В народном крестовом походе был первым, самым большим и лучше всего документирован из популярных крестовых походов . Он длился примерно шесть месяцев с апреля по октябрь 1096 года и классифицируется либо как прелюдия к Первому крестовому походу , либо как отдельная часть Первого крестового похода, которую следует отличать от «Крестового похода принцев», который был гораздо лучше организован, лучше вооружены и лучше финансируются. Он также известен как крестовый поход Крестьянского , нищие Crusade или народный крестовый поход , как это не было частью официальной католической церкви -organised экспедиции , которые пришли позже. Во главе с Петром Отшельником и силами Уолтера Санса Авуара.необученная крестьянская армия была уничтожена силами Сельджукского султаната Рума под командованием Килидж Арслана в битве при Чивето на северо-западе Анатолии .
Народный крестовый поход | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Поражение Народного крестового похода | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Католики Западной Европы | Султанат Рума | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Кылыж Арслан I [3] | |||||||
Сила | |||||||
20 000 крестоносцев [4] (первоначально 40 000) [5] | Неизвестный | ||||||
Жертвы и потери | |||||||
Экстремально высокий; почти полное разрушение [6] | Относительно низко |
Исторически сложилось так, что было много споров о том, был ли Петр настоящим инициатором крестового похода, а не Папой Урбаном II . Независимость экспедиции использовалась некоторыми историками, такими как Генрих Хагенмейер чтобы доказать это.
Задний план
Папа Урбан II запланировал отправку крестового похода на 15 августа 1096 года; несколько неожиданных банд крестьян и низших рыцарей организовали и отправились в Иерусалим самостоятельно. Крестьянское население страдало от засухи, голода и болезней в течение многих лет до 1096 года, и некоторые из них, похоже, представляли крестовый поход как спасение от этих невзгод. Их подтолкнул ряд метеорологических явлений, начавшихся в 1095 году, которые, казалось, были божественным благословением для движения: метеоритный дождь , полярные сияния , лунное затмение и комета , среди других событий. Вспышка эрготизма также произошла незадолго до Клермонского совета . Милленаризм , вера в неизбежность конца света, популярная в начале 11 века, снова стала популярной. Ответ превзошел все ожидания: хотя Урбан мог ожидать появления нескольких тысяч рыцарей, он закончил миграцией, насчитывающей до 100 000 крестоносцев, в основном неквалифицированных бойцов, включая женщин и детей. [5]
Харизматический монах и мощный ритором Петр Отшельник из Амьена был духовным лидером движения. Он был известен тем, что ездил на осле и носил простую одежду. Он энергично проповедовал крестовый поход по всей северной Франции и Фландрии . Он утверждал, что был назначен проповедовать самим Христом (и предположительно имел божественное письмо, подтверждающее это), и вполне вероятно, что некоторые из его последователей думали, что он, а не Урбан, был истинным автором идеи крестового похода. Часто считается, что армия Петра была отрядом неграмотных, некомпетентных крестьян, не имевших представления, куда они идут, и которые считали, что каждый город любого размера, с которым они встречались на своем пути, был самим Иерусалимом; Возможно, для некоторых это было правдой, но давняя традиция паломничества в Иерусалим обеспечила, чтобы местоположение и расстояние до города были хорошо известны. Хотя большинство из них были неквалифицированными в бою, их возглавляли несколько хорошо обученных второстепенных рыцарей, такие как Уолтер Санс-Авуар (также ошибочно известный как Уолтер Без гроша [7] ), который имел опыт ведения войны. Список известных членов армии Петра можно найти в книге Райли-Смит и др., «База данных крестоносцев на Святую Землю» . [8]
Резня евреев в Центральной Европе
В конце весны и летом 1096 года крестоносцы уничтожили большинство еврейских общин вдоль Рейна в серии беспрецедентно крупных погромов во Франции и Германии, в которых тысячи евреев были убиты, доведены до самоубийства или вынуждены обратиться в христианство. [9] [10] [11] Двенадцать евреев были убиты в Шпейере , где епископ спас остальных евреев, но в Вормсе было убито около 800 человек . В Майнце было убито более тысячи евреев, а также больше в Трире , Меце , Кельне и других местах. Другие были подвергнуты принудительному крещению и обращению . Проповедник Фолькмар и граф Эмико Флонхеймские были главными подстрекателями и руководителями резни. Основными летописцами 1096 убийств являются Соломон бар Симсон и Альберт Ахенский . [12] [11] [9] [13]
Оценки числа еврейских мужчин, женщин и детей, убитых или доведенных до самоубийства крестоносцами, варьируются от 2000 до 12000. [14] Юлий Ароний назвал число убитых в 4000 человек, считая другие цифры завышенными. [15] Норман Кон оценивает это число от 4000 до 8000 с мая по июнь 1096 года. [12] Гедалия ибн Яхья подсчитал, что с апреля по июнь 1096 года было убито около 5000 евреев. [16] По оценке Эдварда Х. Фланнери , За более длительный период с января по июль было убито 10 000 человек, «вероятно, от одной четверти до одной трети еврейского населения Германии и Северной Франции в то время». [17] Духовенство и знать Европы осудили убийство евреев и запретили его в последующих крестовых походах. [18]
Вальтер и французы
Петр собрал свою армию в Кельне 12 апреля 1096 года, планируя остановиться там и проповедовать немцам и собрать больше крестоносцев. Французы, однако, не хотели ждать Петра и немцев, и под руководством Вальтера Санса Авуара несколько тысяч французских крестоносцев вышли раньше Петра и 8 мая достигли Венгрии, пройдя через Венгрию без происшествий и достигнув реки Сава. на границе византийской территории в Белграде . Белградский командующий был застигнут врасплох, не имея приказа, что с ними делать, и отказался войти, вынудив крестоносцев грабить сельскую местность в поисках еды. Это привело к стычкам с белградским гарнизоном, и, что еще хуже, шестнадцать людей Вальтера пытались ограбить рынок в Земуне на другом берегу реки в Венгрии и были лишены доспехов и одежды, которые были вывешены на стенах замка. В конце концов крестоносцам разрешили перейти в Ниш , где они были обеспечены пищей и ждали известий из Константинополя .
Кельн в Константинополь
Петр и остальные крестоносцы покинули Кельн около 20 апреля. Около 40 000 крестоносцев ушли немедленно. Вскоре после этого последовала еще одна группа; эта группа совершила резню в Рейнской области против еврейского населения и иногда упоминается как «Немецкий крестовый поход 1096 года». [5] Когда они достигли Дуная , часть армии решила продолжить путь на лодке по Дунаю, в то время как основные силы продолжили движение по суше и вошли в Венгрию в Шопроне . Там он прошел через Венгрию без происшествий и воссоединился с дунайским контингентом в Земуне на византийской границе.
В Земуне крестоносцы заподозрили подозрения, увидев шестнадцать доспехов Уолтера, свисающие со стен, и в конечном итоге спор о цене пары обуви на рынке привел к бунту, который затем превратился в полномасштабную атаку на город крестоносцев, в котором было убито 4000 венгров. Затем крестоносцы бежали через реку Сава в Белград, но только после столкновения с войсками Белграда. Жители Белграда бежали, а крестоносцы разграбили и сожгли город. Затем они шли семь дней и 3 июля прибыли в Ниш . Там полководец Ниша пообещал обеспечить конвоирование армии Петра в Константинополь, а также еду, если он немедленно уедет. Питер повиновался и на следующее утро отправился в путь. Однако несколько немцев поссорились с местными жителями вдоль дороги и подожгли мельницу, которая вышла из-под контроля Петра, пока Ниш не послал весь свой гарнизон против крестоносцев. Крестоносцы были полностью разгромлены, потеряв около 10 000 человек (четверть их числа), остальные перегруппировались дальше в Белой Паланке . [5] Когда они достигли Софии 12 июля, они встретили свой византийский эскорт, который благополучно доставил им остаток пути до Константинополя к 1 августа.
Распад лидерства
Византийский император Алексий I Комнин , не зная, что еще делать с такой необычной и неожиданной «армией», к 6 августа быстро переправил все 30 000 человек через Босфор . [19] С тех пор ведутся дискуссии о том, отправил ли он их без византийских гидов, которые хорошо знали, что они могут быть зарезаны турками , или же они настаивали на продолжении пути в Малую Азию, несмотря на его предупреждения. Во всяком случае, известно, что Алексий предупреждал Петра не вступать в бой с турками, которые, как он считал, превосходили пестрое войско Петра, и ждать основных сил крестоносцев, которые все еще были в пути. [20]
К Петру присоединились французы под командованием Вальтера Сан-Авуара и несколько отрядов итальянских крестоносцев, прибывших одновременно. Оказавшись в Малой Азии, они начали грабить города и деревни, пока не достигли Никомедии , где разгорелся спор между немцами и итальянцами, с одной стороны, и французами, с другой. Немцы и итальянцы отделились и выбрали нового лидера, итальянца по имени Райнальд, а французы - Джеффри Бурель. Петр фактически потерял контроль над крестовым походом.
Несмотря на то, что Алексий призывал Петра дождаться основной армии, Петр потерял большую часть своего авторитета, и крестоносцы подстегивали друг друга, более смело продвигаясь против близлежащих городов, пока, наконец, французы не достигли окраины Никеи , опорного пункта сельджуков и столицы провинции , где грабили пригород. Немцы, чтобы не отставать, двинулись с 6000 крестоносцев на Ксеригордос и захватили крепость, чтобы использовать ее в качестве базы для набегов на сельскую местность. В ответ на это турки, во главе с одним из Kilij Арслан генералов «s, выздоровел Xerigordos [6] от крестоносцев, которые были вынуждены пить кровь ослов и свою собственную мочу во время осады, так как их подача воды была вырезана. Некоторые из захваченных крестоносцев обратились в ислам и были отправлены в Хорасан , а другие, отказавшиеся отречься от своей веры, были убиты. [21]
Битва и исход
Вернувшись в главный лагерь крестоносцев, двое турецких шпионов распространили слухи о том, что немцы, взявшие Ксеригордос, также захватили Никею, что вызвало волнение, чтобы добраться туда как можно скорее, чтобы участвовать в грабежах. Турки ждали на дороге в Никею. Петр Отшельник вернулся в Константинополь, чтобы организовать поставки, и вскоре должен был вернуться, и большинство вождей настаивали на том, чтобы дождаться его возвращения (чего он так и не сделал). Однако Джеффри Бурел, пользовавшийся народной поддержкой в массах, утверждал, что было бы трусливо ждать, и что они должны немедленно выступить против турок. Его воля восторжествовала, и утром 21 октября вся 20-тысячная армия двинулась в сторону Никеи, оставив в лагере женщин, детей, стариков и больных. [4]
В трех милях от лагеря, где дорога выходила в узкую лесистую долину возле деревни Дракон, ждала турецкая армия. Подойдя к долине, крестоносцы шумно маршировали и тут же подверглись граду стрел. [22] Сразу же началась паника, и через несколько минут армия в полном бегстве вернулась в лагерь. Большинство крестоносцев было убито; однако женщины, дети и те, кто сдался, были спасены. Три тысячи человек, включая Джеффри Бурела, смогли найти убежище в заброшенном замке. В конце концов византийцы под командованием Константина Катакалона приплыли и сняли осаду; эти несколько тысяч вернулись в Константинополь, единственные выжившие в Народном крестовом походе. [23]
В популярной культуре
Роман Джеймса Миченера " Источник" содержит эпизод ("Фолькмар"), действие которого происходит во время Народного крестового похода.
Рекомендации
- ^ Джон Франс, Победа на Востоке: Военная история Первого крестового похода , (Cambridge University Press, 1997), стр. 159
- ↑ Пол Л. Уильямс, Полное руководство идиота по крестовым походам , стр. 48
- ^ Том Кэмпбелл, Права: Критическое Введение , стр. 71
- ^ a b Дж. Норвич, Византия: упадок и падение , 35
- ^ a b c d Дж. Норвич, Византия: упадок и падение , 33
- ^ a b Джим Брэдбери, The Routledge Companion to Medieval Warfare , стр. 186
- ^ Джонатан Райли-Смит , Крестовые походы: История , 2-е изд. (Издательство Йельского университета, 2005 г.), стр. 27
- ^ "Армия Петра Отшельника" .
- ^ a b Николас Джасперт, Крестовые походы . Рутледж, 2006: 39–40.
- ^ Герд Ментген, "Крестовые походы" в антисемитизме: Историческая энциклопедия предубеждений и преследований (том 1), изд. Ричард С. Леви , 151-53.
- ^ a b Джонатан Филлипс, Святые воины: современная история крестовых походов . Случайный дом, 2010: 9–10.
- ^ a b Норман Кон , Погоня за тысячелетием: революционные милленаристы и мистические анархисты средневековья . Oxford University Press, 1970: 69–70.
- ^ Герд Ментген, «Крестовые походы» в антисемитизме: Историческая энциклопедия предубеждений и преследований (том 1), изд. Ричард С. Леви , 151-53.
- ↑ Симон Дубно и Моше Шпигель, История евреев: от Римской империи до раннего средневековья (том 2). Associated University Presse, 1980: 677.
- ^ Jits ван Straten, еврейские Миграции из Германии в Польшу: Рейнская Гипотеза Revisited , Человечеству Quarterly 44 (2003).
- ^ Родни Старк, Один Истинный Бог: Исторические последствия монотеизма . Princeton University Press, 2003: 140–41.
- ↑ Эдвард Х. Фланнери, Страдания евреев: двадцать три века антисемитизма . Паулист Пресс, 1985: 93.
- ^ Грант, Барбара (1996). Средневековые общества . п. 139.
- ↑ Дж. Норвич, Византия: упадок и падение , 34
- ^ http://historymedren.about.com/od/firstcrusade/p/The-Peoples-Crusade.htm История Народного крестового похода
- ↑ Стивен Рансимен, Первый крестовый поход , стр. 59
- ↑ Стивен Рансимен, Первый крестовый поход , стр. 60
- ^ Skoulatos, Basile (1980). Les personnages byzantins de I'Alexiade: Analyze prosopographique et synthese (на французском). п. 64
- Петр Отшельник и Народный крестовый поход: Собрание отчетов .
- Дункальф, Фредерик. «Крестьянский крестовый поход». American Historical Review 26 (1921 г.): стр. 440–453.
- Кон, Норман. В погоне за тысячелетием .
- См. Также First Crusade - избранные источники и дополнительная литература