 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Финикийство - это форма ливанского национализма, впервые принятая ливанскими христианами, в первую очередь маронитами , во время создания Великого Ливана . [1] Он представляет собой отождествление ливанского народа с древними финикийцами .
Он продвигает мнение, что ливанцы не арабы и что ливанцы говорят на отдельном языке и имеют свою культуру, отличную от культуры окружающих стран Ближнего Востока. Сторонники этой теории ливанского этногенеза утверждают, что ливанцы произошли от финикийцев . Некоторые также утверждают, что левантийский арабский язык не является арабской разновидностью , а скорее разновидностью неоарамейского языка , а стал совершенно отдельным языком.
Должность [ править ]
 | Этот раздел написан как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. ( Февраль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Сторонники утверждают, что земля Ливана была населена непрерывно с финикийских времен и что нынешнее население происходит от первоначального населения с некоторой примесью из-за иммиграции на протяжении веков. Они утверждают , что Арабизация просто представляла собой переход на арабском язык как просторечие ливанского народа, и что, по их мнению, не фактический сдвиг этнической идентичности, гораздо менее наследственное происхождение, не произошло. В свете этого «старого спора об идентичности» [2] некоторые ливанцы предпочитают рассматривать Ливан, ливанскую культуру и себя как часть « Средиземноморья » и « Ханаана»."цивилизация в уступке различным слоям наследия Ливана, как коренному, так и иностранному неарабскому, а также арабскому. Некоторые считают, что ко всем ливанцам относятся как к арабам, и предпочитают называть их ливанцами в знак уважения к давним неарабским традициям Ливана. прошлый.
Язык [ править ]
Арабский [ править ]
Арабский язык считается существовать в нескольких формах: формальный арабский, широко известный как Современный стандартный арабский язык (современное воплощение кораническим или классического арабского ), который используется в письменных документах и официальных контекстах; и диалектные варианты, насчитывающие около тридцати народных речевых форм, используемых в повседневной жизни и сильно различающихся от страны к стране. Тот, на котором говорят в Ливане, называется « ливанский арабский » или просто «ливанский», и это разновидность левантийского арабского языка , который вместе с месопотамским арабским языком классифицируется с точки зрения удобства как тип северного арабского языка.
Суть разногласий между финикийцами и их противниками заключается в том, достаточно ли различий между арабскими разновидностями, чтобы считать их отдельными языками. Первые цитируют профессора Уиллера Текстона из Гарварда: «Языки, на которых« арабы »говорят дома, так же отличаются друг от друга и от самого арабского языка, как латынь отличается от английского». [3]
Нет единого мнения о различии языковых таксонов, таких как языки и диалекты. Нейтральным термином в лингвистике является « языковое разнообразие » (также известное как «лекция»), которым может быть что угодно, от языка или семейства языков до диалекта или континуума диалектов и т. Д. Самый общий и наиболее чисто лингвистический критерий - это критерий взаимопонимания.: две разновидности называются диалектами одного и того же языка, если говорящий на одной разновидности дает достаточно знаний, чтобы понимать и быть понятым говорящим на другом языке; в противном случае говорят, что это разные языки. По этому критерию лингвисты действительно считают разновидность, широко известную как арабский язык, не одним языком, а семьей из нескольких языков, каждый со своими диалектами. [4] По политическим причинам в арабоязычном мире (он же арабский мир) распространено, когда носители разных арабских языков утверждают, что все они говорят на одном языке, несмотря на значительные проблемы взаимной непонятности различных разговорных версий. [5]
Арамейский язык [ править ]
Почти за тысячу лет до распространения арабо-мусульманских завоеваний в 7 веке нашей эры арамейский был лингва-франка и основным разговорным языком в Плодородном полумесяце . [6] Среди маронитов традиционно западный арамейский был разговорным до 17 века, когда арабский язык занял его место, в то время как классический сирийский оставался использоваться только для литургических целей, как священный язык (также считающийся таковым в иудаизме. , рядом с ивритом ).
Сегодня подавляющее большинство людей в Ливане говорят на ливанском арабском как на своем родном языке . В последнее время были предприняты определенные усилия по возрождению западного неоарамейского языка как повседневного разговорного языка в некоторых этнических ливанских общинах. [7] Кроме того , современный типа восточного Neo-арамейски , по оценкам , 2 - 5 миллионов спикеров, в основном , среди ассирийцев , [8] христианская Этнорелигиозный группа родственной, но отличается от маронитов Ливана.
Генетика [ править ]
Согласно генетическим исследованиям, проведенным на ливанском населении, у ливанцев более 90% общего генетического состава с древними хананеями. [9] Ханаанит - другое имя финикийцев; Фактически, финикийское слово, которое происходит от греческого «Phoínikes», было именем, данным хананеям древними греками (хотя для Финикии существуют и другие этимологии).
Религия [ править ]
Сторонники финикийской преемственности среди христиан-маронитов указывают на то, что финикийская идентичность, включая поклонение дохристианским финикийским богам, таким как Ваал , Эль , Астарта и Адон, все еще сохранялась до середины VI века нашей эры в римской Финикии и только постепенно. сменилось христианством в 4-5 веках нашей эры. Кроме того, что все это происходило веками до в арабских - исламского завоевания . [10]
Из-за того, насколько тесно переплетены религиозная и этническая идентичности в Ливане, финикийство особенно распространено среди тех ливанцев, которые придерживаются христианства, которые больше отождествляют себя с доисламской историей и культурой. Однако финикийство с момента своего зарождения распространилось по Ливану среди всех сект, христиан и мусульман.
Представительство в правительстве [ править ]
Среди политических партий , исповедующих Phoenicianism является Катаиб , [11] ливанской националистической партией в 14 марта Альянса . Официально он светский, но его электорат в основном христианский. Другие политические партии, исповедующие финикийство, включают Национальную либеральную партию и Ливанские силы .
Различные взгляды и критика [ править ]
Профессор голландского университета Леонард Бигель в своей книге 1972 года « Меньшинства на Ближнем Востоке: их значение как политический фактор в арабском мире» ввел термин « нео-шуубийя», чтобы обозначить современные попытки альтернативных неарабских национализмов в странах мира. Ближний Восток, например арамейство , ассирийство , сирийский национализм , курдский национализм , берберизм , фараонизм , финикийство. [12]
Историк Камаль Салиби , ливанский протестант-христианин , говорит: «Между древней Финикией и Ливаном средневековья и современности нет очевидной исторической связи». [13] ".
Самое раннее ощущение современной ливанской идентичности можно найти в трудах историков в начале девятнадцатого века, когда в эмирате Шихабов возникла ливанская идентичность, «отделенная и отличная от остальной Сирии , в результате чего марониты и друзы вместе с другими христианскими и мусульманскими сектами под одним правительством ". [14] Первая связная история Горного Ливана была написана Таннусом аль-Шидьяком (умер в 1861 г.), который описал страну как феодальное объединение маронитов, друзов , мелькитов , суннитов и шиитов.под предводительством династии Друзей Манов, а затем эмиров- суннитов / маронитов- шихабов . «Большинство христианских ливанцев, стремящихся отмежеваться от арабизма и его исламских связей, были рады узнать, что их страна является законным наследником финикийской традиции», - замечает Камаль Салиби, приводя примеры христианских писателей, таких как Чарльз Корм (умер в 1963 г.). на французском, и Саид Акл , который призывал отказаться от литературного арабского языка вместе с его письмом и пытался писать на ливанском языке, используя латинский алфавит.
Финикийское происхождение имеет дополнительную привлекательность для христианского среднего класса , поскольку оно представляет финикийцев как торговцев, а ливанского эмигранта - как современного финикийского авантюриста, тогда как для суннитов оно просто скрывает французские империалистические амбиции, направленные на подрыв панарабизма . [15]
Критики считают, что финикийство - это миф о происхождении , игнорирующий арабское культурное и языковое влияние на ливанцев. Они приписывают финикийство сектантскому влиянию на ливанскую культуру и попытку ливанских маронитов дистанцироваться от арабской культуры и традиций.
Противоположная позиция резюмируется Асадом Абу Халилом, Исторический словарь Ливана (Лондон: Scarecrow Press), 1998:
С этнической точки зрения ливанцы неотличимы от народов восточного Средиземноморья. Это, несомненно, смешанное население, отражающее многовековые перемещения населения и иностранную оккупацию ... В то время как арабство - это не этническая принадлежность, а культурная идентичность, некоторые пылкие арабские националисты в Ливане и других странах говорят об арабском происхождении в расовых и этнических терминах, чтобы возвысить потомки Мухаммеда . Парадоксально, но ливанские националисты также говорят о ливанском народе в расовых терминах, утверждая, что ливанцы являются «чистыми» потомками финикийских народов, которых они рассматривают отдельно от древних жителей региона, включая - по иронии судьбы - хананеев.
Недавние исследования Мириам Бальмут также показали, что большая часть истории финикийцев находилась под влиянием политических идеологий, начавшихся с греков и римлян, и что у финикийцев не было общей финикийской идентичности, с которой они отождествляли себя, предпочитая идентифицировать себя с ней. их города происхождения, такие как Тир и Сидон . Однако у них был общий язык, общие религиозные обычаи, этническое происхождение и общая культура морской торговли [16].
См. Также [ править ]
- Арамейство
- Ассирийство
- Берберизм
- Ханаанство
- Катаеб Вечеринка
- Ливанский национализм
- Марониты
- Имена сирийских христиан
- Панарабизм
- Фараонизм
- Финикии
- Курдский национализм
Заметки [ править ]
- ^ Эль-Хусейни, Рола (2012). Pax Syriana: Политика элиты в послевоенном Ливане . Издательство Сиракузского университета. п. 199. ISBN 978-0-8156-3304-4.
Финикийство. «Финикийский» дискурс ливанской идентичности был принят христианскими (в первую очередь маронитскими) интеллектуалами во время создания Великого Ливана. Заявленная цель маронитов по созданию христианского убежища на Ближнем Востоке сыграла важную роль в том, чтобы убедить французские власти выделить Ливан в качестве отдельного национального государства. Миф о происхождении, принятый христианскими защитниками, связан с предположительно независимым культурным наследием, которое, как говорят, существовало в Ливане с древних времен.
- ^ В Ливане ДНК еще может лечить трещины
- ^ Саламе, Франк (осень 2011). «Кто-нибудь говорит по-арабски» . Ежеквартально по Ближнему Востоку . 18 (4): 50 . Проверено 26 октября 2014 .
- ^ Уолтер Дж. Онг , Интерфейсы слова: исследования эволюции сознания и культуры , стр. 32. Итака : Издательство Корнельского университета , 2012. ISBN 9780801466304
- ^ Низар Ю. Хабаш, Введение в обработку естественного арабского языка , стр. 1-2. Сан-Рафаэль : издатели Morgan & Claypool, 2010. ISBN 9781598297959
- ^ Ричард, Сюзанна (2003). Ближневосточная археология: читатель (иллюстрированный ред.). АЙЗЕНБРАУНС. п. 69. ISBN. 978-1-57506-083-5.
- ^ "Центр арамейских маронитов" . Aramaic-center.com. Архивировано из оригинала на 2016-07-01 . Проверено 26 ноября 2012 .
- Рианна Перлин, Росс (14 августа 2014 г.). «Истребляет ли Исламское государство язык Иисуса?» . Внешняя политика . Компания Graham Holdings .
- ^ «Живые потомки библейских хананеев, идентифицированные с помощью ДНК» . National Geographic News . 2017-07-27 . Проверено 15 апреля 2020 .
- ^ [1]
- Перейти ↑ Rola L. Husseini (2012). Pax Syriana: Политика элиты в послевоенном Ливане . Издательство Сиракузского университета. п. 42. ISBN 9780815651949.
- ^ Леонард К. Бигель, Миндерхеден в Het Midden-Oosten: Фактор Hun Betekenis Als Politieke в De Arabische Wereld , Van Loghum Slaterus, Девентер, 1972, ISBN 978-90-6001-219-2
- ^ Салиби, Салиби, Дом , состоящий из многих особняков: пересмотренная история Ливана , 1988: 177; Салиби также критически относится к «арабскому» культурному происхождению.
- ^ Камаль С. Салиби, «Ливанская идентичность», Журнал современной истории, 6 .1, Национализм и сепаратизм (1971: 76-86).
- ^ Салиби 1971: 84.
- Рианна Куинн, Жозефина (25 декабря 2017 г.). В поисках финикийцев . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691175270.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Кауфман, Ашер, «Финикийство: формирование идентичности в Ливане в 1920 году», Ближневосточные исследования (январь 2001 г.)
- Кауфман, Ашер (2004). Возрождение Финикии: в поисках идентичности в Ливане . IBTauris. ISBN 1-86064-982-3.
- Салиби, Камаль Сулейман (2003). Дом многих особняков: пересмотренная история Ливана . IBTauris. ISBN 1-86064-912-2.
- Plonka Arkadiusz, L'idée de langue libanaise d'après Sa'īd 'Aql , Paris, Geuthner, 2004 (французский) ISBN 2-7053-3739-3
- Плонка Аркадиуш, «Le nationalisme linguistique au Liban autour de Sa'īd 'Aql et l'idée de langue libanaise dans la revue« Lebnaan »в новом алфавите», Arabica, 53 (4), 2006, стр. 423–471. (Французский)
- Саламе, Франк, Языковая память и идентичность на Ближнем Востоке; Дело в пользу Ливана , Ланхэм, Мэриленд, Lexington Books, 2010, ISBN 0739137395
- Саламе, Франк, Чарльз Корм; Интеллектуальная биография ливанского "молодого финикийца" двадцатого века , Ланхэм , Мэриленд, Lexington Books, 2015, ISBN 0739184008
Внешние ссылки [ править ]
- National Geographic: "Кем были финикийцы?"
- National Geographic : «По следам финикийцев: исследование ДНК выявляет финикийско-мальтийскую связь»
- Ирландский ливанский культурный фонд : «Историческая параллель между Ливаном и Ирландией»
