Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
O: драпированный бюст лауреата Диоклетиана

А К Γ ΟΥΑΛ ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟϹ CEB

R: Эльпис держит цветок и поднимает юбку

L A (монета 1-го года правления)

бронзовая тетрадрахма отчеканена в Александрии 284-285 гг. ссылка: Milne 4750

В греческой мифологии , Elpis ( древнегреческий : ἐλπίς ) дух надежды ( как правило , рассматривается как продолжение страданий со стороны греков , а не как бог). Ее изображали молодой женщиной, обычно несущей в руках цветы или рог изобилия .

Семья [ править ]

Эльпис, возможно, дитя Никс и мать Феме , богини славы, славы и слухов.

Мифология [ править ]

В « Работах и ​​днях» Гесиода Эльпис был последним предметом в ящике (или банке) Пандоры . Основываясь на описании Гесиода, до сих пор ведутся споры о том, был ли Эльпис только надеждой или, в более общем смысле, ожиданием . Ее эквивалентом в римской мифологии был Спес .

Работы и дни Гесиода [ править ]

Более известная версия мифа о Пандоре происходит от одного из стихотворений Гесиода « Труды и дни» . В этой версии мифа (строки 60–105) Гесиод расширяет свое происхождение и, кроме того, расширяет масштабы страданий, которые она причиняет человечеству. Пандора приносит с собой кувшин [a] [b] или, в большинстве историй, ящик, содержащий [c] «тяжелый труд и болезни, приносящие смерть людям» (91–92), болезни (102) и «множество других. боли »(100). Прометей, опасаясь дальнейших репрессий, предупредил своего брата Эпиметеяне принимать никаких подарков от Зевса. Но Эпиметей не слушал; он принял Пандору, которая тут же высыпала содержимое своей банки. В результате, говорит нам Гесиод, «земля и море полны зла» (101). Однако один предмет не ускользнул из банки (96–99), надеюсь:

В ее нерушимом доме
осталась только Надежда, она осталась под краем кувшина и не
улетела. Прежде чем [она смогла], Пандора закрыла
крышку кувшина. Это была воля эгидой водоносного
Зевса Cloudgatherer.

Гесиод не говорит, почему надежда ( эльпис ) осталась в сосуде. [d] Значение того, что Эльпис осталась в кувшине, было предметом интенсивных споров даже в древности.

Гесиод завершает эту мораль (105): «Таким образом, невозможно избежать разума Зевса».

Тезки [ править ]

  • Ее именем назван астероид 59 Эльпис .
  • Borderlands: Pre-Sequel! Действие происходит на Эльпис, луне вымышленной планеты Пандора, в сеттинге предыдущихигр Borderlands .

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ A Pithos очень большой сосуд,правилосделаны из шероховатой зернистой терракоты, используемый для хранения.
  2. ^ Ср. Вердениус, стр. 64, комментарий к строке 94, о питосе . «И все же Пандора вряд ли принесла с неба сосуд с болезнями, потому что Он не пропустил бы описание такой важной детали. Согласно Проклу, Прометей получил сосуд с болезнями от сатиров и передал его Эпиметею, призывая он не принимал Пандору. Маз. [Пол Мазон в своей « Гесиоде» ] предполагает, что Прометей, вероятно, убедил сатиров украсть кувшин у Зевса, когда тот собирался излить их на человечество. Возможно, это была знакомая история, которая Он счел излишним рассказывать. "
  3. ^ Contra M. L. West , Работы и дни , стр. 168. «Гесиод не говорит, откуда взялся сосуд, и что Пандора имела в виду, когда открывала его, и что именно в нем содержалось». Уэст продолжает, что это способствует "неубедительной легенде о Пандоре".
  4. ^ Относительно строки 96. Вердениус говорит, что Гесиод «не говорит нам, почему элпис осталась в кувшине. Существует огромное количество современных объяснений, из которых я остановлюсь только на наиболее важных. Их можно разделить на два класса в зависимости от того, как они предполагают, что кувшин служил (1) для хранения эльписов для человека или (2) для защиты эльписов от людей. В первом случае кувшин используется как кладовая , во втором случае он используется как тюрьма (просто как в Hom. E 387). Кроме того, elpisможет рассматриваться либо (а) как добро, либо (б) как зло. В последнем случае это утешение человека в его несчастьях и стимул, пробуждающий его активность, во втором случае - праздная надежда, которой предается ленивый человек, когда ему следует честно трудиться, чтобы выжить (ср. 498). Комбинация этих альтернатив дает четыре возможности, которые мы сейчас кратко рассмотрим » [1].

Цитаты

  1. ^ Verdenius 1985 , стр. 66

Библиография

  • Вердениус, Виллем Якоб (1985), комментарий к трудам и дням Гесиода vv 1–382, Э. Дж. Брилл, ISBN 90-04-07465-1

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уэст, М.Л. Гесиод, Теогония , изд. с пролегоменами и комментариями (Oxford, 1966).
  • Запад, М.Л. Гесиод, Работы и дни , изд. с пролегоменами и комментариями (Oxford 1978).

Внешние ссылки [ править ]

  • Годчекер (греческая мифология) - Элпис