Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Пенобскот (значения) .
Penobscot Tribal Nation
Penobscotlogo.jpg
Печать индейской нации пенобскотов
Всего населения
2278 зарегистрированных участников [1]
Регионы со значительным населением
Канада (Нью-Брансуик, Ньюфаундленд и Лабрадор, Новая Шотландия, Остров Принца Эдуарда, Квебек),
США (Мэн)
Языки
Английский , канадский французский , восточные абенаки [2]
Родственные этнические группы
другие алгонкинские народы

Penobscot ( Panawahpskek ) являются коренными жителями Северной Америки от Северо - Восточный полесиь региона. Они организованы как признанное на федеральном уровне племя в штате Мэн и как правительство группы коренных народов в атлантических провинциях и Квебеке .

Penobscot Nation , ранее известный как Пенобскот племя Мэн, является признанным на федеральном уровне племени из пенобскот в Соединенных Штатах. [3] Они являются частью Вабанакской Конфедерации , наряду с абенак , пассамакводдите , малеситы и Miꞌkmaq народов, каждый из которых исторически говорили алгонкинские языки . Их основным поселением в настоящее время является резервация острова Пенобскот на острове индейцев , расположенная в штате Мэн вдоль реки Пенобскот .

Имя [ редактировать ]

Слово «Penobscot» происходит от неправильного произношения их имени: Penawapskewi. Это слово означает «люди там, где простираются белые скалы» и первоначально относилось к их территории на участке реки Пенобскот между современным Старым городом и островом Верона, штат Мэн .

Правительство [ править ]

Штаб-квартира Penobscot Nation находится в резервации острова Пенобскот , штат Мэн. Вождь племени - Кирк Фрэнсис. [3] Заместитель начальника - Билл Томпсон.

В 2005 году Penobscot Nation начала отношения с правительством Венесуэлы во главе с Уго Чавесом . Он принял помощь в виде топочного мазута. Вождь племени Кирк Фрэнсис поехал в Нью-Йорк, чтобы встретиться с Чавесом. [4]

История [ править ]

Предварительный контакт [ править ]

Мало что известно о Пенобскотах до их контакта с европейскими колонизаторами . Считается, что коренные народы населяли штат Мэн и его окрестности не менее 11000 лет. [5] У них было охотничье собирательское общество, в котором мужчины охотились на бобра, выдру, лося, медведя, карибу, рыбу, морепродукты (моллюски, мидии, рыбу), птиц и, возможно, на морских млекопитающих, таких как тюлени. Женщины собирали и обрабатывали птичьи яйца, ягоды, орехи и коренья, которые были найдены на месте. [6]

Люди занимались сельским хозяйством, но не в такой степени, как у коренных жителей южной части Новой Англии , где климат был более умеренным. [7] Продовольствия потенциально не хватало только к концу зимы, в феврале и марте. В остальное время года пенобскот и другие вабанаки, вероятно, не испытывали особых проблем с выживанием, потому что суша и океанские воды предлагали много щедрости, а количество людей было устойчивым. [6] Группы перемещались сезонно, следуя схеме дичи и рыбы.

Контакты и колонизация [ править ]

Портрет Сары Меласс, ок. 1886, дочери Джона Нептуна и Молли Меласс, коллекция Музея археологии и этнологии Пибоди

В 16 веке Пенобскот контактировал с европейцами через торговлю мехом . Это было прибыльно, и Пенобскоты были готовы обменивать шкуры на европейские товары, такие как металлические топоры, ружья, медную или железную посуду. Однако охота на меховые шкуры привела к сокращению охоты, и европейская торговля впервые принесла алкоголь общинам пенобскотов. Утверждалось, что люди генетически уязвимы для алкоголизма, расистского настроения без каких-либо доказательств, которое европейцы часто пытались использовать в деловых отношениях и торговле. Люди Пенобскота и другие народы делали сосновое пиво, содержащее витамин С; Помимо того, что он был алкогольным напитком, он успокаивал начало цинги .

Когда приехали европейцы, они привезли много алкоголя. У европейцев, возможно, медленно развивались ферменты, метаболические процессы и социальные механизмы для борьбы с нормализованным высоким потреблением алкоголя, но люди Пенобскота, хотя и знакомы с алкоголем, никогда не имели доступа к большому количеству алкоголя, которое предлагали европейцы.

Европейцы были переносчиками эндемических инфекционных болезней Евразии, которые были новыми для коренных американцев, а у пенобскотов не было приобретенного иммунитета. Их летальность от заноса кори , оспы.и других инфекционных заболеваний был высоким. Население также сократилось из-за дальнейшего вторжения поселенцев, которые перекрыли доступ к основному источнику пищи Пенобскота - бегущей рыбе из-за процесса перекрытия реки Пенобскот, потери крупной дичи в процессе сплошной вырубки леса для лесозаготовительной промышленности и через массовые убийства, совершенные поселенцами. Это катастрофическое сокращение населения могло способствовать обращению в христианство (среди других факторов); люди видели, что европейские священники не пострадали от пандемии. Последний сказал, что Пенобскоты умерли, потому что не верили в Иисуса Христа. [6]

В начале 17 века европейцы стали жить на территории Вабанаки круглогодично. [6] В то время, вероятно, было около 10 000 пенобскотов (число, которое упало до менее 500 к началу 19 века). [8] Когда контакты стали более постоянными, примерно после 1675 года возникли конфликты из-за различий в культурах, концепциях собственности и конкуренции за ресурсы. Вдоль Атлантического побережья в современной Канаде большинство поселенцев были французами; в Новой Англии они в основном говорили по-английски.

Пенобскоты встали на сторону французов во время франко-индийской войны в середине 18 века (североамериканский фронт Семилетней войны ) после отказа англичан уважать предполагаемый нейтралитет Пенобскотов. С провозглашением Спенсера Фипса 1755 года [9] британские колонии объявили награду за скальпы всех Пенобскотов. С меньшим населением и большим принятием смешанных браков французы представляли меньшую угрозу земле и образу жизни Пенобскотов. [6]

После того, как англичане победили французских колонистов в битве при Квебеке в 1759 году, Пенобскоты остались в ослабленном положении. Во время американской революции Пенобскот встал на сторону Патриотов и сыграл важную роль в защите от британских наступлений из Канады. Но новое американское правительство, похоже, не признало их вклад. Англо-американские поселенцы продолжали посягать на земли Пенобскота. [6]

В последующие столетия Пенобскоты пытались заключить договоры, чтобы удержать какую-то форму земли, но, поскольку у них не было силы принуждения в Массачусетсе или Мэне, американцы продолжали вторгаться на их земли. Примерно с 1800 года Пенобскот жили в резервациях , в частности, на Индийском острове, который находится на реке Пенобскот недалеко от Старого города, штат Мэн. Правительство штата Мэн назначило Племенного Агента для наблюдения за племенем. Правительство считало, что они помогают Пенобскотам, как заявил в 1824 году высший суд штата Мэн, что «... глупость с их стороны и диктат человечества с нашей стороны неизбежно предписали им подчинение нашему отцовскому контролю. " [6]Это чувство «слабоумия» создало динамику власти, в которой правительство относилось к Пенобскотам как к опекуну государства и решало, как будут управляться их дела. Правительство рассматривало как благотворительные выплаты те средства Пенобскота, полученные от земельных договоров и трастов, которые государство контролировало и использовало по своему усмотрению. [6]

Претензии на землю [ править ]

В 1790 году молодое правительство Соединенных Штатов приняло Закон о запрете сношения , в котором говорилось, что передача земель резервации неплеменным членам должна быть одобрена Конгрессом Соединенных Штатов . Между 1794 и 1833 годами племена пенобскотов и пассамакводди уступили большую часть своих земель Массачусетсу (затем Мэну после того, как он стал штатом в 1820 году) по договорам, которые никогда не были ратифицированы Сенатом США и являлись незаконными в соответствии с конституцией. , поскольку только федеральное правительство имело право заключать такие договоры. Им осталась только резервация острова Пенобскот на острове индейцев .

В 1970-х годах, когда коренные американцы все чаще заявляли о своем суверенитете, нация Пенобскот подала в суд на штат Мэн по земельным претензиям , требуя некой компенсации в виде земли, денег и автономии за нарушение государством Закон о неразлучении в 19 веке. Спорная земля приходилось 60% всех земель в штате Мэн, и 35000 человек (подавляющее большинство из которых были не члены племени) жили в спорной территории.

Пенобскот и штат достигли урегулирования, Закона об урегулировании претензий индейцев штата Мэн (MICSA), в 1980 году, в результате чего была достигнута договоренность на сумму 81,5 миллиона долларов, которую Пенобскот мог использовать для приобретения дополнительных земель племен. Условиями урегулирования предусматривалось такое приобретение, после чего федеральное правительство будет держать часть этой земли в доверительном управлении племени, как это делается в отношении земли резервации. Племя могло также покупать другие земли обычным способом. В соответствии с этим законом была учреждена Комиссия штата Мэн по племенам и племенам, функция которой заключалась в надзоре за эффективностью Закона и вмешательстве в определенные области, такие как права на рыболовство и т. Д., С целью урегулирования споров между штатом и Пенобскотом или Пассамакводди. [10]

Поскольку это признанная на федеральном уровне суверенная нация с прямыми отношениями с федеральным правительством, Пенобскот не согласился с утверждениями штата о том, что он имеет право регулировать охоту и рыболовство членами племени. В августе 2012 года Nation подала иск против штата, утверждая в деле Penobscot Nation против штата Мэн, что урегулирование MICSA 1980 года предоставило стране юрисдикцию и регулирующие полномочия в отношении охоты и рыболовства в «Главном стволе» реки Пенобскот, а также по его бронированию. [11]

По запросу нации Министерство юстиции США присоединилось к иску от имени племени. Вдобавок, сделав беспрецедентный шаг, пять индейских представителей Конгресса из других юрисдикций подали записку amici curiae в поддержку Пенобскотов по этому делу. Помимо резервации, нация владеет островами на реке, протянувшимися на 60 миль (97 км) вверх по реке; она также приобрела сотни тысяч акров земли в других частях штата в результате урегулирования ее земельных претензий в 1980 году. Некоторые аналитики предсказывают, что этот случай будет иметь такое же значение для индейского законодательства и суверенитета, как дела о правах на рыбную ловлю индейских племен на северо-западе Тихого океана в 1970-х годах, которые привели к решению Болдта 1974 года.подтверждая свои права на рыбную ловлю и охоту на своих бывших территориях. [11] Пять членов группы коренных американцев Конгресса, которые подали заявку: Бетти МакКоллум (D-MN), сопредседатель группы коренных американцев Конгресса с Томом Коулом (R-OK) ( Чикасо ); Рауль Гриджалва , (Демократическая Республика Аризона), заместитель председателя Конгресса коренных народов Америки; Рон Кинд (D-WI), заместитель председателя фракции коренных американцев Конгресса; и Бен Рэй Лухан (демократ от штата Нью-Мексико), заместитель председателя Конгресса коренных народов Америки.

Язык [ править ]

Люди пенобскотов исторически говорили на диалекте восточного абенаки , одного из алгонкинских языков . Он очень похож на языки других членов Конфедерации Вабанаки . Здесь нет свободно говорящих, и последний известный говорящий на языке Penobscot восточных абенаков умер в 1990-х, это была Мэдлин Тауэр Шей. [2] Составлен словарь. Начальная школа и Клуб мальчиков и девочек на Индийском острове предпринимают усилия по возрождению языка, обучая ему детей. [12] Письменный язык пенобскот был разработан с использованием модифицированного латинского алфавита.; были разработаны отдельные символы для обозначения звуков, которых нет в латинском алфавите. [13]

В 1643 году Роджер Уильямс написал «Ключ к языку Америки» . В этой работе Уильямс объяснил, что в языке наррагансеттов (и племен, которых они настигли или заставили подчиниться) использовался язык, отличавшийся только от северного алгонкинского народа диалектом. Он писал, что если язык одного племени известен, общение с другим племенем возможно; Так было на всем пути на север, в отдаленные районы Лабрадора . Аборигены Лабрадора говорили на алгонкинском языке, а соседи Лабрадора принадлежали к тому же языку, что и племя Наррагансетт. (Уильямс писал, что этого не произошло с совершенно другим языком ирокезов..) Свободно владея многими языками, Уильямс жил с местными жителями, чтобы улучшить свои знания родного языка, прежде чем приступить к миссионерской работе и написанию буклетов для молитв. По его мнению, писал Уильямс, наррагансетт (отсюда и алгонкианский) во многих случаях имел слова на иврите, а в некоторых случаях - на греческом, которые он узнал из своей работы в переводах старых еврейских и греческих библейских текстов. Его книга «Ключ к языку Америки» включает фонетический словарь английского языка, который Уильямс хотел опубликовать, чтобы его знание этого индейского языка не умерло вместе с ним. [14]

Изобразительное искусство [ править ]

Penobscot бисером мокасины , Американский музей естественной истории

Корзины [ править ]

Пенобскоты традиционно делали корзины из сладкой травы , коричневого ясеня и бересты . Эти материалы растут на заболоченных территориях по всему Мэну. Однако вид находится под угрозой из-за разрушения среды обитания и изумрудного ясеневого мотылька . Это насекомое угрожает уничтожить все ясени в штате Мэн, так же как оно уже опустошило ясеневые леса на Среднем Западе .

Корзины традиционно делались для практического использования, но после контакта с Европой Пенобскот начал делать «причудливые корзины» для торговли с европейцами. Изготовление корзин - традиционно женское умение, передающееся в семьях. Многие члены племени изучали традиционные формы и создавали новые вариации. [15]

Каноэ из бересты [ править ]

Бересты челнок в одно времени является важным видом транспорта для всех народов Вабанакской Конфедерации. Каждый народ делает каноэ характерную форму. Каждый сосуд сделан из цельного куска коры белой березы . Если все сделано правильно, можно удалить большой кусок коры, не убивая дерево. [16]

Духовность [ править ]

Традиция Пенобскота описывает Глускабе как создателя мужчины и женщины. Легенды, объясняющие такие явления, как ветер и выращивание кукурузы, передавались из поколения в поколение устной традицией. Французские миссионеры обратили в христианство многих жителей Пенобскота . В 21 веке некоторые члены практикуют традиционную духовность; другие на Индийском острове - католики или протестанты. [6]

Азартные игры [ править ]

В 1973 году нация открыла Penobscot High Stakes Bingo на Индийском острове. Это была одна из первых коммерческих азартных игр в резервации в США. Бинго работает один уик-энд каждые шесть недель. Племя Пенобскотов настаивало на принятии государственного законодательства, разрешающего им добавлять игровые автоматы в свой зал для игры в бинго, и это было разрешено. [17]

Известный Пенобскот [ править ]

  • Коди Кристиан , американский актер, известный по фильмам «Волчонок» и « Милые обманщицы» , наполовину Пенобскот по материнской линии.
  • Маулиан Дана, первый посол племени Пенобскот, дочь бывшего вождя Барри Даны.
  • Донна М. Лоринг , автор, телеведущий и представитель племени Пенобскот
  • Мадокавандо , сахем , повел свой народ против английских поселенцев во время войны короля Вильгельма.
  • Шерри Митчелл , адвокат, писатель, педагог и активистка
  • Уэйн Митчелл , политик, был избран племенем Пенобскот штата Мэн в качестве представителя племени без права голоса в Палату представителей штата Мэн.
  • Гораций Нельсон , политический лидер и отец танцовщицы и актрисы Молли Пятнистый Лось
  • Старый Джон Нептун , знахарь и вождь племени, упомянутый Генри Дэвидом Торо
  • Джозеф Николар , представитель племени в законодательном собрании штата Мэн и знаменитый автор книги «Жизнь и традиции красного человека» (1893 г.)
  • Джозеф Ороно , сахем, который убеждал своих соплеменников встать на сторону американцев против англичан
  • Люси Николар Пуло , артистка, представленная как "принцесса Ватавасо", бизнесвумен и активистка
  • Джун Сапил , активистка
  • Тереза ​​Секорд , художник, корзинщик, геолог и активистка, связанная с Горацием Нельсоном
  • Чарльз Норман Шэй , старейшина племени пенобскот и награжденный (Бронзовая звезда, Серебряная звезда, Почетный легион) ветеран Второй мировой и Корейской войн. [18]
  • Эндрю Сокалексис , марафонец, участвовавший в Олимпийских играх 1912 года в Стокгольме , был внесен в Зал славы бега штата Мэн в 1989 году [19]
  • Луи Сокалексис , первый коренной американец, игравший в высшей бейсбольной лиге
  • Молли Пятнистый Лось (Мэри Элис «Молли Деллис» Нельсон Аршамбо), 1903–1977, всемирно известная танцовщица, снялась в классическом фильме «Тихий враг» [20]
  • ssipsis , поэт, социальный работник, художник, писатель, редактор и рассказчик, ее работа была сосредоточена на продвижении коренных народов и вдохновлялась им.

Карты [ править ]

Карты, показывающие примерное расположение районов, занятых членами Конфедерации Вабанаки (с севера на юг):

Карты территорий Конфедерации Вабанаки

  • Микмак

  • Малеситы , пассамакводди

  • Восточные абенаки (Penobscot, Kennebec, Arosaguntacook , Pigwacket / Pequawket)

  • Западные абенаки (Арсигантегок, Миссиской, Коровасак , Сококи , Пеннакук

См. Также [ править ]

  • Пенни штата мэн
  • Penobscot Building
  • Церковь Святой Анны и место миссии
  • Объединенный совет племен пассамакводди против Мортона

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Penobscot Indian Nation" . Агентство по охране окружающей среды США . Проверено 30 августа 2012 года.
  2. ^ a b "Абнаки, восточные" . Этнолог . Проверено 30 августа 2012 года.
  3. ^ a b "Племенной Справочник" . Национальный конгресс американских индейцев . Проверено 30 августа 2012 года.
  4. ^ "Отношения Penobscot Nation с Уго Чавесом" . Bangor Daily News . 6 марта 2013 . Дата обращения 2 марта 2020 .
  5. ^ Wabanakis Мэн и Приморских . Комитет обслуживания американских друзей , 1989.
  6. ^ a b c d e f g h i Wabanakis of Maine and the Maritimes
  7. ^ Джеймс Фрэнсис. «Сожженный урожай: люди Пенобскота и пожар», История штата Мэн 44, 1 (2008) 4-18.
  8. ^ "История" , Penobscot Nation .
  9. ^ Phips Bounty Провозглашение
  10. ↑ Диана Скалли. «Урегулирование претензий индейцев штата Мэн: концепции, контексты и перспективы». 14 февраля 1995 года, музей Аббе. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 октября 2008 года . Проверено 5 августа 2009 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  11. ^ a b Гейл Кури Тенсинг, «Члены Конгресса поддерживают дело« Пенобскот против Мэна »в беспрецедентном судебном разбирательстве». , Indian Country Today , 5 мая 2015 г., по состоянию на 5 мая 2015 г.
  12. ^ "Пенобскотский клуб мальчиков и девочек" . penobscotnation.org . Проверено 14 января 2011 года .
  13. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2009-10-12 . Проверено 5 августа 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  14. ^ Ключ к языку Америки. Роджер Уильямс и Ховард Чапин. 1643 Грегори Декстер, Лондон. Издатель,
  15. ^ Пользователь, Super. "Нация пенобскотов" . www.penobscotnation.org . Дата обращения 5 июля 2017 .
  16. ^ «Проект восстановления реки Пенобскот - каноэ из бересты» . www.penobscotriver.org . Дата обращения 5 июля 2017 .
  17. ^ "Townsquare Interactive" . penobscotbingo.com . Дата обращения 5 июля 2017 .
  18. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-04-02 . Проверено 24 марта 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  19. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-02-23 . Проверено 23 декабря 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  20. ↑ См. Макбрайд, Банни. 1995. Молли Пятнистый Лось: Пенобскот в Париже. Норман: Университет Оклахомы Press

Внешние ссылки [ править ]

  • Penobscot Indian Nation , официальный сайт
  • «Древний пенобскот, или Панаванскек» . Исторический журнал , февраль 1872 г.
  • Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Индейцы пенобскот»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Penobscot Bingo
  • Совершенно вручную ... с нуля, Том Хеннесси " , Bangor Daily News
  • Этнография Вабанаки , Служба национальных парков
  • Харрисон, Джуди. «Индийские священники резервации следуют 300-летней традиции» , Bangor Daily News
  • Индийские договоры