Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ла Бомба
Бэйле де Лоиза Aldea.gif
Танцующая бомба и плена
Стилистическое происхождениеКарибский бассейн
Культурное происхождениеПуэрто-Рико
Другие темы
Музыка Пуэрто-Рико
Музыка Пуэрто-Рико
Феникс-Музей музыкальных инструментов-Выставка Пуэрто-Рико-Куатро 1900-1915.jpg
A (ок. 1900 - 1915) пуэрториканец Куатро
Общие темы
Статьи по Теме
Жанры
Националистические и патриотические песни
Национальный гимнLa Borinqueña
Региональная музыка
  • v
  • т
  • е

La plena - жанр музыки и танца, родом из Пуэрто-Рико . [1] [2]

Истоки [ править ]

Жанр plena зародился в Баррио-Сан-Антон , Понсе, Пуэрто-Рико , [3] [4] примерно в 1900 году [5]. Он находился под влиянием стиля музыки бомба . [ Править ] Первоначально, спетые тексты не были связаны с Plena, который был вынесенной гитара, аккордеон и pandero, но в конце концов, в 1907 год [ править ] было добавлено пение. Plena часто называли periodico cantado [ цитата необходима ] или «спетой газетой» для низших классов, потому что она распространяла сообщения среди людей, подобно коридорам вМексика .

История [ править ]

Плена была результатом смешения культурно разнообразного популярного класса, где их рабочее место, окрестности и жизненный опыт встретились, чтобы создать выразительный, сатирический стиль музыки. [6] Это стало для рабочего класса способом получить полномочия через пародию . Из-за того, что он происходил из низшего социального класса, он считался высшим классом «угрозой общественному порядку и частной собственности » и на протяжении многих лет ассоциировался с людьми la vida alegre (веселая жизнь), имея в виду проституток, танцоров. , алкоголики и моральные дегенераты. Пение и танцы пленэ часто случались в кафе., бары, которые часто использовались как публичные дома и где можно было свободно проводить межрасовое общение и сексуальные контакты. [7]

По словам певцов, обсуждающих использование плены, они заявили, что это песня с текстами, относящимися к текущему событию. Например, если кто-то утонул или был убит, об этом писали плену. [8] Tintorera del Mar , [9] Mataron a Elena , El Obispo de Ponce и Matan a Bumbum [10] были некоторыми пленерами, которые стали бешено популярными. [11]

Возможное повсеместное признание Plena может быть связано с увеличением числа людей, присоединяющихся к рабочей силе , что привело к новому спросу на общественный досуг. Высший класс все еще считал его неприличным, борясь с его растущей популярностью. В декабре 1917 г. было издано постановление, запрещающее танцевать в черте города. Потребовалось еще десять лет, чтобы пленя приобрела широкую популярность в Пуэрто-Рико и пересекла расовые и культурные границы. Слушать плену дома и на торжествах, санкционированных районными или муниципальными властями, стало приемлемым и больше не считалось морально испорченным «респектабельным» белым высшим классом Понсено. В конце концов, с большим количеством побелки, чтобы сделать его более приемлемым для масс, plena была принята всерьез как музыкальный стиль, объединяющий пуэрториканцев. Однако с принятием высшего класса то, что начиналось как жизненно важный культурный идентификатор и личное выражение философии, сообщества и себя для низшего класса, стало развлекательным зрелищем для белого высшего класса. [7]

К 1930-м годам плена была доступна всем в индустрии радио и звукозаписи . [7]

Жанр [ править ]

Музыка Plena обычно носит фольклорный характер. МУЗЫКАЛЬНЫЙ в ритм и ритм , как правило , играли с помощью ручных барабанов под названием panderetas , также известный как panderos . Музыка сопровождается царапающей тыквой, гуйро . Пандереты напоминают бубны, но без джинглов. Это ручные барабаны с натянутой кожей животных, обычно козьей, покрывающей круглый деревянный каркас. В плене используются три разных размера пандереты: Seguidor (самый большой из трех), Punteador (средний барабан) и Requinto.. Преимуществом этого перкуссионного механизма является его портативность, что способствует спонтанному появлению плены на общественных собраниях. Другие инструменты, которые обычно звучат в музыке Plena , - это куатро , маракасы и аккордеоны . [12]

Основная мелодия plena, как и во всей региональной пуэрториканской музыке, имеет ярко выраженный испанский оттенок; он отмечен сходством между plena Santa María и песней, написанной в средние века Альфонсо Мудрым , королем Испании . Лирика песен пленена обычно восьмисложная и созвучная . По всеобщему обычаю тема затрагивает все сферы жизни - романтику, политику и текущие события. Как правило, все, что затрагивает воображение людей, например прибытие какого-либо персонажа, преступление, банковский мораторий или ураган, может быть предметом музыки Plena.

Распространение [ править ]

Plena играет по всему Пуэрто-Рико, особенно в особых случаях, таких как рождественский сезон, и в качестве музыкального фона для гражданских протестов из-за его традиционного использования в качестве средства для социальных комментариев. Во время игры на плену публика часто присоединяется к пению, хлопкам и танцам. Plena также пользуется популярностью у пуэрториканской диаспоры за пределами Пуэрто-Рико. Pleneros de la 21, например, поехал на Гавайи, чтобы выступить для пуэрториканской диаспоры, в которую входят потомки пуэрториканцев, иммигрировавших на Гавайи из Пуэрто-Рико в начале 20 века. [13]

Композиторы [ править ]

Как народный жанр, было много хороших композиторов, некоторые из которых хорошо известны в свое время и в настоящее время. Возможно, одним из самых знаменитых композиторов и исполнителей этого жанра был Мануэль Хименес , известный как «Эль Канарио». Конечно, было много других, в том числе такие великие, как Рамито , Исмаэль Ривера , Мон Ривера (младший) и Рафаэль Кортихо . В 2006 году Тито Матос и Los Pleneros de la 21 были номинированы на премию Грэммей за запись своих песен Para Todos Ustedes plena. [14]

В последнее время этот жанр возродился, о чем свидетельствует появление многих групп Plena (таких как Plena Libre , Atabal и Viento de agua ) и его использование в различных песнях, таких как недавняя песня Рики Мартина " Pégate " и Ivy. Королевский " Vamos A Celebrar ".

В 1953 году пуэрториканский писатель Луис Палес Матос написал Plena del Menéalo, призывая пуэрториканскую женщину сдвинуть его, и завершает плену строкой ¡Para que rabie el Tio Sam (чтобы рассердить « дядю Сэма »). [15]

См. Также [ править ]

  • Список пуэрториканцев
  • Музыка Пуэрто-Рико

Ссылки [ править ]

  1. ^ Todo LISTO ан Понс пункт recibir Cheo Фелисиано. Служба новостей Интер. 20 апреля 2014 г.
  2. ^ Добро пожаловать в Пуэрто-Рико: Музыка - см. Ла Бомба
  3. ^ LEY: Para reconocer аль Баррио Сан - Антон, дель Муничипио де Понс, Como Лугар де Interes Histórico у культурных, у designarlo Como «Куна - де - ла - Plena», у п disponer п ла coordinación Entre эль Instituto де Cultura Puertorriqueña у Эль Муничипио де Понс para реализации lo dispuesto en esta Ley, y para la promoción de los valores históricos y culturales de esta comunidad. Архивировано 28 января 2017 года в Wayback Machine Estado Libre Asociado de Puerto Rico. 16ta. Asamblea 1ra. Sesión. Legislativa Ordinaria. Камара-де-Представительтес. Projecto de la Camara Numero 1392. 24 марта 2009 г. По состоянию на 1 апреля 2018 г.
  4. ^ Венок Энциклопедия мировой музыки . Тейлор и Фрэнсис . 2000. с. 939. ISBN 0-8240-4946-2.
  5. ↑ La Plena: Nació en Barrio San Antón. Эль Мундо , 23 ноября 1971 г., стр. 23.
  6. ^ Modak, Себастьян (15 февраля 2019). «Посещение Пуэрто-Рико и открытие успеха» . NYT .
  7. ^ a b c Честь, статус и закон в современной Латинской Америке . Колфилд, Суинн., Чемберс, Сара К., 1963-, Патнэм, Лара. Дарем: издательство Duke University Press. 2005. ISBN 0822335751. OCLC  57311296 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  8. ^ "Centro: Sound: Второе интервью с Овидио Давилой 18 декабря 1992 года [RGC.ODav.1992.12.18.2]" . centropr.hunter.cuny.edu .
  9. ^ Апарисио, FR (2010). Прослушивание сальсы: пол, латинская популярная музыка и пуэрториканские культуры . Музыкальная культура. Издательство Уэслианского университета. п. 32. ISBN 978-0-8195-6994-3. Проверено 20 октября 2019 года .
  10. ^ Рой-Féquière, М. (2004). Женщины, креольская идентичность и интеллектуальная жизнь в Пуэрто-Рико начала двадцатого века . Пуэрто-риканские исследования. Издательство Темплского университета. п. 119. ISBN 978-1-59213-231-7. Проверено 20 октября 2019 года .
  11. ^ Pfeiffenberger, Sylvia (10 февраля 2010). «Джаз, наконец, подключается к plena, одному из забытых ритмов Пуэрто-Рико» . INDY неделя . Проверено 20 октября 2019 года .
  12. ^ «Художники Bomba и Plena предлагают живую музыку в Пуэрто-Рико» . Кафе Ла Салита. Архивировано из оригинального 25 июня 2014 года . Проверено 28 июня 2014 .
  13. ^ «Лос-Пленерос-де-ла 21: афро-пуэрториканские традиции» . Smithsonian Folkways Recordings . 1 декабря 2008 . Дата обращения 3 октября 2020 .
  14. ^ "Тито Матос: пуэрториканский барабанщик Plena" . Smithsonian Folkways Recordings . 1 декабря 2008 . Дата обращения 5 сентября 2020 .
  15. ^ Палес Матос, Луис. «Плена дель Менеало» . Revista Instituto de Cultura Puertorriqueña # 1 octubre-diciembre 1958 (на испанском языке) . Проверено 3 ноября 2020 г. - через Issuu.
  • Апарисио, Фрэнсис Р., «Прослушивание сальсы: гендерные аспекты, латинская популярная музыка и пуэрториканские культуры» , Wesleyan University Press, 1998. ISBN 978-0-8195-6308-8 . Ср. Глава вторая: Чувственная мулатта, называемая Plena , стр. 27–44.