Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Доктор Джозайя Литч (4 апреля 1809 - 31 января 1886) был методистским епископальным проповедником в Новой Англии в США, который был наиболее известен своими связями с движением миллеристов и использованием библейских пророчеств для предсказания потеря власти Османской империи .

Биография [ править ]


Ранняя жизнь и служение [ править ]

Джозайя Литч родился 4 апреля 1809 года в Луненбурге, штат Массачусетс . [1] Его родителей звали Джон и Джеруша (Линкольн) Литч, [2] по материнской линии он был потомком Сэмюэля Линкольна . Он учился в Уэслианской академии в Уилбрахаме и присоединился к методистскому епископальному служению в качестве странствующего священника в 1833 году [3].

Литч провел свое странствующее служение, путешествуя по Кейп-Код и Род-Айленду . Он оставил методистское епископальное служение в 1841 году, чтобы присоединиться к миллеритам. [4]

Семья [ править ]

Литч намеревался жениться на Саре Барстоу 25 апреля 1836 года. [5] Отец Сары, Уильям Барстоу, был одним из служителей конференции Новой Англии методистской епископальной церкви. У Джозайи и Сары было двое детей, доживших до взрослой жизни, Уилбур Фиск Литч и Джозия Линкольн Литч. [5]

Миллеризм [ править ]

В 1838 году друг попросил Джозайю Литча прочитать труды Уильяма Миллера . Литч сначала был враждебен предсказанию Миллера о втором пришествии Иисуса, но после прочтения он был обращен в движение миллеристов.

Затем Литч написал свою собственную книгу «Вероятность второго пришествия Христа около 1843 года нашей эры» . В комментарии к Откровению 9 Литч предсказал, что Османская империя потеряет власть в августе 1840 года. Когда 11 августа 1840 года Османская империя приняла гарантии от великих держав, это было истолковано как исполнение библейского пророчества и его интерпретации Литча. .

Литч был ответственен за приглашение Чарльза Фитча пересмотреть свое неприятие учения Миллера. [6] Позже Фитч стал одним из ведущих проповедников миллеритского движения.

Примерно в 1841 году движение миллеритов потребовало, чтобы Литч стал первым генеральным агентом. Лич был освобожден от своих пастырских обязанностей и стал первым оплачиваемым миллеритским работником. Литч был успешным промоутером и секретарем движения.

Другой идеей, которую разработал Литч, была идея суда перед пришествием . По словам Литча, «ни один человеческий суд не подумает о вынесении приговора заключенному до его суда; тем более Бог». Он начал разрабатывать эту идею в 1840 году, но не публиковал ее до 1841 года. После Великого Разочарования некоторые миллериты применили приговор Литча к 22 октября 1844 года, предсказанной миллеритами дате возвращения Иисуса. В адвентисты седьмого дня позже разработали это в « следственном суде » доктрины.

Литч был одним из последних выдающихся миллеритов, которые приняли дату 22 октября 1844 года, предложенную Сэмюэлем С. Сноу , как предполагаемую дату возвращения Иисуса.

После 1844 г. [ править ]

После Великого Разочарования Литч сначала подумал, что произошло какое-то недоразумение относительно того, что произошло в 1844 году. В 1845 году он присутствовал на конференции в Олбани, где миллериты, выступавшие против доктрины закрытых дверей, встретились, чтобы выяснить смысл Большое разочарование и определит будущее движения.

В конечном итоге Литч работал с евангелическими адвентистами и был президентом Американской ассоциации миллениалов. Он основал свою собственную организацию, известную как мессианцы , и был президентом в Пенсильвании и Канаде. [7]

Литч постепенно отказался от историцистского взгляда на пророчество в пользу футуризма . Он посетил пророческую конференцию, которая проходила в церкви Святой Троицы в Нью-Йорке 30 октября - ноябрь. 1, 1878. [8]

Литч умер 31 января 1886 года.

См. Также [ править ]

  • Миллеризм
  • Адвентизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://www.pa-roots.com/northampton/Portraits/Litch.htm
  2. ^ Труды Исторического общества Фитчбурга с. 253 .
  3. ^ Протоколы ежегодных конференций методистской епископальной церкви 1829-1939 стр. 198 .
  4. ^ Протоколы ежегодных конференций методистской епископальной церкви 1839–1845 с. 160 .
  5. ^ a b Джон Стетсон Барри, Исторический очерк города Ганновер, штат Массачусетс, с семейными генеалогиями (Бостон: Джон С. Барри, 1853 г.), стр. 231
  6. Чарльз Фитч, Письмо преподобному Дж. Литчу о Втором пришествии Христа (Бостон: Джошуа В. Хаймс, 1841 г.), стр. 5–12
  7. ^ Джон О. Раум, История города Трентон, Нью-Джерси (Трентон, штат Нью-Джерси: WT Николсон, 1871), стр. 147–148
  8. ^ . Натаниэль Уэст, ред, Premillennial Очерки Конференции Вещего (Чикаго: FH Revell), стр. 14

Источники [ править ]

  • Найт, Джордж Р. (1999). Краткая история адвентизма седьмого дня . Хагерстаун, Мэриленд: Ревью энд Геральд . ISBN 0-8280-1430-2.
  • Найт, Джордж Р. (2000). Поиск идентичности: развитие веры адвентистов седьмого дня . Хагерстаун, Мэриленд: Издательская ассоциация «Ревью энд геральд». ISBN 0-8280-1541-4.
  • Шварц, Ричард В .; Гринлиф, Флойд (1979). Носители света: история церкви адвентистов седьмого дня . Нампа, ID: Pacific Press . ISBN 0-8163-1795-X.
  • Письмо Чарльза Фитча преподобному Дж. Литчу о втором пришествии Христа (1841 г.)
  • Чтобы мы не забыли 4-й квартал, Библиотека адвентистов-пионеров 1993 г. , т. 3, вып. 4

Внешние ссылки [ править ]

  • Обращение к общественности, и особенно к духовенству, о приближении славного вечного Царства Божьего на Земле, написанное Иосией Литчем (1842 г.)
  • Пророческие истолкования Джозайи Литча (1842 г.) (2 тома)
  • Иудаизм свергнут Иосией Литчем (1843)
  • Опровержение «Ответа Даулинга Миллеру» о Втором пришествии Христа в 1843 году Джозией Литчем (1842)
  • Доктрина вечного наказания Стенограмма дебатов между Джозайей Литчем и Майлзом Грантом (1859 г.)
  • Доказательство пришествия до тысячелетия; Обзор Джозии Литча на послание тысячелетнего пришествия Христа преподобного доктора Дэвида Брауна
  • Христос еще грядет : обзор книги доктора Уоррена Парусии Христа Джозайи Литча (1880 г.)