновников [ править ]

Coustant, Epistolæ Romanorum Pontificum et quæ ad eos scriptæ sunt a S. Clemente I usque ad Innocentium III (Париж, 1721 г.), достается только 440; Schönemann, Pontificum Romanorum a Clemente I usque ad Leonem M. genuinæ ... epistolæ (Геттинген, 1796 г.); Тиль, Epistolæ Romanorum Pontificum genuinæ ... a S. Hilaro usque ad Pelagium II (Brunsberg, 1868).

С 1881 года École Française of Rome издает, с особым упором на Францию, Реестр Григория IX, Иннокентия IV, Александра IV, Урбана IV, Климента IV, Григория X, Иоанна XXI, Николая III, Мартина IV, Гонория IV, Николая. IV, Бонифаций VIII и Бенедикт XI. Registra пап Авиньон также в ходе публикации. Ср. Mélanges d'archéologie et d'histoire , XXV, 443 кв. Йозеф Хергенретер , Леонис X Понтификис Максими Регеста (Фрайбург, 1884-); Regesta Clementis Papæ V cura et studio monachorum ordinis S. Benedicti (Рим, 1885-); Pressuti , Registrum Honorii III (Рим, 1888-).

Есть бесчисленные собрания папских писем, написанных с партизанской точки зрения. Все известные папские письма до 1198 года перечислены Яффе в Regesta Rom. Pont . Папские письма 1198–1304 годов находятся у Августа Поттхаста , Regesta Pontificum Romanorum ab anno 1198 ad annum 1304 (Берлин, 1874 г.).

Пауль Кер подготовил критическое издание всех папских писем до Иннокентия III. См. Нахрихтен Геттингенской академии наук, 1896 г., 72 кв. Pii IX acta (Рим, 1854-); Леонис XIII acta (Рим, 1881 г.); Pii X acta (Рим, 1907 г.). Для Bullaria см. Tomasetti, Bullarum , iplomatum et Privilegiorum s. Romanorum Pontificum Taurinensis editio locupletissima (Турин, 1857-); для сборников актов Соборов, манси, Sacrorum conciliorum nova et ampissima collectio (Флоренция и Венеция, 1759), относится к 1439 году. Продолжение - Collectio conciliorum recntioris ecclesiæ universal , ed. Мартен и Пети (Париж, 1905 г.);Decreta Authentica S. Congregationis Indulgentiarum edita jussu et auctoritate Leonis XIII (Ratisbon, 1883); Jus Pontificium de Propaganda Fide Leonis XIII jussu признание (Рим, 1888 г.); ecreta Authentica Congregationis S. Rituum ... promulgata sub auspiciis Leonis XIII (Рим, 1898 г.).

Вышеупомянутый Sapienti Consilio от папы Пия X постановил , что все папские законы должны были быть обнародованы путем публикации в официальном бюллетене под названием Acta Apostolicae Sedis , первые вопросы , которые, с интервалом примерно в два раза в месяц, появился в 1909. С С 1865 по 1908 год папские документы были опубликованы в аналогичной серии под названием Acta Sanctae Sedis , которое было объявлено официальным в 1904 году. До 1865 года папские документы не публиковались систематически в документальной форме и публиковались другими способами, такими как прикрепление к двери базилик в Риме. [8]

Письма епископов [ править ]

Как папы правят Церковью в основном посредством писем, так и епископы используют письма для управления своими епархиями. Документы, выдаваемые епископом, делятся по форме на пастырские письма, синодальные и епархиальные уставы, распоряжения, указы или указы, классификация которых зависит от того, были ли они составлены в большей степени в виде писем или были изданы синодом или епархиальная канцелярия.

Пастырские письма адресованы либо всем членам епархии ( litterae pastorales ), либо только духовенству, в данном случае ранее на латыни ( litterae encyclicae ). Мандаты, указы или постановления издаются либо самим епископом, либо одним из его должностных лиц.

Синодальные статуты - это постановления, изданные епископом в епархиальном синоде с советом, но никоим образом не при законодательном сотрудничестве епархиального духовенства. Епархиальные статуты, как правило, представляют собой те епископские постановления, которые, поскольку относятся к более важным вопросам, готовятся при обязательном или факультативном сотрудничестве капитула собора .

Чтобы иметь юридическую силу, епископские документы должны быть опубликованы подходящим образом и в соответствии с порядком использования. Гражданские законы, согласно которым епископские, а также папские документы должны получить одобрение государства, прежде чем они могут быть опубликованы, нерациональны и устарели согласно Первому Ватиканскому собору (сессия III, De eccles. , C. Iii). (См. Exequatur .)

См. Также [ править ]

  • Regesta
  • Папская булла
  • Audi filia et al.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Сэгмюллер, Иоганнес Баптист. «Церковные письма». Католическая энциклопедия Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 27 января 2020 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в открытом доступе .
  2. ^ "Климент Римский, св." Кросс, Флорида (ред.), Оксфордский словарь христианской церкви (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005).
  3. ^ Чепмен, Джон. «Папа Корнилий». Католическая энциклопедия Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908. 27 января 2020 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  4. ^ Джерард, Джон. «Дионисий Экзигуус». Католическая энциклопедия Vol. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 27 января 2020 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  5. ↑ Отт, Майкл. «Святой Ансельм Луккский Младший». Католическая энциклопедия Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 27 января 2020 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  6. ^ Терстон, Герберт. «Быки и трусы», Католическая энциклопедия, том. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 27 января 2020 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  7. ^ в с. v, X, De crimine falsi, V, xx.
  8. ^ Annuario Pontificio 2012 (Libreria Edictrice Vaticana 2012 ISBN  978-88-209-8722-0 ), стр. 1821 г.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Церковные письма». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.