Плимутская колония

Плимутская колония
1620–1686 1689–1691
Тюлень
Расположение городов колонии Плимут
Статус	Отключен
Столица	Плимут 41.8450 ° N 70.7387 ° W Координаты : 41.8450 ° N 70.7387 ° W 41 ° 50′42 ″ с.ш., 70 ° 44′19 ″ з.д. /  / 41,8450; -70,738741 ° 50′42 ″ с.ш., 70 ° 44′19 ″ з.д. /  / 41,8450; -70,7387
Общие языки	английский
Религия	Пуританство
Правительство	Автономная самоуправляемая колония
Губернатор
• 1620–1621 гг.	Джон Карвер ( первый )
• 1689–1692	Томас Хинкли ( последний )
Законодательная власть	Общий суд
Историческая эпоха	Британская колонизация Америки. Миграция пуритан в Новую Англию (1620–1640 гг.)
•  Устав дан	1620
•  Первый День Благодарения	1621
•  Pequot War	1636–1638
•  Образована Конфедерация Новой Англии.	1643
•  Война короля Филиппа	1675–1676
•  Прекращена , преобразована в провинцию Массачусетс-Бэй.	1686 1689–1691
Преемник Доминион Новой Англии Провинция Массачусетс-Бэй

Плимутская колония (иногда Плимут ) была английским колониальным предприятием в Америке с 1620 по 1691 год в месте, которое ранее было исследовано и названо капитаном Джоном Смитом . Поселение служило столицей колонии и развивалось как город Плимут, штат Массачусетс . На пике своего развития Плимутская колония занимала большую часть юго-восточной части Массачусетса .

Плимутская колония была основана группой пуританских сепаратистов, первоначально известных как Браунистская эмиграция, которые впоследствии стали известны как пилигримы . Это была вторая успешная колония, основанная англичанами в Соединенных Штатах после Джеймстауна в Вирджинии , и первое постоянное английское поселение в регионе Новой Англии . Колония заключила договор с вождем вампаноага Массасойтом, который помог обеспечить ее успех; в этом им помогал Скванто , член племени патуксетов . Плимут сыграл центральную роль в войне короля Филиппа.(1675–1678), одна из нескольких индийских войн , но колония в конечном итоге была объединена с колонией Массачусетского залива и другими территориями в 1691 году, чтобы сформировать провинцию Массачусетский залив .

Несмотря на относительно недолгое существование колонии, Плимут занимает особое место в американской истории. Большинство жителей Плимута спасались от религиозных преследований и искали место для поклонения по своему усмотрению, а не были предпринимателями, как многие поселенцы Джеймстауна в Вирджинии. Социальная и правовая системы колонии стали тесно связаны с их религиозными убеждениями, а также с английскими обычаями. Многие люди и события, окружающие Плимутскую колонию, стали частью американского фольклора , включая американскую традицию Дня благодарения и памятник Плимут-Рок . ^{[1] ( p2 )}

История [ править ]

Происхождение [ править ]

Плимутская колония была основана группой английских пуритан, которых стали называть пилигримами . Основная группа (примерно 40% взрослых и 56% семейных групп) ^[2] была частью собрания, возглавляемого Уильямом Брэдфордом . Они начали ощущать давление религиозных преследований еще в английской деревне Скроби , недалеко от Ист-Ретфорда , Ноттингемшир. ^{[3] ( p3 )} В 1607 году архиепископ Тобиас Матфей совершил набег на дома и заключил в тюрьму нескольких членов общины. ^{[4] ( pp7–13 ) [5] ( ppxiii – xiv)} Конгрегация покинула Англию в 1608 году и эмигрировала в Нидерланды, поселившись сначала в Амстердаме, а затем в Лейдене . ^{[5] ( стр. 51 )}

В Лейдене община получила свободу поклоняться по своему усмотрению, но голландское общество было им незнакомо. Скроби был сельскохозяйственным сообществом, в то время как Лейден был процветающим промышленным центром, и они находили темп жизни трудным. Община оставалась сплоченной, но их дети начали перенимать голландский язык и обычаи, а некоторые также вступили в голландскую армию. Они также все еще не были свободны от преследований английской короны. Английские власти прибыли в Лейден, чтобы арестовать Уильяма Брюстера в 1618 году после того, как он опубликовал комментарии, резко критикующие короля Англии и англиканскую церковь . Брюстер избежал ареста, но события побудили общину переехать подальше от Англии. ^{[4] ( стр. 16–18 )}

Конгрегация получила патент на землю от Плимутской компании в июне 1619 года. Они отказались от возможности поселиться к югу от Кейп-Код в Новой Голландии из-за своего желания избежать голландского влияния. ^[6] Этот земельный патент позволил им поселиться в устье реки Гудзон . Они стремились профинансировать свое предприятие через торговцев-авантюристов , группу бизнесменов, которые в основном рассматривали колонию как средство получения прибыли. По прибытии в Америку пилигримы начали работу по выплате своих долгов. ^{[4] ( стр. 19–20, 169 ) [а]}

Используя финансирование, полученное от Торговцев Авантюристов, Колонисты купили провизию и получили проход на Мэйфлауэр и Веронику . Они намеревались уйти в начале 1620 года, но они были отложены на несколько месяцев из-за трудностей в отношениях с торговыми авантюристами, включая несколько изменений в планах путешествия и финансировании. Конгрегация и другие колонисты, наконец, сели на Веронику в июле 1620 года в голландском порту Дельфсхавен . ^{[4] ( стр. 20–23 )}

Путешествие Мэйфлауэр [ править ]

Speedwell был повторно сфальсифицировано с большими мачтами , прежде чем покинуть Голландию и установив навстречу Mayflower в Саутгемптоне, Англия , примерно в конце июля 1620. ^{[7] [8]} Mayflower был куплен в Лондоне. Первоначальными капитанами были капитан Рейнольдс для Вероники и капитан Кристофер Джонс для Mayflower . ^[9]К группе в Саутгемптоне присоединились и другие пассажиры, включая Уильяма Брюстера, который скрывался большую часть года, и группу людей, известных в Лейденской конгрегации как «Незнакомцы». Эта группа в основном состояла из людей, нанятых торговцами-авантюристами для оказания практической помощи колонии и дополнительных рабочих для работы на предприятиях колонии. Этот термин также использовался для многих служащих по контракту .

Среди Незнакомцев был Майлс Стэндиш , военачальник колонии; Кристофер Мартин , которого Торговые авантюристы назначили губернатором корабля во время трансатлантического путешествия; и Стивен Хопкинс , ветеран неудавшейся колониальной авантюры, которая, возможно, вдохновила Шекспира на «Бурю» . ^{[4] ( стр. 24–25 )} Группа, которая позже стала ^{лидером} Лейдена после слияния кораблей, включала Джона Карвера, Уильяма Брэдфорда, Эдварда Уинслоу, Уильяма Брюстера и Исаака Аллертона. ^[10]

Отправление Mayflower и Speedwell сопровождалось задержками. Дальнейшие разногласия с торговцами-авантюристами задержали отъезд в Саутгемптон. 5–90 августа на Mayflower и 30 на Веронике окончательно вылетели в общей сложности 120 пассажиров . ^{[5] ( стр. 63 ) На} выходе из Саутгемптона « Вероника» подверглась значительной утечке, что потребовало немедленного ^захода судов в Дартмут . Утечка была частично вызвана перегрузкой и чрезмерным давлением парусов. ^[9]Ремонт был завершен, и последовала дальнейшая задержка, так как они ожидали попутного ветра. Два корабля наконец отправились в плавание 23 августа; они проехали всего двести миль от Лендс-Энда, прежде чем очередная крупная утечка в Веронике вынудила экспедицию снова вернуться в Англию, на этот раз в порт Плимута . Спидуэлл было установлено, что немореходным; некоторые пассажиры отказались от попытки эмигрировать, в то время как другие присоединились к « Мэйфлауэр» , заполнив и без того сильно загруженный корабль. Позже было высказано предположение, что команда Вероники намеренно саботировала корабль, чтобы избежать предательского трансатлантического плавания. ^{[4] (pp27–28 )} Задержки имели серьезные последствия; Стоимость ремонта и портовые сборы требовали, чтобы колонисты продавали некоторые из своих жизненно важных продуктов. Что еще более важно, путешествие поздней осенью означало, что всем пришлось провести предстоящую зиму на борту « Мэйфлауэр» у Кейп-Код во все более ужасающих условиях.

« Мэйфлауэр» покинул Плимут , Англия, 6 сентября 1620 года с 102 пассажирами и около 30 членами экипажа на небольшом корабле длиной 106 футов (32 м). ^[11] В течение первого месяца в Атлантике море не было суровым, но ко второму месяцу на судно обрушились сильные зимние ветры в Северной Атлантике, из-за которых его сильно сотрясали утечки воды из-за структурных повреждений. На протяжении всего путешествия было много препятствий, в том числе несколько случаев морской болезни, изгиба и растрескивания главной балки корабля. Произошла одна смерть - Уильям Баттон. ^[9]

После двух месяцев в море 9 ноября 1620 года они увидели сушу у побережья Кейп-Код . Они попытались плыть на юг к назначенному месту посадки в устье Гудзона, но столкнулись с проблемой в районе Поллока Рипа , мелководного участка отмелей между Кейп-Кодом и островом Нантакет . С приближением зимы и опасно низким запасом продовольствия пассажиры решили вернуться на север, в залив Кейп-Код, и отказаться от своих первоначальных планов посадки. ^{[4] ( стр. 35–36 )}

Предыдущие исследования и поселения [ править ]

Паломники не были первыми европейцами в этом районе. Открытие Джоном Кэботом Ньюфаундленда в 1497 году заложило основу для обширных притязаний англичан на восточное побережье Северной Америки. ^[12] Картограф Джакомо Гастальди сделал одну из самых ранних карт Новой Англии ок.  1540 г. , но он ошибочно отождествил Кейп-Бретон с заливом Наррагансетт и полностью опустил большую часть побережья Новой Англии. ^[13] Европейские рыбаки также курсировали в водах у побережья Новой Англии на протяжении большей части 16-17 веков.

Француз Самуэль де Шамплен тщательно исследовал эту местность в 1605 году. Он специально исследовал гавань Плимута , которую назвал «Порт-Сент-Луис», и составил обширную и подробную карту этого района и окружающих земель. Он показал деревню Патуксет (где позже был построен город Плимут) как процветающее поселение. ^{[1] ( стр. 55–56 )} Однако эпидемия уничтожила до 90 процентов индейцев вдоль побережья Массачусетса в 1617–1619 годах, включая патуксетов, до прибытия Mayflower . Традиционно считается, что эпидемия связана с оспой ^[14].но недавний анализ показал, что это могло быть менее известное заболевание, называемое лептоспирозом . ^[15] Отсутствие какого-либо серьезного сопротивления индейцев поселению паломников могло быть решающим фактором их успеха и английской колонизации в Америке.

Колония Пофэм , также известная как Форт Св. Георгия, была организована Плимутской компанией (не имеющей отношения к Плимутской колонии) и основана в 1607 году. Она была основана на побережье штата Мэн и была окружена внутренней политической борьбой, болезнями и погодными проблемами. Он был заброшен в 1608 году. ^[16]

Капитан Джон Смит из Джеймстауна исследовал этот район в 1614 году, и ему приписывают название региона Новая Англия. Он назвал много мест, используя приближения индийских слов. Он дал название «Аккомак» поселению Патуксет, на котором пилигримы основали Плимут, но после консультации с принцем Чарльзом , сыном короля Джеймса , он изменил его на Нью-Плимут . Карта, опубликованная в его труде 1616 года «Описание Новой Англии», ясно показывает это место как «Нью-Плимут». ^{[1] ( стр. 69–71 )}

Во время первых исследований Кейп-Код поселенцами Мэйфлауэр они натолкнулись на доказательства того, что европейцы ранее проводили там много времени. Они обнаружили остатки европейского форта и обнаружили могилу, в которой хранились останки как взрослого европейского мужчины, так и индийского ребенка. ^{[1] ( стр. 46–48 )}

Посадки в Провинстауне и Плимуте [ править ]

« Мэйфлауэр» встал на якорь в гавани Провинстауна 11 ноября 1620 года. У пилигримов не было патента на поселение в этом районе, и некоторые пассажиры начали сомневаться в своем праве на посадку, жалуясь на отсутствие юридических полномочий для основания колонии. В ответ на это группа колонистов разработала и подписала первый управляющий документ колонии, Мэйфлауэрский договор , еще находясь на борту корабля, находящегося вдали от берега. Целью договора было установить средства управления колонией, хотя он лишь подтвердил, что колония будет управляться как любой английский город. Однако это послужило цели развеять опасения многих поселенцев. ^{[4] ( стр. 41 )}Этот общественный договор был написан и подписан 41 пуританином. Он был основан на церковных заветах, которые конгрегационалисты использовали для образования новых общин. Он ясно дал понять, что колония должна управляться «справедливыми и равными законами», и подписавшие его обещали соблюдать эти законы. ^{[17] ( стр. 61 )}

Группа оставалась на борту корабля в течение следующего дня, воскресенья, для молитвы и поклонения. Они , наконец , ступил на землю в Провинстауне 13 ноября первая задача состояла в том, чтобы восстановить ладья , неглубокий проект лодки , который был построен в Англии , и в разобранном для транспортировки на борту Mayflower . Он останется у пилигримов, когда « Мэйфлауэр» вернется в Англию. 15 ноября капитан Майлс Стэндиш возглавил группу из 16 человек на исследовательскую миссию, в ходе которой они вскрыли могилу индейцев и обнаружили захороненный тайник с индийской кукурузой. На следующей неделе Сюзанна Уайт родила сына Перегрина Уайта на Мэйфлауэр.. Он был первым ребенком, рожденным паломниками в Новом Свете. Лук-шалоп был закончен 27 ноября, и была предпринята вторая экспедиция с его использованием под руководством мастера Mayflower Кристофера Джонса . Тридцать четыре человека пошли, но экспедиция была омрачена плохой погодой; Единственным положительным результатом было то, что они нашли индейский могильник и кукурузу, предназначенную для умерших, взяв кукурузу для будущих посевов. Третья экспедиция вдоль Кейп-Код вышла 6 декабря; это привело к стычке с индейцами, известной как «Первая встреча» около Истхэма, штат Массачусетс.. Колонисты решили поискать в другом месте, не сумев обеспечить себе подходящее место для своего поселения и опасаясь, что они разозлили индейцев, забрав их кукурузу и открыв огонь по ним. « Мэйфлауэр» покинул гавань Провинстауна и направился в гавань Плимута. ^{[4] ( стр. 55–77 )}

Mayflower бросил якорь в Плимуте - Харборе на 16 декабря и в течение трех дней , глядя на расчетный участок. Они отклонили несколько участков, в том числе одно на острове Кларка и другое в устье реки Джонс , в пользу места недавно заброшенного поселения, которое было занято племенем патуксетов . ^[18] Место было выбрано в основном из-за его оборонительной позиции. Поселение будет сосредоточено на двух холмах: Коулс-Хилл, где будет построена деревня, и Форт-Хилл, где будет размещена оборонительная пушка. При выборе места также важно было то, что предыдущие жители расчистили большую часть земли, что облегчило ведение сельского хозяйства. Пресную воду для колонии обеспечивалиГород Брук и море Биллингтона . Нет никаких свидетельств того времени, подтверждающих эту легенду, но Плимут-Рок часто называют местом, где колонисты впервые ступили на свою новую родину. ^{[4] ( стр. 78–80 ) [19]}

Район, где поселились колонисты, был обозначен как «Нью-Плимут» на картах, опубликованных Джоном Смитом в 1614 году. Колонисты решили сохранить название для своего собственного поселения в честь своего последнего пункта отправления из Англии: Плимут, Девон . ^[20]

Первая зима [ править ]

21 декабря 1620 года первый десант прибыл на город Плимут . Планы по строительству домов, однако, были отложены из-за плохой погоды до 23 декабря. По мере строительства 20 человек всегда оставались на берегу в целях безопасности, а остальные рабочие бригады возвращались каждую ночь на Mayflower . Женщины, дети и немощные оставались на борту « Мэйфлауэр» , и многие не покидали корабль в течение шести месяцев. Первое строение было обычным домом из плетня и мазни., и на это ушло две недели суровой зимой Новой Англии. В следующие недели медленно сформировалась остальная часть поселения. Жилые и рабочие сооружения были построены на относительно плоской вершине холма Коула, а на вершине соседнего Форт-Хилла была построена деревянная платформа для поддержки пушки, которая будет защищать поселение.

Зимой колонисты Мэйфлауэр сильно страдали от отсутствия жилья, болезней, таких как цинга , и общих условий на борту корабля. ^[6] Многие из мужчин были слишком немощны, чтобы работать; 45 из 102 паломников умерли и были похоронены на Коулс-Хилл . Таким образом, только семь жилых домов и четыре общих дома были построены в течение первой зимы из запланированных 19. ^{[4] ( pp80–84 )} К концу января было построено достаточно поселения, чтобы начать выгрузку продуктов из Mayflower .

В середине февраля после нескольких напряженных столкновений с местными индейцами жители поселения организовались в боевые порядки, и Майлс Стэндиш был назначен командующим. К концу месяца на Форт-Хилле было оборонительное сооружение из пяти орудий. ^{[4] ( стр. 88–91 )} Джон Карвер был избран губернатором вместо губернатора Мартина.

16 марта 1621 года состоялся первый официальный контакт с индейцами. Самосет был абенакским сагамором, который был родом из Пемаквид-Пойнт в штате Мэн . Он выучил английский у рыбаков и охотников в штате Мэн ^[21], и он смело вошел в центр поселения и провозгласил: «Добро пожаловать, англичане!» Именно во время этой встречи паломники узнали, как предыдущие жители Патуксета умерли от эпидемии. Они также узнали, что важным лидером региона был вождь вампаноагских индейцев Массасойт , ^{[4] ( стр. 93, 155 ),} и они узнали о Скванто.(Tisquantum), который был единственным выжившим из Патуксета. Скванто провел время в Европе и неплохо говорил по-английски. Самосет провел ночь в Плимуте и согласился организовать встречу с несколькими людьми Массасойта. ^{[4] ( стр. 93–94 )}

Массасойт и Скванто опасались пилигримов, так как несколько человек из его племени были убиты английскими моряками. Он также знал, что пилигримы захватили несколько складов кукурузы в своих пристанях в Провинстауне. ^{[4] ( p94–96 )} Сам Скванто был похищен в 1614 году английским исследователем Томасом Хантом и провел пять лет в Европе, сначала в качестве раба группы испанских монахов, а затем в качестве свободного человека в Англии. Он вернулся в Новую Англию в 1619 году, выступая в роли проводника капитана Роберта Горджеса , но Массасойт и его люди уничтожили команду корабля и захватили Скванто. ^{[4] ( стр. 52–53 ) [17] ( стр. 50–51 )}

Самосет вернулся в Плимут 22 марта с делегацией из Массасойта, в которую входил Скванто; Вскоре к ним присоединился Массасойт, и он и губернатор Карвер заключили официальный мирный договор после обмена подарками. Этот договор гарантировал, что каждый народ не причинит вреда другому, что Массасойт отправит своих союзников для мирных переговоров с Плимутом и что они придут друг другу на помощь во время войны. ^{[4] ( стр. 97–99 )}

« Mayflower» отправился в Англию 5 апреля 1621 года, стоя на якоре в течение почти четырех месяцев в гавани Плимута . ^{[4] ( стр. 100–101 )} Почти половина из первоначальных 102 пассажиров умерла в течение первой зимы. ^{[5] ( стр. 83–85 ).} Как писал Уильям Брэдфорд, «из этих ста человек, прибывших вместе на этом первом корабле, большая половина умерла общей смертностью, а большинство из них - через два или три месяца». ^[22] Несколько могил на Коулс-Хилл были обнаружены в 1855 году; их тела были извлечены и перемещены на место возле Плимут-Рока. ^{[5] ( стр. 83 )}

Первый День Благодарения [ править ]

В ноябре 1621 года уцелевшие паломники праздновали праздник урожая, который в 1800-х годах стал известен как «Первый День Благодарения ». ^[b] Праздник, вероятно, проводился в начале октября 1621 года и отмечался 53 выжившими паломниками, а также Массасоитом и 90 его людьми. Сохранились три одновременных отчета об этом событии: « Плимутская плантация » Уильяма Брэдфорда; «Отношение Мура», вероятно, написано Эдвардом Уинслоу; и Мемориал Новой Англии секретаря колонии Плимута (и племянника Брэдфорда) капитана Натаниэля Мортона . ^[23]Празднование длилось три дня и представляло собой праздник, на котором были представлены многочисленные виды водоплавающих птиц, диких индеек и рыбы, добытые колонистами, а также пять оленей, привезенных коренными народами. ^[24]

Ранние отношения с коренными американцами [ править ]

После отъезда Массасойта и его людей Скванто остался в Плимуте, чтобы научить паломников выживанию в Новой Англии, например, использовать мертвую рыбу для удобрения почвы. В течение первых нескольких лет колониальной жизни торговля мехом была основным источником дохода, помимо натурального хозяйства, покупки меха у коренных жителей и продажи европейцам. ^[25] Губернатор Карвер внезапно скончался вскоре после возвращения Mayflower в Англию. На его место был избран Уильям Брэдфорд, который продолжал руководить колонией на протяжении большей части ее формирования. ^{[4] ( стр. 102–103 )}

Как и обещал Массасойт, в середине 1621 года в Плимут прибыло множество коренных жителей с клятвами мира. 2 июля группа пилигримов во главе с Эдвардом Уинслоу (который позже стал главным дипломатом колонии) отправилась на переговоры с вождем. В состав делегации также входил Скванто, который выступал в качестве переводчика. Проехав несколько дней, они прибыли в деревню Совамс Массасойта недалеко от залива Наррагансетт . После еды и обмена подарками Массасойт согласился на эксклюзивный торговый договор с колонистами Плимута. Скванто остался и путешествовал по местности, чтобы установить торговые отношения с несколькими племенами. ^{[4] ( стр. 104–109 )}

В конце июля мальчик по имени Джон Биллингтон на некоторое время заблудился в лесу вокруг колонии. Сообщалось, что он был найден Nausets , тем же коренным племенем на Кейп-Коде, у которого паломники невольно украли семена кукурузы в предыдущем году во время своих первых исследований. Колонисты организовали вечеринку, чтобы вернуть Биллингтона в Плимут, и они согласились возместить Nausets за кукурузу, которую они взяли в обмен на мальчика. Эти переговоры во многом помогли обеспечить дальнейший мир с племенами в этом районе. ^{[4] ( стр. 110–113 )}

Во время переговоров с Nausets по поводу освобождения Джона Биллингтона пилигримы узнали о проблемах, которые испытывал Массасойт. Massasoit, Squanto, и несколько других Wampanoags были захвачены Корбитантом , сахемой в Наррагансетплемя. Группа из десяти человек под предводительством Майлса Стэндиша намеревалась найти и казнить Корбитанта. Охотясь за ним, они узнали, что Скванто сбежал, а Массасойт вернулся к власти. Стэндиш и его люди ранили нескольких коренных американцев, поэтому колонисты предложили им медицинскую помощь в Плимуте. Им не удалось захватить Корбитант, но демонстрация силы Стэндишем вызвала уважение к паломникам, и в результате девять из самых могущественных сахемов в этом районе подписали договор в сентябре, в том числе Массасойт и Корбитант, присягнув на верность Король Джеймс. ^{[4] ( стр. 113–116 )}

В мае 1622 года прибыло судно под названием « Воробей» с семью мужчинами из компании «Торговец-авантюрист», целью которой было найти место для нового поселения в этом районе. Два корабля последовали за ними вскоре после того, как на борту было 60 поселенцев, все мужчины. Они провели июль и август в Плимуте, а затем двинулись на север, чтобы обосноваться в Уэймуте, штат Массачусетс, в поселении, которое они назвали Вессагуссетт . ^[26]Поселение Вессагуссетт просуществовало недолго, но оно послужило искрой для события, которое резко изменило политический ландшафт между местными туземными племенами и поселенцами. До Плимута дошли сообщения о военной угрозе Вессагассетту, и Майлс Стэндиш организовал ополчение для их защиты. Однако он обнаружил, что нападения не было. Поэтому он решил нанести превентивный удар, событие, которое историк Натаниэль Филбрик называет «набегом Стэндиша». Он заманил двух видных военачальников Массачусетта в дом в Вессагассетте под предлогом того, что они обедают и ведут переговоры. Стэндиш и его люди нанесли им удар и убили. Стэндиш и его люди преследовали Обтакиста, местного сахема, но он сбежал с тремя пленными из Вессагюссетта; Затем он казнил их. ^{[4]( pp151–154 )} Вскоре Wessagussett был расформирован, а выжившие были интегрированы в город Плимут. ^[26]

Слухи о нападении Стэндиша быстро распространились среди местных племен; многие туземцы покинули свои деревни и покинули этот район. Как отметил Филбрик: «Рейд Стэндиша нанес непоправимый ущерб человеческой экологии в регионе…. Прошло некоторое время, прежде чем в регионе установилось новое равновесие». ^{[4] ( стр. 154–155 )} Эдвард Уинслоу сообщает в своих мемуарах 1624 года « Хорошие новости из Новой Англии», что «они оставили свои дома, бегая взад и вперед, как рассеянные люди, живя в болотах и ​​других пустынных местах, и таким образом заразили себя множеством болезней. , из которых очень многие умерли ». ^[27]Паломники потеряли торговлю мехами, которой они занимались с местными племенами и которая была их основным источником дохода для выплаты долгов купцам-авантюристам. Вместо того, чтобы укрепить их позиции, набег Стэндиша имел катастрофические последствия для колонии, как засвидетельствовал Уильям Брэдфорд в письме торговцам-авантюристам: «мы сильно повредили нашу торговлю, поскольку там, где у нас было больше всего шкур, индейцы бежали от своих жилья ». ^{[4] ( стр. 154–155 )} Единственным положительным эффектом набега Стэндиша, казалось, было усиление силы возглавляемого массасоитами племени вампаноагов, ближайшего союзника паломников в регионе. ^{[4] ( стр. 154–155 )}

Рост Плимута [ править ]

Второй корабль прибыл в ноябре 1621 года под названием « Фортуна» , посланный торговцами-авантюристами через год после того, как пилигримы впервые ступили в Новую Англию. Он прибыл с 37 новыми поселенцами в Плимут. Однако корабль прибыл неожиданно и также без большого количества припасов, так что дополнительные поселенцы стали напрягать ресурсы колонии. Среди пассажиров « Фортуны» были несколько человек из первоначальной общины Лейдена, в том числе сын Уильяма Брюстера Джонатан, брат Эдварда Уинслоу Джон и Филип Делано (фамилия была ранее «де ла Ной»), среди потомков которых президент Франклин Делано Рузвельт . Фортунатакже нес письмо от Торговцев-Авантюристов, наказывающих колонию за отказ вернуть товары с Мэйфлауэр , обещанные взамен за их поддержку. The Fortune начала свое возвращение в Англию с товарами на 500 фунтов стерлингов (что эквивалентно 78 тысячам фунтов стерлингов в 2010 году или 119 тысячам долларов США по ППС ), которых более чем достаточно, чтобы удержать колонистов в срок для выплаты долга. Однако « Фортуна» была захвачена французами прежде, чем она смогла доставить свой груз в Англию, что создало еще больший дефицит для колонии. ^{[4] ( стр. 123–126, 134 )}

В июле 1623 года прибыли еще два корабля: « Энн» под командованием капитана «Мастера» Уильяма Пирса и капитана Джона Бриджеса и « Маленький Джеймс» под командованием капитана Эмануэля Альтама. ^{[29] На} этих кораблях находилось 96 новых поселенцев, среди которых были Лейденеры, в том числе будущая жена Уильяма Брэдфорда Алиса и дочери Уильяма Брюстер, терпение и страх. Некоторые из пассажиров, прибывших на « Анне», были либо неподготовлены к приграничной жизни, либо были нежелательными прибавлениями в колонии, и в следующем году вернулись в Англию. По словам Глисона Арчера, ^[30]"оставшиеся не желали присоединяться к колонии по условиям соглашения с торговцами-авантюристами. Они отправились в Америку, договорившись с авантюристами о том, что они могут поселиться в собственном сообществе или, по крайней мере, быть свободными от узы, которыми были порабощены колонисты Плимута. В письме, адресованном колонистам и подписанном тринадцатью торговцами, изложены эти факты и содержится призыв принять новоприбывших на указанных условиях ». Новоприбывшим была выделена земля в районе реки Угорь, известной как Hobs Hole , которая стала Веллингсли, в миле к югу от Плимут-Рок.

В сентябре 1623 года прибыл другой корабль с поселенцами, которым было суждено восстановить неудавшуюся колонию в Уэймуте, и они временно остались в Плимуте. В марте 1624 года прибыл корабль с несколькими дополнительными поселенцами и первым рогатым скотом. Разделение крупного рогатого скота 1627 года включает 156 колонистов, разделенных на двенадцать участков по тринадцать колонистов в каждой. ^[31] Другой корабль прибыл в августе 1629 года, также названный Mayflower., с 35 дополнительными членами Лейденской общины. В период между 1629 и 1630 годами прибывали корабли с новыми поселенцами, хотя точное количество неизвестно; Документы того времени показывают, что к январю 1630 года в колонии проживало почти 300 человек. В 1643 году в колонии насчитывалось около 600 мужчин, пригодных к военной службе, то есть общая численность населения составляла около 2000 человек. Предполагаемая общая численность населения округа Плимут составляла 3055 человек к 1690 году, накануне слияния колонии с Массачусетским заливом. ^[26] По оценкам, все население колонии на момент ее роспуска составляло около 7000 человек. ^[32] Для сравнения, по оценкам, более 20 000 поселенцев прибыли в колонию Массачусетского залива между 1630 и 1640 годами (период, известный какВеликая миграция ), а население всей Новой Англии к 1678 году оценивалось примерно в 60 000 человек. Плимут был первой колонией в регионе, но к тому времени, когда они объединились, она была намного меньше, чем колония Массачусетского залива. ^[33]

Военная история [ править ]

Майлз Стэндиш [ править ]

Майлз Стэндиш с самого начала был военачальником Плимутской колонии. Он был официально назначен капитаном ополчения колонии в феврале 1621 года, вскоре после прибытия Mayflower в декабре 1620 года. Он организовал и возглавил первую группу, ступившую в Новую Англию, исследовательскую экспедицию на Кейп-Код по прибытии в Провинстаун. Гавань. Он также возглавил третью экспедицию, во время которой Стэндиш произвел первый зарегистрированный выстрел поселенцами-пилигримами в событии, известном как Первая встреча. Стэндиш получил военное инженерное образование в Лейденском университете., и именно он определил оборонительную схему поселения, когда они наконец прибыли в Плимут. Стэндиш также организовал трудоспособных мужчин в военные заказы в феврале первой зимы. Во вторую зиму он помог спроектировать и организовать строительство большой частоколовой стены, окружающей поселение. Стэндиш возглавил два первых военных рейда на индийские деревни: рейд с целью найти и наказать Корбитанта за попытку государственного переворота, и убийство в Вессагассетте, названное «рейдом Стэндиша». Первые имели желаемый эффект - завоевали уважение местных индейцев; последнее только испугало и рассеяло их, что привело к потере торговли и доходов. ^{[4] ( стр. 57–58, 71, 84, 90, 115, 128, 155 )}

Pequot War [ править ]

Первой крупной войной в Новой Англии была война пекотов 1637 года. Корни войны уходят корнями в 1632 год, когда возник спор между голландскими торговцами мехом и официальными лицами Плимута по поводу контроля над долиной реки Коннектикут возле современного Хартфорда, штат Коннектикут . Представители голландской Ост-Индской компании и Плимутской колонии имели документы, в которых утверждалось, что они по праву приобрели землю у пекотов . Произошла своего рода земельная лихорадка, когда поселенцы из колоний Массачусетского залива и Плимута пытались обыграть голландцев в заселении территории; наплыв английских поселенцев также угрожал пекуотам. Другие конфедерации в этом районе встали на сторону англичан, в том числе Наррагансетты иМохеганы , которые были традиционными врагами пекотов. Событием, вызвавшим официальные военные действия, был захват лодки и убийство ее капитана Джона Олдхэма в 1636 году, в этом виноваты союзники пекотов. В апреле 1637 года набег Джона Эндикотта на деревню Пекуот привел к ответному налету воинов Пекуот на город Уэтерсфилд, Коннектикут , где было убито около 30 английских поселенцев. Это привело к дальнейшему возмездию, когда рейд под руководством капитана Джона Андерхилла и капитана Джона Мэйсона сожгла деревню пекотов дотла недалеко от современного города Мистик, штат Коннектикут , убив 300 пекотов. Плимутская колония имела мало общего с фактическими боевыми действиями на войне. ^[34]

Когда казалось, что война возобновится, четыре колонии Новой Англии (Массачусетский залив, Коннектикут , Нью-Хейвен и Плимут) сформировали оборонительный договор, известный как Соединенные колонии Новой Англии . Эдвард Уинслоу уже был известен своими дипломатическими способностями и был главным архитектором Соединенных колоний. Его опыт работы в Соединенных провинциях Нидерландов в годы Лейдена стал ключом к организации конфедерации. Позже Джон Адамс считал Соединенные Колонии прототипом Статей Конфедерации , что было первой попыткой создания национального правительства. ^{[4] ( с180–181 )}

Война короля Филиппа [ править ]

Метакомет был младшим сыном Массасойта и наследником положения Массасойта как сахема Поканокета и верховного лидера вампаноагов. Известный англичанам как король Филипп, он стал сахем после внезапной смерти своего старшего брата Вамсутты , также известного как Александр, в 1662 году. ^{[4] ( p205 )}

Причина войны заключается в увеличении числа английских колонистов и их потребности в земле. По мере того, как у коренных американцев покупалось все больше земли, они были ограничены для себя меньшими территориями. Лидеры коренных американцев, такие как король Филипп, возмущались потерей земли и искали средства, чтобы замедлить или обратить вспять. ^{[4] : 207–208} Особую озабоченность вызывало основание города Суонси , который находился всего в нескольких милях от столицы Вампаноага на горе Хоуп . Генеральный суд Плимут начал использовать военную силу , чтобы заставить продажу Wampanoag земли для поселенцев города. ^[35]

Непосредственной причиной конфликта была смерть молящегося индейца по имени Джон Сассамон в 1675 году. Сассамон был советником и другом короля Филиппа; однако обращение Сассамона в христианство разлучило их. ^[35] В убийстве Сассамона обвинялись некоторые из самых старших лейтенантов Филиппа. Присяжные в составе двенадцати англичан и шести молящихся индейцев признали коренных американцев виновными в убийстве и приговорили их к смертной казни. ^{[4] ( pp221–223 )} По сей день ведутся споры о том, действительно ли люди короля Филиппа совершили убийство. ^[35]

Филип уже начал подготовку к войне на своей базе недалеко от горы Хоуп, где он начал совершать набеги на английские фермы и грабить их собственность. В ответ губернатор Джозия Уинслоу вызвал ополченцев, и они организовались и начали наступление на позиции Филиппа. ^{[4] ( стр. 229–237 ) Люди} короля Филиппа напали на безоружных женщин и детей, чтобы получить выкуп. Одно из таких нападений привело к захвату Мэри Роулендсон . Воспоминания о ее поимке предоставили историкам много информации о культуре коренных американцев того времени. ^{[4] ( стр. 288–289 )}

Война продолжалась до конца 1675 года и до следующего года. Англичан постоянно разочаровывал отказ коренных американцев встретиться с ними в генеральном сражении. Они использовали форму партизанской войны, которая сбила англичан с толку. Капитан Бенджамин Черч непрерывно проводил кампанию, чтобы заручиться помощью дружественных коренных американцев, чтобы научиться сражаться на равных с отрядами воинов Филиппа, но ему постоянно давали отпор руководство Плимута, которое не доверяло всем коренным американцам, считая их потенциальными врагами. В конце концов, губернатор Уинслоу и военачальник Плимута майор Уильям Брэдфорд(сын покойного губернатора Уильяма Брэдфорда) уступил и разрешил Церкви организовать объединенные силы англичан и коренных американцев. После обеспечения союза Саконнетов он возглавил свои объединенные силы в преследовании Филиппа, который до сих пор избегал каких-либо крупных сражений в войне, носящей его имя. В течение июля 1676 года отряд Черча захватил сотни воинов коренных американцев, часто без особого боя, хотя Филип ускользнул от него. Черчу было дано разрешение амнистировать всех захваченных в плен коренных американцев, которые согласились бы присоединиться к английской стороне, и его сила безмерно выросла. ^{[4] ( p311–323 )} Филипп был убит ^{индейцем Покассет} , и война вскоре закончилась сокрушительной победой англичан. ^{[4] ( стр. 331–337 )}

По оценкам, восемь процентов взрослого мужского населения Англии умерло во время войны, что по большинству стандартов довольно большой процент. Однако влияние на коренных американцев было намного сильнее. Многие были убиты, бежали или отправлены в рабство, что все коренное американское население Новой Англии сократилось на шестьдесят - восемьдесят процентов. ^{[4] ( стр. 332, 345–346 )}

Последние годы [ править ]

В 1686 году весь регион был реорганизован под единым правительством, известным как Доминион Новой Англии ; сюда входили колонии Плимут, Род-Айленд , Массачусетский залив , Коннектикут и Нью-Гэмпшир . В 1688 году были добавлены Нью-Йорк , Западный Джерси и Восточный Джерси . ^[36] Президент Доминиона Эдмунд Андрос был крайне непопулярен, и союз продлился недолго. Союз был распущен после того, как известия о Славной революции достигли Бостона в апреле 1689 года, и жители Бостона восстали и арестовали Андроса. ^[37] Когда новости об этих событиях достигли Плимута, его магистраты вернули себе власть. ^{[36] ( стр. 17 ) [3]}

Однако возвращение к самоуправлению Плимутской колонии было недолгим. Делегация жителей Новой Англии во главе с Инкризом Мэзером отправилась в Англию, чтобы договориться о возвращении колониальных хартий, которые были аннулированы в годы Доминиона. Ситуация была особенно проблемной для Плимутской колонии, поскольку она существовала без официального устава с момента своего основания. Плимут не получил желаемого формального чартера; вместо этого был выпущен новый устав, объединяющий колонию Плимут, колонию Массачусетского залива и другие территории. Официальной датой провозглашения было 17 октября 1691 года, положив конец существованию Плимутской колонии, хотя оно не вступило в силу до прибытия 14 мая 1692 года хартии провинции Массачусетс-Бей , внесенной новым королевским губернатором. сэрУильям Фипс . Последнее официальное заседание Общего суда Плимута состоялось 8 июня 1692 г. ^{[36] [3] ( стр 17–18 ) [17] ( стр 64–65 )}

Жизнь [ править ]

Религия [ править ]

Самой важной религиозной фигурой в колонии был Джон Робинсон , оригинальный пастор конгрегации Скруби и религиозный лидер сепаратистов на протяжении всего Лейденского периода. На самом деле он никогда не бывал в Новой Англии, но многие из его богословских заявлений сформировали природу и характер Плимутской церкви. ^{[3] ( предисловие x )} Например, Робинсон заявил, что женщины и мужчины имеют разные социальные роли, но ни одна из них не была меньше в глазах Бога. Он учил, что мужчины и женщины играют разные, но взаимодополняющие роли в церкви, доме и обществе в целом, и называл женщин «более слабым сосудом», цитируя 1 Петра 3: 7. ^{[3] ( стр. 84–84 )}В вопросах религиозного понимания он провозгласил, что роль мужчины - «вести и идти впереди» женщин. ^{[3] ( стр. 83–84 )}

Сами паломники были пуританами-сепаратистами, христианами-протестантами, отделившимися от англиканской церкви . Они стремились исповедовать христианство, как это было во времена апостолов . После Мартина Лютера «s и Джона Кальвина » S Реформацияони считали, что Библия была единственным истинным источником религиозного учения и что любые дополнения к христианству не имели места в христианской практике, особенно в отношении церковных традиций, таких как облачение священнослужителей или использование латыни в церковных службах. В частности, они были категорически против епископальной формы правления англиканской церкви. Они верили, что церковь была сообществом христиан, заключивших завет с Богом и друг с другом. Их общины имели демократическую структуру. Служители, учителя и церковные старейшины-миряне избирались всем собранием и несли ответственность перед ним (кальвинистский федерализм). Каждая община была независима от всех остальных и напрямую подчинялась правлению Христа (теократии), отсюда и название конгрегационализма . ^[38]Паломники отличались от другой ветви пуритан тем, что стремились «отделить» себя от англиканской церкви, а не реформировать ее изнутри. Именно это желание поклоняться за пределами англиканской общины привело их сначала в Нидерланды, а затем в Новую Англию. ^[39]

Каждый город в колонии считался единым церковным собранием; в последующие годы некоторые из крупных городов разделились на две или три общины. Посещение церкви было обязательным для всех жителей колонии, в то время как членство в церкви было ограничено для тех, кто обратился в веру. В Плимутской колонии кажется, что простое исповедание веры было всем, что требовалось для принятия. Это была более либеральная доктрина, чем в общинах колонии Массачусетского залива, где обычно проводились подробные интервью с теми, кто претендовал на формальное членство. У церквей не было центрального руководящего органа. Каждой отдельной общине было предоставлено право определять свои собственные стандарты членства, нанимать собственных служителей и вести свои дела. ^{[3] ( стр. 8 )}

Церковь была важнейшим социальным учреждением колонии. Библия была основным религиозным документом общества, а также основным юридическим документом. ^[40] Членство в церкви было жизненно важным для общества. Образование проводилось в религиозных целях, мотивированных решимостью научить следующее поколение читать Библию. Законы колонии специально просили родителей обеспечить образование своих детей, «по крайней мере, чтобы уметь должным образом читать Священное Писание» и понимать «основные Основы и Принципы христианской религии». ^{[3] ( стр. 104–106, 140 )} Ожидалось, что глава семьи мужчина будет нести ответственность за религиозное благополучие всех ее членов, детей и слуг.^{[3] ( стр.104–106, 140 )}

Большинство церквей использовали два акта, чтобы наказать своих членов: порицание и «выставление напоказ». Осуждение было формальным выговором за поведение, которое не соответствовало общепринятым религиозным и социальным нормам, в то время как «вытеснение» означало исключение из числа членов церкви. Многие социальные нарушения устранялись посредством церковной дисциплины, а не путем гражданского наказания, от прелюбодеяния до публичного пьянства. Церковные санкции редко приводили к официальному признанию вне церковного членства и редко приводили к гражданским или уголовным искам. Тем не менее такие санкции были мощным инструментом социальной стабильности. ^{[3] ( стр. 8–9 )}

Паломники практиковали крещение младенцев . Публичная церемония крещения обычно проводилась в течение шести месяцев после рождения. ^{[3] ( стр142 )} Брак считался гражданской церемонией, а не религиозной. Такой порядок, возможно, был привычкой, которая выработалась в годы Лейдена, поскольку гражданские браки были обычным явлением в Нидерландах. Однако паломники считали эту договоренность библейской, поскольку в Священном Писании нет доказательств того, что священник должен председательствовать на свадьбе. ^{[4] ( стр. 104 )}

Помимо богословия, исповедуемого их религиозными лидерами, жители Плимутской колонии твердо верили в сверхъестественное. Ричард Гринхэм был пуританским богословом, работы которого были известны жителям Плимута, и он много советовал не обращаться к магии или волшебству для решения проблем. Паломники видели работу сатаны почти во всех бедствиях, которые постигали их; темные магические искусства были для них очень реальны и актуальны. Они верили в присутствие злых духов, приносящих людям несчастья. Например, в 1660 году судебное следствие по делу о гибели Иеремии Берроуза при утоплении установило, что виной всему было одержимое каноэ. ^{[1] ( pp87–100, endnotes ) В} колонии Массачусетского залива произошла вспышкаколдовство пугало в 17 веке, но мало свидетельств того, что Плимут был охвачен чем-то подобным. Колдовство было внесено в список преступлений, караемых смертной казнью в кодификации законов в 1636 году Общим судом Плимута, но в колонии Плимута ведьм не было осуждено. В судебных протоколах есть только два официальных обвинения в колдовстве. Первый был о доброй жене Холмс в 1661 году, но до суда дело не дошло. Второй был Мэри Ингрэм в 1677 году, который закончился судом и оправданием. ^{[1] ( стр. 92–98, примечания )}

Брак и семейная жизнь [ править ]

Эдвард Уинслоу и Сюзанна Уайт потеряли своих супругов во время суровой зимы 1620–1621 годов, и они стали первой парой, поженившейся в Плимуте. Губернатор Брэдфорд председательствовал на гражданской церемонии. ^{[4] ( стр. 104 )}

В Плимутской колонии «ухаживания обычно инициировались самими молодыми людьми, но по мере того, как отношения развивались в сторону чего-то более постоянного, родители становились более непосредственными». ^{[41] ( p272 )} Родители были обеспокоены моральными и религиозными качествами предполагаемого супруга, а также финансовыми средствами семьи каждой стороны. ^{[41] ( стр. 272–277 )} . Первым шагом к браку, как правило, было обручение или предварительный контракт, церемония, проводимая при двух свидетелях, на которой пара обещала пожениться в положенное время. ^{[41] ( p272 ) Намерения} пары были опубликованы через несколько недель или месяцев после заключения помолвки.^{[41] ( p272 )} « ^{Считалось, что} пара, ^{состоящая в браке,} имеет особый статус, не ^{состоящая в} браке, но и не состоящая в браке». ^{[41] ( стр. 272 )} Сексуальные контакты были запрещены между обрученной парой, но наказание за это составляло одну четверть от того, что было для одиноких людей, и записи указывают на относительно большое количество младенцев, рожденных менее чем через девять месяцев после свадебной церемонии. . ^{[41] ( стр. 273-74 )}

Брак считался нормальным состоянием для всех взрослых жителей колонии. ^{[41] (с. 276 )} Большинство мужчин впервые вступали в брак в возрасте около двадцати лет, а женщины - около 20 лет. ^{[3] (с. 151 )} Вторые браки были обычным ^делом , и вдовы и вдовцы сталкивались с социальным и экономическим давлением, ^{требующим повторного} вступления в брак; большинство вдов и вдовцов вступают в повторный брак в течение шести месяцев или года. Большинство взрослых, достигших брачного возраста, доживали до шестидесяти лет, так что фактически две трети жизни человека проводились в браке. ^{[3] ( стр. 66 ) [c]}

Женщины в Плимутской колонии имели более широкие юридические и социальные права по сравнению с европейскими нормами 17-го века. Они считались равными людям перед Богом с точки зрения Церкви. Однако ожидалось, что женщины будут выполнять традиционно женские роли, такие как воспитание детей и ведение домашнего хозяйства. ^{[3] ( pp82–99 )} Женщины Плимута обладали обширными имущественными и юридическими правами, в отличие от европейских женщин, у которых было мало прав. Жена в Плимуте не могла быть «выписана» по завещанию мужа, и после его смерти ей была гарантирована треть имущества семьи. Женщины были участниками контрактов в Плимуте, в первую очередь брачных соглашений.. Будущие невесты (а не их отцы) обычно заключали договорные соглашения о консолидации собственности после вступления в брак. В некоторых случаях, особенно во вторых браках, женщинам было предоставлено исключительное право сохранять контроль над своей собственностью отдельно от своих мужей. ^{[3] ( pp82-99 ) [3] ( p66 )} Женщины также известны , что иногда сидят на присяжных в Плимуте, замечательное обстоятельство в юридической практике семнадцатого века. Историки Джеймс и Патриция Скотт Дитц цитируют расследование 1678 года по делу о смерти ребенка Анны Бэтсон, присяжные заседатели которого состояли из пяти женщин и семи мужчин. ^{[1] ( стр. 99–100 )}

Размер семьи в колонии был большим по современным американским стандартам, ^{[42] [3] ( p192 ) [d],} хотя рождение ребенка часто происходило с перерывами, в среднем два года между детьми. В большинстве семей в среднем было от пяти до шести детей, живущих под одной крышей, хотя нередки случаи, когда в одной семье росли дети, выезжающие из дома до того, как мать заканчивала роды. Уровень материнской смертности был довольно высоким; одно из тридцати рождений закончилось смертью матери, в результате чего каждая пятая женщина умирала при родах. ^{[3] ( стр. 64–69 )}Однако «уровень детской смертности в Плимуте, кажется, был относительно низким». Демос заключает, что «похоже, что уровень младенческой и детской смертности в Плимуте не превышал 25 процентов». ^{[41] ( стр. 270–71 )}

Детство, юность и образование [ править ]

Дети обычно оставались на попечении своих матерей примерно до 8 лет, после чего ребенок нередко передавался на воспитание в другую семью. ^{[3] ( p141 )} Некоторых детей поместили в домохозяйства, чтобы они научились ^{ремеслу} , других научили читать и писать. Предполагалось, что собственные родители детей будут слишком сильно их любить и не будут их наказывать должным образом. Если отдать детей на попечение другой семьи, опасность того, что они будут испорчены, невелика. ^{[3] ( стр. 71–75 )}

Подростковый возраст не был признанным этапом жизни в колонии Плимут, и не было обряда перехода, который означал бы переход от юности к взрослой жизни. Несколько важных переходов произошло в разном возрасте, но ни один из них не ознаменовал единственное событие «взросления». Ожидалось, что дети довольно рано начнут осваивать свои взрослые роли в жизни, взяв на себя часть семейной работы или отправившись в приемные семьи для обучения ремеслу. ^{[3] ( стр. 141 )}Детям-сиротам было предоставлено право выбирать себе опекунов в возрасте 14 лет. В 16 лет мужчины получали право на военную службу и также считались взрослыми по закону, например, предстали перед судом за преступления. Возраст 21 был самым молодым, в котором мужчина мог стать свободным гражданином, хотя с практической точки зрения это происходило где-то в середине двадцатых годов. Двадцать один возраст также был предполагаемым возрастом наследования, хотя закон уважал право умершего указывать более ранний возраст в своем завещании. ^{[3] ( стр. 147–149 )}

Настоящие школы были редкостью в колонии Плимут. Первая настоящая школа была основана только через 40 лет после основания колонии. Генеральный суд впервые санкционировал финансирование всей колонии для формального государственного школьного образования в 1673 году, но в то время только город Плимут использовал эти средства. К 1683 году это финансирование получили еще пять городов. ^{[3] ( стр. 142–143 )}

Образование молодежи никогда не считалось основной областью школ, даже после того, как оно стало более распространенным. Большую часть образования проводили родители ребенка или приемные родители. Формальное ученичество не было нормой в Плимуте; Ожидалось, что приемная семья будет обучать детей тому ремеслу, которым они сами занимались. Церковь также играла центральную роль в образовании ребенка. ^{[3] ( p144 )} Как отмечалось выше, основная цель обучения детей чтению заключалась в том, чтобы они могли сами читать Библию. ^{[3] ( стр. 104 )}

Правительство и законы [ править ]

Организация [ править ]

Плимутская колония не имела королевской хартии, разрешающей ей формировать правительство, но некоторые средства управления были необходимы. Mayflower Compact был первым законодательным документом , регулирующим колонии, подписанное 41 пуританских мужчин на борту Mayflower по прибытии в Провинстауне Харбор 21, 1620. Формальные законы не были кодифицированы ноября до 1636. законы колонии были основаны на гибрид английского общего закон и религиозный закон, изложенные в Библии . ^[40] Колониальные власти находились под глубоким влиянием кальвинистского богословия и были убеждены, что демократия была формой правления, установленной Богом. ^[43]

Колония предлагала почти всем взрослым мужчинам потенциальное гражданство. Полноправные граждане, или «свободные люди», обладали полными правами и привилегиями в таких областях, как голосование и пребывание в должности. Чтобы считаться свободным гражданином, взрослые мужчины должны были спонсироваться существующим свободным гражданином и приниматься Генеральным судом. Более поздние ограничения установили период ожидания в один год между назначением и предоставлением статуса свободного человека, а также наложили религиозные ограничения на граждан колонии, в частности, не позволяя квакерам становиться свободными гражданами. ^[40] Статус Freeman был также ограничен возрастом; официальный минимальный возраст составлял 21 год, хотя на практике большинство мужчин получали статус свободных людей в возрасте от 25 до 40 лет, в среднем где-то в районе тридцати с небольшим лет. ^{[3] ( стр. 148)} Колония учредила в 1636 г. фонд ветеранов-инвалидов для поддержки ветеранов, вернувшихся со службы с ограниченными возможностями. ^[18] В 1641 году Тело свобод разработало защиту для людей, которые не могли выполнять общественную службу. ^[18] В 1660 году колониальное правительство ограничило голосование определенным имущественным цензом, а в 1671 году оно ограничилось только свободными гражданами, которые были «ортодоксальными в основах религии». ^[44]

Наиболее влиятельной исполнительной властью колонии был ее губернатор, который первоначально избирался свободными гражданами, но позже был назначен Общим судом на ежегодных выборах. Генеральный суд также избрал семь помощников для формирования кабинета губернатора. Затем губернатор и его помощники назначили констеблей, которые служили главными администраторами городов, и посланников, которые были главными государственными служащими колонии. Они отвечали за публикацию объявлений, выполнение землеустроительных работ, выполнение казней и множество других обязанностей. ^[40]

Генеральный суд был главным законодательным и судебным органом колонии. Он был избран свободными гражданами из своего числа и регулярно собирался в Плимуте, столице колонии. В рамках своих судебных обязанностей он периодически созывал Grand Enquest, который представлял собой своего рода большое жюри, избранное из числа свободных граждан, которое выслушивало жалобы и выносило обвинительные заключения по заслуживающим доверия обвинениям. Генеральный суд, а затем суды малых городов и графств председательствовали на судебных процессах над обвиняемыми преступниками и по гражданским делам, но окончательные решения принимались жюри из свободных граждан. ^[40]

Общий суд как законодательные и судебные органы и губернатор как глава исполнительной власти колонии составляли политическую систему разделения властей. Он последовал рекомендации политической теории Жана Кальвина о создании нескольких институтов, которые дополняют и контролируют друг друга в системе сдержек и противовесов , чтобы свести к минимуму злоупотребление политической властью. ^[46] В 1625 году поселенцы выплатили свои долги и таким образом получили полное владение колонией. ^[47] Колония была де-факто республикой, поскольку ни английская компания, ни король и парламент не оказывали никакого влияния - представительная демократия правила на принципах Мэйфлауэрского договора («самоуправление»).

Законы [ править ]

В качестве законодательного органа Генеральный суд может принимать законы по мере необходимости. Эти законы не были официально составлены нигде в первые годы существования колонии; они были впервые организованы и опубликованы в « Книге законов» 1636 года . Книга была переиздана в 1658, 1672 и 1685 годах. ^[40] Эти законы включали взимание «ставок» или налогов и распределение земель колоний. ^{[3] ( стр. 7 )} Генеральный суд учредил поселки как средство обеспечения местного самоуправления над поселениями, но оставил за собой право контролировать конкретное распределение земли между людьми в этих городах. Когда новая земля была предоставлена ​​свободному человеку, было указано, что только человеку, которому была предоставлена ​​эта земля, разрешалось заселять ее.^{[3] ( p10 )} Отдельным поселенцам было запрещено покупать землю у коренных американцев без официального разрешения Общего суда. ^{[3] ( стр. 14 )} Правительство признало шаткий мир, существовавший с вампаноагами, и хотело избежать вражды с ними, скупив всю их землю. ^{[4] ( стр. 214–215 )}

Законы также устанавливают преступления и связанные с ними наказания. Было несколько преступлений, караемых смертной казнью : измена , убийство , колдовство , поджог , содомия , изнасилование , скотоложество , прелюбодеяние , а также проклятие или избиение родителей. ^{[1] ( p133 ) [3] ( p100 )} Фактическое исполнение смертной казни было довольно редким; только одно преступление на сексуальной почве закончилось казнью - это 1642 случая зоофилии Томаса Грейнджера. ^{[1] ( стр.135 )}Эдвард Бампус был приговорен к смертной казни за «избиение и жестокое обращение с родителями» в 1679 году, но его приговор был заменен суровой поркой по причине безумия. ^{[3] ( p102 )} Возможно, наиболее заметным применением смертной казни была казнь коренных американцев, осужденных за убийство Джона Сассамона; это привело к войне короля Филиппа. ^{[4] ( стр. 223 )} Хотя супружеская измена формально ^{считалась} преступлением, ^{караемым смертной казнью} , обычно ^{разрешалась} только публичное унижение. Осужденных прелюбодеев часто заставляли носить буквы «AD», вшитые в их одежду, во многом наподобие Эстер Принн в романе Натаниэля Хоторна « Алая буква» .^{[48] [3] ( p96–98 ) [1] ( p143 )}

Несколько законов касались подневольного состояния по договору , правового статуса, при котором человек может отработать долги или пройти обучение в обмен на период безвозвратной службы. Закон требовал, чтобы все нанятые по договору слуги были зарегистрированы губернатором или одним из помощников, и что срок договора не мог быть менее шести месяцев. Дальнейшие законы запрещали хозяину сокращать продолжительность службы, требуемую для его слуги, а также подтверждали, что любые наемные слуги, чей период службы начался в Англии, все равно должны будут завершить свою службу в Плимуте. ^[49]

Официальная печать [ править ]

Печать Плимутской колонии была разработана в 1629 году и до сих пор используется городом Плимут. На нем изображены четыре фигуры внутри щита с Георгиевским крестом , очевидно, в одежде в индейском стиле, каждая из которых несет символ горящего сердца Жана Кальвина . Печать также использовалась графством Плимут до 1931 года ^[50].

География [ править ]

Границы [ править ]

Не имея четкого земельного патента на этот район, поселенцы селились без хартии, чтобы сформировать правительство, и, как следствие, в первые годы часто было неясно, какие земли находились под юрисдикцией колонии. В 1644 году «Старая линия колонии», которая была обследована в 1639 году, была официально принята в качестве границы между Массачусетским заливом и Плимутом. ^[51]

Ситуация была более сложной на границе с Род-Айлендом. Роджер Уильямс поселился в районе Рехобот в 1636 году, недалеко от современного Потакета . Он был насильственно выселен, чтобы сохранить права Плимута на этот район. Уильямс переехал на западную сторону реки Потакет, чтобы основать поселение Провиденс., ядро ​​колонии Род-Айленд, которая была официально основана на «Патенте о плантациях Провиденс» от 1644 года. Различные поселенцы из Род-Айленда и Плимута начали селиться в этом районе, и точная природа западной границы Плимута стала неясно. Проблема не была полностью решена до 1740-х годов, спустя много времени после роспуска самой Плимутской колонии. Род-Айленд получил патент на этот район в 1693 году, который оспаривался колонией Массачусетского залива. Род-Айленд успешно защитил патент, и королевским указом в 1746 году земля была передана Род-Айленду вдоль восточного берега залива Наррагансетт, включая материковую часть округа Ньюпорт и весь современный округ Бристоль , штат Род-Айленд .^{[52] [53]} Сама граница продолжала оспариваться Массачусетсом, сначала как колония, а затем как государство , до 1898 года, когда граница была установлена ​​и ратифицирована обоими штатами.

Округа и города [ править ]

На протяжении большей части своей истории город был основной административной единицей и политическим подразделением колонии. Колония Плимут не была формально разделена на графства до 2 июня 1685 года, во время реорганизации, которая привела к образованию Доминиона Новой Англии . Три округа состояли из следующих городов. ^{[1] ( сноски ) [e]}

Округ Барнстейбл на Кейп-Коде: ^[54]

• Барнстейбл , графство графства, впервые поселился в 1639 году и был включен в 1650 году. ^{[54] ( p131 )}
• Истхэм , место «Первой встречи», впервые поселился в 1644 году и был включен как город Наусет в 1646 году, в 1651 году название было изменено на Истхэм. ^{[54] ( p285 )}
• Фалмут , впервые поселившийся в 1661 году и зарегистрированный как Сукконессет в 1686 году. ^{[54] ( стр. 302 )}
• Рочестер , поселение в 1638 году, инкорпорация в 1686 году. ^{[55] [56]}
• Сэндвич , впервые поселившийся в 1637 году и зарегистрированный в 1639 году. ^{[54] ( стр. 581 )}
• Ярмут , первоначально названный коренными американцами Маттачиз , был назван в честь морского порта в устье реки Яр в Англии и включен в 1639 году. ^{[54] ( p722 )}

Bristol County вдоль берегов Баззардса и Наррагансет залив ; часть этого округа позже была передана Род-Айленду: ^{[54] ( стр. 67 )}

• Тонтон , графство графства, был основан в 1639 году и вырос благодаря раннему открытию болотного железа. ^{[54] ( p633 )}
• Бристоль , включенный в 1680 году и включающий бывшие местоположения Совамса и Монтоп (гора Надежды), которые были столицами Массасойта и короля Филиппа, соответственно. Передан Род-Айленду в 1746 году и теперь является частью округа Бристоль, Род-Айленд. ^[53]
• Дартмут , зарегистрированный в 1664 году. Дартмут был местом резни, совершенной индийскими войсками во время войны короля Филиппа. Это было также место капитуляции группы примерно 160 военнослужащих Филиппа, которые позже были проданы в рабство. ^{[54] ( стр. 263 )}
• Фритаун , первоначально известный аборигенам как «Ассонет», а его первые поселенцы - «Земля свободных людей». Записи о расчетах утеряны, однако он был зарегистрирован под своим нынешним названием в июле 1683 года. ^{[54] ( p320 )}
• Маленький Комптон , зарегистрированный как Саконнет в 1682 году, уступил Род-Айленду в 1746 году и теперь является частью округа Ньюпорт, Род-Айленд. ^[57]
• Рехобот , сначала поселился в 1644 году и включил в свой состав в 1645 году. Рядом с поселением Рехобот Роджера Уильямса, но отличным от него, который сейчас является городом Потакет, Род-Айленд. ^{[54] ( стр. 561 )}
• Суонси , основанный как городок Ваннамуазет в 1667 году, стал городом Суонси в 1668 году. Именно здесь произошла первая жертва англичан в войне короля Филиппа. ^{[54] ( p631 ) [f]}

Округ Плимут , расположенный вдоль западных берегов залива Кейп-Код : ^{[54] ( p542 )}

• Плимут , графство графства и столица колонии. Это было первоначальное поселение паломников Мэйфлауэр в 1620 году , и оно продолжало оставаться самым большим и наиболее значительным поселением в колонии до ее роспуска в 1691 году. ^{[58] ( p542 )}
• Бриджуотер , приобретенный у Массасойта Майлсом Стэндишем и первоначально называвшийся Новой плантацией Даксберроу, был включен как Бриджуотер в 1656 году. ^{[54] ( p200 )}
• Даксбери , основанный Майлсом Стэндишем, был включен в 1637 году. Среди других известных жителей Даксбери были Джон Олден , Уильям Брюстер и губернатор Томас Пренс. ^{[54] ( стр. 280 )}
• Маршфилд , поселение в 1632 году, инкорпорация в 1640 году. Дом губернатора Эдварда Уинслоу. Также здесь проживают Джозайя Уинслоу, который был губернатором колонии во время войны короля Филиппа, и Перегрин Уайт, первый английский ребенок, родившийся в Новой Англии. ^{[54] ( стр. 443 )}
• Мидлборо , зарегистрированный в 1669 году как Миддлберри. Назван из-за своего расположения на полпути на пути от Плимута до горы Хоуп, столицы Вампаноага. ^{[54] ( стр. 459 )}
• Scituate , поселенный в 1628 году и инкорпорированный в 1636 году. Город был местом крупного нападения войск короля Филиппа в 1676 году. ^{[54] ( p585 )}

Демография [ править ]

Английский [ править ]

Поселенцев Плимутской колонии можно разделить на три категории: пилигримы , незнакомцы и частные лица . Паломники были пуританской группой, которая внимательно следовала учениям Жана Кальвина , как и более поздние основатели колонии Массачусетского залива на севере. (Разница заключалась в том, что пуритане из Массачусетского залива надеялись реформировать англиканскую церковь изнутри, в то время как паломники увидели в ней морально несуществующую организацию и удалились от нее.) ^[39] Название «паломники» фактически не использовалось поселенцами. сами себя. Уильям Брэдфорд использовал этот термин для описания группы, но он использовал его в целом, чтобы определить их как путешественников с религиозной миссией. Паломники называли себяСвятые , первопроходцы , древние братья или древние люди . ^[59] Они использовали такие термины, чтобы указать на свое место как избранных Богом , поскольку они подписывались под кальвинистской верой в предопределение . ^{[1] ( стр. 14 )} «Первые пришедшие» - термин, более широко используемый в те времена для обозначения любого из пассажиров Мэйфлауэр. ^[59] Среди колонистов было также несколько наемных слуг . Наемными слугами были в основном бедные дети, семьи которых получали церковную помощь, и «бездомные бродяги с улиц Лондона, отправленные в качестве рабочих». ^{[60] [61]}

Помимо пилигримов, Мэйфлауэр перевозил «Чужих», непуританских поселенцев, посаженных на Мэйфлауэр торговцами-авантюристами, которые обладали различными навыками, необходимыми для основания колонии. Сюда также входили более поздние поселенцы, которые прибыли по другим причинам на протяжении всей истории колонии и не придерживались религиозных идеалов паломников. ^{[62] [4] ( стр. 21–23 )} Третья группа, известная как «Частные лица», состояла из более поздних поселенцев, которые заплатили свой «особый» путь в Америку и, таким образом, не были обязаны платить долги колонии. ^{[3] ( стр. 6 )}

Присутствие посторонних, таких как Незнакомцы и Особые, сильно раздражало Паломников. Еще в 1623 году между паломниками и пришельцами разгорелся конфликт из-за празднования Рождества, дня, не имевшего особого значения для паломников. Кроме того, группа Незнакомцев основала соседнее поселение Вессагассетт, и Паломники были сильно обеспокоены отсутствием дисциплины, как эмоционально, так и с точки зрения ресурсов. Они рассматривали окончательную неудачу урегулирования Вессагассетт как Божественное провидение против грешного народа. ^{[4] ( стр. 128, 151–154 )}Жители Плимута также использовали термины, чтобы различать первых поселенцев колонии и тех, кто приехал позже. Первое поколение поселенцев называлось старыми пришельцами или плантаторами , то есть теми, кто прибыл до 1627 года. Более поздние поколения жителей Плимута называли эту группу праотцами . ^{[1] ( стр. 14 )}

Историк Джон Демос провел демографическое исследование в «Маленьком содружестве» (1970). Он сообщает, что средняя семья колонии выросла с 7,8 детей на семью для семей в первом поколении до 8,6 детей для семей во втором поколении и до 9,3 для семей в третьем поколении. Детская смертность за это время также снизилась: 7,2 ребенка, рожденные в семьях первого поколения, дожили до 21 года. К третьему поколению это число увеличилось до 7,9 детей. ^{[3] ( стр. 192–194 )}Средняя продолжительность жизни была выше у мужчин, чем у женщин. Средняя продолжительность жизни мужчин, доживших до 21 года, составила 69,2 года. Более 55 процентов этих мужчин дожили до 70 лет; менее 15 процентов умерли в возрасте до 50 лет. Среди женщин это число было намного ниже из-за трудностей деторождения. Средняя продолжительность жизни женщин в возрасте 21 года составила 62,4 года. Из этих женщин менее 45 процентов дожили до 70 лет, и около 30 процентов умерли в возрасте до 50 лет ^{[3] ( стр. 192–194 ).}

Во время войны короля Филиппа Плимутская колония потеряла восемь процентов взрослого мужского населения. К концу войны одна треть из примерно 100 городов Новой Англии была сожжена и заброшена, и это имело значительный демографический эффект на население Новой Англии. ^{[4] ( p332, 345–346 )}

Коренные американцы [ править ]

Коренные американцы в Новой Англии были организованы в свободные племенные конфедерации, иногда называемые «нациями». Среди этих конфедераций были Нипмуки , Массачусетт , Наррагансет , Ниантикс , Мохеган и Вампаноаг . ^[34] Несколько значительных событий резко изменили демографию коренных американцев в регионе. Первым был «набег Стэндиша» на Вессагуссетт, который напугал лидеров коренных американцев до такой степени, что многие покинули свои поселения, что привело к гибели многих от голода и болезней. ^{[4] ( с154–155 )} Второй,Война Pequot привела к распаду племени Pequot и значительному сдвигу в местной структуре власти. ^[34] Третья, война короля Филиппа , оказала наиболее драматическое воздействие на местное население, приведя к гибели или перемещению до 80% от общего числа коренных американцев на юге Новой Англии, а также порабощению и переселению тысяч людей. Коренные американцы в Карибском бассейне и других регионах. ^{[4] ( стр. 332, 345–346 )}

Черные и туземные рабы [ править ]

Некоторые из более богатых семей в Плимутской колонии владели рабами, которые считались собственностью их владельцев, в отличие от наемных слуг., и перешла к наследникам, как и любое другое имущество. Рабовладение не было широко распространено, и очень немногие семьи обладали богатством, необходимым для содержания рабов. В 1674 году инвентарь капитана Томаса Уиллета из Маршфилда включает «8 негров» стоимостью 200 фунтов стерлингов. 29 июля 1680 года, согласно завещанию Питера Уордена из Ярмута, он завещал владение своим «индейским слугой» своей жене Мэри, которая перешла к их сыну Сэмюэлю после ее смерти. Неназванный раб был должным образом зарегистрирован в описи имения Уордена 21 января 1681 года по первоначальной закупочной цене в 4 фунта 10 шиллингов. Другие запасы того времени оценивали "негритянских" рабов в 24–25 фунтов стерлингов за каждого (что эквивалентно 2,81 тысячи фунтов стерлингов в 2010 году или 4300 долларов США по ППС).), что выходит за рамки финансовых возможностей большинства семей. Перепись 1689 года в городе Бристоль показывает, что из 70 семей, которые там жили, только у одной был черный раб. ^{[3] ( pp110–111, 110 fn N o 10 ) В} колонии было так мало чернокожих и коренных рабов, что Генеральный суд никогда не счел нужным принять какие-либо законы, касающиеся их. ^[49]

Экономика [ править ]

Крупнейшим источником богатства Плимутской колонии была торговля мехом . Нарушение этой торговли, вызванное набегом Майлса Стэндиша на Вессагассетт, создало огромные трудности для колонистов на многие годы и было прямо упомянуто Уильямом Брэдфордом как фактор, способствовавший экономическим трудностям в их первые годы. ^{[4] (с. 154–155 )} Колонисты пытались пополнить свой доход рыбной ловлей; воды в заливе Кейп-Код были известны как отличные места для рыболовства. Однако им не хватало навыков в этой области, и это мало помогло облегчить их экономические трудности. ^{[4] ( p136 )} Колония ^вела торговлю по всему региону, ^{открывая} торговые посты даже в Пенобскоте, штат Мэн.. Они также были частыми торговыми партнерами с голландцами в Новом Амстердаме . ^{[4] ( p199-200 )}

Экономическое положение улучшилось с приходом в колонию крупного рогатого скота. Неизвестно, когда появился первый крупный рогатый скот, но раздел земли для выпаса скота в 1627 году был одним из первых шагов к частной собственности на землю в колонии. ^{[1] ( стр. 77–78 ) [g]} Крупный рогатый скот стал важным источником богатства в колонии; средняя корова могла быть продана за 28 фунтов стерлингов в 1638 году (3 400 фунтов стерлингов в 2010 году или 5200 долларов США по паритету). Однако наплыв иммигрантов во время Великого переселения народов снизил цены на скот. Те же коровы, проданные за 28 фунтов стерлингов в 1638 году, были оценены в 1640 году всего в 5 фунтов стерлингов (700 фунтов стерлингов в 2010 году или 1060 долларов США по паритету). ^[63] Помимо крупного рогатого скота, в колонии также разводили свиней, овец и коз. ^[19]

Сельское хозяйство также составляло важную часть экономики Плимута. Колонисты переняли индийские методы ведения сельского хозяйства и сельскохозяйственных культур. Они сажали кукурузу , кабачки, тыкву и бобы. Помимо самих сельскохозяйственных культур, паломники научились у индейцев продуктивным методам ведения сельского хозяйства, таким как правильный севооборот и использование мертвой рыбы для удобрения почвы. Помимо этих местных культур, колонисты также успешно посадили такие культуры Старого Света, как репа, морковь, горох, пшеница, ячмень и овес. ^[64]

В целом в Плимутской колонии было очень мало денег, поэтому большая часть богатства была накоплена в форме собственности. Торговые товары, такие как меха, рыба и домашний скот, подвержены колебаниям в цене и являются ненадежными хранилищами богатства. Товары длительного пользования, такие как изысканные изделия, одежда и мебель, представляли собой важный источник экономической стабильности для жителей. ^{[3] ( стр. 52–53 )} Валюта была еще одной проблемой в колониях. В 1652 году законодательный орган Массачусетса разрешил Джону Халлу выпускать монеты ( mintmaster ). "Корпусный монетный двор выпустил несколько номиналов серебряных монет, в том числе сосновый шиллинг.в течение более 30 лет, пока политическая и экономическая ситуация не сделала работу монетного двора более нецелесообразной ». В основном политическим для короля Англии Карла II, Шотландия и Ирландия считали государственную измену « Корпуса монетного двора » в Соединенном Королевстве, которая каралась повешением. , рисование и расквартирования . «6 апреля 1681 г. , Randolph обратился король, сообщив ему колонию еще прижимаясь собственные монеты , которые он видел , как в государственной измене и полагал , что это было достаточно , чтобы лишить устав. Он попросил, чтобы судебный приказ Quo warranto (судебный иск, требующий от ответчика продемонстрировать, какие полномочия он имеет для осуществления некоторых прав, полномочий или привилегий, которыми он, по их утверждению, владеет) был выдан против Массачусетса за нарушения » ^[65].

Наследие [ править ]

События, связанные с основанием и историей Плимутской колонии, оказали длительное влияние на искусство, традиции, мифологию и политику Соединенных Штатов Америки, несмотря на то, что их история насчитывает менее 72 лет.

Искусство, литература и кино [ править ]

Самое раннее художественное изображение пилигримов было сделано до их прибытия в Америку; Голландский художник Адам Уиллаертс написал портрет их отъезда из Делфсхэвена в 1620 году. ^{[4] ( p22 )} Та же сцена была перерисована Робертом Уолтером Вейром в 1844 году и висит в Ротонде здания Капитолия Соединенных Штатов . Было создано множество других картин, увековечивающих различные сцены из жизни Плимутской колонии, включая их высадку и «Первый День благодарения», многие из которых были собраны Паломническим залом , музеем и историческим обществом, основанным в 1824 году для сохранения истории Колония. ^[66]

Несколько одновременных описаний жизни в Плимутской колонии стали как важнейшими историческими документами, так и литературными классиками. О плантации Плимот (1630 и 1651 гг.) Уильяма Брэдфорда и «Связи Мура» (1622 г.) Брэдфорда, Эдварда Уинслоу и других - оба рассказа, написанные пассажирами Мэйфлауэр , содержат большую часть информации, имеющейся у нас сегодня относительно трансатлантического путешествия и раннего лет поселения.

Бенджамин Черч написал несколько рассказов о войне короля Филиппа, в том числе « Развлекательные отрывки, касающиеся войны Филиппа» , которые оставались популярными на протяжении 18 века. Издание работы было проиллюстрировано Полом Ревиром в 1772 году. В книге «Суверенитет и доброта Бога» рассказывается о войне короля Филиппа с точки зрения Мэри Роулендсон , англичанки, которая была схвачена и провела некоторое время в компании коренных американцев во время войны. война. ^{[4] ( стр. 75, 288, 357–358 )} Более поздние работы, такие как « Ухаживание за Майлзом Стэндишем » Генри Уодсворта Лонгфелло., предоставили романтический и частично беллетризованный рассказ о жизни в Плимутской колонии. ^{[4] ( стр. 354 )}

Есть также множество фильмов о пилигримах, в том числе несколько экранизаций « Ухаживания Майлза Стэндиша »; ^[67] фильм 1952 года « Приключения в Плимуте» со Спенсером Трейси в главной роли ; ^[68] и « Отчаянные перекрестки: правдивая история Мэйфлауэр» , телевизионный документальный фильм 2006 года, снятый Историческим каналом . ^[69]

В 1970 году Почтовая служба США выпустила памятную марку, посвященную триста пятидесятилетию, в знак признания того, что английские диссиденты впервые высадились в современном поселении Провинстаун, штат Массачусетс, в 1620 году.

День Благодарения [ править ]

Каждый год в четвертый четверг ноября в США отмечается праздник, известный как День Благодарения. Это федеральный праздник ^{[70], который} часто включает семейные собрания с большим застольем, традиционно с участием индейки . Общественное признание праздника обычно включает парады и футбольные матчи. Праздник призван честь первого Дня благодарения, который был урожай праздник состоялся в Плимуте в 1621 году, а первый в книге Мемориал Новой Англии по Натаниэль Мортон , секретарь колонии Плимут и племянник губернатора Уильяма Брэдфорда.

Ежегодный праздник Благодарения возник совсем недавно. На протяжении начала 19 века правительство США объявляло определенный день национальным днем ​​Благодарения, но это были одноразовые декларации, предназначенные для празднования значительного события, такого как победа в битве. Северо-восточные штаты начали вводить ежегодный День Благодарения в ноябре вскоре после окончания войны 1812 года . Сара Джозефа Хейл , редактор бостонского журнала Ladies 'Magazine , написала передовые статьи, начиная с 1827 года, в которых призвала к расширению этого ежегодного дня благодарения по всей стране в ознаменование первого праздника урожая Пилигрима. Спустя почти 40 лет Авраам Линкольнобъявил, что первый современный День Благодарения выпадет на последний четверг ноября 1863 года. Франклин Делано Рузвельт и Конгресс в конечном итоге перенесли его на четвертый четверг ноября. После споров по поводу даты этот праздник был признан Конгрессом в 1941 году официальным федеральным праздником. ^{[71] [72]}

Некоторые из современных традиций , которые развивались вместе с праздником благодарения являются Национальная футбольная лига «s День благодарения игры и ежегодный День Благодарения Парад Мэйси в Нью - Йорке .

Плимут-Рок [ править ]

Одним из непреходящих символов высадки пилигримов является Плимутская скала, большой гранодиоритовый валун, который находился недалеко от места их высадки в Плимуте. Однако ни в одном из современных описаний фактического приземления не упоминается, что Скала была конкретным местом приземления. Место высадки паломники выбрали не из-за скалы, а из-за небольшого ручья неподалеку, который был источником пресной воды и рыбы. ^{[4] : 75, 78–79.}

Впервые Плимут-Рок был идентифицирован как место высадки в 1741 году 90-летним Томасом Фонс, отец которого прибыл в Плимут в 1623 году, через три года после предполагаемого события. Позже скала была покрыта пирсом из сплошной засыпки. В 1774 году была предпринята попытка выкопать скалу, но она сломалась надвое. Отрубленный кусок был помещен на Городской площади в центре Плимута. В 1880 году неповрежденная половина скалы была выкопана из пирса, и к ней снова прикрепили обломок. Спустя годы охотники за сувенирами удалили куски из скалы, но теперь останки охраняются как часть комплекса живых музеев . К ним относятся Mayflower II , воссоздание оригинального корабля; Plimoth Plantation, историческое воссоздание первоначального поселения 1620 года; и сайт Wampanoag Homesite, воссоздающий индейскую деревню 17-го века. ^{[4] ( стр. 351–356 )}

Политическое наследие [ править ]

Демократическое устройство Плимутской колонии оказало сильное влияние на формирование демократии как в Англии, так и в Америке. На родине широко читали « Историю плантации плимот» Уильяма Брэдфорда . Это повлияло на политическую мысль пуританского политика и поэта Джона Мильтона , помощника Оливера Кромвеля и философа Джона Локка . Например, Локк упомянул Мэйфлауэрский договор в своих письмах о терпимости . ^[73] В Америке колония Плимут положила начало демократической традиции, которой последовали Колония Массачусетского залива (1628 г.), Колония Коннектикута (1636 г.), Колония Род-Айленд и плантации Провиденс.(1636 г.), провинции Нью-Джерси и Пенсильвания (1681 г.). Роджер Уильямс основал плантации Провиденс специально как убежище для тех, кто подвергся религиозным преследованиям, тем самым добавив свободу совести к демократической модели Плимута. ^[74]

Общество Мэйфлауэр [ править ]

Всеобщее общество потомков Мэйфлауэра или Общество Мэйфлауэр - это генеалогическая организация людей, которые задокументировали свое происхождение от одного или нескольких из 102 пассажиров, прибывших на Мэйфлауэр в 1620 году. Общество, основанное в Плимуте в 1897 году, утверждает, что десятки миллионов американцев произошли от этих пассажиров, и он предлагает исследовательские услуги для людей, стремящихся задокументировать их происхождение. ^[75]

См. Также [ править ]

• Английская колониальная империя
• Европейская колонизация Америки
• Британская колонизация Америки
• Колониальная Америка
• Плантация (поселение или колония)
• Список колониальных губернаторов Массачусетса (включая Плимут)

Места, относящиеся к Плимутской колонии [ править ]

• Александр Стэндиш Хаус
• Burial Hill , место первого форта в Нью-Плимуте, первоначально известного как Fort Hill.
• Коулс-Хилл , где находилось оригинальное кладбище в Нью-Плимуте, позже перенесено в Burial Hill.
• Первая приходская церковь в Плимуте , современный потомок конгрегации Скроби, которая основала Плимутскую колонию
• Первая приходская церковь (Даксбери, Массачусетс) , еще одно раннее собрание, основанное паломниками.
• Harlow Old Fort House , частный дом, построенный в 1677 году в Плимуте, частично из бревен первоначального форта, построенного в 1621 году.
• Дом Джабеза Хауленда
• Дженни Грист Милл
• Семейные сайты Джона и Присциллы Олден
• Лейден-стрит , как утверждается, первая улица в Плимутской колонии.
• Могильник Майлса Стэндиша содержит останки нескольких важных паломников, в том числе Майлса Стэндиша.
• Плимут-Виллидж Исторический район
• Город Брук историко-археологический район

Памятники и другие памятные даты [ править ]

• Государственный заповедник памятника Майлсу Стэндишу
• Национальный памятник праотцам
• Музей Паломнического Зала
• Памятник паломникам
• Plimoth Plantation
• Плимутское антикварное общество
• Плимут-Рок

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Процитированные работы [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikivoyage есть тема путешествий по Плимутской колонии .

• Колониальная Америка: Плимутская колония 1620 г. - Краткая история Плимутской колонии, размещенная на сайте US-History.com, включает карту всех колоний Новой Англии.
• Проект архива Плимутской колонии - собрание документов из первоисточников и анализ вторичных источников, связанных с Плимутской колонией.
• Корабли паломников с 1602 по 1638 год - корабли паломников, доступные для поиска по названию корабля, дате отплытия и пассажирам.
• История города Плимут 1620 ... —Бесплатная электронная книга Google; Формат PDF