 | Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на испанский язык . (Июль 2018 г.) Щелкните [показать], чтобы получить важные инструкции по переводу.
|
| Часть серии по |
| Адвентизм |
|---|
 |
Движение Церквей Бога (7-й день) состоит из ряда церквей, соблюдающих субботу , среди которых Генеральная конференция Церкви Бога , или просто CoG7 , является самой известной организацией. Подобно седьмого дня баптистов и адвентистов седьмого дня Церкви , Церкви Бога (Седьмой день) соблюдать субботу, седьмой день недели (суббота).
Церковь Бога (седьмой день) [ править ]
Церковь Бога (седьмой день) представляет собой линию субботников- адвентистов, которые отвергли видения и учения Елены Г. Уайт до образования Церкви адвентистов седьмого дня в 1863 году. Роберт Коултер, экс-президент и официальный историк General Конференция Церкви Бога (седьмой день) в своей книге «Путешествие: история церкви Бога (седьмой день)» (2014) приписывает Гилберту Кранмеру (1814–1903) из Мичигана основателю церкви. [1] Кранмер был служителем христианской связи [2] и был сторонником библейского унитаризма . [3]Он познакомился с соблюдением субботы в 1852 году Джозефом Бейтсом , известным как основатель и разработчик субботнего адвентизма. [4] В 1858 году, за пять лет до основания Церкви адвентистов седьмого дня, группа во главе с Кранмером отделилась от адвентистов, которые поддерживали Джеймса Спрингера Уайта и Эллен Г. Уайт. Еще одна независимая субботняя адвентистская организация сформировалась в Айове в 1860 году и присоединилась к Церкви Бога (седьмой день) в 1863 году.
Публикация под названием «Надежда Израиля» (ныне «Защитник Библии» ) была начата в 1863 году, и эта публикация распространила влияние тела на другие области. В этой публикации пропагандировались доктрины второго пришествия и седьмого дня, субботы , и другие христиане были приглашены на собрания. Это распространило движение на Миссури , Небраску и другие места, а в 1884 году была организована Генеральная конференция Церкви Бога. Они зарегистрировались в 1899 году, а в 1923 году к названию было добавлено «(Седьмой день)». Офисы были открыты в Стэнберри, штат Миссури .
А. Н. Даггер и КО Додд (1935) [5] написали книгу, в которой пытались проследить историю Церкви до апостолов через различные средневековые группы, которые, по их мнению, соблюдали субботу. В случае некоторых из этих групп, таких как Waldensians [6] и Paulicians , [7] , что утверждение является спорным.
Широко разрекламированным членом церкви был евангелист Герберт У. Армстронг (1893–1986). В 1927 году его жена Лома предложила Армстронгу найти библейское оправдание соблюдению воскресенья как христианского дня субботнего. Лома попал под влияние Эммы Ранкорн, члена церкви седьмого дня в Уилламетт-Вэлли, штат Орегон. Ранкорн и ее муж Ора были руководителями конференции в Орегоне. Армстронг вскоре стал служителем этой церкви и автором журнала « Библейский адвокат» . Через несколько лет Армстронг начал преподавать британско-израильскую теорию - альтернативную историю, которая рассматривала народы Западной Европы и Северной Америки как буквальные потомки «потерянных десяти колен» Израиля - и обязательное сохранениеПраздничные дни в Левите 23 . Армстронг отмежевался от Церкви Бога (7-й день) - Салемской конференции по этим двум вопросам, которые не были оригинальными доктринами Церквей Бога (7-й день); годы спустя Церковь Бога (7-й день) отозвала его полномочия на служение в их Церкви, но к этому времени он уже прочно утвердился в своей собственной церкви, Радио Церкви Бога . [8]
Разделение 1933 года [ править ]
Следующая информация о разделении 1933 года взята из онлайн-книги по истории «История Церкви Бога седьмого дня » Ричарда К. Никелса. [9]
Церковь Бога (седьмой день) была единой до 1933 года. По словам А.Н. Даггера, историка Церкви Бога и лидера одной из фракций в то время, многие в Церкви Бога чувствовали необходимость в «Библейской организации». для Церкви Бога. Они также хотели перенести всемирный штаб церкви в Иерусалим . Они провели конференцию в Салеме, Западная Вирджиния , 4 ноября 1933 года.
Стремление к большему единству нарастало примерно со стороны примерно половины членов. В то время как другие считали, что им отказывают в свободе выражения мнения. Даггер и его последователи хотели реорганизации церковной доктрины. Включая чистое мясо, отказ от табака и соблюдение Пасхи 14 нисана. В то время как Берт Ф. Маррс возглавлял группу «независимых», которые считали, что свинина и табак - это хорошо, и что Пасху следует соблюдать 15 нисана.
В этот момент Даггер и его последователи решили основать штаб-квартиру Салемской конференции в Салеме, штат Западная Вирджиния. С этого момента они начали печатать « Библейский адвокат» .
В результате с 1933 по 1949 год существовало две отдельные организации Церкви Бога: одна в Стэнберри, штат Миссури, а другая в Салеме, Западная Вирджиния.
Штаб-квартира в Салеме существует и по сей день с членами по всему миру. [10] Они формально организованы по апостольскому образцу (двенадцать апостолов, семьдесят старейшин и семь мужчин, контролирующих дела церкви). [11] Вскоре после этого Даггер покинул Салемскую конференцию. [9]
Воссоединение 1940-х [ править ]
Следующая информация о воссоединении в 1940-х годах взята из книги Ричарда К. Никелса из книги «История церкви Бога седьмого дня» . [12]
Первая попытка слияния конференций Стэнберри и Салема произошла в 1942 году. Иск о нарушении авторских прав в отношении журнала Bible Advocate и публикации Bible Home Instructor помешал слиянию. В 1947 году Совет министров Салема попросил Стэнберри назначить комитет для встречи с их комитетом для обсуждения новой попытки слияния. Две церкви встретились в Фэйрвью, Оклахома , 12–17 февраля 1948 года. Из-за законов, по которым была зарегистрирована группа Стэнберри, самое раннее возможное объединение двух групп могло произойти в августе 1949 года. 12–20 августа 1949 г., и первый выпуск объединенного журнала Bible Advocateвышла 3 октября 1949 года. Чарльз Монро, написавший «Синоптическую историю церквей Бога в последние дни» («Факты нашей веры», январь 1969 г., стр. 12–25), рассказывал, что «слияние не объединило всех. Церкви Бога ".
Движение "Назад в Салем" 1950 г. [ править ]
Следующая информация о движении «Назад в Салем» 1950 года взята из книги Ричарда К. Никелса из « Истории Церкви Бога седьмого дня» . [13]
Еще в 1949 году министры Ф.Л. Саммерс и его зять Крис Ройер вернулись в Салем и основали там штаб-квартиру. Движение «Назад в Салем» раскололось по крайней мере на три фракции: 1. Первоначальные жители Салема, которые остались в Салеме с его штаб-квартирой; 2. Даггер и Северсон, отправившиеся в Иерусалим; и 3. Олсон и Грошанс, которые сформировали Церковь Бога седьмого дня в Колдуэлле, штат Айдахо . Салемская конференция начала издавать журнал «Защитник истины» в феврале 1950 года. Предполагается, что Салем верит, что святые будут восхищены стеклянным морем, в то время как семь последних бедствий будут излиты. Это отличается от Денверской группы датой ежегодной Вечери Господней, которую они рассчитывают в соответствии с весенним равноденствием.
В сентябре 1952 года Даггер, вернувшись из продолжительной поездки в Нигерию, чтобы посетить группы Церкви Бога, решил переехать в Иерусалим, чтобы начать The Mount Zion Reporter в 1953 году. Возможно, доктринальные проблемы привели к отъезду Даггера в Израиль.
Слияние Стэнберри с Церковью Бога (Седьмой день) в 1948/49 году, также известное как Денверская группа, включает сегодня наибольшее количество людей из Церкви Бога, но это не единственный значительный центр Церкви Бога. Конференция Стэнберри, штаб-квартира которой переехала в Денвер , штат Колорадо , обычно использует название «Генеральная конференция Церкви Бога» (седьмой день) с написанием «седьмого» и часто с дефисом.
Ряд Церквей Бога (7-й день) в Салеме, штат Западная Вирджиния, по-прежнему стоят по всей территории Соединенных Штатов и по всему миру. Обычно они следуют набору из 40 доктрин. [14]
Членство [ править ]
По состоянию на 2010 год в Церкви Бога (седьмой день) насчитывалось 233 собрания в США и Канаде , в которых насчитывалось около 14 000 членов. [15] Что касается Денверской конференции, то в ее Международном конгрессе министров во всем мире насчитывается более 200 000 членов, а также министерства из более чем 40 стран. По состоянию на 2015 год центральные офисы Североамериканской конференции находятся в Денвере, а его президентом является старейшина Лорен Стейси. Денверская конференция является членом Библейской субботней ассоциации (организация 1943), организации, продвигающей «общение и сотрудничество между соблюдающими субботу из различных групп». У Салемской конференции есть члены в Южной Африке.
Доктрина и практика [ править ]
В этом разделе в основном используется Заявление веры Генеральной конференции Церкви Бога (седьмой день) [Денверская конференция]. [16] Хотя доктринальные верования среди Церквей Бога Генерального совета, (Седьмой день), Инк. [17] в Меридиане, Айдахо и различных Церквях Бога (7-й день) или (Седьмой день) очень похожи, некоторые основные По-прежнему остаются разногласия, касающиеся христологических верований или церковной организации.
Излагая некоторые верования Церквей Бога (седьмой день), Заявление о веры Генеральной конференции Церкви Бога (седьмой день) - Денверская конференция заявляет следующее:
- Христология давно обсуждалась в Церквях Бога (7-й день). [18] Кранмер, основатель Церкви Бога (седьмой день), покинул методистскую церковь, чтобы присоединиться к христианской организации «по доктрине Троицы». [19] Кранмер был библейским унитарием. Он не верил, что Иисус существовал до его рождения, и он «верил, что только Отец есть Бог» [3]. Сегодня, согласно Денверской конференции, Бог явлен в Писании как Отец и Сын. От вечности Сын существовал с Отцом и разделил Его славу (Раздел 2). Эта христологическая вера является отходом от их давних доктринальных убеждений в этом отношении. Денверская конференция, часть величайшей Церкви Бога (7-й день)движение, имело арианскую христологию на протяжении большей части двадцатого века, прежде чем оставить часть своего наследия и вернуться к более классическому взгляду на Христа. [20] NOTA BENE : Салемская конференция, [21] Церкви, ранее входившие в Иерусалимскую конференцию или связанные с ней [22], и ряд независимых Церквей Бога (7-й день) по-прежнему верят, что Иисус Христос, как Слово Божье, это созданное существо. [23] Некоторые независимые церкви или отдельные лица сохраняют библейскую христологию унитариев. [24] В позиционном документе Иерусалимской конференции говорится следующее:
«Аминь, верный и истинный свидетель - это не кто иной, как Иисус Христос, и, говоря о себе, он сказал, что он -« начало творения Божьего », т.е. самым первым проявленным действием ЯХВЕ было творение его сына Иегошуа. (Иисус). Поддерживают ли это другие Священные Писания? Кол. 1:15 «Кто есть образ Бога невидимого, первенца всякой твари». Существо - это жизнь, которая была сотворена, земная или небесная: Колоссянам подтверждают Откровение, это говорит о Христе, что он «первенец всякой твари»:
- Согласно Денверской конференции, спасение дается по Божьей благодати, полученной по вере в Иисуса Христа, помимо добрых дел, человеческих заслуг или церемоний (Раздел 4). Послушание нравственному закону, хотя и не является средством спасения, поощряется как важная часть христианской жизни. Не рекомендуется есть нечистое мясо, такое как свинина и моллюски, равно как и соблюдение Рождества и Пасхи из-за их языческих корней (Раздел 10). Салемская конференция и церкви, связанные с Иерусалимской конференцией, также категорически не поощряют употребление табака, алкоголя и любых других наркотиков. [25] Кроме того, согласно Салемской конференции, «есть три основных правила, которым мы должны следовать, чтобы обрести спасение и получить дар вечной жизни». : 1) любить Господа Бога вашего; 2) принять Иисуса Христа своим личным Спасителем, покаяться в своих грехах и креститься во имя «Господа Иисуса Христа»; и 3) постоянно стремиться к лучшему пониманию Божьей истины. Согласно той же конференции, «ключевым моментом здесь является то, что для того, чтобы получить одобрение перед Богом, мы должны изучить Его слово. Наше спасение зависит от него». . [26]
- Человечество смертно, а душа бессознательна после смерти (Раздел 3). Нечестивые, отвергающие Христа до конца, столкнутся с судом уничтожения, а не с вечными муками в адском огне (раздел 12).
- Две церковные таинства observed- крещение погружением и ежегодный ужин Господней службы (с промывкой ног ), наблюдается ежегодно в день смерти Иисуса, нисана 14 (раздел 6).
- Что касается десятины, то Денверская конференция [20] отличается от Салемской конференции и церквей, связанных со штаб-квартирой в Иерусалиме. Салимская и Иерусалимская церкви Бога (7-й день) по-прежнему считают, что десятина является обязанностью для верующих сегодня. Согласно Салем конференции: «Все члены Церкви Божией должны вносить свой вклад в десятую часть их прибавки к работе церкви» , [27] заявление , к которому Иерусалим Церкви и другие церкви , более или менее связанных с этой конференцией согласны с изложением их 40 пунктов доктрины, которые гласят: « Уплата десятины при всяком приросте - постоянное обязательство. Эта часть наших доходов принадлежит יהוה и должна быть направлена на его работу. Малахия 3:10; Матфея 23: 23 ".[14]
- Все три группы возражают против военной службы и участия в боевых действиях . Салемская и Иерусалимская конференции занимают более твердую позицию по этому вопросу, осуждая участие в «плотской войне», а не просто препятствуя ей. [14] [28]
- Особенность, Церковь Бога (7-й день) - Салемская конференция организована по «апостольской модели». В настоящее время у них двенадцать апостолов, семьдесят пророков и семь управителей. Это убеждение можно найти на странице 13 их доктринального заявления. В статье для их раздела часто задаваемых вопросов говорится:
Иисус Христос - глава Церкви Бога (7-й день). Иисус установил организацию церкви, состоящую из двенадцати апостолов, ответственных за управление церковью, и семидесяти служителей, помогающих распространять Евангелие. Семь стюардов были затем выбраны [ так в оригинале ] апостолы для наблюдения за финансовые вопросы церкви. Члены двенадцати и семидесяти должны быть избраны Богом посредством жеребьевки » [29].
- Еще одна группа со штаб-квартирой в Меридиане, штат Айдахо, возражает против иерархической формы церковного управления, установленной на Денверской конференции и Салемской конференции. Эта группа, Генеральный совет церквей Бога (седьмой день) Inc., выступает за конгрегационалистский политический строй Церкви. По их словам: [30]
Церковь Бога (7-й день) исторически является конгрегационной по своему государственному устройству. Мы желаем, чтобы наши церкви и их члены продолжали пользоваться этой благословенной свободой местной автономии.
- Иерусалимская конференция по-прежнему считает, что женщины должны носить головной убор на богослужении. [31]
См. Также [ править ]
- Адвентист
- Миллериты
- Суббота в христианстве
- Движение Священного Имени
Ссылки [ править ]
- ↑ Роберт Колтер, «Путешествие: История Церкви Бога (седьмой день)» (2014), стр.17, ISBN 978-0-615-99123-8
- ^ Роберт Коултер, «Путешествие: История Церкви Бога (седьмой день)» (2014), стр.22-36, ISBN 978-0-615-99123-8
- ^ a b Роберт Коултер, «Путешествие: История Церкви Бога (седьмой день)» (2014), стр.186, ISBN 978-0-615-99123-8
- ↑ Роберт Колтер, «Путешествие: История Церкви Бога (седьмой день)» (2014), стр. 52, ISBN 978-0-615-99123-8
- ↑ История истинной религии, прослеживаемая с 33 года нашей эры до настоящего времени , А. Даггер и КО Додд, Библейский адвокат 1935 г.
- ↑ Джорджио Турн. Вы мои свидетели: вальденсы на протяжении восьми веков . Турин, Италия: Claudiana Editrice, 1989. ISBN 88-7016-089-0
- ^ Фредерик Корнуоллис Конибер "Соблюдалась ли суббота в ранней армянской церкви?" p.clxii в "Ключе истины". Учебник Павликийской церкви Армении.
- ^ Краткая биография Герберта У. Армстронга (1892-1986). (онлайн-страница) (биография), Давать и делиться .
- ^ a b X. The Division of 1933 - Stanberry and Salem (онлайн-страница) (онлайн-книга по истории), Giving & Sharing .
- ↑ Церковь Бога (7-й день) - Салемская конференция.
- ^ X. Отдел 1933 - Stanberry и Salem (онлайн) страницы (онлайн книги), Предоставление и обмену .
- ^ XII. Слияние: 1948-1949 (онлайн-страница) (онлайн-книга истории), Giving & Sharing .
- ^ XIII. Период после слияния с 1949 по 1973 год (онлайн-страница) (онлайн-книга истории), Giving & Sharing .
- ^ a b c 40 пунктов доктрины (статья) , Церковь Бога на горе Сион (7-й день), Виннипег .
- ^ [1] Данные из компакт-диска с историческим архивом Национального совета церквей и Ежегодника американских и канадских церквей.
- ^ [2]
- ^ [3]
- ↑ Роберт Коултер, «Путешествие: История Церкви Бога (седьмой день)» (2014), стр.185-200, ISBN 978-0-615-99123-8
- ↑ Роберт Коултер, «Путешествие: История Церкви Бога (седьмой день)» (2014), стр.25, ISBN 978-0-615-99123-8
- ^ a b Вопросы и ответы (журнал) (статья), Библейский адвокат .
- ↑ Доктрина Троицы (PDF) (трактат для изучения Библии) .
- ^ Кто такой Иисус Христос? (онлайн-документ).
- ^ ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ВЕРЫ ДЖОПЛИНСКОЙ ЦЕРКВИ БОГА (седьмой день) - Иисус, Сын Божий (онлайн-статья).
- ^ Гора Сион Церковь Бога (седьмой день) Виннипега О нас: Краткая история и описание горы Сион Церковь Бога (седьмой день). (онлайн-страница) (онлайн-страница презентации) .
- ↑ Каковы взгляды Церкви на алкоголь и табак? (онлайн-учебная статья).
- ^ Каковы ключи к спасению? (онлайн-учебное эссе).
- ^ Какую десятину нам велено давать Господу? (онлайн-страница) (онлайн-учебная статья) .
- ^ Каковы убеждения Церкви относительно плотских войн и военной службы? (онлайн-страница) (онлайн-учебная статья) .
- ^ Как должна быть организована Церковь Бога? (онлайн-страница) (онлайн-учебная статья) .
- ^ ДЕКЛАРАЦИЯ вещей Чаще всего между нами - ХРАМ БОГА (7 - й день) штаб - квартиры Меридиан, штат Айдахо (онлайн PDF) (онлайн - документ) .
- ^ Head Covering (онлайн доктринальный позиционный документ).
Внешние ссылки [ править ]
- Библейский адвокат (онлайн)
- Церковь Бога (седьмой день)
- Церковь Бога 7-го дня (Иерусалим)
- Церковь Бога (7-й день)
- Генеральный Совет Церквей Бога, 7-й день
- Британская конференция Церкви Бога (седьмой день)
- Профиль Церкви Бога (седьмой день) на сайте Ассоциации архивов религиозных данных
- Церковь Бога (седьмой день) Ямайская конференция
- История истинной религии, прослеживаемая с 33 года нашей эры до наших дней.
- Различная информация, редкая литература и могилы пионеров и жен Церкви Божьей.
- История Церкви Бога седьмого дня Ричарда Никелса
- Меридиан Церковь Бога седьмого дня
- Церковь Бога
