Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Паршурамешвара
Храмовый комплекс Парсурамешвара.jpg
Изображение храма с башней и залом поклонения на переднем плане.
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоПаршурамешвара ( Шива )
Место расположения
Место расположенияБхубанешвар
СостояниеОдиша
СтранаИндия
Храм Парашурамешвара расположен в Одише.
Храм Парашурамешвара
Одиша
Географические координаты20 ° 14'35,27 ″ с.ш. 85 ° 50'20,57 ″ в.д. / 20,2431306 ° с.ш. 85,8390472 ° в. / 20.2431306; 85,8390472 Координаты: 20 ° 14'35,27 ″ с.ш. 85 ° 50'20,57 ″ в.д.  / 20,2431306 ° с.ш. 85,8390472 ° в. / 20.2431306; 85,8390472

Parsurameswara Храм ( IAST : Paraśurāmeśvara ) также пишется Parashurameshvara , расположенный в восточной части Индийского города Бхубанешвар , столицы Odisha , считается , что лучше всего сохранились образец раннего Одиа индуистского храма , приуроченная к Shailodbhava период между 7 - м и 8 - м веках нашей эры. Храм посвящен индуистскому богу Шиве и является одним из старейших существующих храмов в штате. Считается, что он был построен около 650 г. н.э. в стиле Нагара и имеет все основные черты архитектуры Калинга до X века.стиль храмов. Храм входит в группу храмов Парашурамешвары.

Украшения снаружи храма, состоящие из гравюр божественных гусей ( хамсы ), а также цветов, в нижней части можно оценить символ Пурна-Калаши, а слева - изображение лингама , представляющего Шиву.

В храме Парашурамешвара есть вимана , святилище, и бада , криволинейный шпиль над крышей, поднимающийся на высоту 40,25 футов (12,27 м). Это первый храм, имеющий дополнительную структуру, называемую джагамохана , по сравнению с более ранними храмами, в которых была только вимана . Хотя храм посвящен Шиве, он содержит скульптурные изображения божеств Шакты, которые обычно являются частью храмов Шакты. Храм - первый в Бхубанешваре, содержащий изображения саптаматрик , а именно Чамунда , Варахи , Индрани, Вайшнави , Каумари., Шивани и Брахми. Храм обслуживается и управляется Археологической службой Индии (ASI) как памятник с билетами. Парашураштами - главный праздник, который ежегодно отмечается в храме с июня по июль. Храм - одна из самых известных туристических достопримечательностей штата Одиша. [1]

История [ править ]

Лингам храма

Храм Парашурамешвара - один из храмов группы Парашурамешвара, который считается старейшим храмом в Бхубанешваре. [2] [3] [4] Некоторые историки считают, что храм Парашурамешвара был построен в начале 8-го века нашей эры, после строительства храмов Сатругунешвар, Бхаратесвар и Лакшманешвар в конце 7-го века, хотя К.К.Паниграхи помещает дату как 650 г. н.э. [2] [5] Фергюссон полагал, что храм мог быть основан примерно в 500 году нашей эры. [6] Дата середины 7-го века определяется большинством ученых на основании стиля и наличия восьми планет, которые появляются над дверью во внутреннее святилище, как изображают девять более поздних храмов. [7]

Храм Парашурамешвары был построен Шайлодбхавами , семейным божеством которых был Шива. [2] Shailodbhavas также соблюдала Шакт божество и изображены Шакт изображение на стенах храма. [2] Храм был отремонтирован в 1903 году с некоторыми изменениями в крыше внутреннего святилища, сохранив при этом большую часть первоначальной структуры. [7] [8] Находясь на восточном побережье, Парашурамешвара, как и другие храмы Одишана, не сильно пострадала от мусульманских вторжений 12–13 веков. [9] В наше время храм поддерживается и управляется Археологической службой Индии.(ASI) в качестве памятного билета. [10]

Архитектура [ править ]

Цветочный узор на одной из стен храма

Храмы Калингана состоят из двух частей: святилища, называемого вимана , и места, откуда паломники смотрят на святилище, называемого джагамохана (зал поклонников). Храм Парашурамешвара - первый, у которого есть эта дополнительная структура. Начальные Deul храмы были без jagamohana , как видно на некоторых старых храмов в Бхубанешвар, в то время как более поздние храмы были две дополнительные структуры , а именно nata- Мандапа (концертный зал) и бхога-Мандапа (зал предложений). Виман квадратный в плане , а стены секции называется rathas или pagas . виманаимеет криволинейную башню (называемую бада ) в виде пирамиды, составленной из горизонтальных плоскостей. Святилище храма имеет размеры 9,88 × 9,75 футов (3,0 × 3,0 м) изнутри, 19,75 × 21 фут (6,0 × 6,4 м) снаружи и имеет высоту 40,25 футов (12,3 м). [11] Амалака , каменный диск с выступами по краю, помещен над башней храма. [9] [12]

Фронтон снаружи храма, на котором изображены вампиры и демоны (ветала), а также несколько животных.

Jagamohana имеет прямоугольную форму и имеет два элемента наклонную крышу с окнами фонаря между ними. [13] В jagamohana размеры 24.94 × 18.33 футов (7,6 × 5,6 м) от внутренней стороны и с внешней стороны 29.33 × 28.58 футов (8,9 × 8,7 м). [11] Решетчатые окна классифицируются как pata jali, где отверстия имеют квадратную или прямоугольную форму. Кроме того, здесь есть решетчатые окна с плитами каменных скульптур, изображающих танцоров и музыкантов. [14] Свет проникает в интерьер через двери и решетчатые окна. Соединение виманы и джагмоханыпостроен не чисто, что побудило некоторых ученых предположить, что крыльцо было добавлено гораздо позже; однако примитивное соединение относят к строительной технике. Храм был построен путем захоронения завершенных частей в наклонных слоях земли, на которые волочились тяжелые куски камня. [7]

Украшенное окно на храм скульптурами танцоров (вверху) и музыкантов (внизу)

Храм является одним из самых ранних примеров стиля Нагара в индуистской храмовой архитектуре, который подчеркивает вертикальную структуру, как это видно в последующих храмах, таких как Муктешвара , Лингарадж и Раджарани в Бхубанешваре и Храм Солнца в Конарке . [15] [16] [17]

Шестирукий образ Махисамардини Дурги в гавакше на башне

Храм содержит самое раннее изображение шестирукого изображения Махишамардини (Дурги), показанного внутри рамки гавакши от груди вверх с головным убором, карна-кундалой (орнаментом), мала (гирляндой) и канканой ( ножным браслетом). Видно, что Дурга держит меч в верхней левой руке, а в верхней правой руке она прижимается к лицу демона-буйвола. В левой средней руке она пронзает шею демона тришулой (трезубцем), а в нижней левой руке она держит заостренное оружие. В правой средней руке она держит Хетаку.в то время как в правой нижней руке она держит лук. Подобное изображение Дурги находится в храме Вайталь, который является известным шактистским центром. [18] [19]

Хотя храм является святыней Шайвы, он содержит изображения многочисленных божеств Шакты в виде Парсвадеват, вырезанных на его стенах. Храм - первый среди храмов Бхубанешвара, содержащий изображения Саптаматрики , группы семи богинь. [2] [7] Эти изображения расположены между изображениями Ганеши и Вирабхадры . За исключением Ганеши, все остальные изображения изображены с соответствующими ваханами (транспортными средствами). На стене храма также найдены восьмирукий танцующий Ардханаришвара , изображение Шивы-Парвати и изображения Ганги и Ямуны . [2] [7]В прямоугольных нишах у основания крыльца также есть изображения Вишну , Индры , Сурьи и Ямы . На южной стене находится скульптура Картикеи, едущего на своей повозке-павлине. [7] [20] Другие заслуживающие внимания изображения - это те, на которых Шива покоряет царя демонов Равану , который пытается вырвать с корнем гору Кайласа , обитель Шивы. [21] Шива изображен как Натараджа в различных тандавах (танцевальных позах) в храме. [22] Как и в других храмах Одиши, интерьеры не скульптурные, а простые.[23] Другие резные фигурки на храме изображают множество фруктов, цветов, птиц и животных в сценах и частях рисунков. Цветочный мотив, идущий от хвоста птицы, распространен между этим храмом и храмом Вайтал Деула , а мотив вазы и цветов - между ним и храмом Муктешвара . [5]

Есть гротескные фигуры vetalas (призраки) на пилястры из Jaga Mohan и на лицах Vimana храма. Фигуры нагов (человека-змеи) и их женских двойников, нагинов и других женщин демонстрируют множество изящных, но целомудренных поз. Паломничество - тема многих сцен на вимане . Другое примечательное описательное изображение на вимане - сцена охоты над центральной нишей с южной стороны, где олени изображены убегающими от охотника. На внешней раме вокруг решетчатого окна джаганамоханыизображены восхитительные сцены обезьян, разыгрывающих всевозможные шалости. [24] виман храма является triratha с дальним подобием Pancharatha , как видно из выступающих ниш , фланкирующих центральная проекцию. Бад из Vimana резко начинается с talapatna или помоста , который состоит из трех элементов вместо обычных пяти и заключает в себе параллелепипед вместо обычной кубической Sanctum. [21]

Религиозное значение [ править ]

Parashurameshvara представляет Шиву как владыки Парашурамы , один из аватаров из Вишну . Согласно индуистской легенде, храм получил свое название от аскезы Парашурамы и вытекающей из этого милости Шивы. [17] Парашурамаштами - главный праздник, отмечаемый в храме на 8-й день ашадхи (июнь – июль), когда праздничное изображение Лингараджи переносят в храм Парашурамашвары и устраивают пир. [25]

Храм Парашурамешвара, наряду с храмом Раджарани и Вайтала Деула , подтверждает существование традиции девадаси в 7-8 веках нашей эры. Девадаси были девушками, посвятившими себя поклонению и служению божеству или храму на всю оставшуюся жизнь, и обычно обладали высоким социальным статусом. Обычно их переносили в королевский дворец и впоследствии исполняли для широких масс. [26] [27]

Скульптуры на храме

См. Также [ править ]

  • Список храмов в Бхубанешваре

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, правительство Индии. п. 175 .
  2. ^ a b c d e f Прадхан, доктор Баман Чаран (сентябрь 2009 г.). «Шактизм в Бхубанешваре сквозь века» (PDF) . Обзор Ориссы . Электронный журнал правительства Ориссы: 10–102. Архивировано из оригинального (PDF) 9 марта 2014 года . Проверено 23 марта 2013 года .
  3. Перейти ↑ O'Malley 1908, p. 57
  4. ^ Стерджис, Рассел (1901). Словарь архитектуры и строительства: биографический, исторический и описательный, Том 2 . Компания Macmillan. С. 473–474.
  5. ^ а б Гош 1950, стр. 23
  6. Перейти ↑ Fergusson 1876, p. 435
  7. ^ a b c d e f "Храм Паршурамешвар" . Департамент туризма правительства Ориссы. Архивировано из оригинала 6 мая 2012 года . Проверено 23 марта 2013 года .
  8. Перейти ↑ O'Malley 1908, p. 187
  9. ^ a b Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре . Associated University Press Inc. стр. 205. ISBN 0-87413-399-8.
  10. ^ "Список памятников в Ориссе" . Археологическая служба Индии . Проверено 24 марта 2013 года .
  11. ^ а б Гош 1950, стр. 72
  12. ^ Бонг, Wun Чок (2008). Машины богов: от Стоунхенджа до кругов на полях . Книги о лягушках. п. 436. ISBN. 978-1-58394-207-9.
  13. Перейти ↑ Ghosh 1950, pp. 21–22
  14. Перейти ↑ Ghosh 1950, p. 32
  15. ^ Чопра, Пран Натх (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии (3 тома) . Sterling Publishers Pvt. Ltd. С. 233–234. ISBN 978-81-207-2503-4.
  16. Перейти ↑ Prakash, Om (2005). Культурная история Индии . Нью Эйдж Интернэшнл. п. v. ISBN 978-81-224-1587-2.
  17. ^ a b Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: том второй . Издательская группа Rosen. п. 501. ISBN. 978-0-8239-3180-4.
  18. Перейти ↑ Patel, CB (сентябрь 2008 г.). "Махисамардини Дурга-Античность и иконография" (PDF) . Обзор Ориссы . Электронный журнал правительства Ориссы: 3. Архивировано из оригинального (PDF) 9 марта 2014 года . Проверено 23 марта 2013 года .
  19. Перейти ↑ O'Malley 1908, p. 242
  20. ^ Дэвидсон, Линда Кей; Гитлиц, Дэвид Мартин (2002). Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия, том 1 . ABC-CLIO, Inc. стр. 62. ISBN 1-57607-004-2.
  21. ^ a b Иствик, Эдвард Бэкхаус; Мюррей (Фирма), Джон (1882). Справочник Мюррея: Бенгалия, Северо-Западные провинции и Бирма . Мюррей. п. 126.
  22. ^ Синха, Aakriti (2006). Давайте узнаем танцы Индии . Звездные публикации. п. 16. ISBN 978-81-7650-097-5.
  23. ^ Образовательная Britannica Educational (2010). Культура Индии . Издательская группа Rosen. п. 306. ISBN. 978-1-61530-203-1.
  24. Перейти ↑ Ghosh 1950, p. 24
  25. Перейти ↑ O'Malley 1908, p. 240
  26. Перейти ↑ Goswami, Kali Prasad (2000). Девадаси: Танцующая девушка . Издательство APH. п. 6. ISBN 978-81-7648-130-4.
  27. ^ Патнаик, Суджата; Патнаик, Ранджита (2010). Классическая кухня Ориссы . Союзные издатели. п. 28. ISBN 978-81-8424-584-4.

Ссылки [ править ]

  • Гош, Д.П .; Бозе, Нирмал Кумар; Шарма, Ю. Д. Проекты из храмов Ориссана (PDF) . Калькутта и Лондон: Thacker's Press and Directories, Limited. ISBN 81-7387-075-6. Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 23 марта 2013 года .
  • Фергюссон, Джеймс (1876). История индийской и восточной архитектуры, Том 3 . Лондон: Гарвардский университет.
  • О'Мэлли, Льюис Сидней Стюард (1908) [1908]. Газеттер Бенгальского округа: Пури . Логотипы Press. п. 57. ISBN 81-7268-138-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Археологические исследования Индии - Список памятников в Ориссе