Папа Геласий I

Геласий I был епископ Рима с 1 марта AD 492 до своей смерти 19 ноября 496. ^[2] Он был , вероятно, третий и последний епископ Рима из берберского происхождения. ^[3] Геласий был плодовитым автором, чей стиль поставил его на границу между поздней античностью и ранним средневековьем . ^[4] Его предшественник Феликс III особенно привлекал его к составлению папских документов. Во время своего понтификата он призывал к строгой католической ортодоксии, более настойчиво требовал подчинения папской власти и, как следствие, усиливал напряженность между Западной и Восточной Церквями.

Место рождения [ править ]

Существует некоторая путаница относительно того, где родился Геласий: согласно Liber Pontificalis он родился в Африке (« natione Afer »), а в письме, адресованном римскому императору Анастасию, он заявил, что он «родился римлянином» (« Romanus натус "). ^[5] Дж. Конант полагал, что последнее утверждение, вероятно, просто означает, что он родился в римской Африке до вторжения вандалов . ^{[6] [7]}

Акакийский раскол [ править ]

Папские выборы Геласия 1 марта 492 года были жестом преемственности: Геласий унаследовал конфликты Папы Феликса III с восточно-римским императором Анастасием и Константинопольским патриархом и усугубил их, настаивая на стирании имени покойного Патриарха Акакия. Константинополя, из диптихов , несмотря на все экуменические жесты современного Патриарха Евфимия ( см. подробности акакийского раскола ).

Раскол с императором и патриархом Константинополя был неизбежен, с западной точки зрения, потому что они приняли монофизитскую ересью из Иисуса Христа , имеющего только Божественную природу. Геласий является автором книги De duabus in Christo naturis ( О двойственной природе Христа ), в которой описывается католическая доктрина в этом вопросе. Таким образом, Геласий, при всей консервативной латности своего стиля письма, находился на пороге поздней античности и раннего средневековья . ^[4]

Во время акакийского раскола Геласий отстаивал примат Римского престола над вселенской Церковью, как на Востоке, так и на Западе, и он представил эту доктрину в терминах, которые стали образцом для сменявших друг друга Пап, которые также утверждали папское превосходство из-за их преемственности. Папство от первого верховного понтифика, апостола Петра . ^{[ необходима цитата ]}

В 494 году Геласий написал очень влиятельное письмо Дуо Анастасию о взаимоотношениях церкви и государства, которое оказало политическое влияние почти на тысячелетие после этого. ^[8]

Подавление Луперкалий [ править ]

Ближе к дому, после долгого конкурса Gelasius окончательно подавила древнеримский фестиваль Луперкалия , ^[7] , который упорствовал в течение нескольких поколений среди номинально христианского населения. В письме Геласия сенатору Андромаху рассматривались основные положения спора и, между прочим, приводились некоторые детали праздника, сочетающие плодородие и очищение , которые в противном случае могли бы быть потеряны. Хотя Луперкалия была фестивалем очищения, получившим название « dies februatus » от « februare » («очищать») до февраля месяца, он не имел отношения к Празднику очищения.Пресвятая Дева Мария , также обычно именуемая « Сретение света », последний праздник знаменует выполнение церемониальных обязательств Святого Семейства в соответствии с законом Моисея через 40 дней после рождения первого сына. В экземпляре Святого семейства , которое произошло через 40 дней после Рождества , Scire Licet , 2 февраля.

Смерть [ править ]

После короткого, но динамичного служения Геласий умер 19 ноября 496 г. по Р.Х. Его праздник - 21 ноября, годовщина его погребения , а не его смерти. ^[2]

Работает [ править ]

Геласий был самым плодовитым автором первых верховных понтификов . Сохранилась большая часть его корреспонденции: 42 письма согласно Католической энциклопедии , 37 согласно преподобному Филиппу В. Багану ^[9] и фрагменты 49 других писем , которые хранятся в Ватикане и разъясняют восточным епископам первенство христианства. Римский понтифик . Кроме того, сохранилось 6 трактатов, носящих имя Геласия. Согласно Кассиодору , репутация Геласия привлекла к его имени другие произведения, написанные не им.

Decretum Gelasianum [ править ]

Самым известным из псевдогеласианских произведений является список De libris recipiendis et non recipiendis («О книгах, которые должны быть получены и не должны быть получены»), также именуемый Decretum Gelasianum , который, как полагают, связан с давлением в пользу ортодоксии во время его понтификат и предназначался для чтения Геласием как декретал о канонических и апокрифических книгах, которые, как показывает внутреннее свидетельство, относятся к более позднему времени. Таким образом, определение канона Священного Писания традиционно приписывается Геласию. ^[10]

Геласианские сакраментарии [ править ]

В латинско-католической традиции псевдогеласийский сакраментарий на самом деле является литургической книгой, которая была получена из римских источников и переписана с включением исконных галликанских литургических элементов недалеко от Парижа в середине 8-го века нашей эры. Включая тексты некоторых молитв, составленных Геласием, он не был основным автором или составителем книги. Рукопись (Ватикан, Библиотека Ватикана, Reg. Lat. 316 + Paris, National Library, ms. Lat. 7193, fol. 41–56) фактически называется Liber sacramentorum Romanae ecclesiae ( Книга Таинств Римской церкви ). Приписывание Геласию основывается, по крайней мере, частично на хрониках верховных понтификов.это названо Liber Pontificalis , в котором говорится о Геласиусе, что он « fecit etiam et sacramentorum praefationes et orationes cauto sermone et epistulas fidei delimato sermone multas » («он также осторожно писал предисловия к таинствам и молитвам, а также много посланий на полированном языке. относительно веры »). ^[11] Старая традиция связала книгу с Геласием, по-видимому, основываясь на приписывании ему Валафрида Страбона того, что очевидно представляет собой эту книгу.

Наследие [ править ]

Кардинал Джузеппе Мария Томази процитировал отрывок из проповедника, приписываемого святому Геласию в мессе, который озаглавлен «Contra obloquentes», и опубликовал его. В этом разделе говорилось: «Даруй, молим Тебя, Господи, чтобы мы не беспокоились о противоречии ложных умов, но как только это зло будет отвергнуто, позволь нам молиться, чтобы Ты позволил нам не испугаться несправедливой критики. , не быть привлеченным к коварной лести, а скорее любить то, что Ты повелеваешь ... ". В 1751 году Папа Бенедикт XIV опубликовал эту цитату в своей Апостольской конституции « Providas », которая подвергала нападкам масонство. ^[12]

См. Также [ править ]

• Список католических святых
• Список Пап
• Famuli vestrae pietatis
• Папа святой Геласий I, покровитель архива

Ссылки [ править ]

Литература [ править ]

Основным источником биографии Папы Святого Геласия I, помимо Liber Pontificalis , является vita , автором которой является ученик Кассиодора Дионисий Экзигус .

• Норман Ф. Кантор, Цивилизация средневековья .
• Католическая энциклопедия , 1908 год.
• Рудольф Шиффер , Геласиус I , в Lexikon des Mittelalters , Bd. 4 (1989), Sp. 1197.
• Фридрих Вильгельм Бауц (1990). «Геласий I». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 2 . Хамм: Баутц. cols. 197–199. ISBN 3-88309-032-8.
• Папа святой Геласий I 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Геласий I .

• Duo sunt : введение и текст на английском языке
• Собрание сочинений (Opera Omnia) из оперы "Латинская патрология" Минье
• Fontes Latinae de papis usque ad annum 530 ( Папа Феликс IV )
• Liber Pontificalis
• Decretum Gelasianum: De Libris Recipiendis et Non Recipiendis
• « Геласий I » в экуменическом лексиконе святых