Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Форзац из книги, изданной в Шотландии в 1842 году. Encyclopædia Britannica , 7-е издание

Бумажная мраморность - это метод водного дизайна поверхности, который может создавать узоры, похожие на гладкий мрамор или другие виды камня. Шаблоны являются результатом цвета плавал на любой обычную воду или вязкий раствор , известный как размер , а затем осторожно переносили в абсорбирующую поверхность, например, бумага или ткани. На протяжении нескольких веков люди наносили мраморные материалы на самые разные поверхности. Его часто используют в качестве поверхности для письма для каллиграфии , особенно для обложек книг и форзацев в переплетных и канцелярских товарах . Отчасти его привлекательность в том, что каждый принт - это уникальный монотип .

Процедура [ править ]

Чернила на масляной основе в резервуаре с водой для подготовки к мраморному оформлению.

Есть несколько методов изготовления бумаги под мрамор . Неглубокий лоток заполняется водой, и на поверхность с помощью кисточки для чернил осторожно наносятся различные виды чернил или красок . Различные добавки или поверхностно-активные химические вещества используются, чтобы сделать цвета плавными. Капля «отрицательного» цвета, сделанная из простой воды с добавлением поверхностно-активного вещества , используется, чтобы загнать каплю цвета в кольцо. Процесс повторяется до тех пор, пока поверхность воды не покроется концентрическими кольцами. Затем с плавающими красками осторожно манипулируют, дуя на них напрямую или через соломинку, распахивая цвета веером, или осторожно используя человеческий волос для перемешивания цветов. В 19 - м веке, Киото -На японски Мастер суминагаси Токутаро Яги разработал альтернативный метод, в котором использовался разрезанный кусок бамбука, чтобы аккуратно перемешивать цвета, в результате чего получались концентрические спиральные рисунки. Затем на поверхность воды осторожно кладут лист бумаги васи, чтобы зафиксировать плавающий рисунок. Бумага, которая часто изготавливается из кодо ( бумажной шелковицы ), должна быть нестандартной по размеру и достаточно прочной, чтобы выдерживать погружение в воду без разрывов.

Другой метод мраморности, более знакомый европейцам и американцам, - это нанесение на поверхность вязкой слизи, известная как размер или размер на английском языке. Хотя этот метод часто называют « турецким мрамором» на английском языке и эбру в современном турецком , этнические тюрки не были единственными практиками в этом искусстве, поскольку персы , таджики и люди индийского происхождения также делали эти бумаги. Использование термина Турции на европейцев , скорее всего , связано как с тем , что многие первые столкнулись искусства в Стамбуле, а также эссенциалистские ссылки на всех мусульман как турок , так же как европейцы назывались Firengi на турецком и персидском языках , что буквально означает франкский .

В исторических формах мрамора использовались как органические, так и неорганические пигменты, смешанные с водой для окрашивания, а размеры традиционно изготавливались из трагакантовой камеди ( Astragalus spp. ), Камеди карайи , гуаровой камеди , пажитника ( Trigonella foenum-graecum ), блохабана , льняного семени и псиллиума. . С конца 19 века для калибровки использовался вареный экстракт водоросли, богатой каррагинаном, известной как ирландский мох ( Chondrus crispus ). Сегодня многие мраморщики используют порошкообразный каррагинан, полученный из различных морских водорослей. Еще одна растительная слизь состоит из альгината натрия.. В последние годы в качестве клеящего вещества для плавающих акриловых и масляных красок часто используется синтетический клеящий состав, изготовленный из гидроксипропилметилцеллюлозы , который является обычным ингредиентом мгновенных обоев .

В методе, основанном на размере, цвета, сделанные из пигментов , смешиваются с поверхностно-активным веществом, таким как бычья желчь . Иногда в цвет могут быть добавлены масло или скипидар для достижения особых эффектов. Затем цвета разбрызгиваются или падают на размер, один цвет за другим, пока не получится плотный узор из нескольких цветов. Солома из кукурузы веника использовалась для изготовления венчика для разбрызгивания краски, а из конского волоса - для создания своего рода кисти-капли. Каждый последующий слой пигмента растекается немного меньше, чем последний, и цвета могут потребовать дополнительного поверхностно-активного вещества.плавать и равномерно расширяться. После того, как цвета нанесены, различные инструменты и приспособления, такие как грабли, гребни и стилусы, часто используются в серии движений для создания более сложных дизайнов.

Бумагу или ткань часто предварительно протравливают сульфатом алюминия (квасцами) и аккуратно кладут на плавающие краски (хотя такие методы, как турецкое эбру и японское суминагаси , не требуют протравы). Таким образом, цвета переносятся и приклеиваются к поверхности бумаги или материала. Затем бумагу или материал осторожно снимают с размера и подвешивают для просушки. Некоторые мраморные мастера осторожно протягивают бумагу по стержню, чтобы удалить лишний размер. При необходимости можно смыть излишки растекающихся красок и клея, а затем дать бумаге или ткани высохнуть. После того, как печать сделана, любые остатки цвета, оставшиеся на размере, тщательно снимаются с поверхности, чтобы очистить ее перед началом нового рисунка.

Современные мраморщики используют множество современных материалов, некоторые вместо или в сочетании с более традиционными. Сегодня вместо старых пигментных красок используются самые разные цвета. Вместо кукурузы можно использовать пластиковую соломку для метлы, а также бамбуковые палочки, пластиковые пипетки и пипетки , чтобы капли краски попадали на поверхность размера. Бычий галл по-прежнему широко используется в качестве поверхностно-активного вещества для акварели и гуаши , но синтетические поверхностно-активные вещества используются вместе с акриловыми , ПВА и красками на масляной основе .

История в Восточной Азии [ править ]

Две страницы стихов вака Осикоти Мицунэ ( 859–925 ?). Высота 20 см, ширина 32 см. Бумага суминагаси, серебро, золото, цвет и чернила . Из копии Sanjurokunin Каши или «Тридцать шесть бессмертных поэтов» хранились в Хонгане-дзи , Киото . Этот многотомный манускрипт, содержащий самые старые образцы мраморной бумаги, известные сегодня, был подарен императору Сиракаве в его шестидесятилетие в 1112 году нашей эры (Нарита, 14 и Чемберс, 13–16).

Интригующее упоминание, которое, по мнению некоторых, может быть формой мраморности, можно найти в компиляции, завершенной в 986 году н.э., под названием «Четыре сокровища исследования ученого» (文 房 四 譜; Wén Fáng Sì Pǔ ) или отредактированной официальным ученым 10 века. Су Yijian  [ ж ] (958-996 CE). Этот сборник содержит информацию о, китайская тушь Сунхуа , чернила кисти и бумаги в Китае , которые вместе называются четыре сокровища исследования . В тексте упоминается разновидность декоративной бумаги, называемая liúshā jiān (流沙 箋), что означает «плывущий песок» или «листовая бумага для записей», который был изготовлен на территории нынешней провинции Сычуань (Су 4: 7a – 8a).

Эта бумага была сделана путем протягивания листа бумаги через пасту из ферментированной муки, смешанной с разными цветами, создавая свободный и неправильный дизайн. Второй тип был приготовлен из пасты, приготовленной из стручков медовой акации, смешанной с кротоновым маслом и разбавленной водой. Предположительно использовались как черные, так и цветные чернила. Имбирь , возможно, в форме масла или экстракта, использовался для рассеивания цветов или «рассеивания» их в соответствии с интерпретацией, данной TH Tsien . Говорят, что цвета собираются вместе, когда щеткой для волос бьют по рисунку, как от перхоти.Частицы были нанесены на дизайн, взбивая сверху щеткой для волос. Готовые рисунки, которые, как считалось, напоминали человеческие фигуры, облака или летающих птиц, затем переносились на поверхность листа бумаги. Образца бумаги, украшенной плавающими чернилами, никогда не находили в Китае . Остается определить, использовали ли вышеупомянутые методы плавающие цвета (Цзянь 94–5).

Су Ицзянь был имперским ученым-чиновником и занимал должность начальника Ханьлиньской академии примерно с 985–993 гг. Он собрал работу из множества более ранних источников и был знаком с предметом, учитывая его профессию. Тем не менее, важно отметить, что неизвестно, насколько лично он был знаком с различными методами изготовления декоративной бумаги, которые он собрал. Скорее всего, он сообщил предоставленную ему информацию, не имея полного представления об используемых методах. Его первоначальные источники, возможно, предшествовали ему на несколько веков. Необходимо не только идентифицировать первоисточник, чтобы указать точную дату для информации, но также учетная запись остается неподтвержденной из-за отсутствия каких-либо сохранившихся физических доказательств мраморности в китайских рукописях.

Пример бумаги суминагаси, используемой как элемент в традиционной росписи тушью . Из Национального сокровища Веерообразный альбом Сутры Хокекё (Сутры Лотоса), период Хэйан, 12 в. CE, в настоящее время хранится в храме Ситэнно-дзи в Осаке . [1]

Напротив, Суминагаси (墨 流 し), что в переводе с японского означает «плавающие чернила», по-видимому, является самой ранней формой мрамора во время Сандзюрокуниншу (三 十六 人) XII века , расположенного в Нисихонгандзи (西 本 願 寺), Киото. [2] Автор Эйнен Миура утверждает, что самое древнее упоминание о бумагах суминагаси содержится в стихах вака Сигехару (825–880 гг. Н. Э.), Сына знаменитого поэта эпохи Хэйан Нарихира (Муйра 14) в Кокин Вакасю , но стих не был идентифицирован, и даже если он найден, он может быть поддельным. Были сделаны различные заявления относительно происхождения суминагаси . Некоторые думают, что это могло быть связано с ранней формой гадания на чернилах.(энкромантия). Другая теория заключается в том, что этот процесс, возможно, возник в форме популярного развлечения в то время, когда недавно нарисованная картина Суми была погружена в воду, а чернила медленно рассеивались с бумаги и поднимались на поверхность, образуя любопытные узоры, но никаких вещественных доказательств, подтверждающих эти обвинения, обнаружено не было.

Согласно легенде, Дзземон Хироба считается изобретателем суминагаси. Говорят, что он почувствовал божественное вдохновение для изготовления бумаги суминагаси после того, как совершил духовные молитвы в святилище Касуга в префектуре Нара . Затем он бродил по стране в поисках лучшей воды для своих бумаг. Он прибыл в Этидзэн , префектура Фукуи, где обнаружил, что вода особенно способствует приготовлению суминагаси . Итак, он поселился там, и его семья продолжает традицию по сей день. Семья Хироба утверждает, что изготавливала эту форму мраморной бумаги с 1151 г. н.э. на протяжении 55 поколений (Нарита, 14).

История в исламском мире [ править ]

На этой каллиграфической панели изображен стих из Корана (14: 7), и она типична для композиций, написанных на мраморной бумаге, созданных после XVI века в Центральной Азии , Иране , Индии и Турции . [3]

Считается, что метод «плавающих» красок на поверхности клейкой пленки появился в регионах Большого Ирана и Средней Азии к концу 15 века. Впервые он мог появиться в конце правления династии Тимуридов , последняя столица которой находилась в городе Герат , расположенном сегодня в Афганистане . Другие источники предполагают, что он возник во время последующей династии Шайбанидов в городах Самарканд или Бухара , на территории современного Узбекистана . Был ли этот метод каким-либо образом связан с более ранними китайскими илиУпомянутые выше японские методы никогда конкретно не проверялись.

Персидский метод, известный как kāghaẕ-e abrī (كاغذ ابرى), на персидском языке или часто в упрощенной форме abrī (ابرى), засвидетельствован в нескольких исторических источниках. [4] Annemarie Schimmel перевел этот термин как «дымчатые бумаги» на английском языке . В то время как Сами Фрашери утверждал в своей книге Kamus-ı Türki , что этот термин «более точно произошел от чагатайского слова ebre » (ابره); он не привел примеров использования, подтверждающих это утверждение. Напротив, в большинстве исторических текстов на персидском , турецком и урду документ упоминается кактолько абри . Сегодня в Турции это искусство широко известно как эбру , родственное термину абри, впервые задокументированное в 19 веке. В современном Иране его часто называют абр-о-бад (ابرو باد), что означает «облако и ветер». [5]

Искусство впервые возникло и развивалось в течение долгого 15 века в Сефевидской Персии [6] и Османской Турции , а также в Великих Моголах и султанатах Декана в Индии . [7] В этих регионах появились различные методы, с помощью которых цвета были созданы для плавания на поверхности ванны из вязкой жидкой слизи или размера , сделанной из различных растений. К ним относятся катира или китре - трагакантовая камедь ( астрагал, часто используемый аптекарями в качестве связующего вещества при изготовлении таблеток), шамбалиле или мети -семена пажитника (ингредиент в смесях карри) и сахлаб или салеп (корни « Orchis mascula », которые обычно используются для приготовления популярного напитка).

Пара листьев с рудиментарными каплями считается одним из самых ранних образцов этой статьи, хранящейся в Коллекции Кроноса. Один из листов имеет запись о присоединении на оборотной стороне, гласящую, что «Эти абрис редки» (یاد داشت این ابریهای نادره است), и добавляет, что это было «среди даров из Ирана» в королевскую библиотеку Гият-шаха , правителя страны. Султанат малва , датированный 1 годом хиджры 1 зу аль-хиджа 901/11 августа 1496 года нашей эры . [8]

Примерно столетие спустя для манипулирования как тщательно подготовленными минеральными, так и органическими пигментами использовался вариантный подход с использованием различных инструментов, включая грабли, гребни и другие устройства, что привело к созданию более сложных, замысловатых и завораживающих рисунков. В Индии техника абри была объединена с аксом , маскировкой резистом или трафаретами, чтобы создать уникальную и очень редкую форму миниатюрной живописи , приписываемой региону плато Декан в Индии и особенно городу Биджапур, в частности, во времена Адил. Династия Шахи в 17 веке. Тема мрамора в Индиинедостаточно изучен, и окончательных определений еще предстоит сделать, особенно в свете открытий, сделанных за последние 20 лет.

Самыми ранними примерами османской бумаги под мрамор могут быть поля, прикрепленные к вырезанной из бумаги рукописи декупажа Халнама (حالنامه) поэта Арифи (широко известного как G-yi evgân (мяч и палка для поло)), выполненного Мехмедом бин Газанфером. в 1539–1540 гг. Один ранний мастер по имени Шебек упоминается посмертно в самом раннем османском тексте об искусстве, известном как Tertîb-i Risâle-yi Ebrî (ترتیبِ رسالۀ ابری, «Трактат об Эбре»), который, согласно внутренним свидетельствам, относится к после 1615 г. Этому мастеру приписывают несколько рецептов, описанных в тексте. Другой известный мастер 18 века по имени Хатип Мехмед Эфенди(умер в 1773 г.) известен развивающимся мотивом и, возможно, ранним цветочным орнаментом, хотя свидетельства из Ирана и Индии противоречат некоторым из этих утверждений. Несмотря на это, сегодня в Турции мраморные мотивы обычно называют узорами «хатип».

Нынешняя турецкая традиция эбру восходит к середине 19 века, когда ряд мастеров связан с ветвью суфийского ордена Накшбанди , базирующейся в так называемой Озбеклер Теккеси (Ложа узбеков), расположенной в Султантепе , недалеко от Ускюдара. . [9] Основателем этой линии является Садик Эффенди (умер в 1846 г.). Хотя утверждение о том, что Садик Эфенди впервые изучил искусство в Бухаре и привез его в Стамбул, не подтверждается, он обучал этому своих сыновей Эдхема и Салиха. Основываясь на этой более поздней практике, многие турецкие мраморщики утверждают, что искусство было увековечено суфиями.на протяжении веков, хотя четких доказательств в поддержку этого утверждения так и не было найдено. «Хезарфен» Эдхема Эффенди (умер в 1904 г.) приписывают развитие этого искусства как своего рода надомную промышленность для текке , чтобы снабжать растущую полиграфическую промышленность Стамбула декоративной бумагой. Говорят, что бумаги были связаны в пачки и продавались на развес. Многие из этих бумаг имели дизайн neftli , сделанный из скипидара, аналог того, что на английском языке называется Stormont .

Первым учеником Эдхема Эфенди был Неджмеддин Окьяй (1885–1976). Он был первым, кто преподавал искусство в Академии изящных искусств в Стамбуле. Он известен разработкой цветочных стилей мраморности, а также yazılı ebru - метода написания традиционной каллиграфии с использованием метода резинки в сочетании с ebru. Первым учеником Окьяя был Мустафа Дюзгюнман (1920–1990), учитель многих современных мраморных мастеров в современной Турции. Он известен тем, что систематизировал традиционный репертуар узоров, к которому он только добавил цветочный узор ромашки в манере своего учителя. [10]

История в Европе [ править ]

Старейшее производство бумажного мрамора в Венеции и большей части западного мира - Legatorial Piazzesi, построенное в 15 веке. [11]

В XVII веке европейские путешественники на Ближний Восток собрали образцы этих бумаг и связали их в alba amicorum , что буквально означает «книги дружбы» на латыни и является предшественником современного альбома автографов . В конце концов техника изготовления бумаги достигла Европы , где она стала популярным укрывным материалом не только для обложек книг и концевых листов, но и для облицовки сундуков, ящиков и книжных полок. Мраморность краев книг также была европейской адаптацией искусства.

Методы мраморности привлекали любопытство первых ученых эпохи Возрождения . Самый ранний опубликованный отчет в Европе был написан на голландском языке Герхардом тер Бруггхеном в его Verlichtery kunst-boeck в Амстердаме в 1616 году, а первый немецкий отчет был написан Даниэлем Швентером и опубликован посмертно в его Delicæ Physico-Mathematicæ в 1671 году (Wolfe, 16 ). Афанасиус Кирхер опубликовал рассказ на латыни в Ars Magna Lucis et Umbrв Риме в 1646 году, который получил широкое распространение по всей Европе. Тщательный обзор искусства с иллюстрациями marblers на работе, и образы инструментов торговли был опубликован в Encyclopédie из Дени Дидро и Д'Аламбер . [12] [13] [14]

Это искусство стало популярным ремеслом в XIX веке после того, как английский мастер Чарльз Вулно опубликовал свое «Искусство мраморации» (1853). В нем он описывает, как он применил метод мрамора на книжной ткани, который он продемонстрировал на выставке « Хрустальный дворец» в 1851 году. (Wolfe, 79) Дальнейшее развитие искусства было сделано Йозефом Хальфером, переплетчиком немецкого происхождения. который жил в Будакеси в Венгрии. [15] Халфер открыл метод сохранения каррагинана , и его методы вытеснили более ранние в Европе и США.

  • Поднос и инструменты для мрамора из Школы искусств (1750 г.)

  • Мрамор за работой, из Энциклопедии Дидро и Даламбера

  • Станок для обработки кромок и бумаги с сопутствующим оборудованием от l'Encyclopedie

В 21 веке [ править ]

Дополнительная информация: Мраморность тела
Тело мраморной рука

Мраморная бумага все еще производится сегодня, и этот метод теперь применяется к ткани и трехмерным поверхностям, а также к бумаге. Помимо традиционных применений, художники теперь исследуют использование этого метода как разновидности техники рисования и как элемента коллажа . В последние два десятилетия мраморность была предметом международных симпозиумов и музейных выставок. Первое Международное собрание специалистов по мрамору состоялось в 1989 году в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, при спонсорской поддержке журнала Ink & Gall . Активные международные группы можно найти в социальных сетях, таких как Facebook и International Marbling Network. [ необходима цитата ]

Мраморность была адаптирована для временного украшения рук и лиц на таких мероприятиях, как фестивали. Обычно используются неоновые или ультрафиолетовые реактивные цвета, а краска на водной основе нетоксична. [16] [17]

Примеры [ править ]

  • Мраморный форзац из книги, переплетенной в Нидерландах или Германии между 1720 и 1770 годами.

  • Мраморный форзац из книги, переплетенной во Франции около 1735 года.

  • Бумажный мрамор из книги, переплетенной в Англии около 1830 года.

  • Бумажный мрамор из книги, переплетенной в Англии около 1830 года (фрагмент)

  • Мраморный форзац из книги, переплетенной во Франции около 1880 года.

  • Мраморный форзац из книги, переплетенной во Франции около 1880 года (фрагмент)

  • Гребенный мраморный узор с переднего форзаца переплета книги Джозефа Кандалла «Товарищ по играм : приятный компаньон для свободных часов », напечатанный Barclay, 1847 год.

  • Гребенная мраморная бумага с переднего форзаца переплета Oriental Fragments Марии Хак, напечатанного в Лондоне для Харви и Дартмана, 1828 г.

  • Издание 1912 года книги Мориса Метерлинка Додда, Мида и компании «Жизнь пчелы»

  • Фрагмент фронтисписа книги "Жизнь пчелы"

См. Также [ править ]

  • Мраморность
  • Печать с переносом воды

Примечания [ править ]

  1. ^ "?" .[ мертвая ссылка ]
  2. ^ "суминагаси 墨 流 し" . Проверено 30 октября 2010 года .
  3. ^ «Аят Корана (14: 7) на синей и белой мраморной бумаге» . Проверено 30 октября 2010 года .
  4. ^ «ابری.» دائرة المعارف بزرگ اسلامی »" . Центр Большой исламской энциклопедии (на персидском языке). Архивировано из оригинального 31 мая 2009 года . Проверено 15 января 2021 года .
  5. ^ "روش ساخت کاغذ ابری یا ابرو باد -" [Как сделать бумагу из облаков или брови]. Парсиблог . 3 июля 2007 . Проверено 30 октября 2010 года .
  6. ^ Медейрос, Венди Эддисон (2019-06-04). Методы мраморности: как создавать традиционные и современные рисунки на бумаге и ткани . Книги и СМИ Echo Point. ISBN 978-1-63561-824-2. впервые практиковался в Персии 15 века
  7. ^ Вулф, Ричард Дж .; Вулф, Ричард Дж. (1990). Мраморная бумага: история, методы и узоры: с особым акцентом на взаимосвязь мраморности и переплетного дела в Европе и западном мире . Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-8122-8188-0.
  8. ↑ Хайдар, Навина Наджат; Сардар, Марика (13 апреля 2015 г.). Султаны Декана, Индия, 1500–1700: Роскошь и фантазия » . ISBN 9780300211108. Проверено 16 декабря 2018 .
  9. ^ "Искусство Эбро" . Архивировано из оригинального 29 ноября 2007 года . Проверено 30 октября 2010 года .
  10. ^ "Мастера Эбру" . Архивировано из оригинального 29 ноября 2007 года . Проверено 30 октября 2010 года .
  11. ↑ Фиппс, Анна (2 февраля 2017 г.). «Мраморная бумага» . Times of India Travel . Проверено 15 января 20 .
  12. ^ Дени Дидро. Жан ле Ронд д'Аламбер; Роберт Моррисси (ред.). "Марбр де папье" . Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des Sciences, des arts et des métiers, etc., eds. Дени Дидро и Жан ле Ронд Д'Аламбер . Чикагский университет: проект энциклопедии ARTFL. Архивировано из оригинального 13 июля 2012 года . Проверено 24 августа 2011 года .
  13. ^ Дидро, Дени. "Марбр де папье" . Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des Sciences, des arts et des métiers, etc., eds. Дени Дидро и Жан ле Ронд Д'Аламбер . Чикагский университет: проект энциклопедии ARTFL. Архивировано из оригинала на 1 июля 2012 года . Проверено 24 августа 2011 года .
  14. ^ Дидро, Дени. «Мраморная бумага (Искусство. Английский текст)». Encyclopédie .. . Энциклопедия проекта совместного перевода Дидро и Даламбера. hdl : 2027 / spo.did2222.0001.236 .
  15. ^ "Die Vergangenheit von Budakeszi" . Архивировано из оригинального 16 марта 2012 года . Проверено 23 августа 2011 года .
  16. ↑ Валенти, Лорен (9 сентября 2016 г.). «Новый тренд« мраморность тела »- вещь, которую нужно увидеть, люди» . Мари Клэр.
  17. ↑ Скотт, Эллен (9 сентября 2016 г.). «Мраморность тела - новый тренд фестиваля, которым вы собираетесь быть одержимы» . Метро .

Ссылки [ править ]

  • Чемберс, Энн (1991). Суминагаси: японское искусство мрамора . Темза и Гудзон. ISBN 0-486-24651-5.
  • Грюнебаум, Габриэле (2003). Как мраморить бумагу . Дувр. ISBN 0-486-24651-5.
  • Миура, Эйнен (1991). Искусство мраморной бумаги: мраморные узоры и способы их изготовления . Kodansha International. ISBN 4-7700-1548-8.
  • Нарита, Киёфуса (1954). Японское производство бумаги . Hokuseido Press.
  • Портер, Ив (1994). Художники, картины и книги: очерк индо-персидской технической литературы 12–19 веков . Манохар: Центр гуманитарных наук. ISBN 81-85425-95-7.
  • Цзянь, Цуэн-сюинь (1985). Бумага и печать. Наука и цивилизация т. 5. Химия и химическая технология: ч. 1 . Издательство Гарвардского университета . ISBN 0-521-08690-6.
  • Вулф, Ричард Дж. (1990). Мраморная бумага: история, методы и узоры: с особым акцентом на взаимосвязь мраморности и переплетного дела в Европе и западном мире . Университет Пенсильвании Press . ISBN 0-8122-8188-8.
  • Су, Ицзянь (2008). Вен Фанг Си Пу . Ши дай вэнь йи чу бан она. ISBN 978-7-5387-2380-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Цифровая коллекция библиотек Вашингтонского университета со множеством изображений мрамора на бумаге с высоким разрешением
  • Международная сеть мрамора
  • Статья Джоэла Сильвера о бумаге под мрамор из журнала Fine Books , ноябрь / декабрь. Выпуск 2005 г.
  • О суминагаси и других техниках мрамора
  • Сборник информации об Эбру
  • Эбра (сборник статей) по Четиному Koc .

Видео [ редактировать ]

  • Искусство мрамора
  • Набор для мраморности 1
  • Набор мраморности 2
  • Искусство Эбру @ Американский исламский колледж