Pempton ( греческий τὸ πέμπτον, «пятый») был комплекс христианских монастырей в конце римского Египта . Он был назван в честь пятой вехи к западу от Александрии вдоль прибрежной дороги между озером Мареотис и Средиземным морем , вероятно, недалеко от современного Аль-Макса . [1] Это засвидетельствовано с начала четвертого века до начала седьмого. Это было одно из ряда монастырских поселений вдоль побережья к западу от Александрии, другие были девятым ( Энатон ), восемнадцатым ( Октокаидекатон ) и двадцатым ( Эйкостон ). [2]
Район вокруг Пемптона назывался Эремика, что в переводе с греческого означает «пустыня». В 338 году Палладий из Галатии отправился туда жить отшельником под духовным руководством некоего Дорофея из Фив , который шестьдесят лет жил в пещере там. Он построил кельи для других братьев, живущих в этом районе. По словам Созомена и Ксантопулоса , писавших на некотором расстоянии, примерно в то время в прибрежных монастырских центрах, включая Пемптон, проживало 2000 монахов. Первым писателем , описавшим присутствие монастыря в Пемптоне, был Епифаний Саламинский , который описывает оттуда видящего монаха, который вел себя так, как если бы он был епископом. [2]
В сохранившейся литературе есть лишь несколько разрозненных упоминаний о Пемптоне. 18 апреля 448 г. в Пемптоне были оглашены императорский указ, осуждающий несторианство, и указ префекта Египта о его чтении. [2] Во время правления Юстиниана I (527-565), в соответствии с жизнью из Даниила Scetis , некоего монаха Pempton в течение восьми лет оставили играть юродивый в Александрии, став известный как Марка Mad. [3] В то же время, но до смерти императрицы Феодоры в 548 году, Анастасия Патриция основала монастырь либо в Пемптоне, согласно ее греческой агиографии, либо в Энатоне, согласно сирийской традиции. Джон Мошос , написавший около 600 лет, описывает Пемптон как местонахождение виселицы Александрии. [2]
Есть археологические свидетельства монастырей Пемптон. В Дехеле (Дихайлах, Дугела), ныне пригороде Александрии, раскопки в начале двадцатого века и в 1966 году обнаружили погребальные стелы и следы религиозных построек. [2] Одна мраморная мемориальная плита была установлена в память об аббате Георгии, управителе общины гайанских монахов, который умер в 601 году. [4] Также была обнаружена мраморная плита с барельефом, изображающая Святого Мина между двумя верблюдами. [5] Отождествление этих находок с пемптоном было впервые предложено Шварцем в 1923 году и получило широкое признание. [2] [6]
Заметки
- Перейти ↑ Timm 1988 , pp. 1888–1890.
- ^ Б с д е е Gascou 1991 .
- Перейти ↑ Krueger 2000 , p. 183.
- ^ Schachner 2005 , т. 2, часть 1, с. 185.
- ^ Łajtar & Wipszycka 1998 , стр. 56.
- ^ Łajtar & Wipszycka 1998 , стр. 57, цитируя Шварца в von Wöss & Schwartz 1923 , стр. 258–260.
Библиография
- Брекчиа, Эваристо; Крам, Уолтер Э. (1907). "D'un édifice d'époque chrétienne à El-Dekhela et de l'emplacement du Ennaton". Бюллетень археологического общества Александрии . 9 : 3–12.
- Гаску, Жан (1991). «Пемптон» . В Азиз Сурьял Атия (ред.). Коптская энциклопедия . Vol. 6. Нью-Йорк: Macmillan Publishers. cols. 1931a – 1931b.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Крюгер, Дерек (2000). «Сказки юродивых». В Ричарде Валантасисе (ред.). Религии поздней античности на практике . Издательство Принстонского университета. С. 177–186.
- Шаджтар, Адам; Wipszycka, Ева (1998). "L'épitaphe de Duḫēla SB III 6249: moines gaïanites dans les monastères alexandrins" . Журнал юридической папирологии . 28 : 55–69.
- Шахнер, Лукас Амадеус (2005). Экономическое производство в монастырях Египта и Востока, 320–800 гг. Нашей эры (доктор философии). Оксфордский университет.
- Тимм, Стефан (1988). Das christlich-koptische Ägypten в арабской газете . Vol. 4 (М – П). Висбаден: доктор Людвиг Райхерт Верлаг.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - фон Вёсс, Фридрих; Шварц, Эдуард (1923). Das Asylwesen Ägyptens . Мюнхен. С. 258–260.
Координаты :31 ° 07′22 ″ с.ш., 29 ° 49′06 ″ в.д. / 31.122762 ° с. Ш. 29.818239 ° в. / 31.122762; 29,818239