Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с Пасхи (христианская) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о том, как христиане отмечают еврейский праздник. Чтобы узнать о самом еврейском празднике, см. Песах . Для главного христианского праздника, обычно связанного с Пасхой, см. Пасху .

Некоторые христиане соблюдать форму еврейского праздника в Песах . Такая практика распространена среди Ассамблей Яхве , мессианских евреев и некоторых конгрегаций Церкви Бога (седьмой день) . Его часто связывают с христианским праздником и праздником Пасхи . Часто проводится только сокращенный седер, чтобы объяснить значение ограниченного по времени церемонии. Празднуется искупление от рабства греха через жертву Христа, что является параллелью празднования еврейской Пасхи избавления от рабства в земле Египетской. [1]

Церемонии христианской Пасхи проводятся в вечер, соответствующий 14 нисану (например, 5 апреля 2012 г.) или 15 нисану, в зависимости от того, использует ли конкретная церковь применение квартодециман или квинтодециман. В остальных случаях праздник отмечается по еврейскому календарю 15 нисана, который также используется самаритянами .

Значение в еврейском христианстве [ править ]

Смотрите также: еврейское христианство

Пасха является памятником искупления Исхода из Египта и радости в Божьем спасении . Евангелия описывают Тайную вечерю как совершенную в соответствии с повелением соблюдать Пасху 15 нисана согласно Исходу 12. Это была пасхальная трапеза, [ цитата необходима ], которой Иисус придал дополнительное значение, не отрицая и не заменяя ее. его основное значение, и, конечно, без отмены команды соблюдать его в назначенное время. Празднование воскресения Иисуса не заменяет Пасху, и, поскольку она произошла несколькими днями позже, можно праздновать и то, и другое.

Типологическое значение в постникейском христианстве [ править ]

Основная точка зрения никейского христианства состоит в том, что Пасха, которую соблюдали древний Израиль, а также современные евреи, была прообразом истинной пасхальной жертвы, которую должен был принести Иисус. [2] Это типологическое толкование согласуется с доктринами отмены еврейского народа и Синайского завета и отмены ветхозаветных законов , которые стали церковной доктриной на Первом Никейском соборе и будущих экуменических соборах.

Когда израильтяне приняли пасхальную жертву, съев ее, никейские христиане поминают смерть Иисуса, принимая участие в христианском ритуале Евхаристии , утверждая, что это исполнение того, что Иисус, как говорят, установил на Тайной вечере . (1 Коринфянам 11: 15–34 , Луки 22: 19–20 ). Большинство протестантов рассматривают элементы как символ тела Иисуса или как символы присутствия и / или как памятник, чтобы оживить и подтвердить уже существующую веру, в то время как католики и православныеХристиане считают, что элементы превращаются в тело и кровь Иисуса, которые они затем едят и пьют. Православные предпочитают использовать термин meteousis (изменение), а не пресуществление, которое является западным философским термином, применяемым к доктринальной концепции. Лютеране описывают присутствие как сакраментальный союзчто означает, что тело и кровь находятся «внутри, с и под» хлебом и вином. Англиканцы верят, что хлеб и вино являются внешними и видимыми символами и что «Внутренняя и духовная благодать в Святом Причастии - это Тело и Кровь Христа, данные Его народу и принятые верой», то есть как объективное присутствие и субъективное восприятие. прием. (BCP 1976. стр. 859). Это определение наиболее близко соответствует словам св. Иоанна Дамаскина: «хлеб и вино - видимые символы духовной реальности». [ необходима цитата ]

Духовная тема Пасхи, согласно этому толкованию, - это тема спасения искупительной кровью совершенного, незапятнанного принесенного в жертву агнца. [ необходима цитата ] Для многих христиан это духовный образец, видимый в Пасхе, который придает ей ее вечный смысл и значение. Тема продолжается и доводится до своего окончательного исполнения Нового Завета в жертвенной смерти Христа как обещанной жертвы. [3]

Празднования [ править ]

Большинство христиан не празднуют Пасху, поскольку считается, что она скорее принадлежит еврейской или ветхозаветной традиции, в которой, по их мнению, больше нет необходимости. [ необходима цитата ] Среди тех христиан, которые действительно соблюдают Пасху, есть некоторые различия в том, как это делается. Некоторые следуют инструкциям, которые Иисус дал своим ученикам во время последней трапезы перед распятием, и вместо жареного ягненка делятся хлебом (обычно пресным) и вином. [4] В службе Christian пасхальной пресный хлеб используется для представления тела Иисуса , и вино представляет свою кровь из Нового Завета ( Луки 22: 19-20). Это символическая замена Иисуса как истинного жертвенного пасхи «Агнца Божьего» ( Иоанна 1:29 ). Следует также отметить, что за днем ​​Пасхи в Писании следует семь дней опресноков ( Исход 12: 1–15, Левит 23: 6 ). Эти дни имеют большое двойное значение для соблюдающего христианина. Подобно тому, как закваска приводит к надуванию хлеба, так и грех заставляет христиан «возгораться» грехом «злобы и зла», и поэтому они должны «очистить» эту «старую закваску» и заменить ее «пресным хлебом». искренности и истины »(Версия Короля Иакова - 1 Коринфянам 5: 1–15 ). Следовательно, в христианском пасхальном служении Христос 's тело представлено [ оригинальное исследование? ]пресным хлебом, символизирующим его безгрешную жизнь, потому что он один не имел греха (1 Петра 2: 21–22 ). Поскольку эти Священные Писания указывают, что в течение семи дней опресноков закваска олицетворяет грех, а пресный хлеб олицетворяет праведность, когда христиане удаляют закваску в течение этих дней, им напоминают, что нужно исключить грех из своей жизни. [ оригинальное исследование? ]

В некоторых традициях церемония сочетается с умыванием ног друг другу [4], как Иисус сделал для своих учеников в ночь, когда он пострадал ( Иоанна 13: 5–14 ).

Другие христиане празднуют Пасху так же, как и евреи. Они жарят и едят баранину, горькие травы и пресную мацу. [5]

Многие адвентисты, субботние церкви Бога , мессианские евреи , Свидетели Иеговы (которые называют это «Воспоминание о смерти Христа») и другие группы соблюдают христианскую Пасху, хотя все не согласны с датой (датами) или соответствующими практиками.

Песаха Хлеб (പെസഹാ അപ്പം)

Сирийские христиане святого Фомы (назрани) на Малабарском побережье Индии (Керала) традиционно отмечают Песаху в своих домах. Вечером перед Страстной пятницей (называемой Песаха Вяжам или Песаха Четверг) дома пекается хлеб Песаха (также называемый Песаха аппам). Он сделан из пресной муки, смешанной с определенными травами и приправами, и они используют сладкий густой напиток, состоящий из кокосового молока и джаггери вместе с этим хлебом (можно сравнить с харосетом еврейского седера). В ночь Песахи хлеб выпекается или готовится на пару в новом сосуде сразу после того, как мука смешивается с водой и его много раз протыкают ручкой ложки, чтобы выпустить пар, чтобы хлеб не поднимался (этот обычай есть называется «джутанте канну кутхал» на языке малаялам, что означает протыкание хлеба по обычаю евреев).Этот хлеб режет глава семьи и делит между членами семьи после прочтения Священного Писания из Книги Исход, повествующего о происшествии Пасхи, и молитв, традиционно погружая его в напиток, похожий на харосет, который используется вместе с хлебом Песаха. Хлеб Песаха, особенно первый испеченный хлеб из партии, не делятся с не-назранинами. Если семья скорбит после смерти, хлеб Песаха не пекут в их доме, но некоторые из сирийских соседей-христиан делятся с ними своим хлебом. Традиция Песахи может иметь свое происхождение от их вероятного еврейского происхождения, поскольку они христиане, чьи корни уходят в апостольские миссии первого века нашей эры в Персии и Индии. Их соблюдение Песахи соответствует многим другим еврейским обычаям,как их традиционная церковная архитектура и интерьеры, которые напоминают синагогу, раздельное расположение сидений для мужчин и женщин в Курбане в церкви, молитва с покрывалом на головах (для женщин, а в старину - и для мужчин), соглашения об именах в соответствии с сефардскими иудейскими обычаи, поцелуй мира (kaikasthoori) в их священной курбане (мессе),[ необходима цитата ] очищение матери и представление младенцев на 40-й день после рождения в церкви, а также церемониальное омовение мертвых тел и погребение с ладаном. В отличие от других христиан, на их свадьбах невеста стоит справа от жениха (практика, менее распространенная сегодня из-за западного влияния), распитие вина женихом и невестой, свадебный балдахин (аналогично традиции хупы иудейской традиции). свадьбы) и т. д., напоминающих еврейские обычаи, а во время свадьбы невесте надевают фату [6]

Дата [ править ]

Некоторые различия между тем, когда группы соблюдают пасху:

  1. Споры по поводу исчисления 24-часового дня , например, современный западный 24-часовой день начинается в полночь (12:00 AM), тогда как библейский 24-часовой день обычно начинается на закате. [7]
  2. Споры по поводу того, в какой день был распят Иисус: согласно Иоанна 19:14 и Евангелию от Петра , это был «день приготовления к Пасхе», 14 нисана , также называемый Квартодециманом . (Иоанн нигде не называет Тайную вечерю пасхальной трапезой, а в Иоанна 18:28 священники готовятся к пасхальной трапезе утром после Тайной вечери.) Согласно многим другим интерпретациям синоптических Евангелий , это был день Пасха, 15 нисана [8]
  3. Некоторые христиане отмечают празднование в день перед Пасхой, в то же время, когда Иисус совершал свою Тайную вечерю , в то время как другие отмечают его в то же время, когда была принесена в жертву Пасха, то есть во время смерти Иисуса, которая произошла "в девятый час »дня ( Матфея 27: 46–50 , Марка 15: 34–37 , Луки 23: 44–46 ), или примерно 15:30, согласно синоптическим Евангелиям. (см. Вечер и Время для технической информации о времени).
  4. Третьи празднуют его после захода солнца, когда это будет 15 нисана, время, когда израильтяне ели пасхальную трапезу (например, см. Исход 12: 8 ).
  5. Некоторые христиане из уважения к традиционным языческим датам Пасхи предпочитают праздновать Пасху или проводить седер в четверг перед Пасхой, известный как Великий четверг или соблюдение Тайной вечери. Эти даты различаются в еврейских, григорианских и юлианских календарях, и они различаются между западными (например, римско-католическими) и восточно-православными (например, греко-православными) традициями.

Это был вопрос осквернения, который породил слова: «Сами они не входили во дворец правителя, чтобы не оскверниться, но съесть пасху». (Ин 18:28). Эти евреи считали осквернением войти в жилище язычников. Однако это заявление было сделано «в начале дня», то есть после того, как была совершена пасхальная трапеза. Следует отметить, что в то время весь период, включая день Пасхи и последовавший за ним Фестиваль пресных лепешек, иногда именовался «Пасхой». В свете этого факта Альфред Эдершейм предлагает следующее объяснение: добровольное приношение мира было сделано на Пасху, а другое, обязательное, на следующий день, 15 нисана, в первый день Фестиваля пресных лепешек.Это было второе приношение, и евреи боялись, что они не смогут есть, если заразятся осквернением в зале суда Пилата (Храм, 1874 г., стр. 186, 187).

Христианская история относительно Пасхи [ править ]

Христианская традиция - завершение Пасхи [ править ]

Аполлинарий и Мелитон Сардские были писателями 2-го века, которые писали об окончании христианского празднования еврейской Пасхи.

Мелитон «s Peri Пасха („О Пасхе“), пожалуй, самый известный ранний документ о христианском несоблюдении Песаха.

Ибо закон, изданный в Евангелии, - ветхий в новом, оба исходят вместе из Сиона и Иерусалима; и заповедь, изданная в благодати, и прообраз в готовом продукте, и агнец в Сыне, и овца в человеке, и человек в Боге ... Ибо когда-то жертва овце была ценной, но теперь это бесполезно из-за жизни Господа. Когда-то смерть овцы была ценной, но теперь она ничего не стоит из-за спасения Господа. Когда-то кровь овцы была ценной, но теперь она не имеет ценности из-за Духа Господа. Когда-то молчаливый агнец был ценен, но теперь он не имеет ценности из-за непорочного Сына. Храм здесь внизу когда-то был ценным,но теперь это бесполезно из-за Христа свыше… Теперь, когда вы услышали объяснение этого прообраза и того, что ему соответствует, послушайте также, что составляет тайну. Что такое пасха? На самом деле его название происходит от этого события - «праздновать пасху» (paschein) происходит от слова «страдать» (tou pathein). Поэтому узнайте, кто страдает и кто страдает вместе с страдальцем ... Это пасха нашего спасения.[9]

Аполлинарий писал:

Таким образом, есть такие, которые из-за своего невежества поднимают споры об этих вещах (хотя их поведение простительно: невежество не подлежит обвинению - оно скорее нуждается в дальнейших наставлениях) и говорят, что на четырнадцатый день Господь ел ягненка с ягненком. ученики, и что в великий день праздника опресноков пострадал Сам Он; и они цитируют Матфея, говорящего в соответствии с их точкой зрения. Поэтому их мнение противоречит закону, и Евангелия, кажется, расходятся с ними. … Четырнадцатый день, истинная Пасха Господня; великая жертва, Сын Божий вместо агнца, который был связан, Который связал сильных и был судим, хотя Судил живых и мертвых, и Который был отдан в руки грешников на распятие, Который был вознесен на рогах единорога,и который был пронзен в Его святой бок, Кто излил со Своей стороны два очищающих элемента, воду и кровь, слово и дух, и который был похоронен в день Пасхи, когда камень был помещен на гробницу[10]

Отлучение от церкви за празднование пасхи [ править ]

Христиане, соблюдающие библейскую Пасху, считались Квартодециманами, потому что они соблюдали Пасху на 14-й день нисана . Поликрат Эфесский был лидером конца 2-го века, который был отлучен (вместе со всеми квартодециманами) Папой Святым Виктором за соблюдение христианской Пасхи 14 нисана и за то, что не переключил ее на воскресное празднование воскресения. Он, Поликрат, утверждал, что он просто следовал практике согласно Священным Писаниям и Евангелиям, как учили апостолы Иоанн и Филипп, а также такие церковные лидеры, как Поликарп и Мелитон Сардийский .

Согласно Католической энциклопедии, ни Иисус Христос, ни лидеры ранней церкви не изменили празднование Пасхи на Пасху: «Фактически, еврейский праздник был заменен христианским празднованием Пасхи». [11]

Еврейские реакции [ править ]

Евреи , среди прочего, называли христианские седеры формой культурного присвоения . [12] [13] [14] [15] [16] [17]

См. Также [ править ]

  • Христианские обряды еврейских праздников
  • Христианские взгляды на Ветхий Завет
  • День Господень
  • Суперсессионизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Объединенная Церковь Бога" . Архивировано из оригинала на 2010-06-19 . Проверено 11 февраля 2007 .
  2. ^ http://www.chosenpeople.com/main/index.php/holidays-and-festivals/190-the-meaning-of-passover
  3. ↑ Иоанна 1:29
  4. ^ а б Как христиане должны праздновать Пасху?
  5. ^ "Женщины за веру и семью" . Архивировано из оригинала на 2007-02-06 . Проверено 11 февраля 2007 .
  6. ^ Суниш Джордж Дж Алумкалнал, празднование Песахи Насраниса: социокультурный анализ. Журнал индо-иудаистических исследований № 13, 2013 г., стр. 57-71
  7. ↑ Еврейская энциклопедия: День : «День отсчитывается от вечера до вечера, т. Е. От ночи и дня, за исключением жертвоприношений, когда день и последующая ночь составляют один день (Лев. VII. 15; см. Календарь)».
  8. ^ Джон П. Meier «S маргинальной еврей , т. 1
  9. ↑ О Пасхе, Мелито Сардийский - стихи 7, 44, 46, 69а
  10. ^ "Аполлинарий". Из книги о пасхе . Перевод Александра Робертса и Джеймса Дональдсона. Отрывок из первого тома книги «Отцы до никейства» (редакторы Александр Робертс и Джеймс Дональдсон); Авторское право на американское издание © 1885. Авторское право © 2001 Питер Кирби.
  11. ^ Католическая энциклопедия: Пасха
  12. ^ Сафян, Майкл (2021-02-28). «Дорогие друзья-христиане, пожалуйста, не проводите седер: почему христианские седеры глубоко оскорбительны для…» . Средний . Проверено 10 марта 2021 .
  13. ^ «Почему эта ночь отличается? Проблема христианского седера» . Политика / Письма в прямом эфире . 2019-04-17 . Проверено 10 марта 2021 .
  14. ^ Caplin, Sarahbeth (2018-08-29). «Как христиане ошибочно почитают еврейскую культуру и присваивают ее» . Sojourners . Проверено 10 марта 2021 .
  15. ^ «Мнение | Пожалуйста, не проводите« христианский седер » » . Вперед . Проверено 10 марта 2021 .
  16. ^ Корреспондент Дж. (1997-04-18). «Христиане и мессианцы присваивают пасхальный седер» . Дж . Проверено 10 марта 2021 .
  17. ^ Moyaert, Marianne (2016). Есть ли иудео-христианская традиция ?: европейская перспектива . Де Грюйтер . п. 138. ISBN 978-3-11-041659-6.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эдвард Чамни. Семь праздников Мессии . Сокровищница, 1994. ISBN 1-56043-767-7 
  • Ховард, Кевин. Праздники пророческого календаря Господа Бога от Голгофы до Царства . Nelson Books, 1997. ISBN 0-7852-7518-5 
  • Розен, Сейл и Розен, Мойше. «« Христос в пасхе: почему эта ночь отличается »». Moody Publishers, 1978. ISBN 0-8024-1392-7