Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пятидесятников Ассамблеи Всемирной, Inc. ( PAW ) является одним из крупнейших в мире Единства пятидесятнических деноминаций, и со штаб - квартирой в Индианаполисе, штат Индиана . [2] Хотя она началась в 1906 году с верований Троицы , в 1916 году она была реорганизована в пятидесятников-единственников, что сделало ее старейшей организацией этого типа. [3]

История [ править ]

Происхождение PAW можно проследить до учений Чарльза Пархема в Топике, штат Канзас (1901 г.), и возрождения на Азуза-стрит, возглавляемого Уильямом Джозефом Сеймуром в Лос-Анджелесе, штат Калифорния (1906–1909). В то время это было свободное общение церквей, которых объединяло наполнение верующих Святым Духом и приверженность доктрине святости.

В течение следующих нескольких лет Ассамблеи пятидесятников мира сосредоточились на общих собраниях и развитии своей организационной структуры. Покойный епископ Моррис Э. Голдер писал: «Первоначальная организация, носившая название пятидесятнических ассамблей мира, возникла в 1906 году в городе Лос-Анджелес, штат Калифорния». [ необходима цитата ] [4] Такую же позицию утверждал бывший председательствующий епископ Пятидесятнических ассамблей мира Росс Паддок. Он заявил, что через год после организации Всемирные пятидесятнические ассамблеи провели свое первое ежегодное деловое собрание и что в то же время оно было тринитарным по своей доктрине и литургии водного крещения. [3]

По словам доктора Дэвида Д. Банди, историка-пятидесятника из Христианской богословской семинарии, еще в 1907 году белый баптистский священник в Лос-Анджелесе проповедовал нетринитарное водное крещение во имя Иисуса . По словам доктора Деборы Симс ЛеБлан, Уильям и Мэгги Боудан, родители бывшего помощника председательствующего епископа Фрэнка Боудана, крестились во Имя Иисуса после возрождения миссии на Азуза-стрит (1906–1909).

Как результат движения на улице Асуза , сообщество «собраний пятидесятников» встретилось в октябре 1907 года в Лос-Анджелесе, а затем последовало аналогичное собрание в последующие годы. Это общение было известно как Пятидесятнические собрания мира. В этих встречах участвовали Джей Джей Фрейзи (первый генеральный надзиратель PAW) и Г. Т. Хейвуд . [ необходима цитата ]

В 1913 году сотни проповедников посетили лагерное собрание в Арройо Секо, Калифорния. Евангелист Р. Э. Макалистер был выбран проповедовать о водном крещении во время службы крещения. Он начал говорить о различных способах крещения, упомянув о триедином погружении, при котором кандидата трижды погружали лицом вперед. Он резюмировал это так: «Они оправдывают свой метод, говоря, что крещение есть подобие смерти Христа, и подчеркивают из Священного Писания, что Христос склонил голову, когда умер». Для тринитариев было необходимо крестить один раз для каждого человека в Божестве ( Отца , Сына и Святого Духа).). Он закончил свое послание резко, сказав, что библейский ответ на это заключается в том, что Апостолы неизменно крестили всех своих обращенных за один раз во «имя Господа Иисуса Христа», а слова Отец, Сын и Святой Дух никогда не использовались ранняя Церковь в христианском крещении . [5] Макалистера в то время отвели в сторону и запретили проповедовать эту новую теорию о «формуле крещения». Однако многие, кто слышал, как говорит Макалистер, получили новое откровение об имени Иисус. Трое важных людей, которые посетили это новое откровение и на них повлияло; были Фрэнк Дж. Юарт , Г. Т. Хейвуд и Гленн А. Кук.

Целый год (1913-1914) внутри ассоциации бушевали интенсивные и ожесточенные дебаты относительно Божества и «нового вопроса». По сути, дискуссия была сосредоточена вокруг двух вопросов:

  • «Есть ли один Бог или три различных лица в Божестве? И;
  • Как же тогда креститься человеку - «во Имя Отца, Сына и Святого Духа» или «во Имя Иисуса»?

К весне 1914 года Юарт принял формулу Единства и стал одним из ее ведущих защитников. Он пришел к выводу, что единственное «имя» в Евангелии от Матфея 28:19 было Иисусом Христом, и что единственный истинный Бог, открывший Себя как Отец, в Сыне и как Святой Дух, был не кем иным, как Иисусом Христом (форма из Modalistic Monarchianism ). [6] Чтобы поддержать эту точку зрения, он указал на Колоссянам 2: 9, где говорится, что в Иисусе обитает вся полнота Божества телесно. Юарт объяснил свое открытие другим пятидесятническим служителям, некоторые из которых отвергли его учение, но другие с энтузиазмом приняли его.

15 апреля 1914 года Юарт повторно крестил Гленна А. Кука, своего помощника и ветеранского проповедника миссии на Азуза-стрит, во имя Иисуса Христа, а Кук перекрестил Юарта. Это привело бы в движение проблему, которая разделила бы пятидесятническое движение между тринитариями и верующими «только имя Иисуса» или «единственниками». После этого они начали перекрещивать тысячи пятидесятников более короткой формулой «во имя Иисуса», утверждая, что эти крещения, совершенные с цитатой из Матфея 28:19, были недействительными, и что крещение необходимо совершать «во имя Иисуса». (Только). [7] Кроме того, те, кто был крещен в тройных титулах «Отец, Сын и Святой Дух», должны отказаться от этого крещения и повторно креститься, произнося «Имя Иисуса», прежде чем они смогут считаться библейскими крещенными. Пятидесятники-единственники.

Следовательно, в 1914 году Пятидесятнические Ассамблеи мира испытали свой первый раскол. Те лидеры и люди, которые приняли тринитарную концепцию, вышли из ассоциации. Многие белые, которые покинули Пятидесятнические Ассамблеи мира в это время, в конечном итоге сформировали организацию Ассамблеи Бога . В течение этого переходного периода (около года) они получили свои служебные полномочия от организации « Церковь Бога во Христе ».

В 1915 году Ассамблея пятидесятников мира была реорганизована в Индианаполисе, штат Индиана, в Ассамблее апостольской веры Храма Христа, пастором которой был епископ Г.Т. Хейвуд. На этом собрании епископ Хейвуд был назначен первым генеральным надзирателем организации, а их штаб-квартира была перенесена из Лос-Анджелеса, штат Калифорния, в Портленд, штат Орегон.

Среди тех, кто принял доктрину единства и сыграл огромную роль в первые дни пятидесятнического движения, был Гарфилд Томас Хейвуд , афроамериканский священник, который был пастором очень успешной пятидесятнической церкви под названием «Ассамблея апостольской веры Храма Христа» в Индианаполисе. Индиана. В 1915 году расовый состав общины составлял примерно 50% афроамериканцев и 50% белых. Это мгновенно стало одним из крупнейших пятидесятнических собраний в мире, когда епископ Хейвуд был повторно крещен во Имя Иисуса [8] , [8] и вместе они повторно крестили всю общину из 465 членов.

В 1918 году Джей Джей Фрейзи председательствовал на деловой встрече в Сент-Луисе, которая привела к слиянию PAW и Генеральной ассамблеи апостольских ассамблей (основанной 2 января 1917 года, GAAA). Недавно объединенная группа сохранила название «Пятидесятнические собрания мира». Позже в том же году Э. У. Доук стал председателем, а У. Э. Бут-Клибборн, внук Бутсов, основавших Армию спасения в Лондоне, стал секретарем. Эта межрасовая организация была единственной организацией пятидесятников-единственников до конца 1924 года, когда произошло разделение, в основном по расовому признаку, в результате разделения большинства белых в Пятидесятническую церковь, Inc.

25 января 1919 года Пятидесятнические ассамблеи мира были официально зарегистрированы в штате Индиана, а штаб-квартира была перенесена из Портленда, штат Орегон, в Индианаполис, штат Индиана. Учредителями были EW Doak, GT Haywood и DCO Opperman.

В 1925 году организация учредила Архиерейский совет, состоящий из пяти членов. Один из этих пяти членов, Г. Т. Хейвуд, был затем избран «Председательствующим епископом».

В 1932 году Мировые Пятидесятнические Ассамблеи были реорганизованы. Они возвысили старейшину Сэмюэля Граймса из Нью-Йорка до должности епископа и избрали его новым Председательствующим епископом. Епископ Граймс родился на Барбадосе , Британская Вест-Индия. Он был спасен при служении старейшины У.В. Рю. На него также большое влияние оказал епископ Г. Т. Хейвуд. Епископ Граймс вместе со своей женой служил миссионером в Либерии , Западная Африка. Он также основал и учредил Восточные окружные конференции, которые состоят из 13 конференций (советов). Он также стал вторым редактором The Christian Outlook., который является официальным журналом ассамблей пятидесятников мира. Он служил в офисе Председательствующего Епископа в течение 35 лет (1932–1967), что больше, чем у любого другого человека на сегодняшний день. Именно в то время, когда он служил в этом качестве, Пятидесятнические Ассамблеи мира также установили процедуры в отношении заполнения пастырских вакансий.

В 1945 году Пятидесятнические Ассамблеи Иисуса Христа и Пятидесятнические церкви, Inc. объединились и образовали Объединенную пятидесятническую церковь . Эта группа Единственников численно является самой большой из всех групп Единственников. Исторически это был преимущественно белый цвет. Расовые вопросы - одна из основных причин их отделения от PAW. С тех пор две организации объединились, осуждая дискриминацию и ненависть по признаку расы.

Лидерство и организация [ править ]

В то время как Уильям Джозеф Сеймур считается первоначальным основателем, начальными учредителями были DCO (Дэниел Чарльз Оуэн) Опперман, Э. У. Доук и Гарфилд Томас Хейвуд. Джей Джей Фрейзи был избран первым главой и получил титул «генеральный надзиратель».

Глава организации носил титул «генеральный старейшина» или «генеральный надзиратель» до 1925 года, когда он был изменен на председательствующего епископа. В то же время они создали правление, состоящее из пяти членов (епископов). Г. Т. Хейвуд, один из пяти членов, был избран первым «Председательствующим Епископом». Это немного контрастирует с нынешним Советом епископов, который сейчас состоит из 12 формальных членов, а также включает в себя мирских директоров из различных регионов Соединенных Штатов и почетных епископов, которые когда-то служили, но либо частично, либо полностью вышли на пенсию.

Хотя первоначальное намерение заменить слово «надзиратель» словом «епископ» для этой роли могло не означать дополнительный уровень руководства вышетрадиция пастора, эта традиция стала санкционированной организационной доктриной. По сути, это послужило переопределению значения этого слова, сделав его отличным от пастыря / пастора / надзирателя, что противоречит доктрине Нового Завета, где епископ используется как синонимичный термин. И наоборот, нет официально признанных апостолов, и лишь изредка титул пророка используется теми, кто находится в министерских рядах в наши дни, и оба титула отсутствуют в нынешней структуре руководства. Предостережение заключается в том, что апостолы признаются в их изначальной роли в создании церкви и в обязательстве тела следовать их посланиям, регулирующим христианское поведение. Кроме того, после изменения в 1925 году в организационную структуру были впоследствии добавлены / изменены другие уровни / звания, которые включают:окружной старейшина и суфражистский епископ, продолжающий усыновлятьепископский политический подход.

Ниже приводится список епископов, которые возглавляли организацию с 1925 года, и включает их расу (в противовес тем, кто пытался заявить, что PAW продолжала оставаться организацией «только для черных» после раскола, произошедшего в конец 1924 г.):

Женщины на руководящих должностях были предметом разногласий в христианских группах еще до организации PAW. Организации, развивающие позицию, двигающуюся к полному включению женщин в епископство, привели к тому, что многие собрания разошлись, покинув организацию, а в некоторых случаях и предшествующие собрания или организации, которые в ответ ограничивают или прекращают общение с собраниями членов PAW в целом.

В настоящее время в организации женщины занимают все руководящие должности (например, пастор, старейшина округа, епископ-суфраган и епархиальный епископ), за исключением должности председательствующего епископа. Алета Дж. Кушинберри была первой женщиной, которая была возведена в звание почетного епископа в 2015 году. Затем, в 2017 году организация повысила двух женщин до епархиального епископа. [18]

Организационная структура в настоящее время разделена на епископальные округа (по штатам или странам), обычно называемые советами или епархиями. Каждую из них возглавляет епархиальный епископ, назначаемый епископским советом. Епархиальный епископ может иметь до трех помощников, называемых суфражистскими епископами. Суфраганские епископы обладают только властью, данной им епархиальным епископом. Обычно они будут иметь власть над регионом или частью штата. Под эгидой епископа-суфрагана подотчетен офис окружного старейшины, который наблюдает за старейшинами (пасторами и их церквями) в своем районе и помогает им.

В следующей таблице содержится список текущих епископальных округов / епархий организации. [19]

Текущие почетные и почетные епископы [ править ]

В организации также есть структурные сегменты, общая цель которых состоит в том, чтобы уделять особое внимание ключевым областям обслуживания тела. Они называются отделами и вспомогательными организациями, руководство которых избирается членами организации, некоторые из которых также имеют отдельных директоров, назначаемых советом епископов в качестве их представителей в исполнительном совете организации. Подобная структура существует в каждой епархии для этого конкретного штата / региона. [20]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Феномен Пятидесятницы Фрэнк Дж. Юарт
  • Человек, опережающий свое время (Жизнь и времена епископа Гарфилда Томаса Хейвуда) , Гэри Гарретт
  • Раннее пятидесятническое возрождение Джеймса Тайсона
  • Жизнь и служение Уильяма Дж. Сеймура , доктор Ларри Э. Мартин
  • Азуза-стрит Фрэнка Бартлемана
  • Другие книги об Азуза-стрит Фрэнк Бартлман, Уильям Дж. Сеймур, Ларри Мартин

См. Также [ править ]

  • Христианство в США

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Заявление о беспорядках" . Пятидесятнических Ассамблей Мира, Inc . Пятидесятнических Ассамблей Мира, Inc . Проверено 25 апреля 2019 года .
  2. ^ "Контакт - PAW Inc" . Проверено 20 ноября 2020 .
  3. ^ а б «Пятидесятнические собрания мира (1906)» . www.apostolicarchives.com . Проверено 20 ноября 2020 .
  4. ^ Хейвуд, Гарфилд Томас (1921). «Пятидесятнические собрания мира». Голос в пустыне .
  5. ^ Тайсон, Джеймс Л. (1992). Раннее пятидесятническое возрождение . Хейзелвуд, Миссури: Word Aflame Press. С. 169–170. ISBN 0-932581-92-7.
  6. ^ Эндрю Муди. «Разоблачение ереси Иззи? Сначала проверьте свое единство» . Евангельская коалиция | Австралия . Проверено 20 ноября 2020 .
  7. ^ "Разоблаченная ересь" Единства " . Министерство исследований апологетики Верия . 2020-08-09 . Проверено 20 ноября 2020 .
  8. ^ Admin, The. «Биография Гленна Кука» . Пятидесятническая вики . Пятидесятническая вики . Проверено 25 апреля 2019 года .
  9. ^ Admin, The. «Биография епископа Самуэля Граймса» . Пятидесятническая вики . Пятидесятническая вики . Проверено 25 апреля 2019 года .
  10. ^ Гарретт, Гэри В. "Биография Росс Перри Пэддок" . Апостольские архивы . Апостольские архивы . Проверено 25 апреля 2019 года .
  11. ^ Гарретт, Гэри В. "Биография епископа Фрэнсиса Леонарда Смита" . Апостольские архивы . Апостольские архивы . Проверено 25 апреля 2019 года .
  12. ^ Гарретт, Гэри В. "Биография Лоуренса Э. Брисбина" . Международный апостольский архив . Международный апостольский архив . Проверено 25 апреля 2019 года .
  13. ^ Admin, The. «Биография Джеймса Джонсона» . Пятидесятническая вики . Пятидесятническая вики . Проверено 25 апреля 2019 года .
  14. ^ "Объявление о смерти епископа Пола Бауэрса" . Пятидесятнических Ассамблей Мира, Inc . Пятидесятнических Ассамблей Мира, Inc . Проверено 25 апреля 2019 года .
  15. ^ Гарретт, Гэри В. "Биография епископа Пола Александра Бауэрса" . Международный апостольский архив . Международный апостольский архив . Проверено 25 апреля 2019 года .
  16. ^ Гарретт, Гэри В. "Биография Нормана Л. Вагнера" . Международный апостольский архив . Международный апостольский архив . Проверено 25 апреля 2019 года .
  17. ^ "ЕПИСКОП ТЕОДОР Л. БРУКС, SR" . Пятидесятнических Ассамблей Мира, Inc . Пятидесятнических Ассамблей Мира, Inc . Проверено 25 апреля 2019 года .
  18. ^ "2 женщины избраны первыми женщинами-епископами, чтобы возглавить епархии пятидесятнической деноминации" . Теннесси . Сеть USA Today . Проверено 24 мая 2019 .
  19. ^ "Список епископальных округов и их епископа" . Пятидесятнических Ассамблей Мира, Inc . Проверено 24 мая 2019 .
  20. ^ https://pre.pawinc.org/auxiliaries-departments/

Внешние ссылки [ править ]

  • Пятидесятнические собрания мира (официальный сайт)
  • Департамент миссий (официальный сайт)
  • Мужской отдел (официальный сайт)
  • Молодежный отдел (официальный сайт)
  • Отдел одиночных игр (официальный сайт)
  • Департамент христианского образования (воскресная школа) (официальный веб-сайт)
  • Библейский колледж Энона (официальный веб-сайт)