Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Помпеи Лакшми
Statuetta indiana di Lakshmi, avorio, da pompei, 1-50 dc ca., 149425, 02.JPG
Статуэтка Лакшми из слоновой кости (I век н.э.), найденная в руинах Помпеи (разрушена в результате извержения Везувия в 79 г. н.э.).
МатериалСлоновая кость
Высота24,5 см ( 9 1 / 2   дюйма)
Обнаруженныйc.  1930–1938
Помпеи
Текущее местоположениеСекретный музей, Неаполь , Италия
Идентификация149425

Pompeii Лакшми является статуэтка из слоновой кости , который был обнаружен в развалинах Помпеи , который был разрушен в извержении из Везувия 79 CE. Она была найдена итальянским ученым Амедео Майури в 1938 году. [1] Статуэтка датируется I веком нашей эры. [2] Статуэтка считается олицетворением индийской богини женской красоты и плодородия. Не исключено, что изначально скульптура образовывала ручку зеркала. [3]Лакшми является напоминанием о коммерческой торговле товарами и ресурсами между Индией и Италией в первом веке нашей эры. На протяжении многих лет историкам удалось связать римскую торговлю с Дальним Востоком, в частности с Индией.

Первоначально считалось, что статуэтка олицетворяла богиню Лакшми , богиню плодородия, красоты и богатства, почитаемую ранними индуистами , буддистами и джайнами . [4] [5] Однако иконография, в частности обнаженные гениталии, показывает, что фигура, скорее всего, изображает якши , женского древесного духа, олицетворяющего плодородие, или, возможно, синкретическую версию Венеры-Шри-Лакшми из древний обмен между классической греко-римской и индийской культурами . [1]

Эта цифра в настоящее время в Тайном музее в Национальном археологическом музее Неаполя . [6]

Содержание [ править ]

Помпеи Лакшми, спереди и сзади.
Стороны статуэтки.

Статуэтка была обнаружена в октябре 1938 года рядом с Casa dei Quattro stili в Помпеях. [3]

Стоя на высоте 0,25 м. высокая статуэтка почти обнажена, если не считать ее узкого пояса и роскошных драгоценностей, а также замысловатой прически. У нее две служанки, по одной с каждой стороны, держащие контейнеры с косметикой. [4] В макушке статуэтки просверлено отверстие. Есть теория, что его целью могла быть ручка зеркала. [3]

Существование этой статуэтки в Помпеях к 79 г. н.э., когда гора Везувий изверглась и похоронила город, свидетельствует об интенсивности индо-римских торговых отношений в I веке нашей эры. [4] [7] Эта статуэтка была датирована Национальным археологическим музеем Неаполя как созданная в Индии в первой половине того же века. [6]

Торговля [ править ]

Дополнительная информация: индо-римские отношения

Хотя происхождение Помпеи Лакшми не совсем определенно, на основании археологических находок и работы историков, происхождение Помпеи Лакшми было сомнительным. Есть свидетельства существования тогда активных торговых путей между Римской империей при императоре Нероне и Индией в этот период. [8] По словам Полларда, благодаря римской торговле на дальние расстояния она, как полагают, оказалась в городе во время правления Августа . [8] Археологические данные свидетельствуют о том, что разгар торговли между Римом и Индией, по-видимому, пришелся на I и II века нашей эры. Эта торговля велась по нескольким маршрутам, как по суше, так и по документам Исидора с парфянских станций Харакса.и по морю, как показывает торговый гид, известный как Periplus Maris Erythraei . [8]

Есть вероятность, что статуэтка попала на запад во время правления западного сатрапа Нахапана в районе Бхокардана и была отправлена ​​из порта Баригаза . [9]

Рим играл важную роль в восточно-восточной торговле древности, он импортировал много товаров из Индии и в то же время открывал в стране свои собственные торговые точки. [10] Согласно Коббу, римляне использовали сухопутные маршруты, такие как пересечение Аравийского полуострова и Месопотамии , а также морскую торговлю из Красного моря и Индийского океана . [10]

Морские пути, которые использовали ветры Индийского океана, позволили создать значительный объем товаров, которые можно было импортировать с Востока на судах. Контроль над Египтом сыграл важную роль, поскольку после битвы при Акциуме власть перешла от греков к римлянам, и это изменение отразилось на торговых отношениях между греко-римской империей и древними индийскими королевствами. [11] 

Богатство торговли было достаточно значительным, чтобы Плиний утверждал, что ежегодно 100 миллионов сестерциев отправляются в Индию, Китай и Аравию. [10] Судя по поставкам нарда, слоновой кости и тканей, из археологических данных ясно, что римская торговля с Востоком достигла пика в I и II веках нашей эры. [10]

Происхождение [ править ]

Статуэтка, обнаруженная в Помпеях, до воссоздания.
На основании статуэтки была начертана буква харости ши . [12]

Первоначально предполагалось, что статуэтка была изготовлена ​​в Матхуре , но, согласно Дхаваликару, теперь считается, что местом ее изготовления был Бхокардан, поскольку там были обнаружены две похожие фигурки. [13] Бходаркан был частью территории и культурной сферы Сатаваханы , хотя в течение нескольких десятилетий он мог принадлежать западным сатрапам , которые, возможно, были теми, кто обеспечил экспортный путь в римский мир. [14]

В Харостхи у основания статуэтки Помпеи также есть письменный знак (буква śi, как śi в Шиве ). [12] Это говорит о том, что она могла происходить из северо-западных регионов Индии, Пакистана или Афганистана или, по крайней мере, проходить через эти районы. [15] Поскольку статуэтка Помпеи обязательно была сделана где-то до 79 г. н.э., если она действительно была изготовлена ​​в Гандхаре , можно предположить, что слоновая кость Беграм также относится к этой ранней дате, в I веке нашей эры. [15]

Иконография [ править ]

Статуэтка представлена ​​в круге и центре двумя другими женскими фигурами. Ноги повернуты на бок, а одна рука согнута, чтобы держать серьги. Предполагается, что ее можно смотреть только спереди, потому что детали сзади очень плоские. Как заявил Д'Анкона, иконография попадает в широкую категорию женских божеств в Индии. [16]

Бхокардан
Бхокардан
Местоположение Бхокардана в Индии , где были найдены подобные статуэтки и откуда, возможно, произошла статуэтка Помпеи. [13]

В случае межкультурного опыления тема богини, сопровождаемая двумя детьми-помощниками, что можно увидеть в случае Помпеи Лакшми, является необычным изображением Лакшми или Яши в индийском искусстве . В нем отсутствует цветок лотоса из иконографии Лакшми. По словам Д'Анконы, иконография, представленная на этой статуэтке, могла быть импортирована из классического мира, возможно, из иконографии Венеры, которую сопровождают херувимы, держащие косметические контейнеры, которые хорошо известны в греко-римском искусстве. Она может быть одним из нескольких изображений Венеры-Шри-Лакшми, появившихся в I веке нашей эры, утверждает Д'Анкона. [1]Таким образом, Помпеи Лакшми представляют собой смесь индийского и классического искусства. [1]

Раннее облегчение со Ступы № 2 Санчи с во многом похожей сценой Лакшми с двумя детьми-помощниками, возможно, послужило первоначальным вдохновением для Помпеи Лакшми, особенно зная, что Сатаваханы контролировали Санчи с 50 г. до н.э. [1] Считается, что эти ранние рельефы на ступе Санчи № 2 были сделаны мастерами с северо-запада, в частности из индо-греческого региона Гандхара , поскольку на рельефах есть отметки каменщика в Харошти , в отличие от местного письма брахми. . [17]Вероятно, мастера были ответственны за иностранные мотивы и фигуры, которые можно найти на перилах ступы. [17]

  • Венера со спутниками-купидонами.

  • Венера со спутниками-купидонами.

  • Лакшми с лотосом и двумя няньками, Санчи Ступа № 2 , 115 г. до н. Э.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Индийская статуэтка из Помпеи, Mirella Levi D 'Ancona, Artibus Asiae, Vol. 13, No. 3 (1950), pp. 166–180 [ постоянная мертвая ссылка ]
  2. Перейти ↑ Vol. 32, No. 24, 8 мая 1939 г. в The Classical Weekly на JSTOR ». JSTOR  i402017 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ a b c «Рефераты статей». Классический еженедельник . 32 (18): 214–215. 1939. JSTOR 4340562 . 
  4. ^ a b c Борода, Мэри (2010). Помпеи: Жизнь римского города . Профильные книги. п. 24. ISBN 978-1847650641.
  5. ^ Ванг, Мадх Bazaz (2003). Образы индийских богинь: мифы, значения и модели . Abhinav Publications. п. 57. ISBN 978-8170174165.
  6. ^ а б "Лакшми" . Археологический музей Неаполя . Проверено 4 февраля 2017 года .
  7. ^ Де Альбентиис, Эмидио; Фолья, Альфредо (2009). Секреты Помпеи: Повседневная жизнь в Древнем Риме . Публикации Getty. п. 43. ISBN 9780892369416.
  8. ^ a b c Поллард, Элизабет Энн (2013-08-07). "Индийские специи и римская" магия "в имперской и позднеантичной Индомедитерране". Журнал всемирной истории . 24 (1): 1-23. DOI : 10,1353 / jwh.2013.0012 . ISSN 1527-8050 . S2CID 145360753 .  
  9. ↑ Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: преобразования в искусстве и религии . Брилл. п. 64 Примечание 94. ISBN 978-9004185258.
  10. ^ a b c d Кобб, Мэтью Адам (апрель 2013 г.). «Принятие и потребление восточных товаров в римском обществе» . Греция и Рим . 60 (1): 136–152. DOI : 10.1017 / S0017383512000307 . ISSN 0017-3835 . 
  11. ^ Чакраборти Р., Чакраборти С., Помпеи Лакшми - Связь между Древней Индией, Грецией и Римом
  12. ^ a b Statuetta eburnea di arte indiana a Pompei, Maiuri p. 112
  13. ^ а б Дхаваликар, МК (1999). «Глава 4: Махарашатра: экологический и исторический процесс» . В Кулкарни, АР; Wagle, NK (ред.). Регион, национальность и религия . Популярный Пракашан. п. 46. ISBN 9788171548552.
  14. ↑ Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: преобразования в искусстве и религии . Брилл. п. 64 Примечание 94. ISBN 978-9004185258.
  15. ^ a b Афганистан: создание цивилизаций на Великом шелковом пути, Джоан Аруз, Элизабетта Вальц Фино, Музей искусств Метрополитен, 2012 г., стр. 75
  16. ^ Альбентиис, Эмидио Де; Фолья, Альфредо (2009). Секреты Помпеи: Повседневная жизнь в Древнем Риме . Публикации Getty. ISBN 978-0892369416.
  17. ^ a b Энциклопедия индийской археологии, Амалананда Гош , Брилл с. 295

Внешние ссылки [ править ]

  • Сравнительные изображения статуэток Бхокардана, Тер и Помпеи в Помпеях Лакшми и сестры-близнеца из Бхокардана