Всего населения | |
---|---|
28 000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
США ( Индиана , Канзас , Мичиган , Оклахома , Висконсин , Иллинойс ) Канада ( Онтарио ) | |
Языки | |
Английский , потаватоми | |
Религия | |
Католицизм , Методизм , Мидевивин |
Потаватоми / р ɒ т ə ш ɒ т ə м я / , [1] [2] также пишется Pottawatomi и Поттаватомите (среди многих вариаций ), являются индейскими народами Великих равнин, верхней реки Миссисипи , и западного Великое Озёрный край. Они традиционно говорят на языке потаватоми , члене семьи алгонкинов . Potawatomi называют себя Neshnabé , родственное словоАнишинаабэ . Потаватоми являются частью долгосрочного альянса, называемого Советом трех огней , с оджибвеями и одава (Оттава) . В Совете Трех Огней Потаватоми считаются «младшим братом» и упоминаются в этом контексте как Бодевадми , имя, которое означает «хранители огня» и относится к совету огня трех народов.
В 19 веке они были вытеснены на запад европейским / американским вторжением в конце 18 века и переселены со своих земель в районе Великих озер в резервации в Оклахоме. При изгнании индейцев они в конце концов уступили многие из своих земель, и большая часть потаватоми перебралась в Небраску , Канзас и Индийские территории , теперь в Оклахоме. Некоторые группы выжили в районе Великих озер и сегодня признаны на федеральном уровне племенами. В Канаде признаны правительства или группы более 600 первых наций .
Английское «Potawatomi» происходит от оджибве Boodewaadamii (g) ( синкопируется в Оттаве как Boodewaadmii (g) ). Само имя Potawatomi ( автоним ) - Bodéwadmi (без синкопа: Bodéwademi ; множественное число: Bodéwadmik ), родственник формы оджибве. Их имя означает «те, кто ухаживает за огнем очага», что относится к очагу Совета Трех Огней . Слово происходит от « заботиться о очаге огня», что на языке потаватоми означает « бодевадм» (без обморока: « бодевадем» ).; формы оджибве и оттава - это будаваадам и будваадам соответственно.
С другой стороны, Потаватоми называют себя Нешнабе (без обморока: Энешенабе ; множественное число: Нешнабек ), родственник оджибве Анисинаабе (г) , что означает «первобытные люди».
Потаватоми учат своих детей «семи дедушкам учениям» мудрости, уважения, любви, честности, смирения, храбрости и истины по отношению друг к другу и ко всему творению [3].каждый из которых учит их равенству и важности своих соплеменников и уважению ко всем творениям природы. Сама история учит о важности терпения и слушания, поскольку она следует за путешествием водяного паука за огнем, чтобы другие животные пережили холод. Пока другие животные выходят одно за другим, чтобы объявить, что именно они вернут огонь, Водяной Паук сидит и ждет, прислушиваясь к своим собратьям-животным. Когда они заканчивают и борются со своими страхами, она выходит вперед и объявляет, что именно она вернет их. Пока они смеются и сомневаются в ней, она плетет чашу из своей собственной сети, которая плывет по воде, чтобы поднять огонь. Она приносит раскаленный уголь, из которого разводят огонь, и они прославляют ее честь и храбрость.
Потаватоми впервые упоминаются во французских записях, что позволяет предположить, что в начале 17 века они жили на территории нынешнего юго-западного Мичигана . Во время Бобровых войн они бежали в район вокруг Грин-Бей, чтобы избежать нападений как ирокезов, так и нейтральной нации , которые стремились расширить свои охотничьи угодья. В 1658 году потаватоми насчитывали около 3000 человек.
Как важная часть Конфедерации Текумсе , воины Потаватоми принимали участие в войне Текумсе , войне 1812 года и войне Пеории . Их союзы неоднократно менялись между Великобританией и Соединенными Штатами по мере того, как отношения сил менялись между странами, и они рассчитывали последствия для своих торговых и земельных интересов.
Во время войны 1812 года банда потаватоми населяла район недалеко от форта Дирборн , где развивался Чикаго . Под предводительством вождей Блэкберд и Нускотомег (Безумный Осетр) отряд численностью около 500 воинов атаковал эвакуационную колонну Соединенных Штатов, покидающую форт Дирборн; они убили большинство мирных жителей и 54 военнослужащих капитана Натана Хилда и ранили многих других. Джордж Ронан , первый выпускник Вест-Пойнт, погибший в бою, погиб в этой засаде. Инцидент упоминается как « Резня в форте Дирборн ». Вождь Potawatomi по имени Mucktypoke ( Макдебки, Черный фазан), советовал своим товарищам-воинам не нападать. Позже он спас нескольких гражданских пленников, которых выкупали Потаватоми. [4]
Французский период контакт начал с ранними исследователями , которые достигли потаватоми в западном Мичигане. Они также нашли это племя, расположенное на полуострове Дор в Висконсине. К концу французского периода Потаватоми начали переезд в район Детройта , оставив большие общины в Висконсине. [4]
Британский период контактов начался, когда Франция уступила свои земли после поражения во французско-индийской войне (или Семилетней войне ). Восстание Понтиака было попыткой коренных американцев вытеснить британцев и других европейских поселенцев с их территории. Потаватоми захватили все британские пограничные гарнизоны, кроме Детройта. [4]
Нация Potawatomi продолжала расти и расширяться на запад от Детройта, в первую очередь в развитии деревень Святого Иосифа, прилегающих к Майами на юго-западе Мичигана. Сообщества Висконсина продолжили свое движение и двинулись на юг вдоль береговой линии озера Мичиган. [4]
Период договора Соединенных Штатов в истории Потаватоми начался с Парижского договора (1783 г.) , который положил конец войне за независимость США и установил интерес Соединенных Штатов к нижним районам Великих озер. Это продолжалось до тех пор, пока не были подписаны договоры о переселении индейцев . США признали потаватоми как единое племя. У них часто было несколько вождей племен, которых принимали все деревни. Потаватоми была децентрализованной общество, с несколькими основными подразделениями на основе географических мест: Milwaukee или района Висконсин, Детройт или реку Гурон , то Джозеф реки Святого , то река Kankakee , Типпекано и рек Уобаш, реки Иллинойс и озеро Пеория, а также реки Дес-Плейнс и Фокс .
Перечисленные ниже руководители сгруппированы по географическим регионам.
Период удаления из истории Potawatomi начался с договоров конца 1820-х годов, когда Соединенные Штаты создали оговорки. Билли Колдуэлл и Александр Робинсон вели переговоры от имени Чиппева, Оттавы и Потоватоми в рамках Второго договора Прерий-дю-Чиен (1829 г.), по которому они уступили большую часть своих земель в Висконсине и Мичигане. Некоторые Potawatomi стали религиозными последователями "Kickapoo Prophet" Kennekuk . С годами США уменьшили размер резерваций под давлением земли, вторгаясь в европейские американцы. [ необходима цитата ]
Последний шаг последовал за Чикагским договором , заключенным в 1833 году для племен Колдуэллом и Робинсоном. В обмен на уступку земли США пообещали новые земли, ренту и припасы, чтобы дать людям возможность построить новые дома. Потаватоми из Иллинойса были перемещены в Небраску, а Потаватоми из Индианы в Канзас , оба к западу от реки Миссисипи. Часто ренты и поставки сокращались или приходили с опозданием, и Потаватоми страдали после их переселения. Те, кто находился в Канзасе, позже были перемещены на Индийскую территорию , ныне Оклахому. Удаление потаватоми Индианы было задокументировано католическим священником Бенджамином Пети , сопровождавшим индейцев на тропе смерти Потаватоми.. Пети умер, возвращаясь в Индиану. Его дневник был опубликован в 1941 году Историческим обществом Индианы. [7]
Многие Потаватоми нашли способы остаться, в первую очередь те, что жили в Мичигане. Другие бежали к своим соседям Одава или в Канаду, чтобы избежать переселения на запад.
Активны несколько банд потаватоми.
Федерально признанные племена потаватоми в Соединенных Штатах:
Год | Общий | Соединенные Штаты | Канада |
---|---|---|---|
1667 [9] | 4 000 | ||
1765 [10] | 1,500 | ||
1766 [10] | 1,750 | ||
1778 [10] | 2 250 | ||
1783 [10] | 2 000 | ||
1795 [10] | 1,200 | ||
1812 [10] | 2,500 | ||
1820 [10] | 3 400 | ||
1843 [10] | 1,800 | ||
1854 [9] | 4 440 | 4 040 | 400 |
1889 [11] | 1,582 | 1,416 | 166 |
1908 [10] | 2 742 | 2,522 | 220 |
1910 [9] | 2 620 | 2,440 | 180 |
1997 [12] | 25 000 | ||
1998 [9] | 28 000 | ||
c. 2006 [13] [ неудавшаяся проверка ] | 21 000 | 17 000 | 4 000 |
2010 г. | 23 400 | 21 000 [13] | 2400 |
2014 [13] [ неудачная проверка ] | 4,500 | ||
2018 г. | 6 700 [13] |
Ла Шовигнери (1736 г.) и Морган (1877 г.) упоминают среди дудемов (кланов) Потаватоми :
|
|
|
Они считают Epigaea repens своим племенным цветком и считают, что он произошел непосредственно от их божественности. [14] Allium tricoccum употребляется в традиционной кухне Potawatomi. [14] Они смешивают настой корня Uvularia grandiflora с салом и используют его в качестве мази для массажа болезненных мышц и сухожилий. [14] Они используют Symphyotrichum novae-angliae как средство для окуривания. [14] Vaccinium myrtilloides является частью их традиционной кухни, и ее едят в свежем, сушеном и консервированном виде. [14] Они также используют кору корня растения для лечения неуточненного недуга. [14]Потаватоми используют иглы Abies balsamea для изготовления подушек, считая, что аромат предотвращает простуду. [15] Они также используют бальзам Abies balsamea в качестве мази от язв и настой коры при туберкулезе и других внутренних недугах. [15]
Потаватоми сначала жили в нижнем Мичигане, затем перебрались в северный Висконсин и, в конце концов, поселились в северной Индиане и центральном Иллинойсе. В начале 19 века большая часть земель Потаватоми была захвачена правительством США. После Чикагского договора 1833 года, по которому племя уступило свои земли в Иллинойсе, большая часть народа потаватоми была переселена на индейскую территорию к западу от реки Миссисипи. Многие погибли на пути к новым землям на западе во время своего путешествия через Айову. Как « Тропа смерти ».
Год или век | Местоположение [16] |
---|---|
1615 | К востоку от Michilimackinac, штат Мичиган |
Острова полуострова Дор, штат Висконсин (1-й пт) | |
1640 | (до) с Хочунком (Виннебаго) к западу от Грин-Бей, Висконсин |
1641 | Sault Ste. Мари, Мичиган |
1670 | Устье Грин-Бей, Висконсин / Мичиган |
17-го века | Река Милуоки, Висконсин |
1780-е годы | на реке Св. Иосифа, штат Мичиган, Индиана |
Potawatomi (также пишется Pottawatomie; в Potawatomi Bodéwadmimwen или Bodéwadmi Zheshmowen или Neshnabémwen ) - это центральноалгонкинский язык, на котором говорят в районе Великих озер в Мичигане и Висконсине. На нем также говорит Потаватоми в Канзасе, Оклахоме и южном Онтарио . [17] Менее 1300 человек говорят на потаватоми в качестве первого языка, большинство из них - пожилые люди. [18] Люди работают над возрождением языка . [ необходима цитата ]
Язык Потаватоми больше всего похож на язык Одава ; он также заимствовал значительный объем лексики у саук . Подобно языку одава или оттавскому диалекту языка анисинаабэ, язык потаватоми демонстрирует большое количество синкопе гласных .
Многие места на Среднем Западе имеют названия, происходящие от языка потаватоми, в том числе Вокеган , Маскегон , Окономовок , округ Поттаваттами , Каламазу и Скоки .
Викискладе есть медиафайлы по теме Potawatomi . |