Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Паро Такцанг
Тактшанг edit.jpg
Вид на Паро Такцанг
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
СектаНьингма и Друкпа Кагью
БожествоГуру Падмасамбхава
Место расположения
Место расположенияParo Valley, Паро район , Бутан
СтранаБутан
Paro Taktsang находится в Бутане.
Паро Такцанг
Расположение в Бутане
Географические координаты27 ° 29'30,88 ″ с.ш. 89 ° 21'48,56 ″ в.д. / 27.4919111 ° с. Ш. 89.3634889 ° в. / 27.4919111; 89,3634889 Координаты: 27 ° 29'30,88 ″ с.ш. 89 ° 21'48,56 ″ в.д.  / 27.4919111 ° с. Ш. 89.3634889 ° в. / 27.4919111; 89,3634889
Архитектура
СтильБутанский
Дата установлена9 век (как пещера для медитации)
1692 (формально построен как монастырь)

Паро Такцанг ( Dzongkha : སྤ་ གྲོ་ སྟག་ ཚང་ , также известный как Palphug монастырь Такцанг и в гнездо Тигра ), [1] является священным Ваджраяны гималайский буддийский центр , расположенный в скале верхней Паро долины в Бутане . Это одна из тринадцати пещер Гнезда Тигра в историческом Тибете, в которой Падмасамбхава практиковал и обучал Ваджраяне. [2]

Более поздний монастырский комплекс был построен в 1692 году вокруг пещеры Такцанг Сенге Самдуп , где Гуру Падмасамбхава медитировал и практиковал со студентами, включая Еше Цогьял, прежде чем покинуть королевство Тибет в начале 9 века. [2] [3] Падмасамбхаве приписывают распространение буддизма Ваджраяны в Бутане, который тогда был частью Тибета, и покровительствующим божеством страны. [4] Сегодня Паро Такцанг является самой известной из тринадцати такцанг или пещер «логова тигра», в которых он и его ученики медитировали.

Святилище, посвященное Падмасамбхаве, также известное как Гу-ру mTshan-brgyad Lhakhang или «Святилище Гуру с восемью именами», относится к восьми проявлениям Падмасамбхавы и представляет собой элегантное сооружение, построенное вокруг пещеры в 1692 году Гьялсе Тензином Рабгье . Он стал культурной иконой Бутана. [5] [6] [7] Популярный фестиваль, известный как Цечу , проводится в честь Падмасамбхавы и отмечается в долине Паро где-то в марте или апреле. [8]

История [ править ]

Предпосылки и легенды [ править ]

Согласно Намтару Лхакханга (связанному с этим Такцангом (который на тибетском языке пишется олень цханг ), что буквально означает «Логово Тигрицы», считается, что Падмасамбхава (Гуру Ринпоче ) прилетел в это место из Сингье Дзонга на спине. тигрицы. [9] Это место было освящено, чтобы приручить Тигрового демона. [ необходима цитата ]

Гуру Падмасамбхава , основатель пещеры для медитаций. Роспись стен на мосту Паро.

Альтернативная легенда гласит, что бывшая жена императора, известная как Еше Цогьял , добровольно стала ученицей Гуру Ринпоче (Падмасамбахвы) в Тибете. Она превратилась в тигрицу и на спине перенесла Гуру из Тибета к нынешнему местонахождению Такцанга в Бутане. В одной из пещер здесь Гуру затем выполнил медитацию и появился в восьми воплощенных формах (проявлениях), и место стало святым. Впоследствии это место стало называться «Гнездо тигра». [9]

Более широкий вид на обрыв

Популярная легенда о монастыре Такцанг дополняется историей Тензина Рабгье , который построил здесь храм в 1692 году. Авторы упоминают, что гуру 8-го века Падмасмабхава снова перевоплотился в образ Тензина Рабгье. Обсуждаются следующие подтверждающие доказательства: что Тензина Рабгье видели (его друзья) одновременно внутри и снаружи своей пещеры; даже небольшого количества еды хватило, чтобы накормить всех посетителей; никто не пострадал во время богослужений (несмотря на то, что подход к монастырю был опасным и скользким); и жители долины Паро видели в небе различные формы животных и религиозные символы, включая ливень цветов, которые появлялись и также исчезали в воздухе, не касаясь земли. [5]

Создание сайта для медитации [ править ]

Как отмечалось ранее, монастырь был построен вокруг пещеры Такцанг Сенге Самдуп ( stag tshang seng ge bsam grub ), где по обычаю считается, что индийский Гуру Падмасамбхава медитировал в 8 веке. Он прилетел сюда из Тибета на спине Еше Цогьял, которую для этой цели превратил в летающую тигрицу и приземлился на скале, которую он «помазал» как место для строительства монастыря. Он основал буддизм и школу ньингмапа буддизма Махаяны в Бутане, и его считали «святым защитником Бутана». Позже Падмасмбахва посетил район Бумтанг, чтобы покорить могущественное божество, оскорбленное местным королем. Отпечаток тела Падмасамбхавы, как утверждается, отпечатан на стене пещеры недалеко от Курджа Лхакханга.храм. В 853 году Лангчен Пелкьи Сингье пришел в пещеру, чтобы медитировать, и дал пещере свое имя Пельфуг, «пещера Пелкьи». [9] После того, как он умер позже в Непале , его тело было чудесным образом возвращено в монастырь по милости божества Дордже Легпы; теперь говорят, что он запечатан в чортене в комнате слева наверху входной лестницы. [9] Чортен был восстановлен в 1982-83 годах и снова в 2004 году. [9]

Миларепа (1040–1123), медитировавший в пещере в Такцанге.

С 11 века многие тибетские святые и выдающиеся личности приезжали в Такцанг для медитации, в том числе Миларепа (1040–1123), Пха Дампа Сангье (умер в 1117 году), тибетский йогини Мачиг Лабдрон (1055–1145) и Тангтон Гьелпо (1385–1464). ). [9] Во второй половине 12 века в Паро была основана школа Лапа. [10] Между 12 и 17 веками многие ламы, приехавшие из Тибета, основали свои монастыри в Бутане. Первое святилище, построенное в этом районе, датируется 14 веком, когда из Тибета приехал Сонам ​​Гьелтшен , лама Ньингмапа из ветви Катогпа. [9]Картины, которые он принес, все еще можно слабо различить на скале над главным зданием, хотя от оригинала нет никаких следов. [9] Комплекс Такцанг Угьен Цемо, который был перестроен после пожара в 1958 году, восходит к 1408 году. [9] Такцанг оставался под властью лам Катогпа на протяжении веков до середины 17 века. [9]

17 век по настоящее время: современный монастырь [ править ]

Цетит - танец Black Hat монахов инициирован Пема Ligpa из Bumthang

В 17 веке известный Тертон Пема Лингпа из Бумтанга, который основал множество монастырей в различных частях Бутана, также сыграл важную роль в создании религиозных и светских танцевальных форм, исходя из своей концепции «Зандог Пелри» (гора цвета меди). который был обителью Гуру Падмасамбахвы (это то же место, что и Паро Такцанг, или гнездо тигра). Этот танец исполняется в Паро как фестиваль Че. Но именно во времена Нгаванга Намгьяла из группы Друкпа, который бежал из Тибета, чтобы избежать преследований со стороны противоположной секты ордена Гелуг (который доминировал в Тибете при Далай-ламах), в Бутане был создан административный механизм. [ необходима цитата ]

В свое время он утвердился в Бутане как «образец правления» и был полноправно известен как «Шабдрунг». Он хотел построить здание на территории Такцанг Пел Пхук. Именно во время тибетского вторжения в Бутан в 1644-46 годах Шабдрунг и его тибетский учитель ньингмапа Тер-Стон Риг-'дзин Сьинг-по призвали Падмасамбхаву и защитных божеств в Такцанге, чтобы дать им успех над захватчиками. Он выполнял ритуалы bka 'brgyad dgongs' dus, связанные с празднованием Tshechu. Бутан выиграл войну против Тибета. Однако Шабдрунг не смог построить храм в Таксанге, чтобы отпраздновать это событие, хотя он очень этого хотел. [5] [10] [11] [12]

Однако желание Шабдрунга построить здесь храм было исполнено во время 4-го Друк Дези Тензин Рабгье (1638–1696 гг.), Первого и единственного преемника Шабдрунга Нгаванга Намгьела (Zhabs-drung Ngag -dbang rNam-rgyal ) ». дальний родственник по боковой линии, восходящей к «сумасшедшему святому» Друкпа Кюнлей 15 века ». Во время своего визита в священную пещеру Такцанг Пел Пхук в сезон Чечу 1692 года он заложил фундамент для строительства храма, посвященного Гуру Ринпоче, под названием «Храм Гуру с восемью именами» ('gu ru mtshan brgyad lha-khang) . Это решение принял Тензин Рабгье, стоя в пещере с видом на долину Паро. В это время он вел фестиваль религиозных танцев Чечу . [5]В то время сообщалось, что единственные храмы, которые существовали на более высоких возвышенностях, были Зангдо Пелри ( Zongs mdog dPalri ) и Угьен Цемо ( Ugyan rTse-mo ). [5]

Уничтожение огнем [ править ]

19 апреля 1998 г. [13] произошел пожар в главном здании монастырского комплекса, в котором хранились ценные картины, артефакты и статуи. Предполагается, что пожар был вызван коротким замыканием или мерцанием масляных ламп, освещающих висящие гобелены. Во время пожара погиб и монах. Стоимость реставрационных работ составила 135 миллионов нгултрумов . Правительство Бутана и затем король Бутана , Джигме Singye Wangchuck , курировал восстановление поврежденного монастыря и его содержание в 2005 году [14] [15] [16]

География [ править ]

Облачный покров вокруг монастыря

Монастырь расположен в 10 километрах (6,2 мили) к северу от Паро и висит на опасной скале на высоте 3120 метров (10240 футов), примерно в 900 метрах (3000 футов) над долиной Паро , на правой стороне Паро Чу ( 'chu' бутанскийозначает «река или вода». Склоны скал очень крутые (почти вертикальные), а монастырские постройки встроены в скалу. Хотя это выглядит внушительно, к монастырскому комплексу есть доступ с нескольких сторон, например, с северо-западной тропы через лес, с юга по тропе, используемой преданными, и с севера (доступ через скалистое плато, которое называется «Сотня»). Тысяча фей », известная как Бумда (hBum-brag). Путь мула, ведущий к нему, проходит через сосновый лес, красочно украшенный мхом и молитвенными флажками. Много дней облака окутывают монастырь и создают жуткое ощущение отдаленности [17]. ] [18]

Сосновый бор в окрестностях

Ближе к началу тропы стоит молитвенное колесо с водным приводом, приводимое в движение текущим потоком. Говорят, что вода, к которой прикасается колесо, становится благословенной и несет свою очищающую силу всем формам жизни в океанах и озерах, в которые она питается. [19] На подходе к монастырю есть Лаханг (монастырь деревенского уровня) и храм Ургян Цемо («У-ргян рЦе-мо»), который, как и главный монастырь, расположен на скалистом плато с крутой выступ на несколько сотен футов над долиной. Отсюда здания монастыря находятся на противоположном ущелье, известном под названием «Медный горный рай Падмасамбхавы». Это смотровая площадка для посетителей, и здесь есть кафетерий, где можно заказать прохладительные напитки. [20]Поход за этой точкой очень живописен, тишину нарушает звук падающей воды. [21] Вдоль маршрута похода видны синие сосны, молитвенные флаги и киоски, в которых продается атрибутика для поклонения (например, молитвенные колеса, храмовые колокола и черепа). Маршрут усеян множеством храмов. На этом пути большой водопад, который падает на 60 метров (200 футов) в священный бассейн, преодолевается мостом. Тропа заканчивается у главного монастыря, где выставлены красочные картины. Также видна пещера Гуру Ринпоче, где он медитировал. Эта пещера открыта для всеобщего обозрения только раз в год. [22]

Структура [ править ]

Внешний [ править ]

Храмы Тигрового Гнезда

Здания монастыря состоят из четырех основных храмов и жилых укрытий, идеально спроектированных с учетом скальных (гранитных) выступов, пещер и каменистой местности. Из восьми пещер до четырех сравнительно легко добраться. Пещера, в которую впервые вошел Падмасмабхава верхом на Тигре, известна как «Толу-Пхук», а первая пещера, в которой он жил и занимался медитацией, известна как «Пел-Пхук». Он приказал духовно просвещенным монахам построить здесь монастырь. Монастырь расположен так ненадежно, что говорят: «Он цепляется за склон горы, как геккон ». В главную пещеру можно попасть через узкий проход. В темной пещере находится дюжина изображений Бодхисаттв, а перед этими идолами мерцают масляные лампы.Элегантный образ Ченрезига( Авалокитешвара ) также здесь обожествляется. В соседней маленькой камере помещается священное писание; Важность этого священного писания заключается в том, что он был написан с использованием золотой пыли и измельченного костного порошка божественного ламы. Также говорят, что монахи, практикующие буддизм Ваджраяны (официальная государственная религия Бутана) в этом пещерном монастыре, живут здесь три года и редко спускаются в долину Паро. [7] [23] [24]

Все постройки связаны между собой ступенями и лестницами в скалах. Вдоль тропинок и лестниц также стоит пересечь несколько шатких деревянных мостов. Храм на самом высоком уровне украшен фризом с изображением Будды. В каждом здании есть балкон, с которого открывается прекрасный вид на живописную долину Паро внизу. Монастыри имеют древнюю историю проживания монахов, как отшельники. [7] [23]

Другие структуры на территории [ править ]

Молитвенное колесо

Тактсанг Зангдо Пари - это место, где жена Падмасмбахавы, известная как «Фея Мудрости», Еше Цогьял (Ye-shes mtsho-rgyal), основательница монастыря Мон, носящего то же имя, что и Тактшанг, а также двух других монастырей. . Говорят, что нынешним смотрителем этого места является старая монахиня, которую поддерживает молодой ученик.

Еще одно важное место рядом с святыней - Ургьян Цемо, «Пик Ургьяна», на котором находится небольшой Мани Лакханг. Молитвенное колесо, повернутое старым монахом, звенит курантами, которые раздаются каждый день в 4 часа утра. Выше Ургьяна находится священный пещерный храм, известный как «Пхапхуг Лакханг» ( dPal-phug IHa-khang ), который является главной святыней Тактшанга. Это также резиденция Главного ламы Карма Тупден Чоки Ньенчи.

Картины [ править ]

Другой вид на монастырь

«Медный горный рай Падмасамбахвы» (Зангдопари) ярко изображен в форме сердца на каждой танкхе, а также нанесен на стены монастыря как постоянное напоминание о легенде. Картины установлены на пьедестале, который представляет царство царя нагов среди Дакини (mKha-hgro-ma), а вершина картины обозначает владения Брахмы. На картинах также изображены полубоги Клу (наги) с человеческой головой и телом змеи, которые, как говорят, обитают в озерах (что означает, что они охраняют спрятанные сокровища). Аллегорически они означают представление духовных священных писаний. На картинах также изображено то, что называется «Путешественники по небу» (mKha-hgro-ma).

На заднем плане изображен священный холм с четырьмя лицами, окрашенными в разные цвета: восточная сторона кристально белого цвета, южная сторона желтого цвета, западная сторона красного цвета и северная сторона зеленого цвета. Дворец имеет четыре стороны и восемь углов, нижний и верхний ярусы украшены драгоценностями. Считается, что двор с четырьмя ограждениями олицетворяет четыре вида поведения. Стены построены из кирпича, балконы украшены религиозными символами. Атмосфера представлена ​​в виде деревьев желаний, фонтанов живой воды, пятицветных дождевых луков с облачными образованиями и света, исходящего от цветов лотоса. Дворец также изображен с троном с восемью углами, полностью и любопытно украшенным драгоценностями. Падмасмбахва изображен сидящим на чистом стебле лотоса, излучающим божественную энергию, являющуюся «божественной, милосердной, могущественной,или свирепый ».

Дальнейшая детализация, изображенная на четырех лицах и восьми углах, - это пять видов Будд, подавляющих злобных демонов (совершающих четыре благочестивых деяния) и помещаемых на троны, которые восседают над склонившимися демонами. Демоны и хадомы изображены украшенными и сидящими на четырехлепестковых и четырехликих тронах, «украшенных некромантическими атрибутами», наслаждающихся весельем; Хадомы видны на четырехстороннем дворе дворца, а также на всех боковых стенах.

Сцена дополнительно украшена вокруг изображения Гуру Ринпоче (Падмашамбахавы), а также во дворце, с богами и богинями на небесах, со сторожами у четырех ворот с армией посланников и слуг; все пытаются раздавить демонов в прах. Показанный вспомогательный персонал, как говорят, представляет гималайские племена добуддийских периодов.

Ссылки [ править ]

  1. ^ LOPEN Кунзанг Тинли (2008). Семена веры: полное руководство по священным местам Бутана . V1 . Тхимпху: Издательство KMT. С. 121–130. ISBN 978-99936-22-42-0.
  2. ^ a b Кхенчен Палден Шераб Ринпоче, Восемь проявлений Гуру Ринпоче , (май 1992 г.), https://turtlehill.org
  3. ^ "Окончательный путеводитель по походам к Тигровому гнезду, Бутан" .
  4. ^ "Падмасамбхава драгоценный гуру тибетского буддизма" .
  5. ^ a b c d e Ардусси, Джон А. (1999). «Гьялсе Тензин Рабгье и основание Такцанга Лхакханга» (PDF) . Журнал исследований Бутана . Тхимпху: Центр исследований Бутана. 1 (1): 28 . Проверено 12 марта 2010 .
  6. ^ Уильямсон, Тереза ​​Родригес (2007). Fly Solo: 50 лучших мест на Земле для девушки, чтобы путешествовать в одиночку . Перигей. п. 170. ISBN 978-0-399-53310-5. Проверено 12 марта 2010 .
  7. ^ а б в Йоуэлл, Скип (2007). Руководство хиппи по восхождению по служебной лестнице и другим горам: как ... Томас Нельсон. С. 155–156. ISBN 978-1-59555-852-7. Проверено 12 марта 2010 .
  8. ^ "Что нужно знать о фестивале Чечу в Бутане" .
  9. ^ a b c d e f g h i j Поммаре, Франсуаза (2006). Королевство Гималайских гор Бутана (5-е изд.). Книги и путеводители Odyssey. С. 136–7.
  10. ^ a b Шоу, Брайан (2003). Дальний Восток и Австралазия, 2003 . Бутан: Ранняя история . Рутледж. С. 180–181. ISBN 1-85743-133-2. Проверено 12 марта 2010 .
  11. ^ "Паро Цечу" . Проверено 7 марта 2010 .
  12. ^ "Паро Цечу - Тондрол Гуру Ринкпоче" . Проверено 7 марта 2010 .
  13. ^ Кроссетт, Барбара (1998-04-22). «Огонь уничтожает знаменитый монастырь в Гималаях» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 11 июня 2020 . 
  14. ^ Браун, Линдси; Брэдли Мэйхью, Стэн Армингтон; Ричард Уайткросс (2007). Бутан . Одинокая планета. С. 129–130. ISBN 978-1-74059-529-2. Проверено 19 апреля 2010 .
  15. ^ Харрисон, Питер (2004). Замки Бога: укрепленные религиозные сооружения мира . Бойделл Пресс. С. 268–270. ISBN 1-84383-066-3. Проверено 12 марта 2010 .
  16. ^ Monteath, Colin (2006). Поднимитесь на каждую гору: путешествие в самые захватывающие высокогорные места Земли . Frances Lincoln Ltd. С. 118–119. ISBN 0-7112-2674-1. Проверено 12 марта 2010 .
  17. ^ "Путь Друк" . Проверено 7 марта 2010 .
  18. ^ "В Королевстве Бутан" . Global Sapiens. 6 октября 2002 . Проверено 7 марта 2010 .
  19. ^ Lywa ( 2 апреля 2015 г.). «Преимущества молитвенных колес» . www.lamayeshe.com . Проверено 8 марта 2017 .
  20. ^ "Путешествие по Бутану" . День 12: Паро-Такцанг (Тигриное гнездо) . Исследованный рай Индии. Архивировано из оригинала на 2009-06-15 . Проверено 19 апреля 2010 .
  21. ^ Шульц, Патрисия (2003). 1000 мест, которые стоит увидеть перед смертью . Издательство Workman. п. 441. ISBN. 0-7611-0484-4. Проверено 19 апреля 2010 . Такцанг, Гнездо Тигра, - место для длинных и коротких походов… Это потрясающе живописное место, где ничто не нарушает тишину, кроме водопада…
  22. ↑ Священные места жизни: 500 самых мирных и могущественных в мире ... Такцанг . National Geographic Книги. 2008. с. 367. ISBN.  978-1-4262-0336-7. Проверено 19 апреля 2010 . … Лазание по голубым соснам и рододендронам, мимо буддистских флагов, молитвенных колес и торговых палаток, где продаются храмовые колокола и черепа для ритуальных подношений. Храмы разбросаны по холмам… За этой смотровой площадкой, увешанной флагами, тропа ведет прямо к мосту через 60-метровые каскады водопада в священный бассейн. После подъема главное святилище встречает вас яркими картинами на стенах. Здесь вы найдете пещеру для медитации Гуру Римпоче, открытую один раз в год.
  23. ^ a b Рознер, Виктор (1980). Колчан, полный стрел . Публикации DSS. п. 155 . Проверено 12 марта 2010 .
  24. ^ Parekh, Навин (1986). Гималайские воспоминания . Популярный Пракашан. п. 70. ISBN 0-86132-126-X. Проверено 12 марта 2010 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Путеводитель по Тактшангу: Восстановленный Тактшанг , Департамент культуры, Тхимпху, Бутан, 2005 г. ISBN 99936-617-1-6 
  • Семена веры: Всеобъемлющее руководство по священным местам Бутана, т. 1, стр. 121–125, Издательство КМТ, Тхимпху, Бутан, 2008 г. ISBN 99936-22-42-7 
  • Беллоуз, Кит (2008). Священные места на всю жизнь: 500 самых мирных и могущественных мест в мире . Вашингтон, округ Колумбия : Национальное географическое общество . ISBN 978-1-4262-0336-7. OCLC  191922807 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Ведущий гид по Паро Такцанг.
  • Экскурсия с гидом от Bhutan Himalayan Holidays [hhtps: // www. https://bhutanculturaltravel.com/paro-in-bhutan
  • СМИ, связанные с Паро Такцангом на Викискладе?
  • Полная информация о монастыре Паро такцанг