Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Enthymemes )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Энтимема ( греческий : ἐνθύμημα , enthumēma ) риторический силлогизм используется в ораторской практике. Изначально теоретически предположительно Аристотель , существует четыре типа энтимем, по крайней мере два из которых описаны в трудах Аристотеля. [1]

Аристотель называл энтимему «телом доказательства», «сильнейшим из риторических доказательств ... своего рода силлогизмом» ( Rhetoric I, 1.3,11). Он считал это одним из двух видов доказательства, другим из которых была парадигма . Аристотель считал, что максимы являются производными от энтимем. ( Риторика II.XX.1)

Силлогизм с невысказанной предпосылкой [ править ]

Первый тип энтимемы - это усеченный силлогизм или силлогизм с неустановленной посылкой.

Вот пример энтимемы, полученной из силлогизма путем усечения (сокращения) силлогизма:

  • « Сократ смертен, потому что он человек ».
Полный формальный силлогизм был бы классикой:
Все люди смертны. (основная предпосылка - не указано)
Сократ - человек. ( второстепенная посылка - заявлено)
Следовательно, Сократ смертен. (заключение - заявлено)

В то время как силлогизмы явно излагают все свои посылки и заключения, такие энтимемы оставляют по крайней мере одну из предпосылок или вывод невысказанными.

Силлогизм по знакам [ править ]

В « Риторике» Аристотель утверждает, что некоторые энтимемы произошли от силлогизмов, основанных на знаках ( семее ), а не на абсолютных фактах. В этом контексте знаки - это «вещи, [которые] настолько тесно связаны, что наличие или отсутствие одного указывает на присутствие или отсутствие другого». [2] Примеры приведены ниже.

  • « Он болен, так как кашляет ».
  • « Поскольку у нее есть ребенок, она родила ».

В примерах «кашель» и «рождение ребенка» являются признаками болезни и родов соответственно. В обоих случаях энтимема верна только потому, что есть другие источники кашля и детей, помимо патогенов и родов соответственно, такие как аллергия и усыновление.

Силлогизм, в котором аудитория предлагает предпосылку [ править ]

Третий вид энтимемы состоит из силлогизма с отсутствующей посылкой, которая предлагается аудиторией как неустановленное предположение. По словам ритора Уильяма Бенуа , недостающая предпосылка: «предполагается ритором, когда он изобретает, и аудиторией, когда он понимает аргумент». [3]

Пример такого вида энтимемы следующий:

  • « Кандид - типичный французский роман, поэтому он вульгарен ».

В данном случае отсутствующий термин силлогизма - «французские романы вульгарны» и может быть предположением, которого придерживается аудитория, которая понимает энтимематический аргумент. Такие невысказанные посылки также могут подняться до уровня аксиом (утверждений, которые настолько широко распространены, что считаются универсально истинными).

Визуальные энтимемы [ править ]

Другой вид энтимемы - визуальная энтимема. Ученые утверждали, что слова - не единственная форма выражения, которую можно понять как энтимематические аргументы. Картинки также могут функционировать как энтимемы, потому что они требуют от аудитории помощи в конструировании их смысла. [4] [5] Современные интернет-мемы являются хорошим примером этого, их значение наследуется через ввод и адаптацию коллективной группы пользователей, которые сталкиваются с ними, делятся ими и даже создают их.

Критика [ править ]

Некоторые ученые утверждают, что наше понимание энтимемы со временем эволюционировало и больше не является представителем энтимемы, первоначально задуманной Аристотелем. Это, очевидно, верно для визуальной энтимемы, задуманной только в начале двадцать первого века, и, возможно, также верно для энтимемы как усеченного силлогизма. Кэрол Постер утверждает, что эта более поздняя интерпретация энтимемы была изобретена британскими риторами, такими как Ричард Уэйтли, в восемнадцатом веке. [6]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бенуа, Уильям (зима 1982). «Самый важный отрывок в риторике Аристотеля». Rhetoric Society Quarterly . 12 (1): 2–9.
  2. ^ «Рассуждение» . Университет Питтсбурга. 2008-08-21 . Проверено 13 июня 2020 года .
  3. ^ Бенуа, Уильям (1987). «На примере Аристотеля». Философия и риторика . 20 (4): 261–267.
  4. ^ Смит, Валери (2007). «Классическая энтимема Аристотеля и визуальная аргументация двадцать первого века». Аргументация и защита . 43 : 114–123.
  5. ^ Финеган, Кара (2001). «Натуралистическая энтимема и визуальный аргумент: фотографическое представление в« Споре о черепе » ». Аргументация и защита . 37 : 133–149.
  6. ^ Плакат, Кэрол (2003). «Богословие, каноничность и сокращенные энтимемы». Rhetoric Society Quarterly . 33 (1): 67–103.

Внешние ссылки [ править ]

  • Обширная библиография энтимемы в научной литературе
  • Аудио иллюстрации энтимема
  • Перевод книги Аристотеля " Искусство риторики" с возможностью поиска.