Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Династия Шайлодбхава

c. 6 век н.э. – ок. 8 век н.э.
Найдите места с надписями Шайлодбхавы
КапиталБанапур
Религия
индуизм
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаКлассическая Индия
• Учредил
c. 6 век н.э.
• Отменено
c. 8 век н.э.
Предшествует		Преемник
Империя Гуптов
Королевство Гауда
Династия Бхаума-Кара

Династия Шайлодбхава ( IAST : ailodbhava) правила некоторыми частями восточной Индии в течение 6-8 веков. Их основная территория была известна как Конгода-мандала и включала части современных районов Ганджам , Кхордха и Пури в штате Одиша . Их столица находилась в Конгода, который отождествляется с современным Банапуром .

Первые правители династии были феодалами к виграхам, в Mudgalas и Шашанке . Правитель Шайлодбхавы Мадхавараджа II, кажется, принял на себя власть вскоре после 620 г. н.э. Династия пришла в упадок в 8 веке, и их территория перешла под власть Бхаума-Кара .

Происхождение [ править ]

Сахасралинга , шива-линга в храме Парашурамешвара , на котором вырезано 1000 миниатюрных изображений самого себя.

Слово «Шайлодбхава» буквально означает «рожденный из камней». [1] Надписи Шайлодбхавы повествуют следующий миф о происхождении династии: Пулиндасена, известный человек из Калинги , молился богу Сваямбху создать человека, способного управлять землей. Основатель династии Шайлодбхава вышел из скалы в результате этой молитвы. В одной надписи бог обозначен как Хара ( Шива ). [2]

Связывая Пулиндасена с древним племенем Пулинда , такие историки, как Упиндер Сингх, считают, что этот миф отражает племенное происхождение династии. Мотив выхода из скалы может указывать на то, что династия изначально базировалась в регионе со скалистой местностью: в надписях Шайлодбхава гора Махендра называется кула-гири династии (гора покровителя). Упоминание Шивы показывает, что правителями были шиваиты . [2] Патит Пабан Мишра также предполагает, что Шайлодбхавы имели племенное происхождение. [3]

История [ править ]

Большая часть информации о династии исходит из шестнадцати надписей на медных пластинах . Эта информация подтверждается другими источниками, такими как памятники и рассказы иностранных путешественников. [4]

Как феодаты [ править ]

Шайлодбхавы правили регионом, сосредоточенным вокруг современного Ганджама ; во время их правления этот регион стал известен как Конгода-мандала. [5] Ранее, примерно в 570–71 гг. ( Эпоха 250 гуптов ), этот регион находился под контролем Дхармараджа из семьи Абхая, который правил как феодат Виграхи. [6] Позже им правил полунезависимый царь Чарампараджа. [4] Вводная часть надписи 620-21 гг. Н. Э. Правителя Шайлодбхавы Мадхавараджи II аналогична надписи на Сумандале 570-71 гг. Дхармараджи из семьи Абхая. [7]Историк Снигдха Трипати предполагает, что Дхармараджа из семьи Абхая и Чарампараджа были членами семьи, которая позже стала известна как Шайлодбхава. Правители этой семьи признали сюзеренитет династий Виграха и Мудгала до того, как царь Гауда Шашанка завоевал регион. [4]

Надписи Шайлодбхавы называют потомков основателя мифа Шайлодбхавы Аранабхита (псевдоним Ранабхита), Сайньябхита I (псевдоним Мадхавараджа I), Яшобхита (псевдоним Аяшобхита) и Мадхававарман (псевдоним Мадхавараджита II или Саинья II). [8] Надпись Мадхавараджи II в 620–21 гг. Н. Э. ( Эра 300 гуптов) показывает, что он был феодалом Шашанки. [6] Его предшественники Мадхавараджа I и Аяшобхита, возможно, также были феодалами Шашанки, хотя это нельзя сказать с уверенностью. [9] Историк С. К. Бехера попытался идентифицировать Аяшобхиту как Чарампараджу. [9]

Как государи [ править ]

Территория Шайлодбхавы была известна как Конгода-мандала. Историк Снигдха Трипати предполагает, что после завоевания современной Одиши царь Гауды Шашанка создал провинцию Конгода-мандала и назначил Мадхавараджу II своим феодальным владением региона. [4] Эта провинция была сосредоточена вокруг нынешних районов Ганджам , Хорда и Пури . Его столицей была Конгода, которая, согласно надписям династии, располагалась на берегу реки Салима. Город был отождествлен с современным Банапуром , а река - с современной рекой Салиа. [10]

Мадхавараджа II, кажется, получил независимость вскоре после 620 г. н.э., поскольку в его надписи на Кхордхе не упоминается ни один властитель. Он описывает его как Сакала-Калингадхипати (владыку всей Калинги ), хотя нет никаких доказательств того, что он действительно завоевал всю Калингу (современный царь Ганги Индраварман также утверждал, что завоевал всю Калингу). [11] Мадхавараджа II, возможно, объявил независимость, воспользовавшись поражением Шашанки от королей Харши и Бхаскаравармана . Также возможно, что он аннексировал некоторую часть территории Ганги, хотя этот успех должен был быть временным. [8]В его надписях говорится, что он совершал ашвамедху и другие жертвоприношения, предположительно, чтобы подтвердить свою независимость. [12]

Скульптуры храма Парашурамешвара

Надписи, изданные Мадхавараджей II в более поздний период правления, содержат миф о происхождении династии Шайлодбхав. [8] В соответствии с современной практикой, это мифическое происхождение могло быть сфабриковано придворным поэтом после того, как династия стала независимой. [1] Вводная часть этих надписей выполнена в стихотворной форме (вместо прозаической формы, использованной в предыдущих надписях). Стиль стиха похож на тот , который показывает в Айхоле надписи на Пулейкшин Айи (Харша , возможно, вторглась в области после смерти Шашанки, и Pulakeshin позже победила Харшу). [11]

Во время правления Мадхавараджи II, примерно в 638 году нашей эры, китайский паломник Сюаньцзан посетил Конгоду (которую он называет Конг-у-То). Он описал это следующим образом: [13]

В пределах этой страны есть несколько десятков небольших городков, граничащих с горами и построенных у самого моря. Сами города сильны и высоки; солдаты храбры и отважны; они силой правят соседними провинциями, так что никто не может им противостоять. Эта страна, граничащая с морем, богата множеством редких и ценных предметов. Они используют ракушки каури и жемчуг в коммерческих сделках.

Мадхавараджа II наследовал его сын Мадхьямараджа (он же Аяшобхита II), чьи надписи также приписывают ему совершение ашвамедхи и других жертвоприношений. [14] Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что он правил не менее 26 лет (до конца 7 века), и его правление было мирным и процветающим. [15]

Мадхьямараджу наследовал его сын Дхармараджа (он же Манабхита). Согласно надписям Дхармараджа, он победил своего старшего брата Мадхаву (Мадхавараджа III) в Пхасике и занял трон. После своего поражения Мадхава бежал и нашел убежище у царя Тивара, но Дхармараджа убил и Мадхаву, и Тивару. [16] Дхармараджа был сильным правителем и правил не менее 30 лет. [17] В своей надписи Нимина (Нивина) он принял царские титулы Парамабхаттарака , Махараджадхираджа и Парамешвара . [18]

Отклонить [ править ]

Распад королевства Шайлодбхава, кажется, начался в последние дни правления Дхармараджи. Его преемником был его сын Мадхьямараджа II (он же Аяшобхита III), у которого не было наследника. Согласно более поздней надписи Мадхьямараджи III, у него был двоюродный брат по отцовской линии по имени Аллапараджа, предположительно сын Мадхавараджи III. Надпись описывает сына Аллапараджи, Тайлапанибху, как наследного принца ( ювараджа ). [19] Неизвестно, взошли ли когда-либо Аллапараджа или Тайлапанибха на трон: они могли умереть преждевременной смертью. [20]

Последним известным представителем династии был Мадхьямараджа III, который, вероятно, был сыном Тайлапанибхи. [21] Шайлодбхавы впали в безвестность в 8 веке. Их территория, похоже, стала частью Ганги Шветаки, которые какое-то время были вассалами царя Бхаума-Кара Унматтакешарина. Согласно надписи 786-77 гг., Ранака Вишаварнава был назначен феодалом Конгода-мандалы, которая теперь была провинцией королевства Бхаума-Кара. [22]

Некоторые писатели пытались связать Шайлодбхав с династией Шайлендра в Юго-Восточной Азии и династией Шайлаванша, правившей королевством в современном районе Балагхат . Однако эти гипотезы не подтверждаются какими-либо конкретными доказательствами. [23]

Религия [ править ]

Храм Парашурамешвара

Правители Шайлодбхавы следовали шиваизму . Их миф о происхождении приписывает появление основателя династии Шиве . Кроме того, надписи Шайлодбхавы начинаются с призыва к Шиве, изображают на печати мотив быка Шайвы и описывают царя как парама-махешвара (преданный Шивы). [2]

Самый старый сохранившийся храм в Бхубанешваре - Храм Парашурамешвара Шивы - вероятно, был построен во время правления Мадхавараджи II. [24]

Список правителей [ править ]

Надписи Шайлодбхавы обеспечивают следующую генеалогию (названия выделены курсивом, имена указаны в IAST ): [25]

  • Шайлодбхава (мифический основатель)
  • Raabhīta (псевдоним Araabhīta), rc 6 век
  • Махараджа Махасаманта Мадхавараджа I (он же Сайньябхита I или Мадхававарман I)
  • Махараджа Яшобхита (он же Аяшобхита I); отождествляется с Charamparāja по SC Behera
  • Махараджа Махасаманта (позже Сакала-Калингадхипати ) Мадхавараджа II (он же Мадхававарман II, Мадхавендра и Саиньябхита II), с 620-21 по 670-71
  • Мадхьямараджа I (он же Аяшобхита II), ок. 670-71 до конца 7 века
  • Мадхававарман III (он же Мадхава)
  • Парамабхаттарака - Махараджадхираджа - Парамешвара Дхармараджа II (псевдоним Манабхита), правил до ок. 726-727
  • Мадхьямараджа II (также известные как Аяшобхита III и Ратакшобха)
  • Аллапараджа
  • Тайлапанибха
  • Мадхьямараджа III

Надписи [ править ]

Были обнаружены следующие надписи династии Шайлодбхав: [26]

Найти местоЭмитентДата
ГянджамМадхавараджа IIЭпоха Гуптов 300 (620-21 гг. Н. Э.)
ХордаМадхавараджа IIНеизвестный
БугудаМадхававарман IIНеизвестный
ПурусоттампурМадхававарман II13-й год царствования
ПуриМадхававарман II13-й год царствования
Неизвестный (сейчас в музее Каттака )Мадхававарман II50-й год царствования
БанапурМадхьямараджа IНеизвестный
ПарикудМадхьямараджа I26 год царствования
РанпурДхармараджаRegnal, год 3
Нимина (Нивина)ДхармараджаRegnal год 9 (?)
БанапурДхармараджаНеизвестный
ПуриДхармараджаRegnal Year 12
ЧандесварДхармараджа18-й год царствования
Неизвестно (выпущено в Кондедде)Дхармараджа30-й год царствования
ТеккалиМадхьямараджа IIIНеизвестный
ДхаракотеНеизвестныйНеизвестный

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Снигдха Трипати 1997 , стр. 68.
  2. ^ a b c Упиндер Сингх 2008 , стр. 567.
  3. ^ Мишра, Patit Paban (1997). «Критика теории индианизации». Труды Индийского исторического конгресса . Индийский исторический конгресс. 58 : 805. JSTOR  44144025 .
  4. ^ а б в г Снигдха Трипати 1997 , стр. 61.
  5. ^ Снигдха Tripathy тысяча девятьсот девяносто семь , стр. 60, 72.
  6. ^ a b Снигдха Трипати 1997 , стр. 60.
  7. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 62.
  8. ^ a b c Снигдха Трипати 1997 , стр. 65.
  9. ^ a b Снигдха Трипати 1997 , стр. 63.
  10. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 83.
  11. ^ a b Снигдха Трипати 1997 , стр. 64-65.
  12. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 67.
  13. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 72-73.
  14. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 74-75.
  15. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 75.
  16. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 76.
  17. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 77.
  18. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 79.
  19. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 80.
  20. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 80-81.
  21. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 81.
  22. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 82.
  23. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 85-86.
  24. ^ Ravi Калий 1994 , стр. 21.
  25. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. 62-82.
  26. ^ Снигдха Tripathy 1997 , стр. XI-XII.

Библиография [ править ]

  • Рави Калия (1994). Бхубанешвар: из храмового города в столицу . SIU Press. ISBN 978-0-8093-1876-6.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Снигдха Трипати (1997). Надписи Ориссы . I - Около V-VIII веков нашей эры Индийский совет исторических исследований и Мотилал Банарсидасс . ISBN 978-81-208-1077-8.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии . Pearson Education India. п. 567. ISBN 978-81-317-1120-0.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сарат Чандра Бехера (1982). Взлет и падение Сайлодбхав . Пунти Пустак. OCLC  17484355 .