Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Patawomeck
Всего населения
Зарегистрированные участники: 2300
Регионы со значительной численностью населения
Вирджиния
Языки
Английский , поухатанский (исторический) и алгонкинский (исторический)
Религия
христианство
Родственные этнические группы
Чикагомини , Раппаханнок , Пискатауэй

Патавомек - это индейское племя, базирующееся в округе Стаффорд, штат Вирджиния , на берегу реки Потомак ( Патавомек - другое написание Потомака). Это одно из одиннадцати признанных индейских племен Вирджинии. [1] Это не признано на федеральном уровне. Оно получило государственное признание в феврале 2010 года. [2] В 17 веке, во время ранней английской колонизации, племя Патавомек было «периферийным» компонентом Конфедерации Поухатанов . Иногда он был в союзе с другими членами конфедерации, а иногда и с Патавомеком в союзе с английскими колонистами.

Сегодня племя насчитывает около 2300 членов. [3] Восемьдесят процентов живут в пределах 10 миль (16 км) от своей исторической деревни Патавомек. Они пытаются возродить свой исторический алгонкинский язык. [4]

История [ править ]

На протяжении тысячелетий различные культуры коренных народов сменяли друг друга, проживая вдоль реки Потомак и ее притоков в прибрежной зоне. Археологические раскопки дали много данных о доисторических ранних культурах. Например, в районе Индиан-Пойнт на Потомак-Крик , части более позднего района Патавомек, археологические раскопки в 1930-х годах обнаружили могильник коренных американцев ( Потомак-Крик, 44ST2 ). Исследователи пожертвовали 134 скелета с территории Смитсоновского института . Теперь, когда племя патавомек признано государством, они могут потребовать вернуть останки для репатриации.и захоронение в соответствии с Законом о защите могил коренных американцев и репатриации (NAGPRA), хотя племя должно быть признано на федеральном уровне, чтобы использовать NAGPRA без дополнительных петиций. [5] [6]

Совсем недавно археологическое исследование 1996 года, проведенное Колледжем Уильяма и Марии, выявило артефакты коренных американцев, датируемые 15 веком. Было обнаружено более 10 000 артефактов, в основном черепки глиняной посуды типа «завернутый шнур», распространенного среди местных коренных народов. Хотя древняя деревня находится под защитой исторических законов о сохранении , земля неуклонно размывается ручьем. [5] Прибрежные народы были частью алгонкиноязычной языковой семьи, которая объединилась в дифференцированные племена от современной Новой Англии до южных штатов.

Историческое Patawomeck колено формируется как один из 32 алгонкинских -speaking народов в Тайдуотере области современной Вирджинии. Они были в слабом союзе с могущественной Конфедерацией Поухатанов . Они были земледельцами, выращивающими различные сорта кукурузы . Они также полагались на охоту, рыбалку и сбор ресурсов из своей богатой среды.

17 век [ править ]

Первой записанной европейской встречей была встреча английского лидера капитана Джона Смита , который посетил людей в 1608 году на их родине, между Аквиа-Крик и Аппер-Мачодок-Крик. Он отметил, что они возделывали 1000 акров (4,0 км 2 ) кукурузы вдоль реки Потомак. Главный город Патавомек, также называемый Патавомек, находился на севере Потомак-Крик, в современном графстве Стаффорд. Weroance из Passapatanzy , спутниковой деревни, был Japazeus (также пишется Japazaws или Iopassus ), старший брат главного weroance .

Patawomeck были полунезависимыми от Конфедерации Powhatan вождя Powhatan на юге. Они подружились с английскими колонистами ( в частности, с капитаном Сэмюэлем Аргаллом ), часто оказывая им решающую помощь, в то время как Поухатан этого не делал . Когда колонисты столкнулись с голодом в Джеймстауне в 1609 году, Фрэнсис Уэст был отправлен покупать кукурузу в Патавомеке. В ожесточенной схватке он обезглавил двоих из них и сбежал на своей лодке в Англию.

Аргал заключил мир с Патавомеком в 1612 году, во время Первой англо-поухатанской войны . Согласно рассказам современников Ральфа Хамора и других, 13 апреля 1613 года Аргал с попустительства Джапазав в обмен на медный чайник смог захватить дочь вождя Поухатана, Покахонтас, которая жила с племенем Патавомек в течение трех лет. Аргалл выполняла миссию по торговле товарами для своего отца.

Современная традиция Маттапони гласит, что она была женой Кодума, брата Патавомекского джапазо , и что солдаты Аргалла убили Кодум после ее захвата в 1613 году. [7] Сегодняшние Патавомеки считают, что Покахонтас и Кодоум имели дочь Ка-Оки, которая жила с Патавомеками после смерти отца и похищения матери. [8] Однако другие ученые [ кто? ] отметили, что единственное упоминание «Кодума» в любом английском документе взято из заявления, опубликованного в 1616 году Уильямом Стрейчи в Англии, в котором отмечалось, что Покахонтас жила в браке с «рядовым капитаном по имени Кодум» в течение трех лет. [9]Поскольку именно в 1614 году она вышла замуж за Джона Рольфе, и никакие другие записи того времени даже не намекают на какого-либо предыдущего мужа, соответственно было высказано предположение, что, когда Стрейчи писал о «рядовом капитане по имени Кодум», он ошибочно имел в виду самого Рольфе со ссылкой на позже его неправильно поняли как одного из офицеров Похатана. [10] Кроме того, дата первоначального заявления Стрейчи широко оспаривается многочисленными авторами [ кто? ] пытаясь либо доказать, либо опровергнуть, что Покахонтас ранее была замужем.

Патавомек продолжал сотрудничать с англичанами в их конфликтах с Поухатаном в 1622 году (даже после того, как капитан Исаак Мэдисон взял их в плен в плен) и в 1644 году. После того, как поселенцы начали переселяться в их области в 1650-х годах, давление на конкуренцию за ресурсы и разные представления о том, как использовать землю. Последовали ожесточенные споры. В 1662 году полковник Джайлс Брент взял их верного Ваханганоче в плен, но колонисты приказали его освободить. В октябре 1665 года вероанты продали оставшуюся землю колонии за несколько спичек. [11]

В 1666 году, после продолжающихся конфликтов, английские колонисты объявили войну нескольким племенам в Северном перешейке, включая Патавомек. После этого Патавомек исчез из исторических записей. Серебряный значок, выданный Ваханганоче в 1662 году, был найден на современных археологических раскопках недалеко от Портобаго (или Портобакка) на реке Раппаханнок . Это может указывать на то, что выжившие слились с племенем портобака, как и остатки нескольких других племен. [12]

20 век, чтобы представить [ править ]

В 1928 году антрополог Фрэнк Спек написал о коренном американском населении, живущем вокруг первоначальной столицы Патавомек. Из его изучения алгонкинских народов, он считал , что они были остатками старого Patawomeck народа. Хотя без веских доказательств они не были из другого племени, он назвал их «Потомак». [13] У многих семей, живущих в Уайт-Оук и его окрестностях в графстве Стаффорд, есть устные рассказы, связывающие их с Патавомеками; в их число входили семьи с именами Салливан, Ньютон, Грин, Борн, Баллок, Файнс и Кертис. [14] Однако расизм в Вирджинии заставил многие семьи скрывать свое индийское происхождение. [14] [15][16] В частности, Закон Вирджинии о расовой целостности 1924 года и работа регистратора статистики естественного движения населения штата Уолтера Плекера гарантировали, что на протяжении большей части 20-го века официальные записи признавали вирджинцев либо «белыми», либо «цветными», стирая индейское наследие. из публичного реестра. [14] [15] [16]

В 1990-х годах Роберт «Два орла» Грин, уроженец Уайт-Оук и житель Фредериксбурга , работал над реорганизацией племени и начал добиваться государственного признания. [14] Племя обратилось в Совет штата Вирджиния по делам индейцев за признанием, и им сказали, что они соответствуют пяти из шести критериев признания; однако совет посчитал, что Патавомекки не смогли доказать, что их группа продолжала существовать как отдельная индийская община на протяжении многих лет. [17] Предполагаемые Патавомекки посчитали, что у них есть достаточно доказательств, чтобы доказать свое постоянное существование как сообщества, и убедили Билла Хауэлла , спикера Палаты делегатов Вирджиниии представитель Стаффорда, чтобы спонсировать законопроект о признании племени. [18] В феврале 2010 года певец из Лас-Вегаса Уэйн Ньютон , отцом которого был Патавомек (также ирландского происхождения), выступил перед Комитетом по внутренним правилам в поддержку признания. [15] [16] [18] В том же месяце эта мера была единогласно принята Палатой делегатов и Сенатом штата , что ознаменовало официальное государственное признание племени. [17] [18] Та же мера предоставила Патавомекам место в Совете Вирджинии по делам индейцев. [17]

Роберт «Два орла» Грин был вождем племени с момента его реорганизации до 2013 года, когда он ушел в отставку и стал почетным вождем. Грин был советником создателей фильма «Новый мир» (2005) о колонии в Джеймстауне и коренных американцах и культурах, с которыми столкнулись колонисты. [19] Грин появился в фильме в роли не говорящего; его сын Джейсон Грин также появился в образе воина Поухатана. [14] [19] Патавомеки предоставили создателям фильма многочисленные перья диких индюшат и оленьи рога.создать аутентичную одежду для индейских персонажей фильма. Грин также изображал Powhatan в эпизоде "Покахонтас Revealed" (2007) в PBS «s Nova .

В 2013 году Грина сменил на посту руководителя Джон Лайтнер. [4] Сегодня племя насчитывает около 2300 членов, большинство из которых живут в графстве Стаффорд в пределах десяти миль от Патавомека. [3] В 2014 году племя работало со средней школой Стаффорда, чтобы сделать «индейский» талисман школы более представительным для индейцев Вирджинии. [3] В 2019 году Джона Лайтнера сменил Чарльз Баллок на посту начальника.

Язык племени принадлежал к алгонкинской семье. На нем больше не говорят, но некоторые члены племен работают над возрождением языка. [20] Они проводят занятия с использованием аудио- и печатных материалов, подготовленных лингвистом Блэром Рудсом для актеров, которые изобразили коренных американцев в фильме «Новый мир» . [4] [19] Рудес реконструировал алгонкинский язык, на котором говорили в прибрежной Вирджинии в начале 17 века. [21]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «HJ150: индейское племя патавомек; Генеральная ассамблея для расширения государственного признания и представительства в VCI» . Проверено 23 июля +2016 .
  2. ^ Даниель Моретти-Langholtz, доктор философии, Исследование Вирджинии индейцев и Jamestown: Первый век « глава 2: Дизайн исследования» , Служба национальных парков, 2006, доступ16 марту 2010
  3. ^ a b c Umble, Эми Флауэрс (27 марта 2014 г.). «Стаффорд Хай становится реальным с индийским талисманом» . Свободное копье - звезда . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 26 июля 2014 года . Проверено 21 июля 2014 года .
  4. ^ a b c Эстес, Линдли (23 ноября 2014 г.). «Видео посвящено Месяцу индийского наследия Вирджинии» . Свободное копье - звезда . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 26 июля 2014 года . Проверено 21 июля 2014 года .
  5. ^ a b Линда Уиллер, «Современные жизни обитают в индийском прошлом». Архивировано 25 декабря 2007 г. в Wayback Machine , The Washington Post , 20 октября 2002 г., по состоянию на 16 марта 2010 г.
  6. ^ Национальные часто задаваемые вопросы NAGPRA, National NAGPRA, по состоянию на 16 марта 2010 г.
  7. ^ Custalow, доктор Линвуд "Маленький медведь"; Даниэль, Анджела Л. «Серебряная звезда» (2007). Правдивая история Покахонтас: обратная сторона истории . Голден, Колорадо : Издательство Fulcrum. стр. 43, 47, 51, 89. ISBN 9781555916329. Проверено 18 сентября 2014 года .
  8. ^ Deyo, Уильям "Night Owl" (5 сентября 2009). "Наши предки Patawomeck" (PDF) . Patawomeck Tides . 12 (1): 2–7. Архивировано 14 июля 2014 года из оригинального (PDF) . Проверено 6 июля 2014 года .
  9. ^ Стрейчи, Уильям (1849) [составленный ок. 1616]. История Travaile в Вирджинии Британии . Лондон: Hakluyt Society . п. 54 . Проверено 18 сентября 2014 года .
  10. ^ Уорнер, Чарльз Дадли (31 октября 2012 г.) [впервые опубликовано в 1881 г.]. История Покахонтас . Проект Гутенберг . Проверено 18 сентября 2014 года .
  11. ↑ Fairfax Harrison , 1924, Достопримечательности старого принца Уильяма , стр. 39-40.
  12. ^ Helen C. Rountree, Люди Покахонтас в р. 122.
  13. ^ Rountree, стр. 216
  14. ^ a b c d e Деннен, Расти (1 октября 2006 г.). «Рассказ племени: празднование Джеймстауна проливает новый свет на Патавомекс» . Свободное копье - звезда . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 27 июля 2014 года . Проверено 21 июля 2014 года .
  15. ^ a b c Дэвис, Челен (3 февраля 2010 г.). «Ньютон возвращается, чтобы поддержать свое племя» . Свободное копье - звезда . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 27 июля 2014 года . Проверено 21 июля 2014 года .
  16. ^ a b c Канкл, Фредрик (3 февраля 2010 г.). «Уэйн Ньютон выступает за признание штатом Вирджиния индейского племени Патавомек» . Вашингтон Пост . Проверено 21 июля 2014 года .
  17. ^ a b c Дэвис, Челен (17 февраля 2010 г.). «Племя Патавомек получает признание со стороны государства» . Свободное копье - звезда . Фредериксбург, Вирджиния . Проверено 21 июля 2014 года .
  18. ^ a b c Дэвис, Челен (9 февраля 2010 г.). «Дом поддерживает статус племени Патавомеков Вирджинии» . Свободное копье - звезда . Фредериксбург, Вирджиния . Проверено 21 июля 2014 года .
  19. ^ a b c Zitz, Майкл (24 декабря 2005 г.). «История Стаффорда уходит в Голливуд» . Свободное копье - звезда . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 27 июля 2014 года . Проверено 21 июля 2014 года .
  20. ^ Гай, Бекки (2013). «Возвращение нашего языка» . Индейское племя Патавомек из Вирджинии . Проверено 21 июля 2014 года .
  21. Перейти ↑ Kimberlin, Joanne (10 июня 2009 г.). "Утраченный индийский язык реконструирован для фильма" . Пилот из Вирджинии . Норфолк, Вирджиния: Landmark Media Enterprises . Проверено 21 июля 2014 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Индейское племя Патавомек из Вирджинии , официальная веб-страница племен
  • Фонд наследия Патавомек , организация 501 (c) (3) , целью которой является продвижение и защита культуры и наследия индейцев Патавомек