Плимутская колония

Плимутская колония (иногда Плимут ) была английским колониальным предприятием в Америке с 1620 по 1691 год в месте, которое ранее было исследовано и названо капитаном Джоном Смитом . Поселение служило столицей колонии и развивалось как город Плимут, штат Массачусетс . На пике своего развития Плимутская колония занимала большую часть юго-восточной части Массачусетса .

Плимутская колония была основана группой пуританских сепаратистов, первоначально известных как Браунистская эмиграция, которые впоследствии стали известны как пилигримы . Это была вторая успешная колония, основанная англичанами в Соединенных Штатах после Джеймстауна в Вирджинии , и первое постоянное английское поселение в регионе Новой Англии . Колония заключила договор с вождем вампаноага Массасойтом, который помог обеспечить ее успех; в этом им помогал Скванто , член племени патуксетов . Плимут сыграл центральную роль в войне короля Филиппа.(1675–1678), одна из нескольких индийских войн , но колония в конечном итоге была объединена с колонией Массачусетского залива и другими территориями в 1691 году, чтобы сформировать провинцию Массачусетский залив .

Несмотря на относительно недолгое существование колонии, Плимут занимает особое место в американской истории. Большинство жителей Плимута спасались от религиозных преследований и искали место для поклонения по своему усмотрению, а не были предпринимателями, как многие поселенцы Джеймстауна в Вирджинии. Социальная и правовая системы колонии стали тесно связаны с их религиозными убеждениями, а также с английскими обычаями. Многие люди и события, окружающие Плимутскую колонию, стали частью американского фольклора , включая американскую традицию Дня благодарения и памятник Плимут-Рок .

История [ править ]

Происхождение [ править ]

Деревня Скроби , Англия, около 1911 года, где проживали «Святые» до 1607 года.

Плимутская колония была основана группой английских пуритан, которых стали называть пилигримами . Основная группа (примерно 40% взрослых и 56% семейных групп) ^[1] была частью собрания, возглавляемого Уильямом Брэдфордом . Они начали ощущать давление религиозных преследований еще в английской деревне Скроби , недалеко от Ист-Ретфорда , Ноттингемшир. В 1607 году архиепископ Тобиас Матфей совершил набег на дома и заключил в тюрьму нескольких членов общины. ^[2]^[3] Община покинула Англию в 1608 году и эмигрировала в Нидерланды, поселившись сначала в Амстердаме, а затем вЛейден . ^[4]

В Лейдене община получила свободу поклоняться по своему усмотрению, но голландское общество было им незнакомо. Скроби был сельскохозяйственным сообществом, в то время как Лейден был процветающим промышленным центром, и они находили темп жизни трудным. Община оставалась сплоченной, но их дети начали перенимать голландский язык и обычаи, а некоторые также вступили в голландскую армию. Они также все еще не были свободны от преследований английской короны. Английские власти прибыли в Лейден, чтобы арестовать Уильяма Брюстера в 1618 году после того, как он опубликовал комментарии, резко критикующие короля Англии и англиканскую церковь . Брюстер избежал ареста, но события побудили общину переехать подальше от Англии. ^[5]

Конгрегация получила патент на землю от Плимутской компании в июне 1619 года. Они отказались от возможности поселиться к югу от Кейп-Код в Новой Голландии из-за своего желания избежать голландского влияния. ^[6] Этот земельный патент позволил им поселиться в устье реки Гудзон . Они стремились профинансировать свое предприятие через торговцев-авантюристов , группу бизнесменов, которые в основном рассматривали колонию как средство получения прибыли. По прибытии в Америку пилигримы начали работу по выплате своих долгов. ^[7]

Используя финансирование, полученное от Торговцев Авантюристами, Колонисты купили провизию и получили проход на Мэйфлауэр и Веронику . Они намеревались уйти в начале 1620 года, но они были отложены на несколько месяцев из-за трудностей в отношениях с торговыми авантюристами, включая несколько изменений в планах путешествия и финансировании. Конгрегация и другие колонисты, наконец, сели на Веронику в июле 1620 года в голландском порту Дельфсхавен . ^[8]

Путешествие Мэйфлауэр [ править ]

Speedwell был повторно сфальсифицирован с большими мачтами , прежде чем покинуть Голландию и установив навстречу Mayflower в Саутгемптоне, Англия , примерно в конце июля 1620. ^[9]^[10] Mayflower был куплен в Лондоне. Первоначальными капитанами были капитан Рейнольдс для Вероники и капитан Кристофер Джонс для Mayflower . ^[11]Другие пассажиры присоединились к группе в Саутгемптоне, включая Уильяма Брюстера, который скрывался большую часть года, и группу людей, известных в Лейденской конгрегации как «Незнакомцы». Эта группа в основном состояла из людей, нанятых торговцами-авантюристами для оказания практической помощи колонии и дополнительных рабочих для работы на предприятиях колонии. Этот термин также использовался для многих служащих по контракту .

Среди Незнакомцев был Майлс Стэндиш , военачальник колонии; Кристофер Мартин , которого Торговые авантюристы назначили губернатором корабля во время трансатлантического путешествия; и Стивен Хопкинс , ветеран неудавшейся колониальной авантюры, которая, возможно, вдохновила Шекспира на «Бурю» . ^[12] Группа, которая позже стала лидером лидера после слияния кораблей, включала Джона Карвера, Уильяма Брэдфорда, Эдварда Уинслоу, Уильяма Брюстера и Исаака Аллертона. ^[13]

Посадка паломников из Делфтхейвена в Голландии (1844) Роберта Уолтера Вейра

Отправление Mayflower и Speedwell сопровождалось задержками. Дальнейшие разногласия с торговцами-авантюристами задержали отъезд в Саутгемптон. 5–90 августа на Mayflower и 30 на Веронике окончательно вылетели в общей сложности 120 пассажиров . ^[14] Покидая Саутгемптон, Вероника претерпела значительную утечку, что потребовало немедленного захода кораблей в Дартмут . Утечка была частично вызвана перегрузкой и чрезмерным давлением парусов. ^[11]Ремонт был завершен, и последовала дальнейшая задержка, так как они ожидали попутного ветра. Два корабля наконец отправились в плавание 23 августа; они проехали всего двести миль от Лендс-Энда, прежде чем очередная крупная утечка в Веронике вынудила экспедицию снова вернуться в Англию, на этот раз в порт Плимута . Спидуэлл было установлено, что немореходным; некоторые пассажиры отказались от попытки эмигрировать, в то время как другие присоединились к « Мэйфлауэр» , заполнив и без того сильно загруженный корабль. Позже было высказано предположение, что команда Вероники намеренно саботировала корабль, чтобы избежать предательского трансатлантического плавания. ^[15]Задержки имели серьезные последствия; Стоимость ремонта и портовые сборы требовали, чтобы колонисты продавали некоторые из своих жизненно важных продуктов. Что еще более важно, путешествие поздней осенью означало, что всем пришлось провести предстоящую зиму на борту « Мэйфлауэр» у Кейп-Код во все более ужасающих условиях.

« Мэйфлауэр» покинул Плимут , Англия, 6 сентября 1620 года с 102 пассажирами и около 30 членами экипажа на небольшом корабле длиной 106 футов (32 м). ^[16] В течение первого месяца в Атлантике море не было суровым, но ко второму месяцу на судно обрушились сильные зимние ветры в Северной Атлантике, из-за которых его сильно сотрясали утечки воды из-за структурных повреждений. На протяжении всего путешествия было много препятствий, в том числе несколько случаев морской болезни, изгиба и растрескивания главной балки корабля. Произошла одна смерть - Уильям Баттон. ^[11]

После двух месяцев в море 9 ноября 1620 года они увидели сушу у побережья Кейп-Код . Они попытались плыть на юг к назначенному месту посадки в устье Гудзона, но столкнулись с проблемой в районе Поллока Рипа, мелководного участка отмелей между Кейп-Кодом и островом Нантакет . С приближением зимы и опасно низким запасом продовольствия пассажиры решили вернуться на север, в залив Кейп-Код, и отказаться от своих первоначальных планов посадки. ^[17]

Предыдущие исследования и поселения [ править ]

Титульный лист работы капитана Джона Смита 1616 года «Описание Новой Англии» , первый текст, в котором название «Нью-Плимут» используется для описания места будущей колонии.

Паломники не были первыми европейцами в этом районе. Открытие Джоном Кэботом Ньюфаундленда в 1497 году заложило основу для обширных притязаний англичан на восточное побережье Северной Америки. ^[18] Картограф Джакомо Гастальди сделал одну из самых ранних карт Новой Англии ок. 1540 г. , но он ошибочно отождествил Кейп-Бретон с заливом Наррагансетт и полностью опустил большую часть побережья Новой Англии. ^[19] Европейские рыбаки также курсировали в водах у побережья Новой Англии на протяжении большей части 16-17 веков.

Француз Самуэль де Шамплен тщательно исследовал эту местность в 1605 году. Он специально исследовал гавань Плимута , которую назвал «Порт-Сент-Луис», и составил обширную и подробную карту этого района и окружающих земель. Он показал деревню Патуксет (где позже был построен город Плимут) как процветающее поселение. ^[20] Однако эпидемия уничтожила до 90 процентов индейцев вдоль побережья Массачусетса в 1617–1619 годах, включая патуксетов, до прибытия Mayflower . Традиционно считалось, что эпидемия связана с оспой ^[21], но недавний анализ показал, что это могло быть менее известное заболевание, называемое лептоспирозом.. ^[22] Отсутствие какого-либо серьезного сопротивления индейцев поселению пилигримов могло быть решающим фактором их успеха и английской колонизации в Америке.

Колония Пофэм , также известная как Форт Св. Георгия, была организована Плимутской компанией (не имеющей отношения к Плимутской колонии) и основана в 1607 году. Она была основана на побережье штата Мэн и страдала от внутренних политических конфликтов, болезней и погодных проблем. Он был заброшен в 1608 году. ^[23]

Капитан Джон Смит из Джеймстауна исследовал этот район в 1614 году, и ему приписывают название региона Новая Англия. Он назвал много мест, используя приближения индийских слов. Он дал название «Аккомак» поселению Патуксет, на котором пилигримы основали Плимут, но после консультации с принцем Чарльзом , сыном короля Джеймса , он изменил его на Нью-Плимут . Карта, опубликованная в его труде 1616 года «Описание Новой Англии», ясно показывает это место как «Нью-Плимут». ^[24]

Во время первых исследований Кейп-Код поселенцами Мэйфлауэр они натолкнулись на доказательства того, что европейцы ранее проводили там много времени. Они обнаружили остатки европейского форта и обнаружили могилу, в которой хранились останки как взрослого европейского мужчины, так и индийского ребенка. ^[25]

Посадки в Провинстауне и Плимуте [ править ]

"Интервью Самосети с паломниками", книжная гравюра, 1853 г.

« Мэйфлауэр» встал на якорь в гавани Провинстауна 11 ноября 1620 года. У пилигримов не было патента на поселение в этом районе, и некоторые пассажиры начали сомневаться в своем праве на посадку, жалуясь на отсутствие юридических полномочий для основания колонии. В ответ на это группа колонистов разработала и подписала первый управляющий документ колонии, Мэйфлауэрский договор , еще находясь на борту корабля, находящегося вдали от берега. Целью договора было установить средства управления колонией, хотя он лишь подтвердил, что колония будет управляться как любой английский город. Однако это послужило цели развеять опасения многих поселенцев. ^[26]Этот общественный договор был написан и подписан 41 пуританином. Он был основан на церковных заветах, которые конгрегационалисты использовали для образования новых общин. Он ясно дал понять, что колония должна управляться «справедливыми и равными законами», и подписавшие его обещали соблюдать эти законы. ^[27]

Группа оставалась на борту корабля в течение следующего дня, воскресенья, для молитвы и поклонения. Они , наконец , ступил на землю в Провинстауне 13 ноября первая задача состояла в том, чтобы восстановить ладья , неглубокий проект лодки , который был построен в Англии , и в разобранном для транспортировки на борту Mayflower . Он останется у пилигримов, когда « Мэйфлауэр» вернется в Англию. 15 ноября капитан Майлс Стэндиш возглавил группу из 16 человек на исследовательскую миссию, в ходе которой они вскрыли могилу индейцев и обнаружили захороненный тайник с индийской кукурузой. На следующей неделе Сюзанна Уайт родила сына Перегрина Уайта на Мэйфлауэр.. Он был первым ребенком, рожденным паломниками в Новом Свете. Лук-шалоп был закончен 27 ноября, и была предпринята вторая экспедиция с его использованием под руководством мастера Mayflower Кристофера Джонса . Тридцать четыре человека пошли, но экспедиция была омрачена плохой погодой; Единственным положительным результатом было то, что они нашли индейский могильник и кукурузу, предназначенную для умерших, взяв кукурузу для будущих посевов. Третья экспедиция вдоль Кейп-Код вышла 6 декабря; это привело к стычке с индейцами, известной как «Первая встреча» около Истхэма, штат Массачусетс.. Колонисты решили поискать в другом месте, не сумев обеспечить себе подходящее место для своего поселения и опасаясь, что они разозлили индейцев, забрав их кукурузу и открыв огонь по ним. « Мэйфлауэр» покинул гавань Провинстауна и направился в гавань Плимута. ^[28]

Эдвард Перси Моран "Подписание Мэйфлауэрского договора" ( около 1900 г. )

Mayflower бросил якорь в Плимуте - Харборе на 16 декабря и в течение трех дней , глядя на расчетный участок. Они отклонили несколько участков, в том числе одно на острове Кларка и другое в устье реки Джонс , в пользу места недавно заброшенного поселения, которое было занято племенем патуксетов . ^[29] Место было выбрано в основном из-за его оборонительной позиции. Поселение будет сосредоточено на двух холмах: Коулс-Хилл, где будет построена деревня, и Форт-Хилл, где будет размещена оборонительная пушка. При выборе места также важно было то, что предыдущие жители расчистили большую часть земли, что облегчило ведение сельского хозяйства. Пресную воду для колонии обеспечивалиГород Брук и море Биллингтона . Нет никаких свидетельств того времени, подтверждающих эту легенду, но Плимут-Рок часто называют местом, где колонисты впервые ступили на свою новую родину. ^[30]^[31]

Район, где поселились колонисты, был обозначен как «Нью-Плимут» на картах, опубликованных Джоном Смитом в 1614 году. Колонисты решили сохранить название для своего собственного поселения в честь своего последнего пункта отправления из Англии: Плимут, Девон . ^[32]

Первая зима [ править ]

Посадка паломников (1877) Генри А. Бэкон

21 декабря 1620 года первый десант прибыл на город Плимут . Однако планы по строительству домов были отложены из-за плохой погоды до 23 декабря. По мере строительства 20 человек всегда оставались на берегу в целях безопасности, а остальные рабочие бригады возвращались каждую ночь на Mayflower . Женщины, дети и немощные оставались на борту « Мэйфлауэр» , и многие не покидали корабль в течение шести месяцев. Первое строение было обычным домом из плетня и мазни., и на это ушло две недели суровой зимой Новой Англии. В следующие недели медленно сформировалась остальная часть поселения. Жилые и рабочие сооружения были построены на относительно плоской вершине холма Коула, а на вершине соседнего Форт-Хилла была построена деревянная платформа для поддержки пушки, которая будет защищать поселение.

Зимой колонисты Мэйфлауэр сильно страдали от отсутствия жилья, болезней, таких как цинга , и общих условий на борту корабля. ^[6] Многие из мужчин были слишком немощны, чтобы работать; 45 из 102 паломников умерли и были похоронены на Коулс-Хилл . Таким образом, только семь жилых домов и четыре общих дома были построены в течение первой зимы из запланированных 19. ^[33] К концу января было построено достаточно поселка, чтобы начать выгрузку продуктов из Mayflower .

В середине февраля после нескольких напряженных столкновений с местными индейцами жители поселения организовались в боевые порядки, и Майлс Стэндиш был назначен командующим. К концу месяца на Форт-Хилле было оборонительное сооружение из пяти орудий. ^[34] Джон Карвер был избран губернатором вместо губернатора Мартина.

16 марта 1621 года состоялся первый официальный контакт с индейцами. Самосет был абенакским сагамором, который был родом из Пемаквид-Пойнт в штате Мэн . Он выучил английский у рыбаков и ловцов в штате Мэн ^[35], и он смело вошел в центр поселения и провозгласил: «Добро пожаловать, англичане!» Именно во время этой встречи паломники узнали, как предыдущие жители Патуксета умерли от эпидемии. Они также узнали , что является важным лидером региона был Wampanoag индейский вождь Massasoit , ^[36] , и они узнали о Squanto(Tisquantum), который был единственным выжившим из Патуксета. Скванто провел время в Европе и неплохо говорил по-английски. Самосет провел ночь в Плимуте и согласился организовать встречу с несколькими людьми Массасойта. ^[37]

Массасойт и Скванто опасались пилигримов, так как несколько человек из его племени были убиты английскими моряками. Он также знал, что пилигримы захватили несколько складов кукурузы в своих пристанях в Провинстауне. ^[38] Сам Скванто был похищен в 1614 году английским исследователем Томасом Хантом и провел пять лет в Европе, сначала в качестве раба группы испанских монахов, а затем в качестве свободного человека в Англии. Он вернулся в Новую Англию в 1619 году, выступая в роли проводника капитана Роберта Горджеса , но Массасойт и его люди уничтожили команду корабля и захватили Скванто. ^[39]^[40]

Самосет вернулся в Плимут 22 марта с делегацией из Массасойта, в которую входил Скванто; Вскоре к ним присоединился Массасойт, и он и губернатор Карвер заключили официальный мирный договор после обмена подарками. Этот договор гарантировал, что каждый народ не причинит вреда другому, что Массасойт отправит своих союзников для мирных переговоров с Плимутом и что они придут друг другу на помощь во время войны. ^[41]

« Mayflower» отправился в Англию 5 апреля 1621 года, стоя на якоре в течение почти четырех месяцев в гавани Плимута . ^[42] Почти половина из первоначальных 102 пассажиров умерла в первую зиму. ^[43] Как писал Уильям Брэдфорд, «из этих ста человек, прибывших вместе на этом первом корабле, большая половина умерла общей смертностью, а большинство из них - через два или три месяца». ^[44] Несколько могил на Коулс-Хилл были обнаружены в 1855 году; их тела были извлечены и перемещены на место возле Плимут-Рока. ^[45]

Первый День Благодарения [ править ]

Дженни Огаста Браунскомб , Первый День Благодарения в Плимуте (1914), Музей Паломнического Зала , Плимут, Массачусетс

Дженни Огаста Браунскомб, День Благодарения в Плимуте (1925), Национальный музей женщин в искусстве , Вашингтон, округ Колумбия

В ноябре 1621 года уцелевшие паломники праздновали праздник урожая, который в 1800-х годах стал известен как «Первый День Благодарения ». ^[a] Праздник, вероятно, проводился в начале октября 1621 года и отмечался 53 выжившими паломниками, а также Массасоитом и 90 его людьми. Сохранились три одновременных отчета об этом событии: « Плимутская плантация » Уильяма Брэдфорда; «Отношение Мура», вероятно, написано Эдвардом Уинслоу; и Мемориал Новой Англии секретаря колонии Плимута (и племянника Брэдфорда) капитана Натаниэля Мортона . ^[46]Празднование длилось три дня и представляло собой праздник, на котором были представлены многочисленные виды водоплавающих птиц, диких индеек и рыбы, добытые колонистами, а также пять оленей, привезенных коренными народами. ^[47]

Ранние отношения с коренными американцами [ править ]

После отъезда Массасойта и его людей Скванто остался в Плимуте, чтобы научить паломников выживанию в Новой Англии, например, использовать мертвую рыбу для удобрения почвы. В течение первых нескольких лет колониальной жизни торговля мехом была основным источником дохода, помимо натурального хозяйства, покупки меха у коренных жителей и продажи европейцам. ^[48] Губернатор Карвер внезапно скончался вскоре после возвращения Mayflower в Англию. На его место был избран Уильям Брэдфорд, который продолжал руководить колонией на протяжении большей части ее формирования. ^[49]

Как и обещал Массасойт, в середине 1621 года в Плимут прибыло множество коренных жителей с клятвами мира. 2 июля группа пилигримов во главе с Эдвардом Уинслоу (который позже стал главным дипломатом колонии) отправилась на переговоры с вождем. В состав делегации также входил Скванто, который выступал в качестве переводчика. Проехав несколько дней, они прибыли в деревню Совамс Массасойта недалеко от залива Наррагансетт . После еды и обмена подарками Массасойт согласился на эксклюзивный торговый договор с колонистами Плимута. Скванто остался и путешествовал по местности, чтобы установить торговые отношения с несколькими племенами. ^[50]

В конце июля мальчик по имени Джон Биллингтон на некоторое время заблудился в лесу вокруг колонии. Сообщалось, что он был найден Nausets , тем же коренным племенем на Кейп-Коде, у которого паломники невольно украли семена кукурузы в предыдущем году во время своих первых исследований. Колонисты организовали вечеринку, чтобы вернуть Биллингтона в Плимут, и они согласились возместить Nausets за кукурузу, которую они взяли в обмен на мальчика. Эти переговоры во многом помогли обеспечить дальнейший мир с племенами в этом районе. ^[51]

Во время переговоров с Nausets по поводу освобождения Джона Биллингтона пилигримы узнали о проблемах, которые испытывал Массасойт. Massasoit, Squanto, и несколько других Wampanoags были захвачены Корбитантом , сахемой в Наррагансетплемя. Группа из десяти человек под предводительством Майлса Стэндиша намеревалась найти и казнить Корбитанта. Охотясь за ним, они узнали, что Скванто сбежал, а Массасойт вернулся к власти. Стэндиш и его люди ранили нескольких коренных американцев, поэтому колонисты предложили им медицинскую помощь в Плимуте. Им не удалось захватить Корбитант, но демонстрация силы Стэндишем вызвала уважение к паломникам, и в результате девять из самых могущественных сахемов в этом районе подписали договор в сентябре, в том числе Массасойт и Корбитант, присягнув на верность Король Джеймс. ^[52]

В мае 1622 года прибыло судно под названием « Воробей» с семью мужчинами из компании «Торговец-авантюрист», целью которой было найти место для нового поселения в этом районе. Два корабля последовали за ними вскоре после того, как на борту было 60 поселенцев, все мужчины. Они провели июль и август в Плимуте, а затем двинулись на север, чтобы обосноваться в Уэймуте, штат Массачусетс, в поселении, которое они назвали Вессагуссетт . ^[53]Поселение Вессагуссетт просуществовало недолго, но оно послужило искрой для события, которое резко изменило политический ландшафт между местными туземными племенами и поселенцами. До Плимута дошли сообщения о военной угрозе Вессагассетту, и Майлс Стэндиш организовал ополчение для их защиты. Однако он обнаружил, что нападения не было. Поэтому он решил нанести превентивный удар, событие, которое историк Натаниэль Филбрик называет «набегом Стэндиша». Он заманил двух видных военачальников Массачусетта в дом в Вессагассетте под предлогом того, что они обедают и ведут переговоры. Стэндиш и его люди нанесли им удар и убили. Стэндиш и его люди преследовали Обтакиста, местного сахема, но он сбежал с тремя пленными из Вессагюссетта; Затем он казнил их.^[54]Вскоре Wessagussett был расформирован, а выжившие были интегрированы в город Плимут. ^[53]

Слухи о нападении Стэндиша быстро распространились среди местных племен; многие туземцы покинули свои деревни и покинули этот район. Как заметил Филбрик: «Рейд Стэндиша нанес непоправимый ущерб человеческой экологии в регионе…. Прошло некоторое время, прежде чем в регионе установилось новое равновесие». ^[55] Эдвард Уинслоу сообщает в своих мемуарах 1624 года « Хорошие новости из Новой Англии», что «они оставили свои дома, бегая взад и вперед, как рассеянные люди, живя в болотах и других пустынных местах, и таким образом принесли между собой множество болезней, среди которых очень много мертвых". ^[56]Паломники потеряли торговлю мехами, которой они занимались с местными племенами и которая была их основным источником дохода для выплаты долгов купцам-авантюристам. Вместо того, чтобы укрепить их позиции, набег Стэндиша имел катастрофические последствия для колонии, как засвидетельствовал Уильям Брэдфорд в письме торговцам-авантюристам: «Мы сильно повредили нашу торговлю, поскольку там, где у нас было больше всего шкур, индейцы бежали от своих жилья ». ^[55] Единственным положительным эффектом набега Стэндиша, казалось, было усиление силы возглавляемого массасоитами племени вампаноагов, ближайшего союзника пилигримов в регионе. ^[55]

Рост Плимута [ править ]

Историческое население ^[53]^[57]
Дата	Поп.
Декабрь 1620 г.	99
Апрель 1621 г.	50
Ноябрь 1621	85
Июль 1623	180
Май 1627 г.	156
Январь 1630 г.	почти 300
1640	1,020
1643	ок. 2 000
1650	1,566
1660	1,980
1670	5 333
1680	6 400
1690	7 424
1691	ок. 7 000

Второй корабль прибыл в ноябре 1621 года под названием « Фортуна» , посланный торговцами-авантюристами через год после того, как пилигримы впервые ступили в Новую Англию. Он прибыл с 37 новыми поселенцами в Плимут. Однако корабль прибыл неожиданно и также без большого количества припасов, так что дополнительные поселенцы стали напрягать ресурсы колонии. Среди пассажиров « Фортуны» были несколько человек из первоначальной общины Лейдена, в том числе сын Уильяма Брюстера Джонатан, брат Эдварда Уинслоу Джон и Филип Делано (фамилия была ранее «де ла Ной»), среди потомков которых президент Франклин Делано Рузвельт . Фортунатакже нес письмо от Торговцев-Авантюристов, наказывающих колонию за отказ вернуть товары с Мэйфлауэр , обещанные взамен за их поддержку. Фортуна начал свое возвращение в Англию с грузом с £ 500 товаров на сумму (эквивалент 78 000 £ в 2010 году, или $ 119000 в ППС ), более чем достаточно , чтобы держать колонистов по графику погашения их задолженности. Однако « Фортуна» была захвачена французами прежде, чем она смогла доставить свой груз в Англию, что создало еще больший дефицит для колонии. ^[58]

В июле 1623 года прибыли еще два корабля: « Энн» под командованием капитана «Мастера» Уильяма Пирса и капитана Джона Бриджеса и « Маленький Джеймс» под командованием капитана Эмануэля Альтама. ^[59] Эти корабли перевозили 96 новых поселенцев, среди которых были Лейденеры, в том числе будущая жена Уильяма Брэдфорда Алиса и дочери Уильяма Брюстер, Терпение и Страх. Некоторые из пассажиров, прибывших на « Анне», были либо неподготовлены к приграничной жизни, либо были нежелательными прибавлениями в колонии, и в следующем году вернулись в Англию. По словам Глисона Арчера, ^[60]"оставшиеся не желали присоединяться к колонии по условиям соглашения с торговцами-авантюристами. Они отправились в Америку, договорившись с авантюристами о том, что они могут поселиться в собственном сообществе или, по крайней мере, быть свободными от узы, которыми были порабощены колонисты Плимута. В письме, адресованном колонистам и подписанном тринадцатью торговцами, изложены эти факты и содержится призыв принять новоприбывших на указанных условиях ». Новоприбывшим была выделена земля в районе реки Угорь, известной как Hobs Hole , которая стала Веллингсли, в миле к югу от Плимут-Рока.

В сентябре 1623 года прибыл другой корабль с поселенцами, которым было суждено восстановить неудавшуюся колонию в Уэймуте, и они временно остались в Плимуте. В марте 1624 года прибыл корабль с несколькими дополнительными поселенцами и первым рогатым скотом. Разделение крупного рогатого скота 1627 года включает 156 колонистов, разделенных на двенадцать участков по тринадцать колонистов в каждой. ^[61] Другой корабль прибыл в августе 1629 года, также названный Mayflower., с 35 дополнительными членами Лейденской общины. В период между 1629 и 1630 годами прибывали корабли с новыми поселенцами, хотя точное количество неизвестно; Документы того времени показывают, что к январю 1630 года в колонии проживало почти 300 человек. В 1643 году в колонии насчитывалось около 600 мужчин, пригодных к военной службе, то есть общая численность населения составляла около 2000 человек. Предполагаемая общая численность населения округа Плимут составляла 3055 человек к 1690 году, накануне слияния колонии с Массачусетским заливом. ^[53] По оценкам, все население колонии на момент ее роспуска составляло около 7000 человек. ^[62] Для сравнения, по оценкам, более 20 000 поселенцев прибыли в колонию Массачусетского залива между 1630 и 1640 годами (период, известный какВеликая миграция ), а население всей Новой Англии к 1678 году оценивалось примерно в 60 000 человек. Плимут был первой колонией в регионе, но к тому времени, когда они объединились, она была намного меньше, чем колония Массачусетского залива. ^[63]

Военная история [ править ]

Майлз Стэндиш [ править ]

Майлз Стэндиш с самого начала был военачальником Плимутской колонии. Он был официально назначен капитаном ополчения колонии в феврале 1621 года, вскоре после прибытия Mayflower в декабре 1620 года. Он организовал и возглавил первую группу, ступившую в Новую Англию, исследовательскую экспедицию на Кейп-Код по прибытии в Провинстаун. Гавань. Он также возглавил третью экспедицию, во время которой Стэндиш произвел первый зарегистрированный выстрел поселенцами-пилигримами в событии, известном как Первая встреча. Стэндиш получил военное инженерное образование в Лейденском университете., и именно он определил оборонительную схему поселения, когда они наконец прибыли в Плимут. Стэндиш также организовал трудоспособных мужчин в военные заказы в феврале первой зимы. Во вторую зиму он помог спроектировать и организовать строительство большой частоколовой стены, окружающей поселение. Стэндиш возглавил два первых военных рейда на индийские деревни: рейд с целью найти и наказать Корбитанта за попытку государственного переворота, и убийство в Вессагассетте, названное «рейдом Стэндиша». Первые имели желаемый эффект - завоевали уважение местных индейцев; последнее только испугало и рассеяло их, что привело к потере торговли и доходов. ^[64]

Pequot War [ править ]

Первой крупной войной в Новой Англии была Пековская война 1637 года. Корни войны уходят корнями в 1632 год, когда возник спор между голландскими торговцами мехом и официальными лицами Плимута по поводу контроля над долиной реки Коннектикут возле современного Хартфорда, штат Коннектикут . Представители голландской Ост-Индской компании и Плимутской колонии имели документы, в которых утверждалось, что они по праву приобрели землю у пекотов . Произошла своего рода земельная лихорадка, когда поселенцы из колоний Массачусетского залива и Плимута пытались обыграть голландцев в заселении территории; наплыв английских поселенцев также угрожал пекуотам. Другие конфедерации в этом районе встали на сторону англичан, в том числе Наррагансетты иМохеганы , которые были традиционными врагами пекотов. Событием, вызвавшим официальные военные действия, стал захват лодки и убийство ее капитана Джона Олдхэма в 1636 году, в чем возложили ответственность за союзников пекотов. В апреле 1637 года набег Джона Эндикотта на деревню пекотов привел к ответному налету воинов пекуот на город Уэтерсфилд, штат Коннектикут , где было убито около 30 английских поселенцев. Это привело к дальнейшему возмездию, когда рейд, возглавляемый капитаном Джоном Андерхиллом и капитаном Джоном Мэйсоном, сожгли деревню пекотов дотла недалеко от современного города Мистик, штат Коннектикут , убив 300 пекотов. Плимутская колония имела мало общего с фактическими боевыми действиями на войне. ^[65]

Когда казалось, что война возобновится, четыре колонии Новой Англии (Массачусетский залив, Коннектикут , Нью-Хейвен и Плимут) сформировали оборонительный договор, известный как Соединенные колонии Новой Англии . Эдвард Уинслоу уже был известен своими дипломатическими способностями и был главным архитектором Соединенных колоний. Его опыт работы в Соединенных провинциях Нидерландов в годы Лейдена стал ключом к организации конфедерации. Позже Джон Адамс считал Соединенные Колонии прототипом Статей Конфедерации , что было первой попыткой создания национального правительства. ^[66]

Война короля Филиппа [ править ]

Портрет короля Филиппа, картина Пола Ревира , иллюстрация из книги Бенджамина Черча « Занимательная история войны короля Филиппа» 1772 года.

Метакомет был младшим сыном Массасойта и наследником положения Массасойта как сахема Поканокета и верховного лидера вампаноагов. Известный англичанам как король Филипп, он стал сахем после внезапной смерти своего старшего брата Вамсутты , также известного как Александр, в 1662 году ^[67].

Причина войны заключается в увеличении числа английских колонистов и их потребности в земле. По мере того, как у коренных американцев покупалось все больше земли, они были ограничены для себя меньшими территориями. Лидеры коренных американцев, такие как король Филипп, возмущались потерей земли и искали средства, чтобы замедлить или обратить вспять. ^[68] Особое беспокойство вызывало основание города Суонси , который находился всего в нескольких милях от столицы Вампаноаг на горе Хоуп . Генеральный суд Плимут начал использовать военную силу , чтобы заставить продажу Wampanoag земли для поселенцев города. ^[69]

Непосредственной причиной конфликта была смерть молящегося индейца по имени Джон Сассамон в 1675 году. Сассамон был советником и другом короля Филиппа; однако обращение Сассамона в христианство разлучило их. ^[69] Обвиняемые в убийстве Сассамона были одними из самых старших лейтенантов Филиппа. Присяжные в составе двенадцати англичан и шести молящихся индейцев признали коренных американцев виновными в убийстве и приговорили их к смертной казни. ^[70] По сей день ведутся споры о том, действительно ли люди короля Филиппа совершили убийство. ^[69]

Филип уже начал подготовку к войне на своей базе недалеко от горы Хоуп, где он начал совершать набеги на английские фермы и грабить их собственность. В ответ губернатор Джозия Уинслоу вызвал ополченцев, и они организовались и начали наступление на позиции Филиппа. ^[71] Люди короля Филиппа напали на безоружных женщин и детей, чтобы получить выкуп. Одно из таких нападений привело к захвату Мэри Роулендсон . Воспоминания о ее поимке предоставили историкам много информации о культуре коренных американцев того времени. ^[72]

Война продолжалась до конца 1675 года и до следующего года. Англичан постоянно разочаровывал отказ коренных американцев встретиться с ними в генеральном сражении. Они использовали форму партизанской войны, которая сбила англичан с толку. Капитан Бенджамин Черч постоянно проводил кампанию, чтобы заручиться помощью дружественных коренных американцев, чтобы научиться сражаться на равных с отрядами воинов Филиппа, но ему постоянно давали отпор руководство Плимута, которое не доверяло всем коренным американцам, считая их потенциальными врагами. В конце концов, губернатор Уинслоу и военачальник Плимута майор Уильям Брэдфорд(сын покойного губернатора Уильяма Брэдфорда) уступил и разрешил Церкви организовать объединенные силы англичан и коренных американцев. После обеспечения союза Саконнетов он возглавил свои объединенные силы в преследовании Филиппа, который до сих пор избегал каких-либо крупных сражений в войне, носящей его имя. В течение июля 1676 года отряд Черча захватил сотни воинов коренных американцев, часто без особого боя, хотя Филип ускользнул от него. Черчу было дано разрешение амнистировать всех захваченных в плен коренных американцев, которые согласились бы присоединиться к английской стороне, и его сила безмерно выросла. ^[73] Филип был убит индейцем Покассет, и война вскоре закончилась сокрушительной победой англичан. ^[74]

По оценкам, восемь процентов взрослого мужского населения Англии умерло во время войны, что по большинству стандартов довольно большой процент. Однако влияние на коренных американцев было намного сильнее. Многие были убиты, бежали или отправлены в рабство, что все коренное американское население Новой Англии сократилось на шестьдесят - восемьдесят процентов. ^[75]

Последние годы [ править ]

В 1686 году весь регион был реорганизован под единым правительством, известным как Доминион Новой Англии ; сюда входили колонии Плимут, Род-Айленд , Массачусетский залив , Коннектикут и Нью-Гэмпшир . В 1688 году были добавлены Нью-Йорк , Западный Джерси и Восточный Джерси . ^[76] Президент Доминиона Эдмунд Андрос был крайне непопулярен, и союз продлился недолго. Союз был распущен после того, как известия о Славной революции достигли Бостона в апреле 1689 года, и жители Бостона восстали и арестовали Андроса. ^[77] Когда новости об этих событиях достигли Плимута, его магистраты вернули себе власть. ^[76]^[78]

Однако возвращение к самоуправлению Плимутской колонии было недолгим. Делегация жителей Новой Англии во главе с Инкризом Мэзером отправилась в Англию, чтобы договориться о возвращении колониальных хартий, которые были аннулированы в годы Доминиона. Ситуация была особенно проблемной для Плимутской колонии, поскольку она существовала без официального устава с момента своего основания. Плимут не получил желаемого формального чартера; вместо этого был выпущен новый устав, объединяющий колонию Плимут, колонию Массачусетского залива и другие территории. Официальной датой провозглашения было 17 октября 1691 года, положив конец существованию Плимутской колонии, хотя оно не вступило в силу до прибытия 14 мая 1692 года хартии провинции Массачусетс-Бей , внесенной новым королевским губернатором. сэрУильям Фипс . Последнее официальное заседание Общего суда Плимута состоялось 8 июня 1692 года. ^[76]^[79]^[80]

Жизнь [ править ]

Религия [ править ]

Мемориал Джона Робинсона, расположенный за пределами церкви Святого Петра в Лейдене.

Паломники ходить в церковь на Джорджа Генри Боутона (1867)

Самой важной религиозной фигурой в колонии был Джон Робинсон , оригинальный пастор конгрегации Скруби и религиозный лидер сепаратистов на протяжении всего Лейденского периода. На самом деле он никогда не бывал в Новой Англии, но многие из его богословских заявлений сформировали природу и характер Плимутской церкви. ^[81] Например, Робинсон заявил, что женщины и мужчины имеют разные социальные роли, но ни одна из них не была меньше в глазах Бога. Он учил, что мужчины и женщины играют разные, но взаимодополняющие роли в церкви, доме и обществе в целом, и называл женщин «более слабым сосудом», цитируя 1 Петра 3: 7. ^[82]В вопросах религиозного понимания он провозгласил, что роль мужчины - «вести и идти впереди» женщин. ^[82]

Сами паломники были пуританами-сепаратистами, христианами-протестантами, отделившимися от англиканской церкви . Они стремились исповедовать христианство, как это было во времена апостолов . После Мартина Лютера «s и Джона Кальвина » S Реформацияони считали, что Библия была единственным истинным источником религиозного учения и что любые дополнения к христианству не имели места в христианской практике, особенно в отношении церковных традиций, таких как облачение священнослужителей или использование латыни в церковных службах. В частности, они были категорически против епископальной формы правления англиканской церкви. Они верили, что церковь была сообществом христиан, заключивших завет с Богом и друг с другом. Их общины имели демократическую структуру. Служители, учителя и церковные старейшины-миряне избирались всем собранием и несли ответственность перед ним (кальвинистский федерализм). Каждая община была независима от всех остальных и напрямую подчинялась правлению Христа (теократии), отсюда и название конгрегационализма . ^[83]Паломники отличались от другой ветви пуритан тем, что стремились «отделить» себя от англиканской церкви, а не реформировать ее изнутри. Именно это желание поклоняться за пределами англиканской общины привело их сначала в Нидерланды, а затем в Новую Англию. ^[84]

Каждый город в колонии считался единым церковным собранием; в последующие годы некоторые из крупных городов разделились на две или три общины. Посещение церкви было обязательным для всех жителей колонии, в то время как членство в церкви было ограничено для тех, кто обратился в веру. В Плимутской колонии кажется, что простое исповедание веры было всем, что требовалось для принятия. Это была более либеральная доктрина, чем в общинах колонии Массачусетского залива, где обычно проводились подробные интервью с теми, кто претендовал на формальное членство. У церквей не было центрального руководящего органа. Каждой отдельной общине было предоставлено право определять свои собственные стандарты членства, нанимать собственных служителей и вести свои дела. ^[85]

Церковь была важнейшим социальным учреждением колонии. Библия была основным религиозным документом общества, а также основным юридическим документом. ^[86] Членство в церкви было жизненно важным для общества. Образование проводилось в религиозных целях, мотивированных решимостью научить следующее поколение читать Библию. Законы колонии специально просили родителей обеспечить образование своих детей, «по крайней мере, чтобы уметь должным образом читать Священное Писание» и понимать «основные Основы и Принципы христианской религии». ^[87] Ожидалось, что мужчина, глава семьи, будет нести ответственность за религиозное благополучие всех его членов, детей и слуг. ^[87]

Большинство церквей использовали два акта, чтобы наказать своих членов: порицание и «выставление напоказ». Осуждение было формальным выговором за поведение, которое не соответствовало общепринятым религиозным и социальным нормам, в то время как «вытеснение» означало исключение из числа членов церкви. Многие социальные нарушения устранялись посредством церковной дисциплины, а не путем гражданского наказания, от прелюбодеяния до публичного пьянства. Церковные санкции редко имели официальное признание вне церковного членства и редко приводили к гражданским или уголовным искам. Тем не менее такие санкции были мощным инструментом социальной стабильности. ^[88]

Паломники практиковали крещение младенцев . Публичная церемония крещения обычно проводилась в течение шести месяцев после рождения. ^[89] Брак считался гражданской церемонией, а не религиозной. Такой порядок, возможно, был привычкой, которая выработалась в годы Лейдена, поскольку гражданские браки были обычным явлением в Нидерландах. Однако паломники считали эту договоренность библейской, поскольку в Священном Писании нет доказательств того, что священник должен председательствовать на свадьбе. ^[90]

Помимо богословия, исповедуемого их религиозными лидерами, жители Плимутской колонии твердо верили в сверхъестественное. Ричард Гринхэм был пуританским богословом, работы которого были известны жителям Плимута, и он много советовал не обращаться к магии или волшебству для решения проблем. Паломники видели работу сатаны почти во всех бедствиях, которые постигали их; темные магические искусства были для них очень реальны и актуальны. Они верили в присутствие злых духов, приносящих людям несчастья. Например, в 1660 году судебное следствие по делу о гибели Иеремии Берроуза при утоплении установило, что виной всему было одержимое каноэ. ^[91] Колония Массачусетского залива испытала вспышку страха перед колдовством.в 17 веке, но есть мало свидетельств того, что Плимут был охвачен чем-то подобным. Колдовство было внесено в список преступлений, караемых смертной казнью в кодификации законов в 1636 году Общим судом Плимута, но в колонии Плимута ведьм не было осуждено. В судебных протоколах есть только два официальных обвинения в колдовстве. Первый был о доброй жене Холмс в 1661 году, но до суда дело не дошло. Второй был Мэри Ингрэм в 1677 году, который закончился судом и оправданием. ^[92]

Брак и семейная жизнь [ править ]

Эдвард Уинслоу и Сюзанна Уайт потеряли своих супругов во время суровой зимы 1620–1621 годов, и они стали первой парой, поженившейся в Плимуте. Губернатор Брэдфорд председательствовал на гражданской церемонии. ^[90]

В Плимутской колонии «ухаживания обычно инициировались самими молодыми людьми, но по мере того, как отношения развивались в сторону чего-то более постоянного, родители становились более непосредственными». ^[93] Родители были обеспокоены моральными и религиозными качествами предполагаемого супруга, а также финансовыми средствами семьи каждой стороны. ^[94] Первым шагом к браку, как правило, было обручение или предконтракт, церемония, проводимая при двух свидетелях, на которой пара обещала пожениться в положенное время. ^[93] Намерения пары были опубликованы через несколько недель или месяцев после помолвки. ^[93] «Считалось, что обрученная пара имеет особый статус, не состоящая в браке, но и не в браке».^[93] Сексуальные контакты были запрещены между обрученными парами, но наказание за них составляло одну четверть от того, что было для одиноких людей, и записи указывают на относительно большое количество младенцев, рожденных менее чем через девять месяцев после свадебной церемонии. ^[95]

Брак считался нормальным состоянием для всех взрослых жителей колонии. ^[96] Большинство мужчин впервые вступали в брак в возрасте около двадцати лет, а женщины - около 20 лет. ^[97] Вторые браки были обычным делом, и вдовы и вдовцы сталкивались с социальным и экономическим давлением, требующим повторного вступления в брак; большинство вдов и вдовцов вступают в повторный брак в течение шести месяцев или года. Большинство взрослых, достигших брачного возраста, доживали до шестидесяти лет, так что фактически две трети жизни человека проводились в браке. ^[98]

Женщины в Плимутской колонии имели более широкие юридические и социальные права по сравнению с европейскими нормами 17-го века. Они считались равными людям перед Богом с точки зрения Церкви. Однако ожидалось, что женщины будут выполнять традиционно женские роли, такие как воспитание детей и ведение домашнего хозяйства. ^[99] Плимутские женщины пользовались обширными имущественными и юридическими правами, в отличие от европейских женщин, у которых было мало прав. Жена в Плимуте не могла быть «выписана» по завещанию мужа, и после его смерти ей была гарантирована треть имущества семьи. Женщины были участниками контрактов в Плимуте, в первую очередь брачных соглашений.. Будущие невесты (а не их отцы) обычно заключали договорные соглашения о консолидации собственности после вступления в брак. В некоторых случаях, особенно во вторых браках, женщинам было предоставлено исключительное право сохранять контроль над своей собственностью отдельно от своих мужей. ^[99]^[100] Также было известно, что женщины время от времени заседали в составе присяжных в Плимуте, что является примечательным обстоятельством в юридической практике семнадцатого века. Историки Джеймс и Патриция Скотт Дитц цитируют расследование 1678 года по делу о смерти ребенка Анны Бэтсон, присяжные заседатели которого состояли из пяти женщин и семи мужчин. ^[101]

Размер семьи в колонии был большим по современным американским стандартам ^[102], хотя рождение ребенка часто происходило с задержкой, в среднем два года между детьми. В большинстве семей в среднем было от пяти до шести детей, живущих под одной крышей, хотя нередки случаи, когда в одной семье росли дети, переезжающие из дома до того, как мать заканчивала роды. Уровень материнской смертности был довольно высоким; одно из тридцати рождений заканчивается смертью матери, в результате чего каждая пятая женщина умирает при родах. ^[103] Однако «уровень детской смертности в Плимуте, кажется, был относительно низким». Демос заключает, что «похоже, что уровень младенческой и детской смертности в Плимуте не превышал 25 процентов». ^[104]

Детство, юность и образование [ править ]

Дети обычно оставались на попечении своих матерей примерно до 8 лет, после чего ребенок нередко передавался на воспитание в другую семью. ^[105] Некоторых детей поместили в домохозяйства, чтобы они научились ремеслу, других научили читать и писать. Предполагалось, что собственные родители детей будут слишком сильно их любить и не будут их наказывать должным образом. Если отдать детей на попечение другой семьи, опасность того, что они будут испорчены, невелика. ^[106]

Подростковый возраст не был признанным этапом жизни в колонии Плимут, и не было обряда перехода, который означал бы переход от юности к взрослой жизни. Несколько важных переходов произошло в разном возрасте, но ни один из них не ознаменовал единственное событие «взросления». Ожидалось, что дети довольно рано начнут осваивать свои взрослые роли в жизни, взяв на себя часть семейной работы или отправившись в приемные семьи для обучения ремеслу. ^[105]Детям-сиротам было предоставлено право выбирать себе опекунов в возрасте 14 лет. В 16 лет мужчины получали право на военную службу и также считались взрослыми по закону, например, предстали перед судом за преступления. Возраст 21 был самым молодым, в котором мужчина мог стать свободным гражданином, хотя с практической точки зрения это происходило где-то в середине двадцатых годов. Предполагаемым возрастом наследования также был 21 год, хотя закон уважал право умершего указывать более ранний возраст в своем завещании. ^[107]

Настоящие школы были редкостью в колонии Плимут. Первая настоящая школа была основана только через 40 лет после основания колонии. Генеральный суд впервые санкционировал финансирование всей колонии для формального государственного школьного образования в 1673 году, но в то время только город Плимут использовал эти средства. К 1683 году это финансирование получили еще пять городов. ^[108]

Образование молодежи никогда не считалось основной областью школ, даже после того, как оно стало более распространенным. Большую часть образования проводили родители ребенка или приемные родители. Формальное ученичество не было нормой в Плимуте; Ожидалось, что приемная семья будет обучать детей тому ремеслу, которым они сами занимались. Церковь также играла центральную роль в образовании ребенка. ^[109] Как отмечалось выше, основная цель обучения детей чтению заключалась в том, чтобы они могли сами читать Библию. ^[110]

Правительство и законы [ править ]

Организация [ править ]

Книга общих законов жителей юрисдикции Нью-Плимута, Бостон, Сэмюэля Грина , 1685 г.

Плимутская колония не имела королевской хартии, разрешающей ей формировать правительство, но некоторые средства управления были необходимы. Mayflower Compact был первым законодательным документом , регулирующим колонии, подписанное 41 пуританских мужчин на борту Mayflower по прибытии в Провинстауне Харбор 21, 1620. Формальные законы не были кодифицированы ноября до 1636. законы колонии были основаны на гибрид английского общего закон и религиозный закон, изложенные в Библии . ^[86] Колониальные власти находились под глубоким влиянием кальвинистского богословия и были убеждены, что демократия была формой правления, установленной Богом. ^[111]

Колония предлагала почти всем взрослым мужчинам потенциальное гражданство. Полноправные граждане, или «свободные люди», обладали полными правами и привилегиями в таких областях, как голосование и пребывание в должности. Чтобы считаться свободным гражданином, взрослые мужчины должны были спонсироваться существующим свободным гражданином и приниматься Генеральным судом. Более поздние ограничения установили период ожидания в один год между назначением и предоставлением статуса свободного человека, а также наложили религиозные ограничения на граждан колонии, в частности, не позволяя квакерам становиться свободными гражданами. ^[86] Статус Фримена также ограничивался возрастом; официальный минимальный возраст составлял 21 год, хотя на практике большинство мужчин получали статус свободных людей в возрасте от 25 до 40 лет, в среднем где-то в районе тридцати с небольшим лет. ^[112]В 1636 году в колонии был учрежден фонд ветеранов-инвалидов для поддержки ветеранов, вернувшихся со службы с ограниченными возможностями. ^[29] В 1641 году Тело свобод разработало защиту для людей, которые не могли выполнять общественную службу. ^[29] В 1660 году колониальное правительство ограничило голосование определенным имущественным цензом, а в 1671 году оно ограничилось только свободными гражданами, которые были «ортодоксами в основах религии». ^[113]

Губернаторы колонии Плимут ^[114]
Даты	Губернатор
1620	Джон Карвер
1621–1632	Уильям Брэдфорд
1633	Эдвард Уинслоу
1634	Томас Пренс
1635	Уильям Брэдфорд
1636	Эдвард Уинслоу
1637	Уильям Брэдфорд
1638	Томас Пренс
1639–1643	Уильям Брэдфорд
1644	Эдвард Уинслоу
1645–1656	Уильям Брэдфорд
1657–1672	Томас Пренс
1673–1679	Джозайя Уинслоу
1680–1692	Томас Хинкли

Наиболее влиятельной исполнительной властью колонии был ее губернатор, который первоначально избирался свободными гражданами, но позже был назначен Общим судом на ежегодных выборах. Генеральный суд также избрал семь помощников для формирования кабинета губернатора. Затем губернатор и его помощники назначили констеблей, которые служили главными администраторами городов, и посланников, которые были главными государственными служащими колонии. Они отвечали за публикацию объявлений, выполнение землеустроительных работ, выполнение казней и множество других обязанностей. ^[86]

Генеральный суд был главным законодательным и судебным органом колонии. Он был избран свободными гражданами из своего числа и регулярно собирался в Плимуте, столице колонии. В рамках своих судебных обязанностей он периодически созывал Grand Enquest, который представлял собой своего рода большое жюри, избранное из числа свободных граждан, которое выслушивало жалобы и выносило обвинительные заключения по заслуживающим доверия обвинениям. Генеральный суд, а затем суды малых городов и графств председательствовали на судебных процессах над обвиняемыми преступниками и по гражданским делам, но окончательные решения принимались жюри из свободных граждан. ^[86]

Общий суд как законодательные и судебные органы и губернатор как глава исполнительной власти колонии составляли политическую систему разделения властей. Он последовал рекомендации политической теории Жана Кальвина о создании нескольких институтов, которые дополняют и контролируют друг друга в системе сдержек и противовесов , чтобы свести к минимуму злоупотребление политической властью. ^[115] В 1625 году поселенцы выплатили свои долги и таким образом получили полное владение колонией. ^[116] Колония была де-факто республикой, поскольку ни английская компания, ни король и парламент не оказали никакого влияния - представительная демократия правила на принципах Мэйфлауэрского договора («самоуправление»).

Законы [ править ]

В качестве законодательного органа Генеральный суд может принимать законы по мере необходимости. Эти законы не были официально составлены нигде в первые годы существования колонии; они были впервые организованы и опубликованы в « Книге законов» 1636 года . Книга была переиздана в 1658, 1672 и 1685 годах. ^[86] Эти законы включали взимание «ставок» или налогов и распределение земель колоний. ^[117] Генеральный суд учредил поселки как средство обеспечения местного самоуправления поселениями, но оставил за собой право контролировать конкретное распределение земли между отдельными лицами в этих городах. Когда новая земля была предоставлена свободному человеку, было указано, что только человеку, которому была предоставлена эта земля, разрешалось заселять ее. ^[118]Отдельным поселенцам было запрещено покупать землю у коренных американцев без официального разрешения Общего суда. ^[119] Правительство признало шаткий мир, существовавший с вампаноагами, и хотело избежать вражды с ними, скупив всю их землю. ^[120]

Законы также устанавливают преступления и связанные с ними наказания. Было несколько преступлений, караемых смертной казнью : измена , убийство , колдовство , поджог , содомия , изнасилование , зоофилие , прелюбодеяние , а также проклятие или избиение родителей. ^[121] Фактическое исполнение смертной казни было довольно редким; только одно преступление на сексуальной почве закончилось казнью - это 1642 случая зоофилии Томаса Грейнджера. ^[122] Эдвард Бампус был приговорен к смертной казни за «избиение и жестокое обращение со своими родителями» в 1679 году, но его приговор был заменен суровой поркой по причине безумия.^[123] Возможно, наиболее заметным применением смертной казни была казнь коренных американцев, осужденных за убийство Джона Сассамона; это привело к войне короля Филиппа.^[124] Хотя супружеская измена формально считалась преступлением, караемым смертной казнью, обычно она решалась только публичным унижением. Осужденных прелюбодеев часто заставляли носить буквы «AD», вшитые в их одежду, во многом наподобие Эстер Принн вромане Натаниэля Хоторна « Алая буква» .^[125]^[126]^[127]

Несколько законов касались подневольного состояния по договору , правового статуса, при котором человек может отработать долги или пройти обучение в обмен на период безвозвратной службы. Закон требовал, чтобы все нанятые по договору слуги были зарегистрированы губернатором или одним из помощников, и что срок договора не мог быть менее шести месяцев. Дальнейшие законы запрещали хозяину сокращать продолжительность службы, требуемую для его слуги, а также подтверждали, что любые наемные слуги, чей период службы начался в Англии, все равно должны будут завершить свою службу в Плимуте. ^[128]

Официальная печать [ править ]

Печать Плимутской колонии была разработана в 1629 году и до сих пор используется городом Плимут. На нем изображены четыре фигуры внутри щита с Георгиевским крестом , очевидно, в одежде в индейском стиле, каждая из которых несет символ горящего сердца Жана Кальвина . Печать также использовалась графством Плимут до 1931 года. ^[129]

География [ править ]

Границы [ править ]

Карта Новой Англии 1677 года, составленная Уильямом Хаббардом, с указанием местоположения Плимутской колонии. Карта ориентирована на запад вверху.

Не имея четкого земельного патента на эту территорию, поселенцы селились без хартии, чтобы сформировать правительство, и, как следствие, в первые годы часто было неясно, какие земли находились под юрисдикцией колонии. В 1644 году «Старая линия колонии», которая была обследована в 1639 году, была официально принята в качестве границы между Массачусетским заливом и Плимутом. ^[130]

Ситуация была более сложной на границе с Род-Айлендом. Роджер Уильямс поселился в районе Рехобот в 1636 году, недалеко от современного Потакета . Он был насильственно выселен, чтобы сохранить права Плимута на этот район. Уильямс переехал на западную сторону реки Потакет, чтобы основать поселение Провиденс., ядро колонии Род-Айленд, которая была официально основана на «Патенте о плантациях Провиденс» от 1644 года. Различные поселенцы из Род-Айленда и Плимута начали селиться в этом районе, и точная природа западной границы Плимута стала неясно. Проблема не была полностью решена до 1740-х годов, спустя много времени после роспуска самой Плимутской колонии. Род-Айленд получил патент на этот район в 1693 году, который оспаривался колонией Массачусетского залива. Род-Айленд успешно защитил патент, и королевским указом в 1746 году земля была передана Род-Айленду вдоль восточного берега залива Наррагансетт, включая материковую часть округа Ньюпорт и весь современный округ Бристоль , штат Род-Айленд .^[131]^[132] Сама граница продолжала оспариваться Массачусетсом, сначала как колония, а затем как государство , вплоть до 1898 года, когда граница была установлена и ратифицирована обоими штатами.

Округа и города [ править ]

1890 г. Карта округа Барнстейбл, штат Массачусетс, с указанием местоположения и дат включения городов.

На протяжении большей части своей истории город был основной административной единицей и политическим подразделением колонии. Колония Плимут не была формально разделена на графства до 2 июня 1685 года, во время реорганизации, которая привела к образованию Доминиона Новой Англии . Три округа состояли из следующих городов. ^[133]

Округ Барнстейбл на Кейп-Коде: ^[134]

Барнстейбл , графство графства, впервые поселился в 1639 году и был включен в 1650 году. ^[135]
Истхэм , место «Первой встречи», впервые поселился в 1644 году и был включен как город Наусет в 1646 году, в 1651 году название было изменено на Истхэм ^[136].
Фалмут , впервые поселившийся в 1661 году и зарегистрированный как Сукконессет в 1686 году. ^[137]
Рочестер , поселение в 1638 году, инкорпорация в 1686 году. ^[138]^[139]
Сэндвич , впервые поселившийся в 1637 году и зарегистрированный в 1639 году. ^[140]
Ярмут , включенный в 1639 году. ^[141]

Bristol County вдоль берегов Баззардса и Наррагансет залив ; часть этого графства позже была передана Род-Айленду: ^[142]

Тонтон , графство графства, был включен в 1639 году. ^[143]
Бристоль , включенный в 1680 году и включающий бывшие местоположения Совамса и Монтоп (гора Надежды), которые были столицами Массасойта и короля Филиппа, соответственно. Передан Род-Айленду в 1746 году и теперь является частью округа Бристоль, Род-Айленд. ^[132]
Дартмут , зарегистрированный в 1664 году. Дартмут был местом резни, совершенной индийскими войсками во время войны короля Филиппа. Это было также место капитуляции группы примерно 160 военнослужащих Филиппа, которые позже были проданы в рабство. ^[144]
Фритаун , основанный в 1683 году, первоначально назывался «Землей свободных людей» своими первыми поселенцами. ^[145]
Маленький Комптон , зарегистрированный как Саконнет в 1682 году, уступил Род-Айленду в 1746 году и теперь является частью округа Ньюпорт, Род-Айленд. ^[146]
Рехобот , сначала поселился в 1644 году и включил в свой состав в 1645 году. Рядом с поселением Рехобот Роджера Уильямса, но отличным от него, который сейчас является городом Потакет, Род-Айленд. ^[147]
Суонси , основанный как городок Ваннамуазет в 1667 году, стал городом Суонси в 1668 году. Именно здесь произошла первая жертва англичан в войне короля Филиппа. ^[148]

Округ Плимут , расположенный вдоль западных берегов залива Кейп-Код : ^[149]

Плимут , графство графства и столица колонии. Это было первоначальное поселение паломников Мэйфлауэр в 1620 году , и оно оставалось самым большим и наиболее значительным поселением в колонии до ее роспуска в 1691 году ^[150].
Бриджуотер , приобретенный у Массасойта Майлсом Стэндишем и первоначально называвшийся Новой плантацией Даксберроу, был включен как Бриджуотер в 1656 году. ^[151]
Даксбери , основанный Майлсом Стэндишем, был включен в 1637 году. Среди других известных жителей Даксбери были Джон Олден , Уильям Брюстер и губернатор Томас Пренс. ^[152]
Маршфилд , поселение в 1632 году, инкорпорация в 1640 году. Дом губернатора Эдварда Уинслоу. Также здесь проживают Джозайя Уинслоу, который был губернатором колонии во время войны короля Филиппа, и Перегрин Уайт, первый английский ребенок, родившийся в Новой Англии. ^[153]
Мидлборо , зарегистрированный в 1669 году как Миддлберри. Назван из-за своего расположения на полпути на пути от Плимута до горы Хоуп, столицы Вампаноага. ^[154]
Scituate , поселенный в 1628 году и инкорпорированный в 1636 году. Город был местом крупного нападения войск короля Филиппа в 1676 году. ^[155]

Демография [ править ]

Английский [ править ]

Поселенцев Плимутской колонии можно разделить на три категории: пилигримы , незнакомцы и частные лица . Паломники были пуританской группой, которая внимательно следовала учениям Жана Кальвина , как и более поздние основатели колонии Массачусетского залива на севере. (Разница заключалась в том, что пуритане из Массачусетского залива надеялись реформировать англиканскую церковь изнутри, в то время как паломники увидели в ней морально несуществующую организацию и удалились из нее.) ^[84] Название «паломники» фактически не использовалось поселенцами. самих себя. Уильям Брэдфорд использовал этот термин для описания группы, но он использовал его в целом, чтобы определить их как путешественников с религиозной миссией. Паломники называли себяСвятые , первопроходцы , древние братья или древние люди . ^[156] Они использовали такие термины, чтобы обозначить свое место как избранных Бога , поскольку они присоединились к кальвинистской вере в предопределение . ^[157] «Первые пришедшие» - термин, более широко используемый в те времена для обозначения любого из пассажиров Мэйфлауэр. ^[156] Среди колонистов было также несколько наемных слуг . Наемными слугами были в основном бедные дети, семьи которых получали церковную помощь, и «бездомные бродяги с улиц Лондона, отправленные в качестве рабочих». ^[158]^[159]

Помимо пилигримов, Мэйфлауэр перевозил «Чужих», непуританских поселенцев, посаженных на Мэйфлауэр торговцами-авантюристами, которые обладали различными навыками, необходимыми для основания колонии. Сюда также входили более поздние поселенцы, которые прибыли по другим причинам на протяжении всей истории колонии и не придерживались религиозных идеалов паломников. ^[160]^[161] Третья группа, известная как «Особые», состояла из более поздних поселенцев, которые заплатили свой «особый» путь в Америку и, таким образом, не были обязаны платить долги колонии. ^[162]

Присутствие посторонних, таких как Незнакомцы и Подробности, сильно раздражало паломников. Еще в 1623 году между паломниками и пришельцами разгорелся конфликт из-за празднования Рождества, дня, не имевшего особого значения для паломников. Кроме того, группа Незнакомцев основала соседнее поселение Вессагуссетт, и Паломники были очень напряжены из-за отсутствия дисциплины, как эмоционально, так и с точки зрения ресурсов. Они рассматривали окончательную неудачу урегулирования Вессагассетт как Божественное провидение против грешного народа. ^[163] Жители Плимута также использовали термины, чтобы различать первых поселенцев колонии и тех, кто прибыл позже. Первое поколение поселенцев называлось старыми пришельцами.или плантаторы , прибывшие до 1627 года. Более поздние поколения жителей Плимута называли эту группу Предками . ^[164]

Историк Джон Демос провел демографическое исследование в «Маленьком содружестве» (1970). Он сообщает, что средняя семья колонии выросла с 7,8 детей на семью для семей в первом поколении до 8,6 детей для семей во втором поколении и до 9,3 для семей в третьем поколении. Детская смертность за это время также снизилась: 7,2 ребенка, рожденные в семьях первого поколения, дожили до 21 года. К третьему поколению это число увеличилось до 7,9 детей. ^[165]Средняя продолжительность жизни была выше у мужчин, чем у женщин. Средняя продолжительность жизни мужчин, доживших до 21 года, составила 69,2 года. Более 55 процентов этих мужчин дожили до 70 лет; менее 15 процентов умерли в возрасте до 50 лет. Среди женщин это число было намного ниже из-за трудностей деторождения. Средняя продолжительность жизни женщин в возрасте 21 года составила 62,4 года. Из этих женщин менее 45 процентов дожили до 70 лет, и около 30 процентов умерли в возрасте до 50 лет ^[165].

Во время войны короля Филиппа Плимутская колония потеряла восемь процентов взрослого мужского населения. К концу войны одна треть из примерно 100 городов Новой Англии была сожжена и заброшена, и это имело значительный демографический эффект на население Новой Англии. ^[75]

Коренные американцы [ править ]

Коренные американцы в Новой Англии были организованы в свободные племенные конфедерации, иногда называемые «нациями». Среди этих конфедераций были Нипмуки , Массачусетт , Наррагансет , Ниантикс , Мохеган и Вампаноаг . ^[65] Несколько значительных событий резко изменили демографию коренных американцев в регионе. Первым был «набег Стэндиша» на Вессагуссетт, который напугал лидеров коренных американцев до такой степени, что многие покинули свои поселения, что привело к гибели многих от голода и болезней. ^[55] Вторая, пековская война, привело к роспуску племени пекот и серьезному сдвигу в местной структуре власти. ^[65] Третья, война короля Филиппа , оказала наиболее драматическое воздействие на местное население, приведя к гибели или перемещению до 80% от общего числа коренных американцев на юге Новой Англии, а также порабощению и переселению тысяч людей. Коренные американцы в Карибском бассейне и других регионах. ^[75]

Черные и туземные рабы [ править ]

Некоторые из более богатых семей в Плимутской колонии владели рабами, которые считались собственностью их владельцев, в отличие от наемных слуг., и перешла к наследникам, как и любое другое имущество. Рабовладение не было широко распространено, и очень немногие семьи обладали богатством, необходимым для содержания рабов. В 1674 году инвентарь капитана Томаса Уиллета из Маршфилда включает «8 негров» стоимостью 200 фунтов стерлингов. 29 июля 1680 года, согласно завещанию Питера Уордена из Ярмута, он завещал владение своим «индейским слугой» своей жене Мэри, которая перешла к их сыну Сэмюэлю после ее смерти. Неназванный раб был должным образом зарегистрирован в описи имения Уордена 21 января 1681 года по первоначальной закупочной цене в 4 фунта 10 шиллингов. Другие запасы того времени оценивали "негритянских" рабов в 24–25 фунтов стерлингов за каждого (что эквивалентно 2,81 тысячи фунтов стерлингов в 2010 году или 4300 долларов США по ППС).), что выходит за рамки финансовых возможностей большинства семей. Перепись 1689 года в городе Бристоль показывает, что из 70 семей, которые там жили, только у одной был черный раб. ^{[166] В} колонии было так мало рабов из числа чернокожих и коренных жителей, что Генеральный суд так и не счел нужным принять какие-либо законы, касающиеся их. ^[128]

Экономика [ править ]

Крупнейшим источником богатства Плимутской колонии была торговля мехом . Нарушение этой торговли, вызванное набегом Майлса Стэндиша на Вессагассетт, создало огромные трудности для колонистов на многие годы и было прямо упомянуто Уильямом Брэдфордом как фактор, способствовавший экономическим трудностям в их первые годы. ^[55] Колонисты пытались пополнить свой доход рыбной ловлей; воды в заливе Кейп-Код были известны как отличные места для рыболовства. Однако им не хватало навыков в этой области, и это мало помогло облегчить их экономические трудности. ^[167] Колония вела торговлю по всему региону, создав торговые посты даже в Пенобскоте, штат Мэн . Они также были частыми торговыми партнерами с голландцами в Новом Амстердаме.. ^[168]

Экономическое положение улучшилось с приходом в колонию крупного рогатого скота. Неизвестно, когда появился первый крупный рогатый скот, но раздел земли для выпаса скота в 1627 году был одним из первых шагов к частной собственности на землю в колонии. ^[169]^[b] Крупный рогатый скот стал важным источником богатства в колонии; средняя корова могла быть продана за 28 фунтов стерлингов в 1638 году (3 400 фунтов стерлингов в 2010 году или 5200 долларов США по паритету). Однако наплыв иммигрантов во время Великого переселения народов снизил цены на скот. Те же коровы, проданные за 28 фунтов стерлингов в 1638 году, были оценены в 1640 году всего в 5 фунтов стерлингов (700 фунтов стерлингов в 2010 году или 1060 долларов США по паритету). ^[170] Помимо крупного рогатого скота, в колонии также разводили свиней, овец и коз. ^[31]

Сельское хозяйство также составляло важную часть экономики Плимута. Колонисты переняли индийские методы ведения сельского хозяйства и сельскохозяйственных культур. Они сажали кукурузу , кабачки, тыкву и бобы. Помимо самих сельскохозяйственных культур, паломники научились у индейцев продуктивным методам ведения сельского хозяйства, таким как правильный севооборот и использование мертвой рыбы для удобрения почвы. Помимо этих местных культур, колонисты также успешно посадили такие культуры Старого Света, как репа, морковь, горох, пшеница, ячмень и овес. ^[171]

В целом в Плимутской колонии было очень мало денег, поэтому большая часть богатства была накоплена в форме собственности. Торговые товары, такие как меха, рыба и домашний скот, подвержены колебаниям в цене и являются ненадежными хранилищами богатства. Товары длительного пользования, такие как изысканные изделия, одежда и мебель, представляли собой важный источник экономической стабильности для жителей. ^[172]

Валюта была другой проблемой в колониях. В 1652 году законодательный орган Массачусетса разрешил Джону Халлу выпускать монеты ( mintmaster ). «Корпоративный монетный двор выпускал несколько номиналов серебряных монет, в том числе сосновый шиллинг , на протяжении более 30 лет, пока политическая и экономическая ситуация не сделала работу монетного двора нецелесообразной». В основном политическим для короля Англии Карла II, Шотландия и Ирландия считали "Корпоративный монетный двор" государственной изменой в Соединенном Королевстве, которая каралась повешением, вытягиванием и расквартированием.. "6 апреля 1681 года Рэндольф подал прошение королю, сообщив ему, что колония все еще чеканит их собственные монеты, что он считал государственной изменой и считал, что этого достаточно, чтобы аннулировать хартию. Он попросил, чтобы приказ Quo warranto (судебный иск требование к ответчику показать, какие полномочия они имеют для осуществления некоторых прав, полномочий или привилегий, которыми они, по их утверждению, владеют), будет выдано против штата Массачусетс за нарушения ". ^[173]

Наследие [ править ]

События, связанные с основанием и историей Плимутской колонии, оказали длительное влияние на искусство, традиции, мифологию и политику Соединенных Штатов Америки, несмотря на то, что их история насчитывает менее 72 лет.

Искусство, литература и кино [ править ]

Титульная страница рукописи Уильяма Брэдфорда для « Плантации Плимот»

Самое раннее художественное изображение пилигримов было сделано до их прибытия в Америку; Голландский художник Адам Уиллаертс написал портрет их отъезда из Делфсхейвена в 1620 году. ^[174] Та же сцена была перерисована Робертом Уолтером Вейром в 1844 году и висит в Ротонде здания Капитолия Соединенных Штатов . Было создано множество других картин, увековечивающих различные сцены из жизни Плимутской колонии, включая их высадку и «Первый День благодарения», многие из которых были собраны Паломническим залом , музеем и историческим обществом, основанным в 1824 году для сохранения истории Колония. ^[175]

Несколько одновременных отчетов о жизни в Плимутской колонии стали как важнейшими историческими документами, так и литературными классиками. О плантации Плимот (1630 и 1651 гг.) Уильяма Брэдфорда и «Связи Мура» (1622 г.) Брэдфорда, Эдварда Уинслоу и других - оба рассказа, написанные пассажирами Мэйфлауэр , содержат большую часть информации, имеющейся у нас сегодня относительно трансатлантического путешествия и раннего лет поселения.

Бенджамин Черч написал несколько отчетов о войне короля Филиппа, в том числе « Развлекательные отрывки, касающиеся войны Филиппа» , которые оставались популярными на протяжении 18 века. Издание работы было проиллюстрировано Полом Ревиром в 1772 году. В книге «Суверенитет и доброта Бога» рассказывается о войне короля Филиппа с точки зрения Мэри Роулендсон , англичанки, которая была схвачена и провела некоторое время в компании коренных американцев во время войны. война. ^[176] Более поздние работы, такие как « Ухаживание за Майлсом Стэндишем » Генри Уодсворта Лонгфелло , представили романтический и частично беллетризованный рассказ о жизни в Плимутской колонии. ^[177]

Есть также множество фильмов о пилигримах, в том числе несколько экранизаций « Ухаживания Майлза Стэндиша »; ^[178] фильм 1952 года « Приключения в Плимуте» со Спенсером Трейси в главной роли ; ^[179] и « Отчаянные перекрестки: правдивая история Мэйфлауэра» , телевизионный документальный фильм 2006 года, снятый History Channel . ^[180]

В 1970 году Почтовая служба Соединенных Штатов выпустила памятную марку, посвященную триста пятидесятилетию, с признанием того, что английские диссиденты впервые высадились в современном поселении Провинстаун, штат Массачусетс, в 1620 году.

День Благодарения [ править ]

1863 г. Письмо Сары Джозефы Хейл президенту Аврааму Линкольну, в котором обсуждается создание праздника Благодарения.

Каждый год в четвертый четверг ноября в США отмечается праздник, известный как День Благодарения. Это федеральный праздник ^[181] и часто включает семейные собрания с большим застольем, традиционно с участием индейки . Общественное признание праздника обычно включает парады и футбольные матчи. Праздник призван честь первого Дня благодарения, который был урожай праздник состоялся в Плимуте в 1621 году, а первый в книге Мемориал Новой Англии по Натаниэль Мортон , секретарь колонии Плимут и племянник губернатора Уильяма Брэдфорда.

Ежегодный праздник Благодарения появился сравнительно недавно. В начале 19 века правительство США объявляло определенный день национальным днем Благодарения, но это были одноразовые объявления, предназначенные для празднования значительного события, например победы в битве. Северо-восточные штаты начали вводить ежегодный День Благодарения в ноябре вскоре после окончания войны 1812 года . Сара Джозефа Хейл , редактор бостонского журнала Ladies 'Magazine , написала передовые статьи, начиная с 1827 года, в которых призвала к расширению этого ежегодного дня благодарения по всей стране в ознаменование первого праздника урожая Пилигрима. Спустя почти 40 лет Авраам Линкольнобъявил, что первый современный День Благодарения выпадет на последний четверг ноября 1863 года. Франклин Делано Рузвельт и Конгресс в конечном итоге перенесли его на четвертый четверг ноября. После споров по поводу даты этот праздник был признан Конгрессом в 1941 году официальным федеральным праздником. ^[182]^[183]

Некоторые из современных традиций , которые развивались вместе с праздником благодарения являются Национальная футбольная лига «s День благодарения игры и ежегодный День Благодарения Парад Мэйси в Нью - Йорке .

Плимут-Рок [ править ]

Плимутская скала , на которой написано 1620 год, год высадки паломников в Мэйфлауэр.

Одним из непреходящих символов высадки паломников является Плимутская скала, большой гранодиоритовый валун, который находился недалеко от места их высадки в Плимуте. Однако ни в одном из современных описаний фактического приземления не упоминается, что Скала была конкретным местом приземления. Место высадки паломники выбрали не из-за скалы, а из-за небольшого ручья поблизости, который был источником пресной воды и рыбы. ^[184]

Впервые Плимут-Рок был идентифицирован как место высадки в 1741 году 90-летним Томасом Фонс, отец которого прибыл в Плимут в 1623 году, через три года после предполагаемого события. Позже скала была покрыта пирсом из сплошной насыпи. В 1774 году была предпринята попытка выкопать скалу, но она сломалась надвое. Отрубленный кусок был помещен на Городской площади в центре Плимута. В 1880 году неповрежденная половина камня была выкопана из пирса, и отломанный кусок был снова прикреплен к ней. Спустя годы охотники за сувенирами удалили куски из скалы, но теперь останки охраняются как часть комплекса живых музеев . К ним относятся Mayflower II , воссоздание оригинального корабля; Plimoth Plantation, историческое воссоздание первоначального поселения 1620 года; и сайт Wampanoag Homesite, воссоздающий индейскую деревню 17-го века. ^[185]

Политическое наследие [ править ]

Демократическое устройство Плимутской колонии оказало сильное влияние на формирование демократии как в Англии, так и в Америке. На родине широко читали « Историю плантации плимот» Уильяма Брэдфорда . Это повлияло на политическую мысль пуританского политика и поэта Джона Мильтона , помощника Оливера Кромвеля и философа Джона Локка . Например, Локк упомянул Мэйфлауэрский договор в своих письмах о терпимости . ^[186] В Америке колония Плимут положила начало демократической традиции, которой последовали Колония Массачусетского залива (1628 г.), Колония Коннектикута (1636 г.), Колония Род-Айленд и плантации Провиденс.(1636 г.), провинции Нью-Джерси и Пенсильвания (1681 г.). Роджер Уильямс основал плантации Провиденс специально как убежище для тех, кто подвергся религиозным преследованиям, тем самым добавив свободу совести к демократической модели Плимута. ^[187]

Общество Мэйфлауэр [ править ]

Всеобщее общество потомков Мэйфлауэра или Общество Мэйфлауэр - это генеалогическая организация людей, которые задокументировали свое происхождение от одного или нескольких из 102 пассажиров, прибывших на Мэйфлауэр в 1620 году. Общество, основанное в Плимуте в 1897 году, утверждает, что десятки миллионов американцев произошли от этих пассажиров, и он предлагает исследовательские услуги для людей, стремящихся задокументировать их происхождение. ^[188]

См. Также [ править ]

Английская колониальная империя
Европейская колонизация Америки
Британская колонизация Америки
Колониальная Америка
Плантация (поселение или колония)
Список колониальных губернаторов Массачусетса (включая Плимут)

Места, относящиеся к Плимутской колонии [ править ]

Александр Стэндиш Хаус
Burial Hill , место первого форта в Нью-Плимуте, первоначально известного как Fort Hill.
Коулс-Хилл , где находилось оригинальное кладбище в Нью-Плимуте, позже перенесено в Burial Hill.
Первая приходская церковь в Плимуте , современный потомок конгрегации Скроби, которая основала Плимутскую колонию
Первая приходская церковь (Даксбери, Массачусетс) , еще одно раннее собрание, основанное паломниками.
Harlow Old Fort House , частный дом, построенный в 1677 году в Плимуте, частично из бревен первоначального форта, построенного в 1621 году.
Дом Джабеза Хауленда
Дженни Грист Милл
Семейные сайты Джона и Присциллы Олден
Лейден-стрит , как утверждается, первая улица в Плимутской колонии.
Могильник Майлса Стэндиша содержит останки нескольких важных паломников, включая Майлса Стэндиша.
Плимут-Виллидж Исторический район
Город Брук историко-археологический район

Памятники и другие памятные даты [ править ]

Государственный заповедник памятника Майлсу Стэндишу
Национальный памятник праотцам
Музей Паломнического Зала
Памятник паломникам
Plimoth Plantation
Плимутское антикварное общество
Плимут-Рок

Заметки [ править ]

^ Событие, которое сейчас отмечается в Соединенных Штатах в конце ноября каждого года, правильнее назвать праздником урожая . Первый День Благодарения в понимании колонистов был торжественной церемонией хвалы и благодарности Богу за удачу колонии в 1623 году в ответ на прибытие дополнительных колонистов и припасов. Это событие, вероятно, произошло в июле и состояло из полного дня молитвы и поклонения и, вероятно, очень небольшого разгула.
^ Произошел раздел земли в 1623 году и раздел (надел) скота в 1627 году. См. « Основные документы по колониальным исследованиям в Плимутских колониальных исследованиях », Plimoth Plantation ™ и Историческое генеалогическое общество Новой Англии® , дата обращения 3 сентября 2018 года.

Ссылки [ править ]

^ Патрисия Скотт Дитц; Джеймс Ф. Дитц (2000). «Пассажиры Mayflower : возрасты и занятия, происхождение и связи» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .
^ Philbrick (2006)стр. 7-13
↑ Аддисон (1911), предисловие «Из камеры пилигрима», стр. Xiii – xiv.
^ Аддисон (1911), стр. 51
^ Philbrick (2006), стр. 16-18
^ a b Ротбард, Мюррей (1975). " " Основание Плимутской колонии " ". Задуманный в Liberty . 1 . Издательство Arlington House.
^ Долги были погашены, работая для спонсоров 6 дней в неделю. Он не выплачивался до 1648 года из-за лишений, испытанных в первые годы поселения, а также из-за коррупции и бесхозяйственности со стороны их представителей. (Филбрик (2006), стр. 19–20, 169).
^ Philbrick (2006), стр. 20-23
^ Брэдфорд, Уильям. Плантации Плимута . Нью-Йорк: Dover Publications.
^ Донован, Франк (1968). Компактный Mayflower . Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп.
^ a b c Брэдфорд, Уильям. Плантации Плимута .
^ Philbrick (2006)стр. 24-25
^ Донован, Франк (1968). Компактный Mayflower . Гроссет и Данлэп.
^ Аддисон (1911), стр. 63
^ Philbrick (2006)стр. 27-28
^ Эскридж; Р., Чарльз. Современные уроки из первоначальных шагов на пути к американскому биллю о правах .
^ Philbrick (2006), стр. 35-36
^ Крокстон, Дерек (1991). "Дилемма Кэбота: путешествие Джона Кэбота 1497 года и пределы историографии" . Очерки истории . Коркоран, исторический факультет Университета Вирджинии. Архивировано из оригинального 17 -го марта 2007 года . Проверено 3 мая 2007 .
^ Эдни, Мэтью Х. «Картографическое создание Новой Англии» . Библиотека карт Ошера и Центр картографического образования Смита, Университет Южного Мэна. Архивировано из оригинального 28 апреля 2007 года . Проверено 3 мая 2007 .
^ Deetz и Deetz (2000), стр. 55-56
^ Коплоу, Дэвид А. (2003). «Оспа. Борьба с мировым бедствием» . Калифорнийский университет Press. Архивировано из оригинала на 2008-09-07 . Проверено 22 февраля 2009 .
^ Марр, JS; Кэти, JT. «Новая гипотеза о причине эпидемии среди коренных американцев, Новая Англия, 1616–1619» . Emerg Infect Dis . 16 (2): 281. DOI : 10,3201 / edi1602.090276 .
^ «Колония Пофэма: Первая английская колония в Новой Англии» . pophamcolony.org. Архивировано из оригинала 8 февраля 2007 года . Проверено 3 мая 2007 .
^ Deetz и Deetz (2000), стр. 69-71
^ Deetz и Deetz (2000), стр. 46-48
^ Филбрик (2006) стр. 41 год
↑ Аллен Вайнштейн и Дэвид Рубель (2002), История Америки: свобода и кризис от поселения к сверхдержаве . DK Publishing Inc., Нью-Йорк, Нью-Йорк, ISBN 0-7894-8903-1 , стр. 61
^ Philbrick (2006), стр. 55-77
^ а б в Нильсен, KE (2012). История инвалидности Соединенных Штатов . Beacon Press. ISBN 9780807022047.
^ Philbrick (2006), стр. 78-80
^ a b Джонсон (1997), стр. 37
^ См. Редакционные сноски в: Брэдфорд, Уильям (1856). История Плимутской плантации . Бостон, Массачусетс: Литтл, Браун и компания. п. 96 . Новый Плимот.
^ Philbrick (2006), стр. 80-84
^ Philbrick (2006), стр. 88-91
^ "Самосет Биография" .
^ Массасойт был определенно сахем одного племени индейцев вампаноаг, известного как Поканокет, хотя он был признан основателем и лидером всей конфедерации. Филбрик (2006), стр.93, 155
^ Philbrick (2006), стр. 93-94
^ Philbrick (2006), стр. 94-96
^ Philbrick (2006), стр. 52-53
^ Запад, Эллиот. Скванто у Вайнштейна и Рубеля (2002), стр. 50–51.
^ Philbrick (2006)стр. 97-99
^ Philbrick (2006)стр. 100-101
↑ Аддисон (1911), стр. 83–85
^ Патрисия Скотт Дитц; Джеймс Ф. Дитц (2000). « Смерти пассажиров Mayflower , 1620–1621» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .
^ Аддисон (1911), стр. 83
^ «Мнение» . Архивировано из оригинального 13 июля 2009 года.
^ «Первичные источники для« Первого Дня благодарения »в Плимуте» . Музей Паломнического Зала. 1998. Архивировано из оригинала на 4 ноября 2008 года . Проверено 12 ноября 2008 .Примечание: эта ссылка содержит частичные транскрипции произведений Уинслоу « Отношения Морта» и Брэдфорда « Плантация Плимота» , которые описывают события Первого Дня благодарения.
^ Эрик Джей Долин. Мех, удача и империя .
^ Philbrick (2006), стр. 102-103
^ Philbrick (2006), стр. 104-109
^ Philbrick (2006)стр. 110-113
^ Philbrick (2006)стр. 113-116
^ a b c d Дитц, Патрисия Скотт; Джеймс Дитц (2000). «Население Плимута, графства и колонии, 1620–1690» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .
^ Philbrick (2006)стр. 151-154
^ а б в г д Филбрик (2006), стр. 154–155
^ Уинслоу, Эдвард (1624). Калеб Джонсон (ред.). «Глава 5» . Хорошие новости из Новой Англии . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .
^ Первис, Томас Л. (1999). Балкин, Ричард (ред.). Колониальная Америка до 1763 года . Нью-Йорк: факты в файле . С. 128–129 . ISBN 978-0816025275.
^ Philbrick (2006)стр. 123-126, 134
↑ Чарльз Эдвардс Бэнкс, Английское происхождение и дома отцов-пилигримов: кто прибыл в Плимут на Mayflower в 1620 году, Fortune в 1621 году и Энн и Маленький Джеймс в 1623 году (Балтимор, Мэриленд: Genealogical Publishing Co., 2006) с. 133, 167.
↑ С топором и мушкетом в Плимуте . Нью-Йорк: Американское историческое общество, Inc., 1936 г.
^ "Жители Плимута согласно разделу крупного рогатого скота 1627 года" . Плантация Плимот: живая, дышащая история . Plimoth Plantation. Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года . Проверено 2 мая 2007 .
^ Лич, Дуглас Эдвард (сентябрь 1951). "Военная система Плимутской колонии". Ежеквартальный вестник Новой Англии . 24 (3): 342–364. DOI : 10.2307 / 361908 . JSTOR 361908 . Примечание: для доступа требуется логин
^ Тейлор, Норрис (1998). «Колония Массачусетского залива» . Архивировано из оригинала на 8 марта 2007 года . Проверено 30 марта 2007 .
^ Philbrick (2006), стр. 57-58, 71, 84, 90, 115, 128, 155
^ a b c "Перспективы: Pequot войны" . Потомки Генри Дуда . Архивировано из оригинального 15 марта 2007 года . Проверено 2 апреля 2007 .
^ Philbrick (2006)стр. 180-181
^ Филбрик (2006) стр. 205
^ Philbrick (2006)стр. 207-208
^ a b c Олтман, Дженнифер Л. (2001). «От Дня благодарения до войны: коренные американцы в уголовных делах колонии Плимут, 1630–1675» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .
^ Philbrick (2006)стр. 221-223
^ Philbrick (2006)стр. 229-237
^ Philbrick (2006)стр. 288-289
^ Philbrick (2006)стр. 311-323
^ Philbrick (2006)стр. 331-337
^ a b c Philbrick (2006) стр. 332, 345–346
^ a b c «Хронология Плимутской колонии 1620–1692 гг.» . Plimoth Plantation. 2007. Архивировано из оригинального 26 апреля 2007 года . Проверено 2 апреля 2007 .
^ Мур, Джейкоб Бейли (1851). Жития губернаторов Нью-Плимута и Массачусетского залива . Бостон: CD Strong. стр. 417 -418. OCLC 11362972 .
^ Демос (1970), стр. 17
↑ Demos (1970), стр. 17–18
^ Weinstein и Рубель (2002), стр. 64-65
↑ Demos (1970), предисловие px
^ a b Demos (1970), стр. 83–84
^ Клифтон Э. Олмстед, История религии в Соединенных Штатах , стр. 64
^ a b Максвелл, Ричард Хоуленд (2003). «Паломник и пуританин: тонкое различие» . Записка Общества пилигримов, серия 2 . Музей Паломнического Зала. Архивировано из оригинала 6 июля 2003 года . Проверено 4 апреля 2003 .
^ Демос (1970), стр. 8
^ Б с д е е Fennell, Кристофер (1998). "Правовая структура Плимутской колонии" . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .
^ a b Demos 1970, стр. 104–106, 140
Перейти ↑ Demos (1970), pp. 8–9
^ Демос (1970), стр. 132
^ а б Филбрик (2006), стр. 104
^ Deetz и Deetz, стр. 87-100 и Сноски
^ Deetz и Deetz (2000), стр. 92-98 и Сноски
^ a b c d Демос, Заметки о жизни в Плимутской колонии, стр. 272.
^ Демонстрации, заметки о жизни в колонии Плимут, стр. 272-277.
↑ Demos, Notes on Life in Plymouth Colony, p. 273-74.
↑ Demos, Notes on Life in Plymouth Colony, p. 276.
^ Демос (1970), стр. 151.
^ Демос (1970), стр. 66. Демос заявляет, что мужчины, достигшие 21 года, доживали в среднем до 70 лет, а женщины, достигшие этого возраста, составляли в среднем 63 года.
^ a b Demos (1970), стр. 82–99
^ Демос (1970), стр. 66. Историк Джон Демос цитирует контракт 1667 года между Джоном Филлипсом и Фейт Доти, в котором говорится: «Упомянутая Фейт Доти должна пользоваться всем своим домом и землей, товарами и скотом, которыми она сейчас владеет, для ее надлежащего использования. распоряжаться ими по собственному желанию ".
^ Deetz и Deetz (2000), стр. 99-100
^ Whipps, вереск (21 сентября 2006). «Перепись: размер домохозяйства в США сокращается» . NBC News . Проверено 11 мая 2007 .Исследование, опубликованное NBC News, показало, что современное американское домохозяйство состоит из 2,6 человек. Демос (1970), стр. 192 указывает, что к третьему поколению в средней семье было 9,3 рождения, из которых 7,9 детей дожили до совершеннолетия. В большинстве семей было двое родителей, поэтому это можно экстраполировать в среднем на 10 человек под одной крышей.
Перейти ↑ Demos (1970), pp. 64–69
^ Демонстрации, заметки о жизни в колонии Плимут, стр. 270-71.
^ a b Demos (1970), стр. 141
^ Demos (1970), стр. 71-75
↑ Demos (1970), стр. 147–149
↑ Demos (1970), стр. 142–143
^ Демос (1970), стр. 144
^ Демос (1970), стр. 104
^ Клифтон Э. Олмстед (1960), История религии в Америке . Prentice-Hall Inc., Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, стр. 64–69. - М. Шмидт, Pilgerväter . В: Die Religion in Geschichte und Gegenwart , 3-е издание, Тюбинген (Германия), том V, кол. 384
^ Демос (1970), стр. 148
^ Барк, Оскар Т .; Лефлер, Хью Т. (1958). Колониальная Америка . Нью-Йорк: Макмиллан . С. 258–259.
^ "Губернаторы Плимутской колонии" . Музей Паломнического Зала. 1998. Архивировано из оригинального 15 февраля 2007 года . Проверено 2 апреля 2007 .
^ Клифтон Э. Олмстед, История религии в Соединенных Штатах , стр. 10.
^ Клифтон Э. Олмстед, История религии в Соединенных Штатах , стр. 67.
^ Демос (1970), стр. 7
^ Демос (1970), стр. 10
^ Демос (1970), стр. 14
^ Philbrick (2006), стр. 214-215
^ Дитц и Дитц (2000), стр. 133 процитируйте первые восемь примеров (измена-прелюбодеяние), Demos (1970) p. 100 упоминаний последних
^ Дитц и Дитц (2000), стр. 135
^ Демос (1970) стр. 102. Фактический приговор Бампусу должен был быть «кнутом на столб» с примечанием, что «у него были глупые мозги, иначе он был казнен на казни».
^ Филбрик (2006), стр. 223
^ Джонсон (1997), стр. 53
Перейти ↑ Demos (1970), pp. 96–98
^ Дитц и Дитц (2000), стр. 143
^ a b Галле, Джиллиан (2000). «Слуги и хозяева в Плимутской колонии» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .
^ Мартуччи, Дэвид (1997). «Флаг Новой Англии» . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2007 года . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Пейн, Морс (2006). «Система обследования старой колонии» . Slade and Associates. Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 3 апреля 2007 .
^ "Граница где? Часть II" . Житель Род-Айленда: хранилище мнений, информации и фотографий Океанского государства . blogspot.com. 2007 . Проверено 3 апреля 2007 .
^ a b "Город Бристоль" . EDC Профиль . Корпорация экономического развития Род-Айленда. 2007. Архивировано из оригинала на 4 июля 2007 года . Проверено 13 июля 2007 .
^ Дитц и Дитц (2000), примечания, перечисляют двадцать городов как часть Плимутской колонии. В дополнение к перечисленным здесь, они включают города Эдгартаун и Тисбери на Винограднике Марты и Нантакет на одноименном острове . Тем не менее, несколько других источников отмечают, что Виноградник Марты ( округ Дьюкс ) и остров Нантакет ( округ Нантакет ) были частью колонии Нью-Йорка до Доминиона (включая Газеттер Массачусетса 1890 г.используется здесь) и не были официально присоединены до хартии 1691 года, согласно которой Плимутская колония перестала быть независимой. Некоторые города к северу от «старой колонии» могли быть основаны поселенцами Плимута или временно управлялись как часть Плимутской колонии до установления границы с Массачусетсом в 1644 году, например, Халл и Вессагуссетт .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Барнстейбл, штат Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Бостон: BB Рассел . Проверено 29 ноября 2018 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Барнстейбл, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 29 ноября 2018 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Истхэм Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Дейо, Симеон Л. (1890). «Глава XX» . История округа Барнстейбл, Массачусетс . переиздано в 2006 году на сайте CapeCodHistory.us . Проверено 13 июля 2007 .
^ "История города Рочестер (Массачусетс)" . Город Рочестер, Массачусетс. 2007. Архивировано из оригинала на 2007-08-23 . Проверено 13 июля 2007 .
^ Рочестер был позже переведен в графство Плимут через некоторое время после 1689 года; однако на момент регистрации он был частью округа Барнстейбл. См .: Фримен, Фредерик (1860 г.). История Кейп-Код . Vol. 1. Бостон: Geo C. Rand & Avery & Cornhill. п. 312 . Проверено 21 ноября 2008 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Сэндвич Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 21 октября 2011 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Ярмут, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Бристоль, штат Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Тонтон Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Архивировано из оригинала на 2011-09-28 . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Дартмут, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Фритаун, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ "Маленькая домашняя страница исторического общества Комптона" . Историческое общество Маленького Комптона. 2005. Архивировано из оригинала 8 июня 2007 года . Проверено 13 июля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Рехобот, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Суонси, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .примечание: существует некоторая путаница по поводу правильного написания Суонси. Здесь использовано современное написание.
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Плимут, графство Массачусетс, 1890 год» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Плимут, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Бриджуотер, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Даксбери, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Маршфилд, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Мидлборо, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). "Scituate Massachusetts, 1890" . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .
^ a b Дэвид Линдсей, Ублюдок Мэйфлауэр: Незнакомец среди паломников (Сент-Мартинс Пресс, Нью-Йорк, 2002), стр. x, xvi.
^ Дитц и Дитц (2000), стр. 14
↑ Дональд Ф. Харрис, Потомок Мэйфлауэр (июль 1993), т. 43, вып. 2, стр. 124
^ Морисон и Коммаджер, Рост американской республики (4е изд., НьюЙорк, 1950), т. 1, стр.40
Перейти ↑ Cline, Duane A. (2006). «Паломники и Плимутская колония: 1620 год» . Rootsweb . Проверено 4 апреля 2007 .
^ Philbrick (2006)стр. 21-23
^ Демос (1970), стр. 6
^ Philbrick (2006)стр. 128, 151-154
^ Дитц и Дитц (2000), стр. 14 и сноски
^ a b Demos (1970), Приложения, стр. 192–194
↑ Demos, pp. 110–111, также см. Сноску Demos № 10 на стр. 110
^ Филбрик (2006), стр. 136
^ Philbrick (2006), стр. 199-200
^ Deetz и Deetz (2000), стр. 77-78. Первое упоминание о крупном рогатом скоте происходит с появлением «трех телок и быка» в 1624 году, но есть некоторые сомнения относительно того, были ли они первым скотом в колонии.
^ Шартье, Чарльз С. "Домашний скот в Плимутской колонии" . Плимутский археологический проект повторного открытия . Проверено 3 мая 2007 .
↑ Johnson (1997), стр. 36–37
↑ Demos (1970), стр. 52–53
^ https://historyofmassachusetts.org/massachusetts-bay-colony-charter-revoked
^ Philbrick 2006, стр. 22
^ «Исторические картины» . Паломнический зал. 1998. Архивировано из оригинала 3 апреля 2007 года . Проверено 5 апреля 2007 .
^ Philbrick (2006)стр. 75, 288, 357-358
^ Филбрик (2006) стр. 354
^ "Поиск IMDB: Майлз Стэндиш" . IMDB . Проверено 5 апреля 2007 .
^ "Плимутское приключение (1952)" . IMDB . Проверено 5 апреля 2007 .
^ «Мэйфлауэр (2006)» . IMDB . Проверено 5 апреля 2007 .
^ «Федеральные праздники 2007 года» . Управление персонала США . Проверено 4 апреля 2007 .
^ Уилсон, Джерри (2001). «История благодарения» . Праздничная страница . Wilstar.com . Проверено 5 апреля 2007 .
^ «История Благодарения: Хронология» . Twoop.com. 2006 . Проверено 5 апреля 2007 .
^ Philbrick (2006)стр. 75, 78-79
^ Philbrick (2006)стр. 351-356
↑ Джереми Уолдрон (2002), Бог, Локк и равенство . Издательство Кембриджского университета. Кембридж, Великобритания. ISBN 978-0-521-89057-1 , стр. 223–224
^ Клифтон Э. Олмстед, История религии в Соединенных Штатах , стр. 74–75, 102–105, 114–117.
^ "Домашняя страница Общества Мэйфлауэр" . Общее общество потомков Мэйфлауэр. 2006. Архивировано из оригинала на 2016-11-20 . Проверено 13 июля 2007 .

Процитированные работы [ править ]

Аддисон, Альберт Кристофер (1911). Романтическая история паломников Мэйфлауэр и ее место в сегодняшней жизни . Бостон: LC Page & Company . Проверено 11 ноября 2008 .
Дитц, Джеймс ; Патрисия Скотт Дитц (2000). Времена их жизни: жизнь, любовь и смерть в Плимутской колонии . Нью-Йорк: WH Freeman and Company. ISBN 0-7167-3830-9.
Демос, Джон (1970). Маленькое содружество: семейная жизнь в Плимутской колонии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
Демос, Джон, Заметки о жизни в Плимутской колонии , William and Mary Quarterly , Vol. 22, № 2 (апрель 1965 г.), стр. 264–86.
Джонсон, Пол (1997). История американского народа . Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 0-06-016836-6.
Филбрик, Натаниэль (2006). Мэйфлауэр: история отваги, сообщества и войны . Нью-Йорк: Penguin Group. ISBN 0-670-03760-5.
Вайнштейн, Аллен ; Дэвид Рубель (2002). История Америки: свобода и кризис от урегулирования до сверхдержавы . Нью-Йорк: DK Publishing. ISBN 0-7894-8903-1.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikivoyage есть тема путешествий по Плимутской колонии .

Колониальная Америка: Плимутская колония 1620 г. - Краткая история Плимутской колонии, размещенная на сайте US-History.com, включает карту всех колоний Новой Англии.
Проект архива Плимутской колонии - собрание документов из первоисточников и анализ вторичных источников, связанных с Плимутской колонией.
Корабли паломников с 1602 по 1638 год - корабли паломников, доступные для поиска по названию корабля, дате отплытия и пассажирам.
История города Плимут 1620 ... —Бесплатная электронная книга Google; Формат PDF

[46] Событие, которое сейчас отмечается в Соединенных Штатах в конце ноября каждого года, правильнее назвать праздником урожая . Первый День Благодарения в понимании колонистов был торжественной церемонией хвалы и благодарности Богу за удачу колонии в 1623 году в ответ на прибытие дополнительных колонистов и припасов. Это событие, вероятно, произошло в июле и состояло из полного дня молитвы и поклонения и, вероятно, очень небольшого разгула.

[171] Произошел раздел земли в 1623 году и раздел (надел) скота в 1627 году. См. « Основные документы по колониальным исследованиям в Плимутских колониальных исследованиях », Plimoth Plantation ™ и Историческое генеалогическое общество Новой Англии® , дата обращения 3 сентября 2018 года.

[1] Патрисия Скотт Дитц; Джеймс Ф. Дитц (2000). «Пассажиры Mayflower : возрасты и занятия, происхождение и связи» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .

[2] Philbrick (2006)стр. 7-13

[3] Аддисон (1911), предисловие «Из камеры пилигрима», стр. Xiii – xiv.

[4] Аддисон (1911), стр. 51

[Philbrick-pp16-18-5] Philbrick (2006), стр. 16-18

[rothbard1975-6] Ротбард, Мюррей (1975). " " Основание Плимутской колонии " ". Задуманный в Liberty . 1 . Издательство Arlington House.

[debt-repayment-7] Долги были погашены, работая для спонсоров 6 дней в неделю. Он не выплачивался до 1648 года из-за лишений, испытанных в первые годы поселения, а также из-за коррупции и бесхозяйственности со стороны их представителей. (Филбрик (2006), стр. 19–20, 169).

[8] Philbrick (2006), стр. 20-23

[9] Брэдфорд, Уильям. Плантации Плимута . Нью-Йорк: Dover Publications.

[10] Донован, Франк (1968). Компактный Mayflower . Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп.

[Of_Plymouth_Plantation-11] Брэдфорд, Уильям. Плантации Плимута .

[12] Philbrick (2006)стр. 24-25

[13] Донован, Франк (1968). Компактный Mayflower . Гроссет и Данлэп.

[14] Аддисон (1911), стр. 63

[speedwell-15] Philbrick (2006)стр. 27-28

[16] Эскридж; Р., Чарльз. Современные уроки из первоначальных шагов на пути к американскому биллю о правах .

[17] Philbrick (2006), стр. 35-36

[18] Крокстон, Дерек (1991). "Дилемма Кэбота: путешествие Джона Кэбота 1497 года и пределы историографии" . Очерки истории . Коркоран, исторический факультет Университета Вирджинии. Архивировано из оригинального 17 -го марта 2007 года . Проверено 3 мая 2007 .

[19] Эдни, Мэтью Х. «Картографическое создание Новой Англии» . Библиотека карт Ошера и Центр картографического образования Смита, Университет Южного Мэна. Архивировано из оригинального 28 апреля 2007 года . Проверено 3 мая 2007 .

[20] Deetz и Deetz (2000), стр. 55-56

[21] Коплоу, Дэвид А. (2003). «Оспа. Борьба с мировым бедствием» . Калифорнийский университет Press. Архивировано из оригинала на 2008-09-07 . Проверено 22 февраля 2009 .

[22] Марр, JS; Кэти, JT. «Новая гипотеза о причине эпидемии среди коренных американцев, Новая Англия, 1616–1619» . Emerg Infect Dis . 16 (2): 281. DOI : 10,3201 / edi1602.090276 .

[23] «Колония Пофэма: Первая английская колония в Новой Англии» . pophamcolony.org. Архивировано из оригинала 8 февраля 2007 года . Проверено 3 мая 2007 .

[24] Deetz и Deetz (2000), стр. 69-71

[25] Deetz и Deetz (2000), стр. 46-48

[26] Филбрик (2006) стр. 41 год

[27] Аллен Вайнштейн и Дэвид Рубель (2002), История Америки: свобода и кризис от поселения к сверхдержаве . DK Publishing Inc., Нью-Йорк, Нью-Йорк, ISBN 0-7894-8903-1 , стр. 61

[28] Philbrick (2006), стр. 55-77

[Nielsen-29] а б в Нильсен, KE (2012). История инвалидности Соединенных Штатов . Beacon Press. ISBN 9780807022047.

[30] Philbrick (2006), стр. 78-80

[Johnson_(1997),_p._37-31] Джонсон (1997), стр. 37

[32] См. Редакционные сноски в: Брэдфорд, Уильям (1856). История Плимутской плантации . Бостон, Массачусетс: Литтл, Браун и компания. п. 96 . Новый Плимот.

[33] Philbrick (2006), стр. 80-84

[34] Philbrick (2006), стр. 88-91

[35] "Самосет Биография" .

[36] Массасойт был определенно сахем одного племени индейцев вампаноаг, известного как Поканокет, хотя он был признан основателем и лидером всей конфедерации. Филбрик (2006), стр.93, 155

[37] Philbrick (2006), стр. 93-94

[38] Philbrick (2006), стр. 94-96

[39] Philbrick (2006), стр. 52-53

[40] Запад, Эллиот. Скванто у Вайнштейна и Рубеля (2002), стр. 50–51.

[41] Philbrick (2006)стр. 97-99

[42] Philbrick (2006)стр. 100-101

[43] Аддисон (1911), стр. 83–85

[44] Патрисия Скотт Дитц; Джеймс Ф. Дитц (2000). « Смерти пассажиров Mayflower , 1620–1621» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .

[45] Аддисон (1911), стр. 83

[47] «Мнение» . Архивировано из оригинального 13 июля 2009 года.

[48] «Первичные источники для« Первого Дня благодарения »в Плимуте» . Музей Паломнического Зала. 1998. Архивировано из оригинала на 4 ноября 2008 года . Проверено 12 ноября 2008 .Примечание: эта ссылка содержит частичные транскрипции произведений Уинслоу « Отношения Морта» и Брэдфорда « Плантация Плимота» , которые описывают события Первого Дня благодарения.

[49] Эрик Джей Долин. Мех, удача и империя .

[50] Philbrick (2006), стр. 102-103

[51] Philbrick (2006), стр. 104-109

[52] Philbrick (2006)стр. 110-113

[53] Philbrick (2006)стр. 113-116

[plympop-54] Дитц, Патрисия Скотт; Джеймс Дитц (2000). «Население Плимута, графства и колонии, 1620–1690» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .

[55] Philbrick (2006)стр. 151-154

[wess-56] а б в г д Филбрик (2006), стр. 154–155

[57] Уинслоу, Эдвард (1624). Калеб Джонсон (ред.). «Глава 5» . Хорошие новости из Новой Англии . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .

[58] Первис, Томас Л. (1999). Балкин, Ричард (ред.). Колониальная Америка до 1763 года . Нью-Йорк: факты в файле . С. 128–129 . ISBN 978-0816025275.

[59] Philbrick (2006)стр. 123-126, 134

[60] Чарльз Эдвардс Бэнкс, Английское происхождение и дома отцов-пилигримов: кто прибыл в Плимут на Mayflower в 1620 году, Fortune в 1621 году и Энн и Маленький Джеймс в 1623 году (Балтимор, Мэриленд: Genealogical Publishing Co., 2006) с. 133, 167.

[61] С топором и мушкетом в Плимуте . Нью-Йорк: Американское историческое общество, Inc., 1936 г.

[62] "Жители Плимута согласно разделу крупного рогатого скота 1627 года" . Плантация Плимот: живая, дышащая история . Plimoth Plantation. Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года . Проверено 2 мая 2007 .

[63] Лич, Дуглас Эдвард (сентябрь 1951). "Военная система Плимутской колонии". Ежеквартальный вестник Новой Англии . 24 (3): 342–364. DOI : 10.2307 / 361908 . JSTOR 361908 . Примечание: для доступа требуется логин

[64] Тейлор, Норрис (1998). «Колония Массачусетского залива» . Архивировано из оригинала на 8 марта 2007 года . Проверено 30 марта 2007 .

[65] Philbrick (2006), стр. 57-58, 71, 84, 90, 115, 128, 155

[pequot-66] "Перспективы: Pequot войны" . Потомки Генри Дуда . Архивировано из оригинального 15 марта 2007 года . Проверено 2 апреля 2007 .

[67] Philbrick (2006)стр. 180-181

[68] Филбрик (2006) стр. 205

[69] Philbrick (2006)стр. 207-208

[NACOURT-70] Олтман, Дженнифер Л. (2001). «От Дня благодарения до войны: коренные американцы в уголовных делах колонии Плимут, 1630–1675» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .

[71] Philbrick (2006)стр. 221-223

[72] Philbrick (2006)стр. 229-237

[73] Philbrick (2006)стр. 288-289

[74] Philbrick (2006)стр. 311-323

[75] Philbrick (2006)стр. 331-337

[slave-76] Philbrick (2006) стр. 332, 345–346

[timeline-77] «Хронология Плимутской колонии 1620–1692 гг.» . Plimoth Plantation. 2007. Архивировано из оригинального 26 апреля 2007 года . Проверено 2 апреля 2007 .

[78] Мур, Джейкоб Бейли (1851). Жития губернаторов Нью-Плимута и Массачусетского залива . Бостон: CD Strong. стр. 417 -418. OCLC 11362972 .

[79] Демос (1970), стр. 17

[80] Demos (1970), стр. 17–18

[81] Weinstein и Рубель (2002), стр. 64-65

[82] Demos (1970), предисловие px

[robinson-83] Demos (1970), стр. 83–84

[84] Клифтон Э. Олмстед, История религии в Соединенных Штатах , стр. 64

[puritan-85] Максвелл, Ричард Хоуленд (2003). «Паломник и пуританин: тонкое различие» . Записка Общества пилигримов, серия 2 . Музей Паломнического Зала. Архивировано из оригинала 6 июля 2003 года . Проверено 4 апреля 2003 .

[86] Демос (1970), стр. 8

[plymlegal-87] Б с д е е Fennell, Кристофер (1998). "Правовая структура Плимутской колонии" . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .

[religiouseducation-88] Demos 1970, стр. 104–106, 140

[89] Перейти ↑ Demos (1970), pp. 8–9

[90] Демос (1970), стр. 132

[marriage-91] а б Филбрик (2006), стр. 104

[92] Deetz и Deetz, стр. 87-100 и Сноски

[93] Deetz и Deetz (2000), стр. 92-98 и Сноски

[Demos_p._272-94] Демос, Заметки о жизни в Плимутской колонии, стр. 272.

[95] Демонстрации, заметки о жизни в колонии Плимут, стр. 272-277.

[96] Demos, Notes on Life in Plymouth Colony, p. 273-74.

[97] Demos, Notes on Life in Plymouth Colony, p. 276.

[98] Демос (1970), стр. 151.

[99] Демос (1970), стр. 66. Демос заявляет, что мужчины, достигшие 21 года, доживали в среднем до 70 лет, а женщины, достигшие этого возраста, составляли в среднем 63 года.

[women-100] Demos (1970), стр. 82–99

[101] Демос (1970), стр. 66. Историк Джон Демос цитирует контракт 1667 года между Джоном Филлипсом и Фейт Доти, в котором говорится: «Упомянутая Фейт Доти должна пользоваться всем своим домом и землей, товарами и скотом, которыми она сейчас владеет, для ее надлежащего использования. распоряжаться ими по собственному желанию ".

[102] Deetz и Deetz (2000), стр. 99-100

[103] Whipps, вереск (21 сентября 2006). «Перепись: размер домохозяйства в США сокращается» . NBC News . Проверено 11 мая 2007 .Исследование, опубликованное NBC News, показало, что современное американское домохозяйство состоит из 2,6 человек. Демос (1970), стр. 192 указывает, что к третьему поколению в средней семье было 9,3 рождения, из которых 7,9 детей дожили до совершеннолетия. В большинстве семей было двое родителей, поэтому это можно экстраполировать в среднем на 10 человек под одной крышей.

[104] Перейти ↑ Demos (1970), pp. 64–69

[105] Демонстрации, заметки о жизни в колонии Плимут, стр. 270-71.

[foster-106] Demos (1970), стр. 141

[107] Demos (1970), стр. 71-75

[108] Demos (1970), стр. 147–149

[109] Demos (1970), стр. 142–143

[110] Демос (1970), стр. 144

[111] Демос (1970), стр. 104

[112] Клифтон Э. Олмстед (1960), История религии в Америке . Prentice-Hall Inc., Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, стр. 64–69. - М. Шмидт, Pilgerväter . В: Die Religion in Geschichte und Gegenwart , 3-е издание, Тюбинген (Германия), том V, кол. 384

[113] Демос (1970), стр. 148

[Barck_&_Lefler_pp._258–259-114] Барк, Оскар Т .; Лефлер, Хью Т. (1958). Колониальная Америка . Нью-Йорк: Макмиллан . С. 258–259.

[governors-115] "Губернаторы Плимутской колонии" . Музей Паломнического Зала. 1998. Архивировано из оригинального 15 февраля 2007 года . Проверено 2 апреля 2007 .

[116] Клифтон Э. Олмстед, История религии в Соединенных Штатах , стр. 10.

[117] Клифтон Э. Олмстед, История религии в Соединенных Штатах , стр. 67.

[118] Демос (1970), стр. 7

[119] Демос (1970), стр. 10

[120] Демос (1970), стр. 14

[121] Philbrick (2006), стр. 214-215

[122] Дитц и Дитц (2000), стр. 133 процитируйте первые восемь примеров (измена-прелюбодеяние), Demos (1970) p. 100 упоминаний последних

[123] Дитц и Дитц (2000), стр. 135

[124] Демос (1970) стр. 102. Фактический приговор Бампусу должен был быть «кнутом на столб» с примечанием, что «у него были глупые мозги, иначе он был казнен на казни».

[125] Филбрик (2006), стр. 223

[126] Джонсон (1997), стр. 53

[127] Перейти ↑ Demos (1970), pp. 96–98

[128] Дитц и Дитц (2000), стр. 143

[serv-129] Галле, Джиллиан (2000). «Слуги и хозяева в Плимутской колонии» . Проект архива колонии Плимут . Проверено 12 ноября 2008 .

[130] Мартуччи, Дэвид (1997). «Флаг Новой Англии» . Архивировано из оригинала на 1 апреля 2007 года . Проверено 3 апреля 2007 .

[slade-131] Пейн, Морс (2006). «Система обследования старой колонии» . Slade and Associates. Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 3 апреля 2007 .

[132] "Граница где? Часть II" . Житель Род-Айленда: хранилище мнений, информации и фотографий Океанского государства . blogspot.com. 2007 . Проверено 3 апреля 2007 .

[Bristol-133] "Город Бристоль" . EDC Профиль . Корпорация экономического развития Род-Айленда. 2007. Архивировано из оригинала на 4 июля 2007 года . Проверено 13 июля 2007 .

[134] Дитц и Дитц (2000), примечания, перечисляют двадцать городов как часть Плимутской колонии. В дополнение к перечисленным здесь, они включают города Эдгартаун и Тисбери на Винограднике Марты и Нантакет на одноименном острове . Тем не менее, несколько других источников отмечают, что Виноградник Марты ( округ Дьюкс ) и остров Нантакет ( округ Нантакет ) были частью колонии Нью-Йорка до Доминиона (включая Газеттер Массачусетса 1890 г.используется здесь) и не были официально присоединены до хартии 1691 года, согласно которой Плимутская колония перестала быть независимой. Некоторые города к северу от «старой колонии» могли быть основаны поселенцами Плимута или временно управлялись как часть Плимутской колонии до установления границы с Массачусетсом в 1644 году, например, Халл и Вессагуссетт .

[135] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Барнстейбл, штат Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Бостон: BB Рассел . Проверено 29 ноября 2018 .

[136] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Барнстейбл, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 29 ноября 2018 .

[137] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Истхэм Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[138] Дейо, Симеон Л. (1890). «Глава XX» . История округа Барнстейбл, Массачусетс . переиздано в 2006 году на сайте CapeCodHistory.us . Проверено 13 июля 2007 .

[139] "История города Рочестер (Массачусетс)" . Город Рочестер, Массачусетс. 2007. Архивировано из оригинала на 2007-08-23 . Проверено 13 июля 2007 .

[140] Рочестер был позже переведен в графство Плимут через некоторое время после 1689 года; однако на момент регистрации он был частью округа Барнстейбл. См .: Фримен, Фредерик (1860 г.). История Кейп-Код . Vol. 1. Бостон: Geo C. Rand & Avery & Cornhill. п. 312 . Проверено 21 ноября 2008 .

[141] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Сэндвич Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 21 октября 2011 .

[142] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Ярмут, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[143] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Бристоль, штат Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[144] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Тонтон Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Архивировано из оригинала на 2011-09-28 . Проверено 3 апреля 2007 .

[145] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Дартмут, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[146] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Фритаун, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[147] "Маленькая домашняя страница исторического общества Комптона" . Историческое общество Маленького Комптона. 2005. Архивировано из оригинала 8 июня 2007 года . Проверено 13 июля 2007 .

[148] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Рехобот, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[149] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Суонси, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .примечание: существует некоторая путаница по поводу правильного написания Суонси. Здесь использовано современное написание.

[150] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Плимут, графство Массачусетс, 1890 год» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[151] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Плимут, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[152] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Бриджуотер, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[153] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Даксбери, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[154] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Маршфилд, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[155] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). «Мидлборо, Массачусетс, 1890» . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[156] Насон, Элиас; Джордж Дж. Варни (1890). "Scituate Massachusetts, 1890" . Газеттер Массачусетса . Проверено 3 апреля 2007 .

[David_Lindsay_2002-157] Дэвид Линдсей, Ублюдок Мэйфлауэр: Незнакомец среди паломников (Сент-Мартинс Пресс, Нью-Йорк, 2002), стр. x, xvi.

[158] Дитц и Дитц (2000), стр. 14

[159] Дональд Ф. Харрис, Потомок Мэйфлауэр (июль 1993), т. 43, вып. 2, стр. 124

[160] Морисон и Коммаджер, Рост американской республики (4е изд., НьюЙорк, 1950), т. 1, стр.40

[cline-161] Перейти ↑ Cline, Duane A. (2006). «Паломники и Плимутская колония: 1620 год» . Rootsweb . Проверено 4 апреля 2007 .

[162] Philbrick (2006)стр. 21-23

[163] Демос (1970), стр. 6

[164] Philbrick (2006)стр. 128, 151-154

[165] Дитц и Дитц (2000), стр. 14 и сноски

[demographics-166] Demos (1970), Приложения, стр. 192–194

[167] Demos, pp. 110–111, также см. Сноску Demos № 10 на стр. 110

[168] Филбрик (2006), стр. 136

[169] Philbrick (2006), стр. 199-200

[170] Deetz и Deetz (2000), стр. 77-78. Первое упоминание о крупном рогатом скоте происходит с появлением «трех телок и быка» в 1624 году, но есть некоторые сомнения относительно того, были ли они первым скотом в колонии.

[172] Шартье, Чарльз С. "Домашний скот в Плимутской колонии" . Плимутский археологический проект повторного открытия . Проверено 3 мая 2007 .

[173] Johnson (1997), стр. 36–37

[174] Demos (1970), стр. 52–53

[175] ttps://historyofmassachusetts.org/massachusetts-bay-colony-charter-revoked

[176] Philbrick 2006, стр. 22

[177] «Исторические картины» . Паломнический зал. 1998. Архивировано из оригинала 3 апреля 2007 года . Проверено 5 апреля 2007 .

[178] Philbrick (2006)стр. 75, 288, 357-358

[179] Филбрик (2006) стр. 354

[180] "Поиск IMDB: Майлз Стэндиш" . IMDB . Проверено 5 апреля 2007 .

[181] "Плимутское приключение (1952)" . IMDB . Проверено 5 апреля 2007 .

[182] «Мэйфлауэр (2006)» . IMDB . Проверено 5 апреля 2007 .

[183] «Федеральные праздники 2007 года» . Управление персонала США . Проверено 4 апреля 2007 .

[184] Уилсон, Джерри (2001). «История благодарения» . Праздничная страница . Wilstar.com . Проверено 5 апреля 2007 .

[185] «История Благодарения: Хронология» . Twoop.com. 2006 . Проверено 5 апреля 2007 .

[186] Philbrick (2006)стр. 75, 78-79

[187] Philbrick (2006)стр. 351-356

[188] Джереми Уолдрон (2002), Бог, Локк и равенство . Издательство Кембриджского университета. Кембридж, Великобритания. ISBN 978-0-521-89057-1 , стр. 223–224

[189] Клифтон Э. Олмстед, История религии в Соединенных Штатах , стр. 74–75, 102–105, 114–117.

[190] "Домашняя страница Общества Мэйфлауэр" . Общее общество потомков Мэйфлауэр. 2006. Архивировано из оригинала на 2016-11-20 . Проверено 13 июля 2007 .

vте Тринадцать колоний
Колонии Новой Англии Средние колонии Чесапикские колонии Табачные колонии Южные колонии
Вирджиния (1607–1776) Нью-Гэмпшир (1629–1641; 1679–1686; 1689–1776) Мэриленд (1632–1776) Коннектикут (1636–1776) Род-Айленд (1636–1776) Делавэр (1664–1776) Нью-Джерси (1664–1673; 1702–1776) Нью-Йорк (1664–1776) Пенсильвания (1681–1776) Массачусетский залив (1691–1776) Северная Каролина (1712–1776) Южная Каролина (1712–1776) Грузия (1732–1776)
Другие британские колониальные образования в современных Соединенных Штатах
Роанок (1585–1590) Пофэм (1607–1608) Плимут (1620–1686; 1689–1691) Мэн (1622–1658) Колония Массачусетского залива (1629–1686; 1689–1691) Каролина (1629–1712) Сэйбрук (1635–1644) Нью-Хейвен (1638–1664) Конфедерация Новой Англии (1643–1654; 1675 – ок. 1680) Земля Руперта (1670–1818) Северо-Западный край (1670–1870) Восточный Джерси (1674–1702) Западный Джерси (1674–1702) Доминион Новой Англии (1686–1689) Индийский заповедник (1763–1783) Квебек (1763–1783) Восточная Флорида (1763–1783) Западная Флорида (1763–1783) Колумбийский округ (1810–1846) Колония Ред-Ривер (1811–1818) Территории Stickeen (1862)
Небританские колониальные образования в современных Соединенных Штатах
Колумбийское наместничество (1492–1535) Новая Испания (1521–1821) Новая Франция (1534–1763) Испанская Флорида (1565–1763; 1783–1821) Генерал-капитанство Филиппин (1565–1898) Испанская Ост-Индия (1565–1901) Генерал-капитанство Пуэрто-Рико (1580–1898) Санта-Фе-де-Нуэво, Мексика (1598–1821) Генерал-капитанство Кубы (1607–1801) Новые Нидерланды (1614–1667) Голландские Виргинские острова (1625–1680) Французская Вест-Индия (1635–) Новая Швеция (1638–1655) Госпитальер Вест-Индия (1651–1665) Датская Вест-Индия (1672–1917) Британская Вест-Индия (1674–) Французская Луизиана (1682–1763; 1801–1803) Бранденбургер Сент-Томас (1685–1735) Испанский Техас (1690–1821) Краббенинзель (1689–1693) Шотландская компания Darien (1698 г.) Лас Калифорниас (1767–1804 гг.) Испанская Луизиана (1769–1801) Русская Америка (1799–1867) Альта Калифорния (1804–1821) Германская Новая Гвинея (1884–1919)
Категория