Притча о [Wise] убийцы (также известный как Притче убийцы ), является притча отнести к Иисусу . Однако, оказывается , ни в одном из канонических Евангелий в Новом Завете , но только в неканонической Евангелия от Фомы . Согласно Евангелию от Фомы 98 Иисус сказал:
- «Царство отца подобно некоему человеку, который хотел убить могущественного человека. В своем собственном доме он вытащил свой меч и воткнул его в стену, чтобы узнать, сможет ли его рука пройти сквозь него. Затем он убил сильных. человек." [1]
Подлинность [ править ]
Ученые семинара Иисуса дали притче об убийце «розовую» оценку, указывая на то, что это, по их мнению, вероятно, но не определенно, является подлинным высказыванием Иисуса. На них повлияли параллели с притчами о строителе башни [2] и о воюющем царе [3] из Евангелия от Луки (см. Подсчет стоимости ), а также «скандальный характер изображения». [4]
По Funk (1997), «[а] ttributing притча Иисуса не засвидетельствована в канонических Евангелиях, и известна лишь в течение нескольких лет, была актом мужества , которое требовало тщательного обдумывания». [4] Это решение Семинара подверглось критике за непоследовательность, поскольку параллельная притча о воюющем царе в Евангелии от Луки не получила розовой оценки. [5]
Подлинность этой притчи подвергалась критике на том основании, что Иисус не использовал притчу, прославляющую убийство , и из-за использования в ней фразы «Царство Отца», которой нет в канонических Евангелиях.
Значение [ править ]
Как и в притчах Лукана о воюющем царе и башне, эта притча, кажется, касается «оценки стоимости действия или способности его успешно выполнить». [ необходимая цитата ] В Евангелии от Марка Иисус объясняет идею зла, которое репетируется перед тем, как произойдет: «Ибо изнутри, из сердца человеческих исходят злые помыслы, прелюбодеяния, блуд, убийства, кражи, корысть, злоба, обман, распутство , сглаз, богохульство, гордыня, глупость: все это зло исходит изнутри и оскверняет человека ». [6] [ оригинальное исследование? ]
По словам некоторых участников семинара Иисуса, «сюжет притчи изначально был связан с обращением Давида, как у Давида и Голиафа: маленький парень превосходит большого парня, принимая меры предосторожности, которые разумный человек предпримет, прежде чем столкнуться с ним. деревенский хулиган ». [4] Аналогичное сообщение можно найти в притче о сильном человеке . [ необходима цитата ]
Ссылки [ править ]
- ^ "Евангелие от Фомы" . Библиотека Наг-Хаммади (перевод Ламбдина, ред.). Gnosis.org . Проверено 26 февраля 2014 года .
- ^ Лука 14: 28-14: 30
- ^ Лука 14: 31-14: 32
- ^ a b c Функ, Роберт Уолтер; Гувер, Рой В. (1997). «Притча о мудром убийце» . Пять Евангелий: что на самом деле сказал Иисус? Поиск подлинных слов Иисуса . Харпер-Коллинз. С. 524–525.
- ^ Эванс, Крейг А .; Чилтон, Брюс Д. (2002). «Притча об убийце» . Подтверждение слов Иисуса . Brill Academic Publishers. п. 411.
- ^ Марк 7: 21-7: 23
