Парацельсианство (также Парацельсизм ; нем. Paracelsismus ) было ранним современным медицинским движением, основанным на теориях и методах лечения Парацельса . Она возникла во второй половине XVI века, в течение десятилетий после смерти Парацельса в 1541 году, и процветала в первой половине XVII века, представляя одну из наиболее всеобъемлющих альтернатив научной медицине , традиционной системе лечения, основанной на из Галеновой физиологии .
Основываясь на устаревшем к тому времени принципе поддержания гармонии между микрокосмом и макрокосмом , парацельсианство быстро пришло в упадок в конце 17 века, но оставило свой след в медицинской практике. Он был ответственен за широкое распространение минеральной терапии и некоторых других ятрохимических методов.
Спагирик [ править ]
Spagyric - это слово на английском языке, которое означает « алхимия ». Некоторые люди придумали использование этого слова для обозначения лечебных трав, полученных с помощью алхимических процедур, особенно в контексте парацельсианства. Эти процедуры включают ферментации , дистилляцию , и извлечение полезных компонентов из золы от завода . Эти процессы использовались в средневековой алхимии в основном для отделения и очистки металлов от руд (см. Прокаливание ) и солей из рассолов.и другие водные растворы .
Этимология [ править ]
Слово происходит от Древнегреческий σπάω СПАО «вытягивать» и ἀγείρω ageiro «собрать». [1] [2] Этот термин, вероятно, впервые был введен Парацельсом . [ необходимая цитата ] В своем первоначальном использовании слово spagyric обычно использовалось как синоним слова алхимия , однако в последнее время оно часто использовалось теоретиками альтернативной медицины и различными методами холистической медицины . [ необходима цитата ]
На практике [ править ]
 | В этом разделе не процитировать любые источники . ( Январь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Spagyric чаще всего относится к настойке растений, в которую также была добавлена зола кальцинированного растения. Первоначальное обоснование этих специальных травяных настоек, по-видимому, заключалось в том, что нельзя ожидать, что экстракт, содержащий спирт, будет содержать все лечебные свойства живого растения, и поэтому зола или минеральный компонент (в результате процесса прокаливания) растение готовили отдельно, а затем снова добавляли в спиртовую настойку. Таким образом, корни этого слова относятся сначала к процессу извлечения или разделения, а затем к процессу рекомбинации. Утверждается, что эти травяные настойки обладают лучшими лечебными свойствами, чем простые спиртовые настойки, возможно, из-за образования мыла.-подобные соединения эфирных масел и основных солей, содержащихся в золе. Теоретически эти спагирики могут также необязательно включать в себя материал от ферментации растительного материала, а также любой ароматический компонент, такой, который может быть получен путем перегонки. Последний спагирик должен быть повторным смешиванием всех таких экстрактов в одну «эссенцию».
Концепция спагирического средства, в свою очередь, основывается на трех основных принципах алхимии, называемых солью , серой и ртутью . «В основе материи лежит алхимическая троица принципов - соль, сера и ртуть. Соль была принципом неподвижности (бездействия) и негорючести; ртуть была принципом плавкости (способности плавиться и течь) и летучести. ; и сера была принципом воспламеняемости ".
Три основных алхимических свойства и их соответствие в спагирическом лекарстве:
- Ртуть = водная стихия , олицетворяющая жизненную сущность растения, сам спиртовой экстракт растения является носителем жизненной сущности.
- Соль = элемент земли , представляющий собой растительные соли, извлеченные из кальцинированного пепла тела растений.
- Сера = элемент огня , сила растения, представляющая эфирное масло растения.
Парацельс утверждал, что истинная цель алхимии заключалась не в вульгарной цели добычи золота, а в производстве лекарств. Термин «спагирия» использовался Парацельсом в его книге Liber Paragranum , происходя от греческих слов «spao» и «ageiro», основное значение которых - «разделять и объединять».
Он сформулировал, что природа сама по себе «сырая и незавершенная», и что перед человеком была поставлена Богом задача развить вещи на более высокий уровень. В качестве примера: «сырое» лекарственное растение будет разделено на основные компоненты, которые он назвал «ртутью», «серой» и «салом», и, таким образом, очищено от несущественных компонентов. Затем «Меркурий», «сера» и «сал» были рекомбинированы, образуя лекарство.
В современных условиях это было бы извлечение эфирных масел с парами увеличиваясь в «серой». Затем происходит ферментация оставшегося растения и перегонка спирта с получением «ртути». Извлечение минеральных компонентов из золы выжимок, которые будут «салом». Разбавление эфирных масел в спирте и последующее растворение в нем минеральных солей дает окончательное зелье. (Это упрощенное представление процесса, которое сильно различается в зависимости от выбранного источника.)
Джозеф Нидхэм посвятил несколько томов его монументальной науки и цивилизации в Китае до Spagyrical открытия и изобретения .
Слово spagyrici начертано на гробу английского парацельсовского врача сэра Томаса Брауна (1605-82).
См. Также [ править ]
- Серно-ртутная теория металлов
Ссылки [ править ]
- ^ Джон Крейг, Новый универсальный этимологический, технологический и произношительный словарь английского языка , Том 2. Лондон: GH Collins, 1849, стр. 730
- ^ Александр Рид, Словарь английского языка , Нью-Йорк: D Appleton & Co., 1845, стр. 383, 476, 516
Источники [ править ]
- Аллен Джордж Дебус . Английские парацельсианцы . University Of Chicago Press, 1968 г. (оригинальная публикация 1965 г.)
- Аллен Джордж Дебус . Французские парацельсианцы . Cambridge University Press, 2002 г. (оригинальная публикация 1991 г.)
- Дидье Кан, Alchimie et paracelsisme en France à la fin de la Renaissance (1567–1625) [Cahiers d'Humanisme et Renaissance 80]. Женева: Дроз, 2007.
- Вильгельм Кюльманн и Иоахим Телле, ред. Corpus Paracelsisticum: Dokumente frühneuzeitlicher Naturphilosophie в Германии. Тюбинген: Макс Нимейер, 2001-.
- Vol. 1: Der Frühparacelsismus, Band 1 (2001): самые ранние документы ок. 1560
- Vol. 2: Der Früh paracelsismus, Band 2 (2004): final do séc. XVI ( Майкл Токситес , Герхард Дорн ; Георг Федро , Маркус Амброзиус , Лаврентий Спан , Бальтазар Флётер , Галлус Этшенройтер , Бартоломей Скультетус (1540–1614), Пьетро Перна , Теодор Цвингер , Иоганн Альбрехт )
- Vol. 3: Der Früh paracelsismus, Группа 3 (2013): textos де 1569-1613 ( Иоганн Хиллер , Jonas Freudenberg , Адам Шретер , Ламберт Wacker , Salomão Trismosin , Георг Forberger , Johannes Монтан , Фишарт , Иоганн Franke , Bernard Gilles Пено , Johannes Huser , Иоганн Schauberdt , Иоганн Thölde , Joachim Tancke , Benedictus Figulus .)
- МС Рамос Санчес, Ф. Дж. Мартин Хиль, Х. Мартин Хиль. "Los espagiristas vallisoletanos de la segunda mitad del siglo XVI y primera mitad del siglo XVII". Estudios sobre Historia de la ciencia y de la técnica: IV Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y de las Técnicas: Вальядолид, 22–27 сентября 1986, 1988, ISBN 84-505-7144-8 , стр. 223–228. (на испанском)
- Джоул Шекелфорд. Философский путь парацельсовой медицины: идеи, интеллектуальный контекст и влияние Петруса Северина (1540 / 2-1602). Копенгаген: Museum Tusculanum Press, 2004.
Внешние ссылки [ править ]
- Подробный онлайн-курс алхимии растений
| vтеАлхимия (общая) | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Алхимики |
| ||||||||||||
| Сочинения |
| ||||||||||||
| Разные |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
Все статьи