Персидский ковер

Деталь ковра Мант, Сефевид , Лувр

Охотничий ковер, сделанный Гьятом уд-Дином Джами, Шерсть, хлопок и шелк, 1542–1543 гг., Museo Poldi Pezzoli , Милан

16 век, «ковер Шварценберга»

Персидский период Сефевидов Ковёр животных 16 века, Museum für Kunst und Gewerbe, Гамбург

Персидский ковер ( персидский : فرش ايرانى , латинизируется :  Фарс-е ИРАНА [ˈFærʃe ʔiːɾɒːˈniː] ) или персидский ковер ( персидский : قالی ايرانى , латинизированный :  qâli-ye irâni [ɢɒːˈliːje ʔiːɾɒːˈniː] ), ^[1] также известный как иранский ковер , представляет собой тяжелый текстиль, изготовленный для самых разных утилитарных и символических целей и производимый в Иране (исторически известный как Персия ) для домашнего использования, местной продажи и экспорта. Ковроткачество - неотъемлемая часть персидской культуры и иранского искусства . В группе восточных ковров, производимых странами « коврового пояса» , персидский ковер выделяется разнообразием и сложностью своих разнообразных рисунков.

Персидские ковры и коврики разных типов ткались параллельно кочевыми племенами, в деревенских и городских мастерских, а также на королевских придворных мануфактурах. Как таковые, они представляют разные, одновременные линии традиций и отражают историю Ирана и его различных народов. Ковры, сотканные на сефевидских придворных мануфактурах Исфахана в шестнадцатом веке, славятся своей изысканной цветовой гаммой и художественным дизайном и сегодня хранятся в музеях и частных коллекциях по всему миру. Их узоры и узоры заложили художественную традицию для придворных мануфактур, которая сохранялась на протяжении всего периода Персидской империи до последней королевской династии Ирана.

Ковры, сотканные в городах и региональных центрах, таких как Тебриз , Керман , Нейшабур , Мешхед , Кашан , Исфахан , Наин и Кум , характеризуются особыми техниками ткачества и использованием высококачественных материалов, цветов и узоров. Городские мануфактуры, подобные Тебризскимсыграли важную историческую роль в возрождении традиции ковроткачества после периодов упадка. Коврики, сотканные деревнями и различными племенами Ирана, отличаются тонкой шерстью, яркими изысканными цветами и специфическими традиционными узорами. Кочевые ткачи и ткачи из небольших деревень часто производят ковры с более смелым, а иногда и более грубым рисунком, которые считаются самыми аутентичными и традиционными коврами Персии, в отличие от художественных, заранее спланированных дизайнов более крупных рабочих мест. Коврики Gabbeh - самый известный тип ковров этой традиции.

Искусство и ремесло ковроткачества переживали периоды упадка во времена политических волнений или под влиянием коммерческих требований. Он особенно пострадал от введения синтетических красителей во второй половине девятнадцатого века. Ковроткачество по-прежнему играет важную роль в экономике современного Ирана. Современное производство характеризуется возрождением традиционного окрашивания натуральными красителями , возвращением к традиционным племенным узорам, а также изобретением современных и новаторских дизайнов, сотканных в вековой технике. Персидские ковры ручной работы и коврики считаются предметами высокой художественной и утилитарной ценности и престижа с тех пор, как они впервые были упомянуты древнегреческими писателями.

Хотя термин «персидский ковер» чаще всего относится к ворсовым тканям, плоские ковры и коврики, такие как Килим , Сумак , и вышитые ткани, такие как Сузани, являются частью богатой и разнообразной традиции персидского ковроткачества.

В 2010 году «традиционные навыки ковроткачества» в провинции Фарс и Кашане были внесены в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . ^{[2] [3]}

История [ править ]

Начало ковроткачества остается неизвестным, так как ковры подвержены износу и разрушению насекомыми и грызунами. Тканые коврики, вероятно, возникли на основе более ранних напольных покрытий, изготовленных из войлока или с помощью техники, известной как « плоское ткачество ». ^[4] Коврики с плоским плетением изготавливаются путем плотного переплетения нитей основы и утка плетения для получения плоской поверхности без ворса. Техника ткачества ковров получила дальнейшее развитие в технике, известной как петлевое плетение.. Петлевое плетение выполняется путем натягивания нитей утка на калибровочный стержень, создавая петли из ниток, обращенные к ткачу. Затем стержень либо удаляется, оставляя петли закрытыми, либо петли перерезаются поверх защитного стержня, в результате получается коврик, очень похожий на настоящий коврик с ворсом . Ворсовые коврики ручного плетения производятся путем завязывания нити индивидуально в основу, обрезая нить после каждого отдельного узла.

Пазырыкский ковер: самый ранний ворсовый ковер [ править ]

Пазырыкский ковер был раскопан в 1949 году из погребения скифского вельможи в долине Пазырыкской из Алтая в Сибири . Радиоуглеродные исследования показали, что пазырыкский ковер был соткан в V веке до нашей эры. ^[5] Этот ковер имеет размеры 183 на 200 см (72 на 79 дюймов) и 36 симметричных узлов на см ² (232 на дюйм ² ). ^[6] Передовая техника, используемая в пазырыкском ковре, свидетельствует о долгой истории развития и опыте ткачества. Считается самым старым известным ковром в мире. ^[7]Его центральное поле темно-красного цвета и имеет две границы фриза животных, идущие в противоположных направлениях и сопровождаемые защитными полосами. Внутренняя основная граница изображает процессию оленей, внешние люди на лошадях и люди, ведущие лошадей. Седельные повязки для лошадей сотканы в разных дизайнах. Внутреннее поле содержит 4 × 6 одинаковых квадратных рамок, расположенных рядами на красном фоне, каждая из которых заполнена одинаковыми звездообразными орнаментами, образованными перекрещивающимися по центру крестообразными узорами. Дизайн ковра уже показывает базовую компоновку того, что должно было стать стандартным дизайном восточного ковра: поле с повторяющимися узорами, обрамленное основной рамкой в ​​тщательно продуманном дизайне, и несколькими второстепенными границами. ^[8]

Первооткрыватель пазырыкского ковра Сергей Руденко предположил, что это произведение современных Ахеменидов . ^{[9] [10]} Был ли он произведен в регионе, где был найден, или является продуктом производства Ахеменидов, остается предметом споров. ^{[11] [12]} Его тонкое плетение и продуманный графический дизайн намекают на передовое состояние ковроткачества на момент его производства.

Ранние фрагменты [ править ]

Существуют документальные свидетельства того, что ковры использовали древние греки. Гомер , предположительно живший около 850 г. до н.э., пишет в Илиасе XVII, 350 г., что тело Патроклоса покрыто «великолепным ковром». В VII и X Книгах Одиссеи упоминаются «ковры». Плиний Старший писал ( нат. VIII, 48 ), что ковры («полимита») были изобретены в Александрии. Неизвестно, было ли это плоское или ворсовое переплетение, так как в греческих и латинских текстах не приводится подробная техническая информация.

Плоский тканый паласы знакомства по крайней мере , четвертого или пятого века нашей эры были найдены в Турфан , Хотан префектуры , Восточный Туркестан, Китай, область , которая до сих пор производит ковры сегодня. Фрагменты ковров также были обнаружены в районе Лоп-Нур и сплетены симметричными узлами, с 5-7 переплетенными утками после каждого ряда узлов, с полосатым рисунком и разными цветами. Сейчас они находятся в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. ^[13] Другие фрагменты, сплетенные как симметричными, так и асимметричными узлами, были найдены в Дура-Европос в Сирии , ^[14] и в пещерах Ат-Тар в Ираке , ^[15] датируется первыми веками нашей эры.

Эти редкие находки показывают, что все навыки и методы крашения и ковроткачества были известны в Западной Азии еще до I века нашей эры.

Ранняя история: около 500 г. до н.э. - 200 г. н.э. [ править ]

Впервые персидские ковры были упомянуты около 400 г. до н.э. греческим писателем Ксенофонтом в его книге « Анабасис »:

"αὖθις δὲ Τιμασίωνι τῷ Δαρδανεῖ προσελθών, πεὶ ἤκουσεν αὐτῷ εἶναι καὶ ἐκπώματα καὶ τάπιας βαρβαρικάς.",

Затем он отправился к Тимасиону Дарданцу, так как услышал, что у него есть персидские чашки и ковры.

«καὶ Τιμασίων προπίνων ἐδωρήσατο φιάλην τε ἀργυρᾶν καὶ τάπιδα ἀξίαν δέκα μνῶν». [Xen. анаб. VII.3.27]

Тимасион тоже выпил за свое здоровье и подарил ему серебряную чашу и ковер стоимостью десять мин. ^[16]

Ксенофонт описывает персидские ковры как драгоценные и достойные использования в качестве дипломатических подарков. Неизвестно, были ли эти ковры ворсовыми или изготовлены с помощью другой техники, например, плоского ткачества или вышивки , но интересно, что самое первое упоминание персидских ковров в мировой литературе уже помещает их в контекст роскоши. , престиж и дипломатия.

Не сохранились персидские ковры времен правления Ахеменидов (553–330 до н.э.), Селевкидов (312–129 до н.э.) и Парфян (около 170 до н.э. - 226 до н.э.) царей.

Сасанидская империя: 224–651 [ править ]

Сасанидов империя , которая пришла на смену парфянской империи , была признана одной из ведущих держав своего времени, наряду с соседней Византии , в течение более чем 400 лет. ^[17] Сасаниды основали свою империю примерно в границах, установленных Ахеменидами, со столицей в Ктесифоне . Эта последняя персидская династия до прихода ислама приняла зороастризм в качестве государственной религии.

Когда и как именно персы начали ткать ворсовые ковры, в настоящее время неизвестно, но знания о ковроткачестве и подходящих рисунках для напольных покрытий, безусловно, были доступны в области, охватывающей Византию, Анатолию и Персию: Анатолию , расположенную между Византией и Персией. , находился под властью Римской империи с 133 г. до н. э. Географически и политически, изменяя союзы и войны, а также торговлю, Анатолия соединила Восточную Римскую империю с Персидской империей. В художественном отношении обе империи разработали схожие стили и декоративную лексику, примером чему служат мозаика и архитектура римской Антиохии . ^[18] Турецкий ковер узор изображен на Ян ван Эйк «s „Paele Мадонна“Живопись восходит к поздним римским корням и связана с ранней исламской мозаикой пола, найденной во дворце Омейядов Хирбат аль-Мафжар . ^[19]

Плоское ткачество и вышивка были известны еще в сасанидский период. Изысканные ткани сасанидского шелка хорошо сохранились в европейских церквях, где они использовались в качестве покрытий для реликвий, и сохранились в церковных сокровищницах. ^[20] Большая часть этих тканей хранилась в тибетских монастырях и была вывезена монахами, бежавшими в Непал во время китайской культурной революции , или выкопана из захоронений, таких как Астана, на Шелковом пути недалеко от Турфана . О высоком художественном уровне персидских ткачей свидетельствует отчет историка Ат-Табари о источнике Хосров.ковер, добытый арабскими завоевателями Ктесифона в 637 году нашей эры. Из описания дизайна ковра, сделанного ат-Табари, кажется маловероятным, что ковер был ворсовым. ^{[21] [22]}

Фрагменты ворсовых ковров из мест находок на северо-востоке Афганистана , предположительно происходящие из провинции Саманган , были датированы углеродом-14 и датированы периодом времени с рубежа II века до начала сасанидского периода. Среди этих фрагментов есть изображения животных, например, различных оленей (иногда выстраиваемых в шествие, напоминающих рисунок пазырыкского ковра) или крылатых мифических существ. Шерсть используется для основы, утка и ворса, пряжа грубого прядения, а ее фрагменты тканы асимметричным узлом, характерным для персидских и дальневосточных ковров. Каждые три-пять рядов вплетаются куски непряденой шерсти, полосы ткани и кожи. ^[23] Эти фрагменты сейчас находятся в коллекции Аль-Сабах вДар аль-Атар аль-Исламия , Кувейт . ^[24]

Фрагменты ковра, хотя и достоверно датированы раннесасанидским временем, похоже, не имеют отношения к великолепным придворным коврам, описанным арабскими завоевателями. Их грубые сучки с ворсинками на обратной стороне намекают на необходимость усиления изоляции. С их грубо обработанными изображениями животных и охоты эти ковры, вероятно, были сотканы кочевниками. ^[25]

Пришествие ислама и халифатов: 651–1258 [ править ]

Мусульманин завоевание Персии привело к концу сасанидской империи в 651 и в конечном итоге снижения зороастризма в Персии. Персия стала частью исламского мира, которым управляли мусульманские халифаты .

Арабские географы и историки, посетившие Персию, впервые упоминают об использовании ковров на полу. Неизвестный автор Худуд аль-Алам утверждает, что ковры ткались в Фарсе. 100 лет спустя Аль-Мукаддаси упоминает ковры в Кайнате. Якут аль-Хамави сообщает нам, что ковры в Азербайджане ткались в XIII веке. Великий арабский путешественник Ибн Баттута упоминает о том , что зеленый ковер был распространен перед ним , когда он посетил зимний четверть Bakhthiari атабек в Idhej . Эти ссылки указывают на то, что ковроткачество в Персии при Халифате было племенной или сельской промышленностью. ^[26]

Правило халифов над Персией закончилось , когда халифат Аббасидов был свергнут в осаде Багдада (1258) от Монгольской империи под Хулагом - хан . Линия правителей Аббасидов вновь сосредоточилась в столице мамлюков Каире в 1261 году. Несмотря на отсутствие политической власти, династия продолжала претендовать на власть в религиозных вопросах вплоть до османского завоевания Египта (1517 г.). При династии мамлюков в Каире производились большие ковры, известные как «ковры мамлюков». ^[27]

Вторжение сельджуков и тюрко-персидские традиции: 1040–1118 гг. [ Править ]

Начиная с вторжения сельджуков в Анатолию и северо-западную Персию, возникла особая тюрко-персидская традиция . Фрагменты тканых ковров были найдены в мечети Алаэддин в турецком городе Конья и мечети Эшрефоглу в Бейшехире и датированы периодом анатолийских сельджуков (1243–1302 гг.). ^{[28] [29]} Другие фрагменты были найдены в Фостате , сегодня пригороде Каира. ^[30]Эти фрагменты, по крайней мере, дают нам представление о том, как могли выглядеть ковры Селук. Египетские находки также свидетельствуют об экспортной торговле. Если и каким образом эти ковры повлияли на персидское ковроткачество, остается неизвестным, поскольку не известно, чтобы с этого периода существовали отдельные персидские ковры, или мы не можем их идентифицировать. Западные ученые предполагали, что Седжуки, возможно, принесли, по крайней мере, новые традиции дизайна, если не само ремесло свайного плетения, в Персию, где квалифицированные ремесленники и мастера могли интегрировать новые идеи в свои старые традиции. ^[21]

• Фрагмент ковра из мечети Эшрефоглу , Бейшехир , Турция. Период сельджуков, 13 век.

• Сельджукский ковер размером 320 на 240 см (126 на 94 дюйма) из мечети Алаэддин , Конья , 13 век

Монгольское Ильханство (1256–1335) и Империя Тимуридов (1370–1507) [ править ]

Между 1219 и 1221 годами Персия подверглась набегам монголов . После 1260 года титул «Ильхан» носили потомки Хулагу-хана, а затем и других князей Борджигинов в Персии. В конце тринадцатого века Газан- хан построил новую столицу в Шаме, недалеко от Тебриза. Он приказал из Фарса застелить полы в своей резиденции коврами. ^[26]

Со смертью Ильхана Абу Саида Бахатура в 1335 году монгольское правление пошатнулось, и Персия впала в политическую анархию. В 1381 году Тимур вторгся в Иран и стал основателем Империи Тимуридов . Его преемники, Тимуриды, удерживали большую часть Ирана до тех пор, пока им не пришлось подчиниться туркменской конфедерации «Белая овца» под руководством Узуна Хасана в 1468 году; Узун Хасан и его преемники были хозяевами Ирана до прихода Сефевидов.

В 1463 году венецианский сенат в поисках союзников в османско-венецианской войне (1463–1479) установил дипломатические отношения с двором Узуна Хасана в Тебризе. В 1473 году в Тебриз был отправлен Гиозафат Барбаро . В своих отчетах Сенату Венеции он не раз упоминает великолепные ковры, которые он видел во дворце. Некоторые из них, писал он, были шелковые. ^[31]

В 1403-05 годах Руи Гонсалес де Клавихо был послом Генриха III Кастильского при дворе Тимура , основателя и правителя империи Тимуридов . Он описал, что во дворце Тимура в Самарканде «везде пол был покрыт коврами и тростниковыми циновками». ^{[32] На} миниатюрах периода Тимуридов изображены ковры с геометрическим рисунком, рядами восьмиугольников и звезд, узлами и границами, иногда заимствованными из куфического письма. Ни один из ковров, сотканных до 1500 г., не сохранился. ^[26]

Период Сефевидов (1501–1732 гг.) [ Править ]

В 1499 году в Персии возникла новая династия. Шах Исмаил I , его основатель, был в родстве с Узун Хасаном. Он считается первым национальным сувереном Персии после арабского завоевания и утвердил шиитский ислам в качестве государственной религии Персии. ^[33] Он и его преемники, шах Тахмасп I и шах Аббас I стали покровителями персидского искусства Сефевидов . Придворные мануфактуры, вероятно, были основаны шахом Тахмаспом в Тебризе, но определенно шахом Аббасом, когда он перенес свою столицу из Тебриза на северо-западе в Исфахан в центральной Персии после Османско-Сефевидской войны (1603–1618 гг.). Для искусства ковроткачества в Персии это означало, как писал Эдвардс, «что за короткое время оно выросло из коттеджного городка до достоинства изящного искусства». ^[26]

Время династии Сефевидов знаменует собой один из величайших периодов в персидском искусстве , в том числе в ковроткачестве. Ковры более позднего периода Сефевидов все еще существуют, которые относятся к лучшим и наиболее сложным тканям, известным сегодня. Феномен, заключающийся в том, что первые физически известные нам ковры демонстрируют такой совершенный дизайн, приводит к предположению, что искусство и ремесло ковроткачества, должно быть, уже существовали в течение некоторого времени, прежде чем могли быть сотканы великолепные придворные ковры Сефевидов. Поскольку ковры раннего периода Сефевидов не сохранились, исследования были сосредоточены на книжных иллюминациях и миниатюрах периода Тимуридов.картины. На этих картинах изображены красочные ковры с повторяющимся узором равномасштабных геометрических узоров, расположенных в виде шахматной доски, с орнаментом куфической границы, заимствованным из исламской каллиграфии . Дизайн настолько похож на анатолийские ковры того периода, особенно на « ковры Гольбейна », что нельзя исключить общий источник дизайна: рисунки Тимуридов, возможно, сохранились как в персидских, так и в анатолийских коврах раннего Сефевидов и в Османский период. ^[34]

«Революция дизайна» [ править ]

К концу XV века дизайн ковров, изображенных в миниатюре, значительно изменился. Появились крупноформатные медальоны, в орнаментах стали появляться сложные криволинейные узоры. Крупные спирали и завитки, цветочные орнаменты, изображения цветов и животных часто отражались вдоль длинной или короткой оси ковра для достижения гармонии и ритма. Прежний «куфический» бордюр был заменен завитками и арабесками . Все эти узоры требовали более сложной системы плетения по сравнению с плетением прямых прямолинейных линий. Точно так же они требуют, чтобы художники создавали дизайн, ткачи выполняли их на ткацком станке, а также эффективный способ передачи идей художника ткачу. Сегодня это достигается с помощью шаблона, называемого карикатурой (Ford, 1981, стр. 170 ^[35]).). Каким образом производители сефевидов добились этого технически, в настоящее время неизвестно. Однако результатом их работы стало то, что Курт Эрдманн назвал «революцией в дизайне ковров» . ^[36]

Судя по всему, новые рисунки были разработаны первыми художниками-миниатюристами, поскольку они начали появляться в книжных иллюминациях и на обложках книг еще в пятнадцатом веке. Это первый раз, когда был установлен «классический» дизайн исламских ковров: медальон и угловой дизайн (перс .: «Лечек Торунь») впервые были замечены на обложках книг. В 1522 году Исмаил I нанял художника-миниатюриста Камала уд-Дина Бехзада., известный художник гератской школы, как директор королевского ателье. Бехзад оказал решающее влияние на развитие более позднего искусства Сефевидов. Известные нам сефевидские ковры отличаются от ковров, изображенных на миниатюрных картинах, поэтому картины не могут поддерживать никаких усилий по дифференциации, классификации и датировке ковров той эпохи. То же самое и с европейскими картинами: в отличие от анатолийских ковров, персидские ковры не изображались на европейских картинах до XVII века. ^[37] Поскольку на некоторых коврах, таких как ковры Ардебиль, есть вплетенные надписи, включая даты, научные усилия по классификации и датированию ковров Сефевидов начинаются с них:

У меня нет другого убежища в мире, кроме твоего порога.
Для моей головы нет другой защиты, кроме этой двери.
Работа раба порога Максуда Кашанского в 946 году.

-  Вытканная надпись на ковре Ардебиль

Год хиджры 946 соответствует 1539–1540 гг., Который датирует ковер Ардебиль правлением шаха Тахмаспа, который подарил ковер святыне шейха Сафи-ад-дина Ардабили в Ардебиле , который считается духовным отцом династия Сефевидов.

Еще одну надпись можно увидеть на «Охотничьем ковре», который сейчас находится в Музее Польди Пеццоли , Милан, который датирует ковер 949 г. хиджры / 1542–1542 гг.

Усилиями Гьята уд-Дина Джами была завершена
эта знаменитая работа, которая привлекает нас своей красотой.
В 949 году

-  Вытканная надпись миланского охотничьего ковра.

Количество источников для более точной датировки и установления происхождения увеличилось в течение 17 века. Сефевидские ковры преподносились в качестве дипломатических подарков европейским городам и государствам по мере усиления дипломатических отношений. В 1603 году шах Аббас подарил венецианскому дожу Марино Гримани ковер с ткаными золотыми и серебряными нитями . Европейские дворяне начали заказывать ковры напрямую у производителей Исфахана и Кашана, чьи ткачи были готовы ткать определенные узоры, такие как европейские гербы, в заказанные изделия. Их приобретение иногда тщательно документировалось: в 1601 году армянин Сефер Муратович был отправлен в Кашан польским королем Сигизмундом III Ваза.для того, чтобы заказать ткать 8 ковров с Польским королевским двором. Так и сделали кашанские ткачи, и 12 сентября 1602 года Муратович подарил ковры польскому королю, а счет - казначею короны. ^[37] Западные искусствоведы ошибочно полагали, что типичные сефевидские ковры из шелка с вплетенными золотыми и серебряными нитями были польского производства. Несмотря на то, что ошибка была исправлена, ковры этого типа сохранили название «польских» или «полонезных». Более подходящее название типа ковров «Шах Аббас» предложил Курт Эрдманн . ^[37]

Шедевры ковроткачества Сефевидов [ править ]

Эдвардс открывает свою книгу о персидских коврах описанием восьми шедевров этого великого периода:

• Ковер Ардебиль - Музей Виктории и Альберта
• Охотничий ковер - Австрийский музей прикладного искусства, Вена
• Ковер Челси - Музей Виктории и Альберта
• Сплошной ковер с животными и цветами - Австрийский музей прикладного искусства, Вена
• Ковер-ваза из розовой земли - Музей Виктории и Альберта
• Ковер Medaillion с животными и цветами с надписью - Museo Poldi Pezzoli , Милан
• Расписанный письменами ковер Medaillon с животными, цветами и надписью на кайме - Музей искусств Метрополитен , регистрационный номер: 32.16
• Медальон, животные и ковер из дерева - Musée des Arts Décoratifs, Париж

Сефевидские ковры "вазовой техники" из Кирмана [ править ]

Отдельную группу сефевидских ковров можно отнести к региону Кирман на юге Персии. Мэй Х. Битти идентифицировала эти ковры по их общей структуре: ^[38]Было идентифицировано семь различных типов ковров: садовые ковры (изображающие сады и водные каналы); ковры с централизованным рисунком, характеризующиеся большим медальоном; конструкции с несколькими медальонами со смещенными медальонами и повторами купе; направленный дизайн с аранжировкой маленьких сцен, используемых как отдельные мотивы; узоры с серповидными листьями, где длинные, изогнутые, зубчатые, а иногда и сложные листья доминируют на поле; арабески; и решетчатые конструкции. Их отличительная структура состоит из асимметричных узлов; хлопковые основы вдавлены, и есть три утка. Первый и третий утки сделаны из шерсти и скрыты в центре ковра. Средняя пряжа из шелка или хлопка проходит от задней части к передней. Когда ковры носят, этот третий уток вызывает характерный эффект «трамвайной линии».

Самыми известными коврами «вазовой техники» из Кирмана являются ковры так называемой «группы Сангушко», названной в честь Дома Сангушко , коллекция которого является наиболее ярким примером. Дизайн медальона и угла похож на другие сефевидские ковры 16 века, но цвета и стиль рисунка различны. В центральном медальоне пары человеческих фигур в медальонах меньшего размера окружают центральную сцену боя животных. Другие бои животных изображены на поле, а всадники изображены в угловых медальонах. Основная граница также содержит лопастные медальоны с изображением хури , боев животных или противостоящих павлинов. Между пограничными медальонами дерутся фениксы и драконы. По сходству с мозаичной плиткой комплекса Гянджали-хан.на базаре Кирман с надписью, указывающей дату его завершения как 1006 г.х. / 1596 г., они датируются концом 16 или началом 17 века. ^[39] Два других ковра, выполненных в технике ваз, имеют надписи с датой: на одном из них есть дата 1172 г.х. / 1758 г. и имя ткача: мастер Мухаммад Шариф Кирмани, на другом есть три надписи, указывающие, что это было соткан мастером-мастером Мумином, сыном Кутб ад-Дин Махани, между 1066-7 гг. хиджры / 1655–1656 гг. Ковры в традициях Сефевидов все еще ткались в Кирмане после падения династии Сефевидов в 1732 году (Ferrier, 1989, стр. 127 ^[39] ).

Конец правления шаха Аббаса II в 1666 году ознаменовал начало конца династии Сефевидов. На границы приходящей в упадок страны неоднократно совершались набеги. Наконец, вождь гильзайских пуштунов по имени Мир Вайс Хан поднял восстание в Кандагаре и разгромил армию Сефевидов под руководством иранского грузинского губернатора над регионом Гургин-ханом . В 1722 году Петр Великий начал русско-персидскую войну (1722-1723 гг.) , Захватив многие кавказские территории Ирана, в том числе Дербент , Шеки , Баку , а также Гилян , Мазандаран иАстрабад . В 1722 году афганская армия под предводительством Мир Махмуда Хотаки прошла через восточный Иран, осадила и взяла Исфахан . Махмуд провозгласил себя персидским шахом. Тем временем имперские соперники Персии, османы и русские, воспользовались хаосом в стране, чтобы захватить для себя новые территории. ^[40] С этими событиями династия Сефевидов подошла к концу.

Галерея: персидские ковры эпохи Сефевидов [ править ]

• Зайн аль-Абидин бин ар-Рахман аль-Джами - Миниатюра начала 16 века, Художественный музей Уолтерса

• Ardabil Carpet на выставке LACMA

• Императорский ковер (деталь), вторая половина XVI века, Иран. Метрополитен-музей , Нью-Йорк

• Ковер "вазовая техника", Кирман, 17 век.

• Персидский ковер Сефевидов "Ковер Мант " в Лувре.

• Деталь ковра персидских животных, период Сефевидов, Персия, 16 век, Музей искусства и искусства в Гамбурге

• Деталь ковра персидских животных, период Сефевидов, Персия, 16 век: Лев и Цилинь , Музей искусства и искусства в Гамбурге

Династии Афшаридов (1736–1796) и Занд (1750–1796) [ править ]

Территориальная целостность Ирана была восстановлена ​​коренным иранским тюркским военачальником Афшаром из Хорасана, Надир-шахом . Он победил афганцев и османов , восстановил Сефевидов на троне и договорился об уходе России с кавказских территорий Ирана по Рештскому и Гянджинскому договорам . К 1736 году шахом был коронован сам Надер. Нет никаких свидетельств ковроткачества, которое дошло до незначительного ремесла во времена династий Афшаридов и Зандов . ^[26]

Династия Каджаров (1789–1925) [ править ]

В 1789 году королем Персии был коронован Мохаммад-хан Каджар , основатель династии Каджаров , которая обеспечила Персии долгий период порядка и относительного мира, а промышленность получила возможность возродиться. Три важных монарха Каджара Фатх-Али Шах Каджар , Насер ад-Дин Шах Каджар и Мозаффар ад-Дин Шах Каджар возродили древние традиции персидской монархии. Ткачи Тебриза воспользовались этой возможностью и примерно в 1885 году стали основоположниками современной индустрии ковроткачества в Персии. ^[26]

Династия Пехлеви (1925–1979) [ править ]

После русской революции Персия стала полем битвы. В 1917 году Великобритания использовала Иран как плацдарм для нападения на Россию в неудачной попытке повернуть вспять революцию. Советский Союз ответил на аннексию частей северной Персии, создавая персидскую Советскую Социалистическую Республику . К 1920 году иранское правительство потеряло практически всю власть за пределами своей столицы: британские и советские войска осуществляли контроль над большей частью материковой части Ирана.

В 1925 году Реза - шах, при поддержке британского правительства, свергнутого Ахмад Шах Каджар , последний шах из династии Каджаров , и основал династию Пехлеви . Он установил конституционную монархию, которая просуществовала до иранской революции 1979 года. Реза-шах провел социальные, экономические и политические реформы, в конечном итоге заложив основу современного иранского государства. Чтобы стабилизировать и узаконить свое правление, Реза Шах и его сын Мохаммад Реза Пехлевинаправленный на возрождение древних персидских традиций. Возрождение ковроткачества, часто относящегося к традиционным узорам, было важной частью этих усилий. В 1935 году Реза Шах основал компанию Iran Carpet Company и поставил ковроткачество под контроль государства. Изысканные ковры ткали на экспорт и в качестве дипломатических подарков другим государствам. ^[41]

Династия Пехлеви модернизировала и централизовала иранское правительство и добивалась эффективного контроля и власти над всеми своими подданными. Реза Шах был первым персидским монархом, который противостоял этому вызову с помощью современного оружия. Кочевничество было объявлено вне закона в 30-е годы прошлого века, навязанное армией, традиционная племенная одежда была запрещена, использование палаток и юрт было запрещено в Иране. Не имея возможности мигрировать, потеряв свои стада, многие кочевые семьи умерли от голода. Краткая эра относительного мира последовала за кочевыми племенами в 1940-х и 1950-х годах, когда Персия участвовала во Второй мировой войне, и Реза Шах был вынужден отречься от престола в 1941 году. Его преемник Мохаммед Реза Шах укрепил свою власть в 1950-х годах. Его программа земельной реформы 1962 года, часть так называемой Белой революции, несмотря на очевидные преимущества для безземельных крестьян, разрушила традиционную политическую организацию кочевых племен, таких как кашкайцы , и традиционный образ кочевой жизни. Многовековые традиции кочевого ковроткачества, пришедшие в упадок с появлением синтетических красок и коммерческих дизайнов в конце девятнадцатого века, были почти уничтожены политикой последней иранской имперской династии. ^[42]

• Ковер во дворце Ниаваран , Тегеран

• Ковер во дворце Ниаваран , Тегеран

Новое время [ править ]

После иранской революции сначала можно было получить мало информации о ковроткачестве в Иране. В 1970-х и 1980-х годах в Европе возник новый интерес к коврам Габбе, которые изначально ткались кочевыми племенами для собственного использования. Их грубое плетение и простой абстрактный дизайн понравились западным покупателям.

В 1992 году на первой Гранд-персидской конференции и выставке в Тегеране были впервые представлены современные персидские ковры. Персидские мастера-ткачи, такие как Разам Арабзаде, выставляли ковры, сотканные в традиционной технике, но с необычным современным дизайном. ^[43] Поскольку Великие конференции продолжают проходить через регулярные промежутки времени, сегодня в иранском ковроткачестве можно наблюдать две тенденции. С одной стороны, современные и новаторские художественные образцы изобретаются и развиваются иранскими производителями, которые, таким образом, переносят древние традиции дизайна в двадцать первый век. С другой стороны, возобновление интереса к натуральным красителям ^[44]был поднят коммерческими предприятиями, которые заказывают ковры племенным деревенским ткачам. Это обеспечивает постоянный источник дохода для ткачей ковров. Компании обычно предоставляют материал и определяют дизайн, но ткачи имеют некоторую степень творческой свободы. С окончанием американского эмбарго на иранские товары персидские ковры (включая старинные персидские ковры, приобретенные на аукционах) могут снова стать более доступными для покупателей из США.

В качестве коммерческих товаров для дома персидские ковры сегодня сталкиваются с конкуренцией со стороны других стран с более низкой заработной платой и более дешевыми методами производства: ткацкие ковры, тафтинговые коврики или коврики, ткаемые вручную, но с более быстрым и менее дорогостоящим методом петлевого плетения, обеспечивают коврики «восточные» образцы утилитарны, но не имеют художественной ценности. Все более востребованными становятся традиционные ковры ручной работы из овечьей шерсти, окрашенной в натуральные цвета. Обычно они продаются по более высоким ценам из-за большого объема ручной работы, связанной с их производством, которое, по сути, не изменилось с древних времен, и из-за художественной ценности их дизайна. Таким образом, персидский ковер сохраняет свой древний статус объекта роскоши, красоты и искусства.

Материалы [ править ]

Шерсть [ править ]

В большинстве персидских ковров ворс сделан из овечьей шерсти. Его характеристики и качество варьируются от каждой местности к другой, в зависимости от породы овец, климатических условий, пастбищ и особых обычаев, касающихся того, когда и как стригут и обрабатывают шерсть. ^{[45] На} разных участках овечьей шерсти получается шерсть разного качества в зависимости от соотношения между более толстым и жестким овечьей шерстью и более тонкими волокнами шерсти. Обычно овец стригут весной и осенью. Пружинные ножницы производят шерсть более высокого качества. Самый низкий сорт шерсти, используемый в ковроткачестве, - это «кожная» шерсть, которая химически удаляется с мертвой кожи животных. ^[26] Высшие сорта персидской шерсти часто называют курком., или корковая шерсть, которую получают из шерсти, растущей на шее овцы. ^{[45] В} современном производстве также используется импортная шерсть, например шерсть мериноса из Новой Зеландии , поскольку высокий спрос на ковровую шерсть не может быть полностью удовлетворен за счет местного производства. Также используются волокна верблюдов и коз . Козья шерсть в основном используется для закрепления краев или кромок ковров кочевников, таких как ковры белуджей , поскольку они более устойчивы к истиранию. Верблюжья шерсть иногда используется в коврах персидских кочевников. Его часто окрашивают в черный цвет или используют в естественном цвете. Чаще всего шерсть, которую называют верблюжьей шерстью, оказывается окрашенной овечьей шерстью. ^[26]

Хлопок [ править ]

Хлопок составляет основу основы и утка большинства современных ковров. Кочевники, которые не могут позволить себе покупать хлопок на рынке, используют шерсть для изготовления основы и утка, которые также традиционно изготавливаются из шерсти в районах, где хлопок не был местным продуктом. Хлопок можно прядить более плотно, чем шерсть, и он выдерживает большее натяжение, что делает хлопок превосходным материалом для основы ковра. Ковры большего размера, особенно ковры большого размера, с большей вероятностью будут лежать на полу, тогда как шерсть имеет тенденцию к неравномерной усадке, а ковры на шерстяной основе могут изгибаться во влажном состоянии. ^[45] Химически обработанный ( мерсеризованный ) хлопок использовался в коврах как заменитель шелка с конца девятнадцатого века. ^[45]

Шелк [ править ]

Шелк - дорогой материал, из него изготавливают представительные ковры. Его прочность на разрыв использовалась в шелковых основах, но шелк также появляется в ворсе ковра. Шелковый ворс можно использовать для выделения особых элементов дизайна. У высококачественных ковров из Кашана, Кума, Наина и Исфахана цельношелковый ворс. Ковры с шелковым ворсом часто исключительно хороши, с коротким ворсом и тщательно продуманным дизайном. Шелковый ворс менее устойчив к механическим воздействиям, поэтому цельношелковый ворс часто используется в качестве настенных ковров или подушек.

Спиннинг [ править ]

Волокна шерсти, хлопка и шелка прядут вручную или механически с использованием прядильных колес или промышленных прядильных машин для производства пряжи. Направление, в котором пряжа прядут, называется крутилкой . Пряжа характеризуется как S-крутка или Z-крутка в зависимости от направления прядения (см. Диаграмму). ^[46] Два или более нити может быть скручены вместе или курсировал , чтобы сформировать более толстую нить. Обычно одинарные слои ручного прядения прядут с Z-образной скруткой, а сгибание - с S-образной скруткой. Как и почти все исламские ковры, за исключением ковров мамлюков, почти все персидские ковры используют прядение «Z» (против часовой стрелки) и прядение «S» (по часовой стрелке).

Крашение [ править ]

Процесс крашения включает в себя подготовку пряжи, чтобы сделать ее восприимчивой к нужным красителям путем погружения в протраву . Затем в пряжу добавляют красители, которые остаются в красящем растворе в течение определенного времени. Затем окрашенную пряжу оставляют сушиться на воздухе и солнечном свете. Для некоторых цветов, особенно темно-коричневого, требуются железные протравы, которые могут повредить ткань или поблекнуть. Это часто приводит к более быстрому износу ворса на участках, окрашенных в темно-коричневый цвет, и может создать эффект рельефа на старинных восточных коврах.

Растения [ править ]

Традиционные красители, используемые для изготовления персидских ковров, получают из растений и насекомых. В 1856 году английский химик Уильям Генри Перкин изобрел первый анилиновый краситель - лиловый . После этого было изобретено множество других синтетических красителей . Недорогие, легко приготовляемые и простые в использовании, по сравнению с натуральными красителями, их использование задокументировано с середины 1860-х годов. Традиция натурального окрашивания возродилась в Турции в начале 1980-х годов. Химический анализ позволил идентифицировать натуральные красители из старинных образцов шерсти, а рецепты и процессы окрашивания были экспериментально воссозданы. ^{[47] [48]}

Согласно этим исследованиям, натуральные красители, используемые для ковровой шерсти, включают:

• Красный из корней марены (Rubia tinctorum) ,
• Желтый цвет от растений, включая лук (Allium cepa) , несколько видов ромашек ( Anthemis , Matricaria chamomilla ) и молочай ,
• Черный : дубовые яблоки , дубовые желуди , сумах Таннера ,
• Зеленый путем двойного окрашивания индиго и желтым красителем,
• Апельсин путем двойного окрашивания мареновой красной и желтой краской,
• Синий : индиго, полученный из Indigofera tinctoria .

Некоторые из красителей, такие как индиго или марена, были предметами торговли и поэтому были общедоступными. Желтые или коричневые красители более существенно различаются от региона к региону. Многие растения содержат желтые красители, такие как Vine weld или Dyer's weed ( Reseda luteola ) , Yellow larkspur или Dyer's sumach Cotinus coggygria . Листья винограда и кожура граната, а также другие растения имеют разные оттенки желтого. ^[45]

В Иране традиционное окрашивание натуральными красителями было возрождено в 1990-х годах, вдохновленное возобновлением всеобщего интереса к традиционным коврам, но мастера-красильщики, такие как Аббас Саяхи, сохранили знания о традиционных рецептах. ^[44]

Красные насекомые [ править ]

Карминовые красители получают из смолистых выделений щитовок, таких как Cochineal scale Coccus cacti , и некоторых видов Porphyrophora ( армянская и польская кошениль ). Краситель кошенили, так называемый «лак», раньше экспортировался из Индии, а затем из Мексики и Канарских островов. Красители от насекомых чаще использовались в районах, где марена (Rubia tinctorum) не выращивалась, например, на западе и северо-западе Персии. ^[26]

Синтетические красители [ править ]

С помощью современных синтетических красок можно получить почти любой цвет и оттенок, так что без химического анализа практически невозможно определить, в готовом ковре были использованы натуральные или искусственные красители. Современные ковры могут быть сотканы из тщательно подобранных синтетических цветов, что придает им художественную и утилитарную ценность. ^[49]

Абраш [ править ]

Появление небольших отклонений в пределах одного цвета называется абраш (от турецкого abraş, буквально «крапчатый, пегий»). Абраш встречается на традиционно окрашенных восточных коврах. Его появление предполагает, что ковер, вероятно, соткал один-ткач, у которого не было достаточно времени или ресурсов, чтобы подготовить достаточное количество окрашенной пряжи для изготовления ковра. Время от времени окрашивались лишь небольшие партии шерсти. Когда одна нить шерсти была израсходована, ткач продолжал обрабатывать только что окрашенную партию. Поскольку точный оттенок цвета редко встречается снова, когда окрашивается новая партия, цвет ворса меняется, когда вплетается новый ряд узлов. Таким образом, изменение цвета предполагает тканый ковер деревни или племени и приветствуется как знак качества и подлинности. Абраш также может быть специально добавлен в новый дизайн ковра. ^[50]

• Растение марены (Rubia tinctorum)

• Индиго, историческая коллекция красителей Дрезденского технологического университета , Германия

• Kermez ( Coccus cacti ) вши

• Часть (центральный медальон) южно-персидского ковра, вероятно, Кашкай, конец XIX века, с неправильными синими цветами (абразив)

Техники и структуры [ править ]

Процесс плетения коврика [ править ]

Плетение ворсовых ковров - это трудоемкий процесс, который, в зависимости от качества и размера ковра, может занять от нескольких месяцев до нескольких лет.

Для того, чтобы начать делать ковер, нужен фундамент , состоящий из перекосов и утками: Warps сильные, толстые нити хлопка, шерсти или шелка , которые проходят по всей длине ковра. Подобные нити, которые проходят под и поверх основы с одной стороны на другую, называются утками . Основы по обе стороны от ковра обычно складываются в одну или несколько нитей разной толщины, которые покрывают кромкой.

Ткачество обычно начинается с нижней части ткацкого станка, пропуская несколько нитей через основы, чтобы сформировать основу для начала. Затем узлы окрашенных шерстяных, хлопковых или шелковых нитей завязываются рядами вокруг последовательных наборов смежных основ. Чем больше рядов привязывается к основанию, тем больше эти узлы становятся ворсом коврика. Между каждым рядом узлов пропускается один или несколько выстрелов утка, чтобы узлы оставались закрепленными. Затем утки прижимаются гребенчатым инструментом, гребенчатым битером, для дальнейшего уплотнения и закрепления только что сотканного ряда. В зависимости от тонкости плетения, качества материалов и опыта ткачей количество узлов ковра ручной работы может варьироваться от 16 до 800 узлов на квадратный дюйм.

Когда коврик закончен, концы основы образуют бахрому, которая может быть обработана утком, заплетена, заплетена кистью или закреплена другими способами.

Ткацкие станки [ править ]

Ткацкие станки не сильно различаются по основным деталям, но они различаются по размеру и сложности. Основным техническим требованием к ткацкому станку является обеспечение правильного натяжения и средств разделения основы на чередующиеся наборы листов. Зарабывающее устройство позволяет ткачу пропускать утки через перекрещенные и неперекрещенные основы, вместо того, чтобы с трудом продевать уток внутрь и наружу.

Горизонтальные ткацкие станки [ править ]

Самый простой вид ткацкого станка - горизонтальный; тот, который может быть прикреплен к земле или поддержан боковыми опорами на земле. Необходимое натяжение можно получить за счет использования клиньев. Этот тип ткацкого станка идеально подходит для кочевников, поскольку его можно собирать или разбирать, а также легко транспортировать. Коврики, изготовленные на горизонтальных ткацких станках, обычно довольно малы, а качество плетения уступает коврам, изготовленным на профессиональных стационарных станках. ^[26]

Вертикальные ткацкие станки [ править ]

Более совершенные в техническом отношении стационарные вертикальные ткацкие станки используются в деревнях и городах. Более продвинутые типы вертикальных ткацких станков более удобны, поскольку они позволяют ткачам сохранять свое положение на протяжении всего процесса ткачества. Вертикальный ткацкий станок типа Тебриз позволяет ткать ковры с удвоенной длиной ткацкого станка, при этом нет ограничений по длине ковра, который можно ткать на вертикальном ткацком станке с роликовыми балками. По сути, ширина ковра ограничена длиной балок ткацкого станка. ^[26]

Существует три основных типа вертикальных ткацких станков, каждый из которых может быть модифицирован разными способами: стационарный деревенский ткацкий станок, ткацкий станок Тебриз или Буньян и ткацкий станок с роликовыми балками.

1. Стационарный деревенский ткацкий станок используется в основном в Иране и состоит из неподвижной верхней балки и подвижной нижней или тканевой балки, которая вставляется в две боковые части. Правильное натяжение основы достигается вбивкой клиньев в пазы. Ткачи работают на регулируемой доске, которая поднимается по мере выполнения работы.
2. Ткацкий станок Тебриз, названный в честь города Тебриз , используется в Северо-Западном Иране. Основы непрерывны и проходят за ткацким станком. Натяжение основы достигается клиньями. Ткачи сидят на фиксированном сиденье, и когда часть ковра готова, натяжение снимается, ковер опускается и перекатывается вокруг задней части ткацкого станка. Этот процесс продолжается до тех пор, пока коврик не будет готов, пока основы не будут разорваны и ковер не будет снят с ткацкого станка.
3. Ткацкие станки с роликовыми балками используются на крупных турецких предприятиях, но также встречаются в Персии и Индии. Он состоит из двух подвижных балок, к которым прикреплены основы. Обе балки снабжены храповиками или аналогичными фиксаторами. Как только часть ковра завершена, его перекатывают на нижнюю балку. На роликовых ткацких станках можно изготавливать ковры любой длины. В некоторых районах Турции несколько ковров ткутся последовательно на одних и тех же основах и отделяются друг от друга путем разрезания основы после завершения ткачества.

Инструменты [ править ]

Ткачу нужен ряд необходимых инструментов: нож для разрезания пряжи при завязывании узлов; тяжелый гребешок с ручкой для набивки утков; и пара ножниц для обрезки ворса после того, как будет соткан ряд узлов или небольшое количество рядов. В Тебризе нож сочетается с крючком для завязывания узлов, что ускоряет работу. Небольшой стальной гребешок иногда используется для вычесывания пряжи после завершения каждого ряда узлов.

Для набивки утка используются различные дополнительные инструменты. Некоторые ткацкие области в Иране, известные производством очень тонких изделий, используют дополнительные инструменты. В Кермане саблеобразный инструмент используется горизонтально внутри сарая. В биджар инструмент, похожий на гвоздь, вставляют между основами и прибивают, чтобы еще больше уплотнить ткань. Компания Bijar также известна своей техникой мокрого ткацкого станка, которая заключается в смачивании водой основы, утка и пряжи на протяжении всего процесса ткачества для уплотнения шерсти и обеспечения особенно сильного сжатия ворса, основы и утка. Когда ковер готов и сушится, шерсть и хлопок расширяются, в результате чего текстура становится очень тяжелой и жесткой. Коврики Bijar не поддаются гибкости, не повреждая ткань.

Для стрижки шерсти можно использовать ряд различных инструментов, в зависимости от того, как подстригается ковер в процессе ткачества или когда коврик готов. Часто в китайских коврах пряжа обрезается после завершения, и обрезка наклоняется в месте изменения цвета, что дает тисненый трехмерный эффект.

Узлы [ править ]

Персидские ковры в основном ткутся двумя разными узлами: симметричным турецким узлом или узлом «Гордес», который также используется в Турции, на Кавказе, в Восточном Туркменистане и в некоторых турецких и курдских областях Ирана, а также асимметричным персидским узлом или узлом Сенне , также используемым. в Индии, Турции, Пакистане, Китае и Египте. Термин «узел Сенне» несколько вводит в заблуждение, поскольку в городе Сенне ковры ткутся симметричными узлами. ^[26]

Чтобы завязать симметричный узел, пряжу пропускают между двумя соседними нитями основы, возвращают под одну, оборачивают вокруг обеих, образуя воротник, затем протягивают через центр, так что оба конца выходят между основами. ^[26]

Асимметричный узел завязывается путем наматывания пряжи только на одну основу, затем нить пропускают за соседнюю основу так, чтобы она разделяла два конца пряжи. Персидский узел может открываться слева или справа. ^[26]

Асимметричный узел позволяет создавать более плавные, часто криволинейные рисунки, в то время как более смелые, прямолинейные рисунки могут использовать симметричный узел. На примере ковров Senneh с их тщательно продуманными узорами, сотканными с помощью симметричных узлов, качество узора больше зависит от навыков ткача, чем от типа используемого узла. ^[26]

Еще один узел, часто используемый в персидских коврах, - это узел Джуфти, который завязан на четырех основах вместо двух. ^[45] Исправный ковер может быть сделан с узлами джуфти, а узлы джуфти иногда используются на больших одноцветных участках ковра, например в полевых условиях, для экономии материала. Однако, поскольку ковры, сотканные полностью или частично с помощью узла джуфти, требуют только половину ворсового количества пряжи по сравнению с традиционными коврами, их ворс менее устойчив к износу, и эти ковры не служат так долго. ^[26]

• Турецкий (симметричный) узел

• Персидский (асимметричный) узел, открытый вправо

• Варианты узла «Юфти», сплетенного на четырех основах.

• Плетение с одной вдавленной основой

• Вязание асимметричного узла, открытого вправо, крючком по типу Тебриз.

• Килим конец и бахрома

Ковры плоские [ править ]

Плоским тканым коврам свой цвет и узор придают благодаря утку, который плотно переплетается с основой. Фундамент ковров придает им не столько ворс, сколько их дизайн. Уток вплетается между основой до тех пор, пока не потребуется новый цвет, затем его снова закручивают и завязывают узлом, прежде чем будет реализован новый цвет.

Самый популярный вид плетения называется килим. Коврики килим (наряду с украшениями, одеждой и животными) важны для самобытности и богатства кочевых племен-людей. Традиционно килимы используются в качестве напольных и настенных покрытий, конских седел, сумок для хранения вещей, постельных принадлежностей и наволочек.

Существуют различные формы плоского переплетения, включая:

• Герати
• Джаджим
• Гелим ( Килим )
• Малеки
• Сирджан
• Сумак (Сумах)
• Сюзани

Дизайн [ править ]

В 2016 году в Иране было 40 дизайнов ковров, каждый из которых относится к разному географическому региону, включая 29 дизайнов, зарегистрированных во Всемирной организации интеллектуальной собственности на международном уровне . ^[51]

Форматы и специальные типы [ править ]

• Гали (персидский: قالی , букв. «Ковер»): ковры большого формата (190 × 280 см).
• Дозар или Седжаде : этот термин происходит от персидского до , «два» и зар , персидской меры, соответствующей примерно 105 сантиметрам (41 дюйм ). Размеры ковров Дозара составляют примерно 130–140 см (51–55 дюймов) x 200–210 см (79–83 дюймов).
• Галиче (персидский: قالیچه ): Ковер формата Дозар, но сотканный очень высокого качества.
• Келлеги или Келли  : длинный формат, ок. 150–200 см (59–79 дюймов) x 300–600 см (120–240 дюймов). Этот формат традиционно помещается во главековра гали ( каллех означает «голова» на персидском языке).
• Кенаре  : Меньший длинный формат: 80–120 см (31–47 дюймов) × 250–600 см (98–236 дюймов). Традиционно раскладывается вдоль длинных сторон большого ковра ( kenār означает «сторона» на персидском языке).
• Зароним  : соответствует 1 ½ зар . Эти коврики меньшего размера имеют длину около 150 см (59 дюймов).

Ковры кочевников также известны как гелим ( لیم ; в том числе لو Zilou , что означает «грубый ковер» ^[1]). В этом смысле гелим включает как ворсовые коврики, так и плоские ткани (такие как килим и сумак ).

Полевой дизайн, медальоны и бордюры [ править ]

О дизайне коврика можно судить по расположению орнаментов внутри ворса. Один базовый рисунок может доминировать над всем полем, или поверхность может быть покрыта узором из повторяющихся фигур.

В областях с традиционным, освященным веками местным орнаментом, таких как персидские кочевые племена, ткач может работать по памяти, поскольку определенные узоры являются частью семейных или племенных традиций. Обычно этого достаточно для менее сложных, в основном прямолинейных конструкций. Для более сложных, особенно криволинейных рисунков, узоры тщательно прорисовываются в нужном масштабе в нужных цветах на миллиметровой бумаге. Получившийся дизайн-план называется «мультфильм». Ткач плетет узел для каждого квадрата на масштабной бумаге, что позволяет точно воспроизводить даже самые сложные рисунки. Дизайн мало изменился за столетия ткачества. Сегодня компьютеры используются для изготовления масштабных чертежей ткачей. ^[52]

Поверхность ковра организована и организована типичным образом, который во всем своем разнообразии, тем не менее, узнаваем как персидский: единый базовый дизайн может покрывать все поле ( «сплошной дизайн» ). Когда достигается конец поля, узоры могут быть намеренно обрезаны, таким образом создавая впечатление, что они выходят за границы ковра. Эта особенность характерна для исламского дизайна: в исламской традиции изображение животных или людей запрещено даже в профанном контексте, поскольку ислам не делает различия между религиозной и мирской жизнью. Поскольку кодификации Корана по Усман Ибн Аффана в 651 AD / 19 AH и Омейядов Абд аль-Малик ибн Марван реформ,Исламское искусство сосредоточено на письме и орнаменте. Основные области персидских ковров часто заполнены повторяющимися переплетенными орнаментами, часто в форме сложных спиралей и усиков, так называемых бесконечных повторов . ^[53]

Элементы дизайна также можно расположить более тщательно. В одном типичном восточном дизайне ковра используется медальон - симметричный узор, занимающий центр поля. Части медальона или аналогичные соответствующие рисунки повторяются в четырех углах поля. Распространенный персидский дизайн "Lechek Torūnj" (медальон и уголок) был разработан в Персии для книжных обложек и декоративных книжных иллюминаторов.в пятнадцатом веке. В шестнадцатом веке он был интегрирован в ковровые покрытия. Можно использовать более одного медальона, и они могут быть расположены через определенные интервалы над полем в различных размерах и формах. Поле ковра также может быть разбито на различные отсеки прямоугольной, квадратной, ромбовидной или ромбовидной формы, которые, в свою очередь, могут быть расположены рядами или по диагонали. ^[35]

В отличие от анатолийских ковров, медальон персидского ковра представляет собой первичный узор, а бесконечное повторение поля кажется второстепенным, создавая впечатление медальона, «плывущего» по полю. ^[54]

На большинстве персидских ковров поле ковра окружено полосами или краями. Их может быть от одного до более десяти, но обычно есть одна более широкая основная граница, окруженная второстепенными или охраняющими границами . Основная граница часто заполнена сложными и замысловатыми прямолинейными или криволинейными узорами. Незначительные полосы по краю демонстрируют более простой рисунок, похожий на извилистую лозу. Традиционная персидская граница сохранялась с течением времени, но также может быть изменена так, что поле посягает на главную границу. Эта особенность часто встречается в коврах Кермана конца девятнадцатого века и, вероятно, была заимствована из французских ткацких дизайнов Обюссона или Савоннери .

Угловые сочленения - особенно сложная часть дизайна ковров. Орнаменты должны быть сотканы таким образом, чтобы узор продолжался без прерывания вокруг углов между горизонтальными и вертикальными границами. Это требует заблаговременного планирования либо опытным ткачом, способным спланировать дизайн с самого начала, либо дизайнером, который составляет мультфильм до начала ткачества. Если украшения правильно соединяются по углам, углы называются «разрешенными» или «согласованными». В деревенских или кочевых коврах, которые обычно ткут без подробного предварительного плана, углы границ часто не разрешены. Затем ткач прерывает узор на определенной стадии, например, когда нижняя горизонтальная граница закончена, и начинает заново с вертикальных границ.Анализ углового разрешения помогает отличить деревенские или кочевые коврики от мастерских.

• Основные элементы дизайна восточного ковра

• Переплет из собрания сочинений (Куллият), X век / XVI век, Художественный музей Уолтерса

• Ковер Серапи, регион Херис, Северо-Западная Персия, около 1875 года, с преимущественно прямолинейным узором.

• Угловые сочленения в восточных коврах

Меньшие и сложные элементы дизайна [ править ]

Поле или его участки также могут быть покрыты более мелкими элементами дизайна. Общее впечатление может быть однородным, хотя дизайн самих элементов может быть очень сложным. Среди повторяющихся фигур ботех используется по всему «ковровому поясу». Боте можно изобразить в криволинейном или прямолинейном стиле. Самые сложные ботэ можно найти в коврах, сотканных вокруг Кермана . Коврики из Серабанда , Хамадана и Фарса иногда демонстрируют ботех сплошным узором. Другие элементы дизайна включают древние мотивы, такие как Древо жизни , или цветочные и геометрические элементы, такие как, например, звезды или пальметты.

Отдельные элементы дизайна также можно объединять в группы, образуя более сложный узор: ^{[26] [35]}

• Херати модель состоит из ромба с цветочным фигуры по углам , окруженные стрельчатыми листьями в форме иногда называют «рыба». По всему «ковровому поясу» используются гератские узоры; как правило, они встречаются на полях ковров Биджара .
• Мина Хани модель состоит из цветов , расположенных в виде строк, связанных между собой с помощью алмаза (часто изогнутые) или круговых линий. часто по всему полю. Дизайн Мины Хани часто можно увидеть на коврах Варамин .
• Дизайн Шах Аббаси состоит из группы пальметт. Мотивы шаха Аббаси часто встречаются на коврах Кашан , Исфахан , Мешхед и Наин .
• Дизайн Bid Majnūn , или Плакучая ива, на самом деле представляет собой прямолинейную комбинацию плакучей ивы, кипариса, тополя и фруктовых деревьев. Его происхождение было приписано курдским племенам, так как самые ранние известные образцы происходят из области Биджара.
• Дизайн Harshang или Crab получил свое название от основного мотива, который представляет собой большой овальный мотив, напоминающий краба. Узор встречается по всему поясу ковра, но имеет некоторое сходство с пальметтами периода Сефевидов, а «когти» краба могут быть стилизованными арабесками в прямолинейном стиле. Этот дизайн был впервые использован в районе Хорасан в Персии и по своему происхождению в конечном итоге происходит от исфаханского дизайна пальметты «внутрь и наружу». ^[55]
• Gol Henai небольшой повторяющийся узор назван в честь завода хны, что он не очень похож. Растение больше похоже на садовый бальзам, а в западной литературе его иногда сравнивают с цветком конского каштана.

Распространенные мотивы на персидских коврах

• Мотив ботэ

• Ковер биджар с гератским узором

• Живописный ковер с мотивами Древо жизни, птиц, растений, цветов и ваз

• Ковер периода Сефевидов (деталь): мотив шаха Аббаси

• Ковер Караджа с узором «Бид Маджнун» или « Плакучая ива»

• Северо-Западная Персия, ковер XVIII века с рисунком Харшанг или крабов

• Коврик Биджар с узором «Бид Маджнун» или « Плакучая ива»

• Ковер от Varamin с мотивом Mina Khani

• Живописный ковер : стихи Корана вплетены в персидский ковер

Классификация [ править ]

Персидские ковры лучше всего классифицировать по социальному контексту их ткачей. Ковры производились одновременно кочевыми племенами в деревнях, городах и придворных мануфактурах для домашнего использования, местной продажи или экспорта.

Ковры кочевников / племен [ править ]

Кочевые или племенные ковры производятся разными этническими группами с разной историей и традициями. Поскольку кочевые племена изначально ткали ковры в основном для себя, их дизайн сохранил большую часть племенных традиций. Однако в течение двадцатого века кочевой образ жизни был изменен на более оседлый образ жизни либо добровольно, либо в результате политики принудительных поселений последних персидских императоров династии Пехлеви . К 1970 году было замечено, что традиционное ткачество почти прекратилось среди основных кочевых племен ^{[42] [56],} но в последние годы традиция была возрождена. ^[44]

Технические характеристики ковров персидских кочевников

Курды [ править ]

В курды являются этнической группой , в основном населяющие область , охватывающую прилегающие части юго - ( Турция ), западный ( Иран ), северный ( Ирак ) и северная ( Сирия ). ^[57] Большое население и широкий географическое распределение курдов составляют для разнообразного производства , охватывающего спектр от грубых и наивных кочевых переплетений до самых сложного города производство ковров, мелко сплетенные как Сеннехские или тяжелых ткани , как Биджар ковры. ^[58] Хотя курдские ковры представляют собой традиционную часть производства персидских ковров, они заслуживают отдельного рассмотрения.

Ковры Senneh [ править ]

Город Санандидж , ранее известный как Сеннех, является столицей иранской провинции Курдистан . Производимые здесь ковры до сих пор известны в Иране под торговой маркой «Сеннех». Это одни из самых тонких персидских ковров с числом узлов до 400 на квадратный дюйм (6200 / дм ^2.). Ворс плотно подстрижен, основа - хлопок, также шелк использовался в старинных коврах. Некоторые прекрасные ковры имеют шелковую основу, окрашенную в разные цвета, которая создает бахрому разного цвета, известную в торговле коврами как «радужная основа». В основном в поле используются синие цвета или бледно-красный. Преобладающим узором был узор Герати с ромбовидным центральным медальоном, также заполненным повторяющимися узорами Герати на другом цвете фона. Также можно увидеть более реалистичные цветочные узоры, вероятно, на коврах, сотканных для экспорта в Европу. ^[45]

Ковры Биджар [ править ]

Город Биджарнаходится примерно в 80 километрах (50 милях) к северо-востоку от Санадидж. Вместе эти два города и их окрестности были основными центрами производства ковров с восемнадцатого века. Ковры, сотканные в Биджаре и окружающих деревнях, имеют более разнообразный дизайн, чем ковры Сенне, что привело к различию между «городскими» и «деревенскими» коврами Биджара. Коврик Биджар, который часто называют «железным ковром Персии», отличается плотным ворсом, который изготавливается с помощью специальной техники, известной как «мокрое плетение», с помощью специального инструмента. Во время ткачества основы, уток и ворс постоянно остаются влажными. Когда готовому ковру дают высохнуть, шерсть расширяется, и ткань становится более плотной.Ткань дополнительно уплотняется путем сильного удара молотком по металлическим гвоздям, которые вставляются между основами во время ткачества. Чередующиеся перекосы умеренно или глубоко вдавлены. Далее ткань уплотняется утками разной толщины. Обычно одна из трех нитей значительно толще других. Узлы симметричные, их плотность от 60 до более 200 на квадратный дюйм (930–2100 / дм² ), редко даже выше 400 (6200 / дм ² ).

Цвета ковров Bijar изысканные, от светлого и темного синего, и от насыщенного до светлого, бледно-маренового красного. Рисунки традиционно персидские, с преобладанием герати, а также Мина-Хани, Харшанг и простые формы медальонов. Часто дизайн более прямолинейный, но ковры Bijar легче идентифицировать по их особому, жесткому и тяжелому плетению, чем по любому рисунку. Коврики биджар нельзя складывать, не рискуя повредить фундамент. Отличительной чертой также является отсутствие обводки, особенно более мелких узоров. Полноразмерные ковры-образцы, показывающие только примеры полевого и бордюрного рисунка, а не полностью разработанный ковровый дизайн, торговцы коврами называют «вагирех», и их часто можно увидеть в районе Биджара. Новые ковры Bijar по-прежнему экспортируются из этой области,в основном с менее сложными рисунками Герати и окрашенными хорошими синтетическими красителями.^[45]

Курдские деревенские коврики [ править ]

С западной точки зрения, существует не так много подробной информации о курдских деревенских коврах, вероятно, потому, что недостаточно информации для их идентификации, поскольку они никогда специально не собирались на Западе. Обычно ковры можно идентифицировать только как «северо-персидские, вероятно, курдские». ^[45]Как это обычно бывает с деревенскими коврами и коврами кочевников, основа деревенских ковров состоит в основном из шерсти. Шерсть курдской овцы отличается высоким качеством, хорошо переносит красители. Таким образом, ковер с отличительными чертами «деревенского производства», сделанный из высококачественной шерсти особенно тонких цветов, может быть отнесен к курдскому производству, но в основном эти атрибуции остаются основанными на догадках. Широкое использование общих узоров и рисунков ковров еще более затрудняет определение конкретной региональной или племенной принадлежности. Наблюдалась тенденция к интеграции региональных традиций окружающих областей, таких как анатолийский или северо-западный персидский дизайн, который иногда показывает отчетливые, необычные дизайнерские вариации, что позволяет предположить, что курдское производство из прилегающих территорий. Кроме того, такие города на северо-западе Персии, как Хамадан,Зенджан или Саудж Булаг, возможно, использовали «курдские» элементы дизайна в прошлом, но современная продукция, представленная на Грандиозных персидских выставках, похоже, сосредоточена на другом дизайне.^[45]

Qashqai [ править ]

Ранняя история народа кашкаев остается неясной. Они говорят на тюркском диалекте, похожем на азербайджанский, и, возможно, мигрировали в провинцию Фарс с севера в тринадцатом веке, возможно, из-за нашествия монголов. Карим Хан Занд назначил вождя клана Чахилу первым Иль-ханом Кашкай. ^[26] Самыми важными племенами являются Кашгули, Шишбулуки, Дарашури, Фарсимадан и Амале. Галланзан, Рахими и Икдир производят ковры промежуточного качества. Коврики, сотканные по подтрибам Сафи Хани и Булли, считаются одними из самых качественных ковров. ^[56]Коврики полностью шерстяные, обычно с основами цвета слоновой кости, что отличает ковры Кашкай от ковров Хамсе. В коврах Qashqai используются асимметричные узлы, а в коврах Gabbeh, сотканных Qashqai, чаще используются симметричные узлы. Чередующиеся перекосы глубоко вдавлены. Утки натурального цвета или окрашены в красный цвет. Кромки обтянуты шерстью разных цветов, создавая узор «парикмахерской», и иногда украшаются шерстяными кисточками. На обоих концах ковра есть узкие полосатые килимы из плоской ткани. Мастерские были созданы в XIX веке уже вокруг города Фирузабад.. В этих мануфактурах ткались коврики с повторяющимся узором ботэ и гератского орнамента, медальоны, а также молитвенные коврики, напоминающие узоры индийских ковров millefleurs. Дизайн Герати иногда может казаться разрозненным и фрагментированным. Qashqai также известен своим flatweaves, а также для их производств небольших свайных Нетканого седельных сумок, плоский ткаными больших мешков ( mafrash ), и их Gabbeh ковров.

Shishbuluki ( литы : «шесть районов») ковры отличаются маленькими, центральными, ромбовидными медальонами в окружении небольших фигур , выровненных в концентрических ромбах , расходящихся от центра. Поле чаще всего красное, детали часто вытканы желтым или слоновой костью. Коврики Дарашури похожи на ковры Шишбулуки, но не так тонко сотканы. ^[59]

Поскольку поистине кочевой образ жизни практически подошел к концу в течение двадцатого века, большинство ковров Qashqai теперь ткут в деревнях с использованием вертикальных ткацких станков, хлопковых основ или даже полностью хлопковой основы. Они используют различные узоры, связанные с традицией кашкаев, но редко можно отнести конкретный ковер к определенной племенной традиции. Было показано, что многие узоры, в том числе «медальон Кашкай», который ранее считался олицетворением подлинных традиций кочевого дизайна, были произведены в городе и были интегрированы в сельские деревенские традиции посредством процесса стилизации. ^[35]

Возрождение естественного окрашивания сильно повлияло на производство ковров Qashqai. Созданные в Ширазе в 1990-х годах мастерами-красильщиками Аббасом Саяхи ^[44], особенно ковры Gabbeh вызвали большой интерес, когда они впервые были представлены на Великой персидской выставке в 1992 году. Первоначально сотканные для домашнего использования и местной торговли, завязанные грубыми узлами симметричными узлами, Первоначально увиденные цвета были в основном натуральными оттенками шерсти. С возрождением натуральных цветов Габбех из провинции Фарсвскоре были произведены в полной цветовой гамме. Они удовлетворили западный спрос на примитивное, наивное народное искусство, а не на сложные коммерческие проекты, и приобрели высокую популярность. В современном коммерческом производстве образцы ковров Gabbeh остаются простыми, но, как правило, демонстрируют более современные типы дизайна. ^[45]

Федерация Хамсе [ править ]

Khamseh ( буквы : «пяти племен») был создана Федерация по персидским Каджарам правительства в девятнадцатом веке, чтобы конкурировать с доминирующей Qashqai власти. Были объединены пять племенных групп арабского, персидского и тюркского происхождения, в том числе арабское племя, племена бассери , бахарлу, айналу и нафар. ^[56] Трудно отнести определенный ковер к продукции Khamseh, и этикетка «Khamseh» часто используется для удобства. Темные шерстяные основы и бордюры ассоциируются с арабскими коврами Хамсе, основы редко бывают вдавленными, цветовая гамма более сдержанная. В частности, стилизованная птица ( «мурх») узор часто можно увидеть на коврах, приписываемых конфедерации, расположенных вокруг ряда небольших медальонов в форме ромбов. Коврики Basseri имеют асимметричный узел , более яркие цвета, с более открытым пространством и меньшими орнаментами, а также с оранжевым в качестве определенного цвета. ^[45] Baharlu являются тюркоязычным племенем раскинувшегося Дараба , и несколько ковров известны из этого более сельскохозяйственного региона.

Лури [ править ]

В Lurs живет в основном в западном и юго-западе Ирана. Они индоевропейского происхождения. Их диалект тесно связан с диалектом бахтиари и диалектом южных курдов . Их коврики продаются в Ширазе . Коврики имеют основу из темной шерсти, с двумя нитями после каждого ряда узлов. Сучки бывают симметричными или асимметричными. Часто можно увидеть небольшие отсеки из повторяющихся звезд или ромбовидные медальоны с крючками в виде якорей на обоих концах. ^[56]

Афшари [ править ]

Народ афшар - полукочевой народ тюркского происхождения, в основном расположенный в горных районах, окружающих современный город Кирман на юго-востоке Ирана. Они производят в основном коврики в формате бегунка, а также сумки и другие предметы домашнего обихода с прямолинейным или криволинейным рисунком, с центральными медальонами и сплошными узорами. Цвета яркие и бледно-красные. На концах плоского плетения часто видны несколько узких полос. ^[50]

Белух [ править ]

В людях Белуджские живут в восточной части Ирана. Они ткут коврики небольшого формата и разнообразные сумки темно-красного и синего цветов, часто в сочетании с темно-коричневым и белым. Также используется верблюжий волос. ^[50]

Деревенские ковры [ править ]

Ковры, произведенные в деревнях, обычно привозят на региональный рыночный центр, и на этикетке указано название рыночного центра. Иногда, как в случае с ковром "Серапи", название деревни служит знаком особого качества. Деревенские ковры можно отличить по их менее сложному, более стилизованному рисунку. ^[50]

Критерии, предполагающие сельское производство, включают: ^[60]

1. Коврик так называемого рассеивания ( дозар ), сотканный в устоявшейся среде;
2. сотканы без мультика;
3. плетеные без выверенных углов;
4. сотканные с возможными особенностями конструкции и элементов узора.

Деревенские коврики чаще имеют основу из шерсти, а не из хлопка. Их дизайн не такой замысловатый и богато украшенный, как криволинейные узоры городских ковров. Они более склонны отображать грубые и явные ошибки в деталях. На простых вертикальных ткацких станках трудно поддерживать правильное натяжение основы в течение всего процесса ткачества. Таким образом, деревенские коврики имеют тенденцию к разной ширине от края до края, имеют неправильные стороны и могут не лежать полностью плоскими. В отличие от мануфактурных ковров существует большое разнообразие способов обработки кромок и бахромы. Деревенские коврики с меньшей вероятностью будут иметь вдавленную основу по сравнению с мануфактурными коврами. Они, как правило, реже используют плоские плетеные концы килимов для завершения концов ковра по сравнению с племенными коврами. Различия в обработке бахромы и концов, а также в способе обработки кромок,предоставить подсказки относительно места происхождения.^[60]

Северо-Западный Иран [ править ]

Тебриз - рыночный центр северо-запада Ирана. Ковры, сотканные в этом регионе, в основном используют симметричный узел. Хериз - местный центр производства ковров в основном комнатного размера. Основа и уток хлопчатобумажные, плетение достаточно грубое, из качественной шерсти. Выступающие центральные медальоны часто имеют прямолинейные очертания, выделенные белым цветом. Орнаменты поля выполнены жирным, прямолинейным, иногда сплошным орнаментом. Ковры высшего качества Heriz известны как Serapi. В деревне Сараб есть бегуны и галереи с широкими основными краями из верблюжьей шерсти или шерсти, окрашенной в цвет верблюжьей шерсти. Поле заполняют большие, взаимосвязанные медальоны. Преимущественно прямолинейные, геометрические и растительные узоры окрашивают в розовый красный и синий цвета.Ковры Бакшаиш с большим медальоном в форме щита, менее сложными прямолинейными узорами лососевого красного и синего цветов маркируются в честь села Бахшайеш . Караджа последовательно производит бегунов с определенными квадратными и восьмиугольными медальонами. ^[50]

Западный Иран [ править ]

Основными производственными центрами на Западе являются Хамадан , Сарук с соседним городом Арак , Минудашт, также известный под торговым названием Лилихан и Серабенд, Маслаган, Малайер и Фераган.

• Ковры из Маслагана обычно небольшие (120 × 180 см), основы из хлопка, нити из шерсти или хлопка. На большом медальоне изображен так называемый «лопастный гель », цвета которого резко контрастируют с полем, с небольшими границами. Малайер, Сарук и Фераган расположены близко друг к другу. В качестве основы используют хлопок. ^[50]
• Malayer ковры SRE отличаются одной-утке и использование симметричного узла. Распространены узоры со сплошным покрытием и медальон, часто используется мотив ботэ. ^[50]
• Оригинальный дизайн Sarouk отличался круглым звездным медальоном с подвесками вокруг него. Традиционный дизайн ковра Sarouk был изменен ткачами в сторону сплошного рисунка с отдельными цветочными мотивами, затем ковры были химически промыты, чтобы удалить нежелательные цвета, а ворс был снова закрашен более желательными цветами. ^[26] Ковры Feraghan менее тонкие, чем Sarouk. Часто узор Герати виден повсюду. Медальоны, если они встречаются, демонстрируют более геометрические узоры. Для ковров Feraghan характерен разъедающий зеленый краситель. ^[50]

Южный Иран [ править ]

С середины двадцатого века коммерческое производство началось в деревнях Абаде и Яламе. В коврах Abadeh использовался традиционный дизайн Qashqai , но для основы и утка использовался хлопок, последний часто окрашивался в синий цвет. Ковры Яламе больше напоминают узоры Хамсе с крючковатыми медальонами, расположенными в поле. Основы и утки часто были белого цвета. ^[50]

Восточный Иран [ править ]

Деревня Дорокш известна своим ковровым производством в Восточной Персии. Для них характерно использование оранжевых красок, часто встречается мотив ботэ. Обычно граница одна. Узлы асимметричные. ^[50]

Городские ковры [ править ]

Тебриз на западе, Керман на юге и Мешхед на северо-востоке Ирана вместе с центральными иранскими городами Кашан , Исфахан , Наин и Кум являются основными центрами городского производства. ^[50]

• Тебриз веками был центром производства ковров. Многие узоры воспроизводятся ткачами Тебризи с шерстью или шелком в ворсе и шерстью, хлопком или шелком в основе.
• Керман известен своими элегантными коврами с тонкими узлами, в которых преобладают красный кошениль, слоновая кость и золотисто-желтый цвет. Их медальоны имеют элегантный дизайн, а сложные варианты дизайна ботэ часто встречаются в полевых условиях.
• Ковры Мешхед среднего качества. Часто используется кошениль красный. Ковры Эмогли (Амогли) изготавливаются из шелка и представляют собой лучшие ковры, производимые в Мешхеде. Они демонстрируют плотные арабески на красном фоне.
• Кашан - старейший город производства ковров в Центральном Иране. Известное производством шелковых ковров, ковроткачество возродилось в конце 19 века. Самые ранние ковры, сотканные в Кашане на рубеже девятнадцатого века, демонстрируют некоторый дисбаланс в их дизайне, который был преодолен, и ковры производились в основном с полем красного цвета или цвета слоновой кости и сложными медальонами в центре.
• Исфахан , Наин и Кум возродили или начали производство ковров к середине двадцатого века. Цельношелковые ковры или ковры с шелковым ворсом на хлопковой основе производятся с асимметричными узлами. Их дизайн часто вдохновлендизайном Сефевидов . Ковры из Кума и Наина часто имеют богато украшенные медальоны нежно-голубого цвета и цвета слоновой кости. В коврах Исфахана больше используется темно-красный и синий цвета.

Provenience [ править ]

Коммерческие аспекты [ править ]

В 2002 году Иран экспортировал ковров ручной работы на сумму 517 миллионов долларов. Согласно данным государственной компании Iran Carpet Company, экспорт ковров Ирана в 2004 году составил 635 миллионов долларов США ^{[ нуждается в обновлении ]} . В октябре 2006 года Национальный центр иранского ковра сообщил, что ковры ручной работы занимают первое место в экспорте страны, не связанного с нефтью, и занимают третье место в общем объеме экспорта. Почти пять миллионов рабочих заняты в иранской ковровой промышленности, что делает его одним из крупнейших предприятий в стране ^{[ править ]} .

В последнее время иранские ковры подвергаются жесткой конкуренции со стороны других стран, производящих подделки оригинального персидского дизайна, а также настоящие более дешевые заменители. ^[61] Еще одной угрозой для отрасли являются изделия машинного производства. ^[62] Большинство проблем, с которыми сталкивается это традиционное искусство, происходит из-за отсутствия патентования и брендинга продуктов, а также из-за снижения качества сырья на местном рынке и постоянной потери оригинальных шаблонов дизайна ^{[ необходима цитата ]} . Отсутствие современных НИОКР приводит к быстрому снижению размеров, а также рыночной стоимости этого искусства. ^[63]

В 2008 году иранский экспорт ковров ручной работы составил 420 миллионов долларов, или 30% мирового рынка. ^{[64] [65]} По оценкам, 1,2 миллиона ткачей в Иране производят ковры для внутреннего рынка и на экспорт. ^[66] Иран экспортирует ковры в более чем 100 стран, тканные вручную ковры - одна из основных статей его экспорта, не связанных с нефтью. Соединенные Штаты являются крупнейшим импортером персидских ковров ручной работы. В 2011 году президент Обама подписал закон, который значительно усилил ограничения на импорт иранского происхождения, в результате чего импорт иранских ковров был приостановлен. После снятия определенных санкций в день введения16 января 2016 года экспорт ковров Ирана в первом квартале составил 60 миллионов долларов. ^[67] Страна производит около пяти миллионов квадратных метров ковров ежегодно, 79 процентов из которых продаются на международных рынках. ^[61] В 2017 году Иран экспортировал ковров ручной работы на сумму 24,3 миллиона долларов, но был далеко от ведущего производителя из Турции, которая в том же году экспортировала ковров ручной работы на 1,77 миллиарда долларов. ^[68]

Интересные факты [ править ]

• Говорят, что идиома «персидский недостаток», означающая преднамеренную ошибку, происходит от представления о том, что персидские ткачи намеренно оставляют недостатки на каждом ковре, полагая, что только творения Бога совершенны, и ткать идеальный ковер было бы оскорблением. Бог. ^[69]
• Самый известный персидский ковер - это ковер Ардебиль в Музее Виктории и Альберта в Лондоне, который фактически представляет собой комбинацию двух оригинальных ковров и еще одного ковра из второго ковра в Лос-Анджелесе . ^[70] Это было предметом бесконечных копий, размер которых варьировался от маленького до полного. Есть «Ардебиль» на Даунинг-стрит , 10 , и даже у Гитлера был «Ардебиль» в своем офисе в Берлине . ^{[70] [71]}
• Самый дорогой ковер в мире - ковер в стиле персидской вазы 17-го века из коллекции afshar, проданный в июне 2013 года на лондонском аукционе за 33,8 миллиона долларов. ^[72]
• «Ковер чудес» в Большой мечети Султана Кабуса в Маскате , в Султанате Оман , имеет площадь 4343 квадратных метра (46 750 квадратных футов ). Его строительство потребовало четырех лет труда 600 рабочих, в результате чего было отработано 12 миллионов человеко-часов. ^[73]
• Иран также является производителем самого большого ковра ручной работы в истории, его площадь составляет 5624,9 квадратных метра (60 545,9 квадратных футов). ^{[74] [75] [76]}

См. Также [ править ]

Типы [ править ]

• Дильмагани
• Габбех
• Гелим (также Килим или Келим )
• Коврик heriz
• Кашан коврик
• Коврик Тебриз

Связанный ковер [ править ]

• Азербайджанский ковер
• Восточный ковер
• Квилтинг
• Скандинавские коврики

Популярная культура [ править ]

• Бахарестанский ковер
• Музей ковра Ирана
• Ковер-самолет
• Коллекция Назмиял
• Поот (документальный фильм о персидском ковре)
• Коврики для войны
• Феникс и ковер

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Дженни Хаусего: Племенные коврики: введение в ткачество племен Ирана , Scorpion Publications, Лондон 1978 ISBN 978-0-905906-05-8 
• Ульрих Шурманн: Восточные ковры , Octopus Books Limited, Лондон 1979 ISBN 0-7064-1017-3 
• Ян Беннетт: Oriental Rugs, Volume One: Caucasian , Oriental Textile Press Ltd, Англия, 1981 ISBN 978-0-902028-58-6 
• Ян Дэвид Виниц: Руководство по покупке восточного ковра , Общество изучения ковров Брима и фотопубликация Денниса Андерсона, Окленд, 1984 ISBN 0-930021-002 
• Эндрю Миддлтон: Коврики и ковры: методы, традиции и дизайн , Митчелл Бизли, Лондон 1996 ISBN 1-85732-634-2 
• Ульрих Шурманн: Кавказские коврики , Washington International Associates, Аккокик, Мэриленд, 1974 ISBN 0-915036-00-2 
• Джеймс Д. Бернс: Видения природы: Древние ткачество Персии , издания Umbrage, Исландия, 2010 ISBN 978-1-884167-23-2 
• Питер Ф. Стоун: Восточные коврики: иллюстрированный лексикон мотивов, материалов и происхождения , Tuttle Publishing 2013 ISBN 978-0804843737 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме персидских ковров .

Ролики

• Персидские ковры - Часть I Часть II Часть III ( документальный фильм PressTV )
• Лекция доктора Хосрова Собхи по персидскому ковру - parstimes.com