Миграция пуритан в Новую Англию была отмечена в его последствиях в течение двух десятилетий , с 1620 до 1640 года , после чего она резко сократилась в течение времени. Термин « Великая миграция» обычно относится к миграции в этот период английских пуритан в Массачусетс и Вест-Индию, особенно на Барбадос. Они приходили скорее семейными группами, чем отдельными людьми, и были мотивированы в основном стремлением к свободе исповедовать свою пуританскую религию. [1]
Контекст
Король Англии Джеймс I приложил некоторые усилия, чтобы примирить пуританское духовенство, которое было отчуждено отсутствием изменений в англиканской церкви . Пуритане приняли кальвинизм ( реформатское богословие ) с его оппозицией ритуалам и упором на проповедь, растущим субботником и предпочтением пресвитерианской системы церковного устройства в отличие от епископского устройства англиканской церкви, которое также сохранило средневековый канон. закон почти нетронутый. Они выступали против церковных обычаев, напоминающих ритуал римско-католической церкви.
Этот религиозный конфликт обострился после того, как Карл I стал королем в 1625 году, и парламент все больше выступал против его власти. В 1629 году Карл распустил парламент без намерения созвать новый в злополучной попытке нейтрализовать там своих врагов, среди которых были многочисленные пуритане. Поскольку религиозный и политический климат был таким бесперспективным, многие пуритане решили покинуть страну. Некоторые из мигрантов также были общинами английских экспатриантов нонконформистов и сепаратистов из Голландской республики , которые бежали на европейский материк с 1590-х годов.
Флот Уинтропа в 1630 году включал 11 кораблей во главе с флагманом « Арбелла» и доставил около 700 [2] пассажиров в колонию Массачусетского залива . Миграция продолжалась до созыва парламента в 1640 году, когда масштабы резко упали. Английский гражданская война началась в 1641 году, и некоторые колонисты вернулись из Новой Англии в Англию , чтобы сражаться на стороне пуританской. Многие тогда остались в Англии, так как Оливер Кромвель поддержал парламент как независимый. [3]
Великая миграция привела к тому, что 80 000 человек покинули Англию, примерно 20 000 мигрировали в каждое из четырех направлений: Ирландию, Новую Англию, [4] Вест-Индию и Нидерланды. Иммигранты в Новую Англию прибыли из всех английских графств, кроме Уэстморленда ; почти половина из них были из Восточной Англии . [5] Колонисты Новой Англии были в основном семьями с некоторым образованием, которые вели относительно благополучную жизнь в Англии. [1] Однако, по оценкам одного современного писателя, от 7 до 10 процентов колонистов вернулись в Англию после 1640 года, в том числе около трети священнослужителей. [6]
Религиозные общества в Новой Англии
Группа пуритан-сепаратистов бежала из Англии в Нидерланды, потому что они были недовольны недостаточными реформами английской церкви и чтобы избежать преследований. Однако через несколько лет они начали опасаться, что их дети потеряют свою английскую идентичность, поэтому в 1620 году они отправились в Новый Свет и основали Плимутскую плантацию. [7] Они и более поздняя волна пуританских иммигрантов создали глубоко религиозную, социально сплоченную и политически новаторскую культуру, которая все еще присутствует в Соединенных Штатах. Они надеялись, что эта новая земля послужит « нацией искупителей ». Они бежали из Англии и попытались создать в Америке «нацию святых» - глубоко религиозное и в высшей степени праведное сообщество, призванное служить примером для всей Европы и остального мира. [8]
Роджер Уильямс проповедовал религиозную терпимость, отделение церкви от государства и полный разрыв с Англиканской церковью. В 1635 году он был изгнан из колонии Массачусетского залива и основал плантации Провиденс , ставшие колонией Род-Айленда . Колония Род-Айленда предоставила убежище Энн Хатчинсон , которую судили и изгнали из Массачусетского залива в 1638 году за ее антиномианские убеждения. [9] Квакеры также были изгнаны из Массачусетса, но их приняли в Род-Айленде. [10] В 1658 году группа евреев была приглашена поселиться в Ньюпорте ; они бежали от инквизиции в Испании и Португалии, но им не разрешили селиться в другом месте. Община Ньюпорта теперь называется Иешуат Исраэль и является второй по возрасту еврейской общиной в Соединенных Штатах.
Смотрите также
- История Массачусетса
- Английская гражданская война , для получения дополнительных сведений о конфликтах короля Карла I с парламентом.
- Большой проект изучения миграции
Рекомендации
- ^ a b Бетлок, Линн. «Великая миграция Новой Англии» . Проверено 28 апреля 2008 года .
- ^ Джон Уинтроп , История Новой Англии с 1630 по 1649 год, Vol. I , 2-е издание (Джеймс Сэвидж, ред.), Little, Brown and Company publ. 1853, стр. 442
- ^ Хопли, Клэр. «Пуританская миграция: семя Альбиона отправляет в путь» . Архивировано из оригинального 12 февраля 2008 года . Проверено 5 декабря 2008 года .
- ^ Роско Льюис Эшли (1908). Американская история . Нью-Йорк: Макмиллан. п. 52 . Проверено 7 октября 2013 года .
- ^ Барнетт, Мик. «Восточно-английские пуритане 1629-1640 гг.» . Пуритане в Новой Англии .
- ^ Сьюзан Хардман Мур, Паломники: Поселенцы Нового Света и зов дома (2007).
- ^ История плантации Плимут 1620 - 1647 гг.
- ^ Джон Уинтроп, Модель христианской благотворительности , Собрание Исторического общества Массачусетса (Бостон, 1838 г.), 3-я серия 7: 31-48.
- ^ Эдвин С. Гаустад, Роджер Уильямс (2005).
- ↑ Карла Гардина Пестана, квакеры и баптисты в колониальном Массачусетсе (1991).
дальнейшее чтение
- Адамс, Джеймс Траслоу (1921). Основание Новой Англии . Нью-Йорк: Atlantic Monthly Press.
- Роберт Чарльз Андерсон (1999). Начало великой миграции: иммигранты в Новую Англию, 1620–1633 гг . Бостон: Историческое генеалогическое общество Новой Англии. Три тома.
- Андерсон, Вирджиния ДеДжон. «Мигранты и мотивы: религия и поселение в Новой Англии, 1630–1640», New England Quarterly , Vol. 58, No. 3 (сентябрь 1985 г.), стр. 339–383 в JSTOR
- Андерсон, Вирджиния ДеДжон. Поколение Новой Англии: Великая миграция и формирование общества и культуры в семнадцатом веке (1991) отрывок и текстовый поиск
- Бейлин, Бернард. Население Британской Северной Америки: Введение (1988) отрывок и текстовый поиск
- Брин Тимоти Х. и Стивен Фостер. «Переезд в новый мир: характер ранней миграции из Массачусетса», William & Mary Quarterly 30 (1973): 189–222 в JSTOR
- Кресси, Дэвид. Переход: миграция и общение между Англией и Новой Англией в семнадцатом веке (1987),
- Данн, Ричард С. Пуритане и янки: Династия Уинтропов Новой Англии, 1630–1717 (1962).
- Фишер, Дэвид Хакетт . Семя Альбиона: Четыре британских народных пути в Америке (1989), всесторонний взгляд на основные этнические группы отрывок и текстовый поиск
- Рутман, Бостон Дарретта Б. Уинтропа (1965).
- Томпсон, Роджер. Мобильность и миграция: основатели Восточной Англии Новой Англии, 1629–1640 , (1994) онлайн-издание