В греческой мифологии , Пистис / р ɪ с т ɪ s / (Πίστις) было олицетворение добросовестного , доверия и надежности. В христианстве и в Новом Завете фистис означает «вера». Слово упоминается вместе с такими другими олицетворениями, как elpis (Надежда), sophrosyne (Благоразумие) и благотворителями , которые все были связаны с честностью и гармонией среди людей. [1]
Ее римским эквивалентом была Фидес , персонифицированная концепция, значимая в римской культуре.
Кроме того, тесная связь между пистолетом и убеждением возникла благодаря обсуждению веры и в дальнейшем трансформировалась в понимание пистиса как риторической техники. [2]
В риторике
Таким образом, пистис в риторике - это элементы, которые вызывают истинное суждение через энтимемы , следовательно , служат доказательством утверждения. [3] Это используется в трех режимах. Первый режим - это «предмет, способный вызвать у аудитории определенное настроение». [4] Второй пистолет - это «сам предмет, рассматриваемый при обращении к интеллекту или в его логических аспектах». [4] Третий пистолет - это «логический, рациональный и интеллектуальный аспект обсуждаемого вопроса». [5] Все три вида пистолета встречаются в логотипах, поскольку это апеллирует к логическому убеждению. [3]
Греческая риторика и христианство
Христианские концепции веры (пистис) были заимствованы из греческих риторических понятий пистис. [6] Христианские пистисы рассматривают свое убеждение в положительном свете, поскольку новозаветные концепции пистисов требуют, чтобы слушатель был осведомлен о предмете спора и, таким образом, мог полностью согласиться. [6] Принимая во внимание, что греки восприняли понятие пистис как убедительный дискурс, который был эллиптическим и концентрировался на «аффекте и действии, а не на представлении истины». [7] Развитие пистиса в христианстве как убедительной риторической техники резко контрастирует с его значением, используемым греками. [ как? ] [6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Феогнид , Фрагмент 1. 1135
- Перейти ↑ Grimaldi 1957 .
- ^ а б Абизаде 2002 .
- ^ a b Гримальди 1957 , стр. 89.
- Перейти ↑ Grimaldi 1957 , p. 90.
- ^ а б в Черри и др. 1992 .
- ^ Черри и др. 1992 , стр. 134.
Источники цитируются
- Гримальди, Уильям (1957-11-02). Заметка о Пистейсе в риторике Аристотеля . Издательство Университета Джона Хопкинса. JSTOR 291828 .
- Абизаде, Араш (декабрь 2002 г.). Страсти мудрых: Фронезис, риторика и страстное практическое размышление Аристотеля . Общество философского образования. JSTOR 20131817 .
- Черри, Роджер Деннис; Кинниви, Джеймс Л .; Накдате, Нил; Пол, Стивен (1992). Риторика выполнения эссе о письменном дискурсе: Pistis, выражение и убеждение . Издательство Южного Иллинойского университета.