Бодевадми | |
---|---|
Всего населения | |
28 000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
США ( Индиана , Канзас , Мичиган , Оклахома , Висконсин , Иллинойс ) Канада ( Онтарио ) | |
Языки | |
Английский , потаватоми | |
Религия | |
Католицизм , Методизм , Мидевивин |
Потаватоми / р ɒ т ə ш ɒ т ə м я / , [1] [2] также пишется Pottawatomi и Поттаватомите (среди многих вариаций ), являются индейскими народами Великих равнин, верхней реки Миссисипи , и западного Великое Озёрный край. Они традиционно говорят на языке потаватоми , члене семьи алгонкинов . Potawatomi называют себя Neshnabé , родственное словоАнишинаабэ . Потаватоми являются частью долгосрочного союзас оджибвеями и одава (Оттава) , которые называются Совет трех огней . В Совете Трех Огней Потаватоми считаются «младшим братом» и упоминаются в этом контексте как Бодевадми , имя, которое означает «хранители огня» и относится к совету огня трех народов.
В 19 веке они были вытеснены на запад европейским / американским вторжением в конце 18 века и переселены со своих земель в районе Великих озер в резервации в Оклахоме. При изгнании индейцев они в конечном итоге уступили многие из своих земель, и большая часть потаватоми перебралась в Небраску , Канзас и Индийские территории , теперь в Оклахоме. Некоторые группы выжили в районе Великих озер и сегодня признаны на федеральном уровне племенами. В Канаде признаны правительства или группы более 600 первых наций .
Английское «Potawatomi» происходит от оджибве Boodewaadamii (g) ( синкопируется в Оттаве как Boodewaadmii (g) ). Само имя Potawatomi ( автоним ) - Bodéwadmi (без синкопа: Bodéwademi ; множественное число: Bodéwadmik ), родственник формы оджибве. Их имя означает «те, кто ухаживает за огнем очага», что относится к очагу Совета Трех Огней . Слово происходит от « заботиться о очаге», что на языке потаватоми означает « бодевадм» (без обморока: « бодевадем» ).; формы оджибве и оттава - это будаваадам и будваадам соответственно.
С другой стороны, Потаватоми называют себя Нешнабе (без обморока: Энешенабе ; множественное число: Нешнабек ), родственник оджибве Анисинаабе (г) , что означает «первобытные люди».
Потаватоми учат своих детей «семи дедушкам учениям» мудрости, уважения, любви, честности, смирения, храбрости и истины по отношению друг к другу и ко всему творению [3].каждый из которых учит их равенству и важности своих соплеменников и уважению ко всем творениям природы. Сама история учит о важности терпения и слушания, поскольку она следует за путешествием Водяного Паука, чтобы добыть огонь для других животных, чтобы выжить в холода. Пока другие животные выходят одно за другим, чтобы объявить, что именно они вернут огонь, Водяной Паук сидит и ждет, прислушиваясь к своим собратьям-животным. Когда они заканчивают и борются со своими страхами, она выходит вперед и объявляет, что именно она вернет их. Пока они смеются и сомневаются в ней, она ткет чашу из своей собственной сети, которая плывет по воде, чтобы поднять огонь. Она приносит раскаленный уголь, из которого разводят огонь, и они прославляют ее честь и храбрость.
Потаватоми впервые упоминаются во французских записях, что позволяет предположить, что в начале 17 века они жили на территории нынешнего юго-западного Мичигана . Во время Бобровых войн они бежали в район вокруг Грин-Бей, чтобы избежать нападений как ирокезов, так и нейтральной нации , которые стремились расширить свои охотничьи угодья. В 1658 году потаватоми насчитывали около 3000 человек.
Будучи важной частью Конфедерации Текумсе , воины Потаватоми принимали участие в войне Текумсе , войне 1812 года и войне Пеория . Их союзы неоднократно менялись между Великобританией и Соединенными Штатами по мере того, как отношения сил менялись между странами, и они рассчитывали последствия для своих торговых и земельных интересов.
Во время войны 1812 года банда потаватоми населяла район недалеко от форта Дирборн , где развивался Чикаго . Под предводительством вождей Блэкберд и Нускотомег (Безумный Осетр) отряд численностью около 500 воинов атаковал эвакуационную колонну Соединенных Штатов, покинувшую форт Дирборн; они убили большинство мирных жителей и 54 военнослужащих капитана Натана Хилда и ранили многих других. Джордж Ронан , первый выпускник Вест-Пойнт, погибший в бою, погиб в этой засаде. Инцидент упоминается как « Резня в форте Дирборн ». Вождь Potawatomi по имени Mucktypoke ( Макдебки, Черный фазан), советовал своим товарищам-воинам не нападать. Позже он спас нескольких гражданских пленников, которых выкупали Потаватоми. [4]
Французский период контакт начал с ранними исследователями , которые достигли потаватоми в западном Мичигане. Они также нашли это племя, расположенное на полуострове Дор в Висконсине. К концу французского периода Потаватоми начали переезд в район Детройта , оставив большие общины в Висконсине. [4]
Британский период контактов начался, когда Франция уступила свои земли после поражения во французско-индийской войне (или Семилетней войне ). Восстание Понтиака было попыткой коренных американцев вытеснить британцев и других европейских поселенцев с их территории. Потаватоми захватили все британские пограничные гарнизоны, кроме Детройта. [4]
Нация Potawatomi продолжала расти и расширяться на запад от Детройта, в первую очередь в развитии деревень Святого Иосифа, прилегающих к Майами на юго-западе Мичигана. Сообщества Висконсина продолжили свое движение и двинулись на юг вдоль береговой линии озера Мичиган. [4]
Период договора Соединенных Штатов в истории Потаватоми начался с Парижского договора (1783 г.) , который положил конец войне за независимость США и установил интерес Соединенных Штатов к нижним районам Великих озер. Это продолжалось до тех пор, пока не были подписаны договоры о переселении индейцев . США признали потаватоми как единое племя. У них часто было несколько вождей племен, которых принимали все деревни. Потаватоми была децентрализованной общество, с несколькими основными подразделениями на основе географических мест: Milwaukee или района Висконсин, Детройт или реку Гурон , то Джозеф реки Святого , то река Kankakee , Типпекано и рек Уобаш, реки Иллинойс и озеро Пеория, а также реки Дес-Плейнс и Фокс .
Перечисленные ниже руководители сгруппированы по географическим регионам.
Период удаления из истории Potawatomi начался с договоров конца 1820-х годов, когда Соединенные Штаты создали оговорки. Билли Колдуэлл и Александр Робинсон вели переговоры от имени Организации Объединенных Наций в Чиппева, Оттаве и Потоватоми в рамках Второго прерий-дю- Чьенского договора (1829 г.), по которому они уступили большую часть своих земель в Висконсине и Мичигане. Некоторые Потаватоми стали религиозными последователями «Пророка Кикапу», Кеннекука . С годами США уменьшили размер резерваций под давлением земли, вторгаясь в европейские американцы. [ необходима цитата ]
Последний шаг последовал за Чикагским договором , заключенным в 1833 году для племен Колдуэллом и Робинсоном. В обмен на уступку земли США пообещали новые земли, ренту и припасы, чтобы дать людям возможность построить новые дома. Потаватоми из Иллинойса были перемещены в Небраску, а Потаватоми из Индианы в Канзас , оба к западу от реки Миссисипи. Часто ренты и поставки сокращались или приходили с опозданием, и Потаватоми страдали после их переселения. Те, кто находился в Канзасе, позже были перемещены на Индийскую территорию , ныне Оклахому. Удаление потаватоми Индианы было задокументировано католическим священником Бенджамином Пети , сопровождавшим индейцев на тропе смерти Потаватоми.. Пети умер, возвращаясь в Индиану. Его дневник был опубликован в 1941 году Историческим обществом Индианы. [7]
Многие Потаватоми нашли способы остаться, в первую очередь те, что жили в Мичигане. Другие бежали к своим соседям Одава или в Канаду, чтобы избежать переселения на запад.
Активны несколько банд потаватоми.
Федерально признанные племена потаватоми в Соединенных Штатах:
Год | Общий | Соединенные Штаты | Канада |
---|---|---|---|
1667 [9] | 4 000 | ||
1765 [10] | 1,500 | ||
1766 [10] | 1,750 | ||
1778 [10] | 2 250 | ||
1783 [10] | 2 000 | ||
1795 [10] | 1,200 | ||
1812 [10] | 2,500 | ||
1820 [10] | 3 400 | ||
1843 [10] | 1,800 | ||
1854 [9] | 4 440 | 4 040 | 400 |
1889 [11] | 1,582 | 1,416 | 166 |
1908 [10] | 2 742 | 2,522 | 220 |
1910 [9] | 2 620 | 2,440 | 180 |
1997 [12] | 25 000 | ||
1998 [9] | 28 000 | ||
c. 2006 [13] [ неудавшаяся проверка ] | 21 000 | 17 000 | 4 000 |
2010 г. | 23 400 | 21 000 [13] | 2400 |
2014 [13] [ неудачная проверка ] | 4,500 | ||
2018 г. | 6 700 [13] |
Ла Шовигнери (1736 г.) и Морган (1877 г.) упоминают среди дудемов (кланов) Потаватоми :
|
|
|
Они считают Epigaea repens своим племенным цветком и считают, что он произошел непосредственно от их божественности. [14] Allium tricoccum употребляется в традиционной кухне Potawatomi. [14] Они смешивают настой корня Uvularia grandiflora с салом и используют его в качестве мази для массажа болезненных мышц и сухожилий. [14] Они используют Symphyotrichum novae-angliae как средство для окуривания. [14] Vaccinium myrtilloides - это часть их традиционной кухни, которую едят в свежем, сушеном и консервированном виде. [14] Они также используют кору корня растения при неуточненном заболевании. [14]Потаватоми используют иглы Abies balsamea для изготовления подушек, считая, что аромат предотвращает простуду. [15] Они также используют бальзам Abies balsamea в качестве мази от язв и настой коры при туберкулезе и других внутренних недугах. [15]
Потаватоми сначала жили в нижнем Мичигане, затем перебрались в северный Висконсин и, в конце концов, поселились в северной Индиане и центральном Иллинойсе. В начале 19 века большая часть земель Потаватоми была захвачена правительством США. После Чикагского договора 1833 года, по которому племя уступило свои земли в Иллинойсе, большая часть народа потаватоми была переселена на индейскую территорию к западу от реки Миссисипи. Многие погибли на пути к новым землям на западе во время своего путешествия через Айову, Канзас и Индийские территории (ныне Оклахома), следуя так называемой « тропе смерти ».
Год или век | Местоположение [16] |
---|---|
1615 | К востоку от Michilimackinac, штат Мичиган |
Острова полуострова Дор, штат Висконсин (1-й пт) | |
1640 | (до) с Хочунком (Виннебаго) к западу от Грин-Бей, Висконсин |
1641 | Sault Ste. Мари, Мичиган |
1670 | Устье Грин-Бей, Висконсин / Мичиган |
17-го века | Река Милуоки, Висконсин |
1780-е годы | на реке Св. Иосифа, штат Мичиган, Индиана |
Potawatomi (также пишется Pottawatomie; в Potawatomi Bodéwadmimwen или Bodéwadmi Zheshmowen или Neshnabémwen ) - это центральноалгонкинский язык, на котором говорят в районе Великих озер в Мичигане и Висконсине. На нем также говорит Потаватоми в Канзасе, Оклахоме и южном Онтарио . [17] Менее 1300 человек говорят на потаватоми в качестве первого языка, большинство из них - пожилые люди. [18] Люди работают над возрождением языка . [ необходима цитата ]
Язык Потаватоми больше всего похож на язык Одава ; он также заимствовал значительный объем лексики у саук . Подобно языку одава или оттавскому диалекту языка анисинаабэ, язык потаватоми демонстрирует большое количество синкопе гласных .
Многие места на Среднем Западе имеют названия, происходящие от языка потаватоми, в том числе Вокеган , Маскегон , Окономовок , округ Поттаваттами , Каламазу и Скоки .
Викискладе есть медиафайлы по теме Potawatomi . |