Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Его Святейшество
Самдек Преа

Махагхосананда
Маха Гхоша Ананда.jpg
Родившийся
Маха Госананда

( 1913-05-23 )23 мая 1913 г. [1]
Треанг , Такео , Камбоджа
Умер12 марта 2007 г. (2007-03-12)(93 года)
Нортгемптон, Массачусетс , США
Род занятийВерховный Патриарх Камбоджи (1988–2007)
Активные годы1934–2007

Маха Госананда (полное название Самдек Преах Маха Госананда - кхмерский : ស ម្តេ ច ព្រះ មហា ឃោ សាន ន្ទ ; пали : Махагхосананда ; 23 мая 1913 г. - 12 марта 2007 г.) [примечание 1] был очень почитаемым камбоджийским буддийским монахом [2] в традиции Тхеравады , который служил патриархом (Сангхараджа) камбоджийского буддизма в период красных кхмеров и посткоммунистический переходный период камбоджийской истории. [1] Его монашеское имя на пали , «Маха Гхосананда», означает «великий радостный провозвестник». [3]Он был хорошо известен в Камбодже своими ежегодными маршами мира. [2]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Он родился Ва Яв в провинции Такео , Камбоджа, в 1913 году в семье фермеров на равнинах дельты Меконга . [4] [5] С раннего возраста он проявлял большой интерес к религии и начал служить храмовым мальчиком в возрасте восьми лет. Он произвел большое впечатление на монахов, у которых служил, и в четырнадцать лет получил рукоположение в послушники . [5] Он изучал палийские писания в местной храмовой средней школе, а затем продолжил свое высшее образование в монастырских университетах Пномпеня и Баттамбанга . [4] [6]

Чуон Натх спонсировал его поездку в Индию для получения докторской степени по пали в Университете Наланда в Бихаре , в то время институт, известный под названием Нава Наланда Махавихара. [4] [6] [7] Находясь в Индии, он учился у японского монаха Нитидацу Фудзи , основателя японской миротворческой секты Ниппонзан Мьоходзи и бывшего соратника Махатмы Ганди . [5] [3]

В 1965 году Маха Госананда покинул Индию, чтобы изучать медитацию у Аджана Дхаммадаро [примечание 2] , известного мастера медитации Тайской лесной традиции . [3] Он оставался с Аджаном Дхаммадаро в его лесном убежище на юге Таиланда, Ват Чай На (расположенный недалеко от Накхонситхаммарата ), в течение одиннадцати лет. [5]

Эпоха красных кхмеров [ править ]

В 1978 году Маха Госананда отправился в лагеря беженцев недалеко от тайско-камбоджийской границы, чтобы начать служить первым беженцам, перебравшимся через границу. [3] [5]

Появление Маха Госананды в лагерях беженцев вызвало переполох среди беженцев, которые не видели монаха в течение многих лет. Камбоджийские беженцы открыто плакали, когда Маха Госананда распевал древние и знакомые сутры, которые были основой традиционной камбоджийской культуры до нулевого года. Он распространял среди беженцев фотокопии буддийских писаний в качестве защиты и вдохновения для пострадавших людей.

Когда режим Пол Пота рухнул в 1979 году, Maha Ghosananda был одним из всего лишь 3000 Камбоджийский буддийский монахи живы, из более чем 60000 в начале царствования террора в 1976 г. На протяжении 1979 Maha Ghosananda создана Wats в лагерях беженцев вдоль Таи- Камбоджийская граница, рукоположение в монахи вопреки приказам тайских военных. [8] Он также основал более 30 храмов для камбоджийских беженцев, живущих в Канаде и Соединенных Штатах. [5]

Вся его семья, бесчисленные друзья и ученики были убиты красными кхмерами.

Восстановление [ править ]

Маха Госананда был ключевой фигурой в посткоммунистической Камбодже, помогая восстановить национальное государство и возродить камбоджийский буддизм. В 1980 году он был представителем камбоджийской нации в изгнании в Организации Объединенных Наций. [4] [6]

В 1980 году Маха Госананда и преподобный Питер Л. Понд сформировали Межрелигиозную миссию за мир в Камбодже. Вместе они нашли сотни выживших монахов и монахинь в Камбодже, чтобы они могли возобновить свои обеты и взять на себя руководящие роли в камбоджийских храмах по всему миру. В июне 1980 года правительство Таиланда приняло решение принудительно репатриировать тысячи беженцев. Понд и Преа Маха Госананда организовали акцию протеста против принудительной репатриации беженцев из лагеря беженцев Са Каео . [9]

В 1988 году небольшое собрание изгнанных монахов в Париже избрало Маха Гхосананда сангричем ( сангхараджей ). [10] Он согласился временно принять эту должность, пока в Камбодже не будет установлена ​​полная независимая монашеская иерархия. [10] В то время Достопочтенный Теп Вонг был титульным главой объединенной камбоджийской сангхи , будучи назначенным на эту должность в 1981 году поддерживаемой Вьетнамом Народной Республикой Кампучия. [11]

В 1989 году он вернулся на полную ставку в Камбоджу, поселившись в храме Ват Сампеу Мес в Пномпене . [5]

Дхаммайетра [ править ]

В 1992 году , в течение первого года Организации Объединенных Наций спонсировал мирного соглашения, Maha Ghosananda возглавил первую общенациональную Dhammayietra , [6] марш мира или паломничество, через Камбоджу в попытке начать восстановление надежды и дух камбоджийского народа. [3]

16-дневная 125-мильная прогулка по миру проходила по территории, все еще усеянной минами красных кхмеров. [12] Первоначальная прогулка состояла из примерно 350 монахов, монахинь и мирян-буддистов, которые сопровождали около 100 камбоджийцев из лагерей беженцев в их деревни в Камбодже. [5] Это было сделано без официального разрешения тайских или камбоджийских властей на пересечение границы. [5] К тому времени, как марш достиг Пномпеня, он значительно увеличился в размерах и получил освещение в международных средствах массовой информации. [5] В знак признания его вклада король Сианук позже в том же году даровал Маха Гошананде титул samdech song santipeap («Лидер религии и мира»). [5]

Дхаммайетра стала ежегодной прогулкой, которую Маха Гхосананда проводил несколько раз [3], несмотря на опасность во времена красных кхмеров. В 1995 году Дхаммайетра состояла из почти 500 камбоджийских буддийских монахов, монахинь и мирян , соблюдающих наставления . К ним присоединилось «Межконфессиональное паломничество за мир и жизнь». Вместе две группы пересекли Камбоджу от тайской границы до Вьетнама , проведя по пути несколько дней, гуляя по территории, контролируемой красными кхмерами. За его учение о ненасилии и основание буддийских храмов по всему миру, которые укореняют его изгнанный народ в их религии мира, он был награжден премией «Мужество совести» аббатства мира.

Его называли « Ганди Камбоджи». [13] Maha Ghosananda был номинирован на Нобелевскую премию мира председателем Американо сенатского комитета по международным отношениям , Клейборн Пелл . [4] Он снова был номинирован в 1995, 1996 и 1997 годах за работу по установлению мира в Камбодже. [4] Он также выступал в качестве советника Буддийского братства мира и на полставки жил в буддийском храме и монастыре Палелай в Филадельфии, штат Пенсильвания , США.

Он умер в Нортгемптоне, штат Массачусетс, 12 марта 2007 года. [4]

Награды и признания [ править ]

  • 1992 - Премия Рафто
  • 1998 - Премия мира Нивано
  • 1998 - Премия «Мужество совести» [14]

Книги [ править ]

  • Маха Гхосананда шаг за шагом

См. Также [ править ]

  • Дхаммайетра
  • Буддизм в Камбодже

Сноски [ править ]

  1. ^ Биография состояние когдаточто Мах Ghosananda родился около 1922- этой даты может быть назначены позжекогда Maha Goshananda применяется для школы в Индии. См. (Харрис 2005, стр. 207).
  2. ^ Не Аджан Ли Dhammadaro , который скончался в 1961 году

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "KI Media: празднование третьего года Маха Гхосананды" . 2010-03-07.
  2. ^ a b Asiaweek 31 августа 1999 на CNN.com Архивировано 6 апреля 2012 г. в Wayback Machine
  3. ^ a b c d e f Сомдек Преах Маха Госананда - Будда полей сражений
  4. ^ a b c d e f g Биография Преа Самдека Маха Госананды (1913-2007). Архивировано 26 июня 2007 г. в Wayback Machine.
  5. ^ Б с д е е г ч я J K Харрис, Ян (2005). Камбоджийский буддизм: история и практика . Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 207–210. ISBN 9780824832988.
  6. ^ a b c d Сомдет Пхра Маха Госананда (1929-)
  7. ^ "Нава Наланда Махавихара" .
  8. ^ Джон Амос Марстон, Элизабет Гатри, История, буддизм и новые религиозные движения в Камбодже, Гавайский университет Press, (2004) ISBN 0-8248-2868-2 , стр. 201. 
  9. ^ Брайан Питер Харви, Введение в буддийскую этику: основы, ценности и проблемы. Cambridge University Press, 2000, ISBN 0-521-55640-6 , стр. 281. 
  10. ^ а б Харрис, Ян (август 2001 г.), "Группы сангхи в Камбодже" , Обзор буддийских исследований , Ассоциация буддийских исследований Великобритании, 18 (I): 70
  11. ↑ Харрис, Ян (август 2001 г.), «Группы сангхи в Камбодже» , Обзор буддийских исследований , Ассоциация буддийских исследований Великобритании, 18 (I): 75
  12. ↑ Дас, Сурья (1998), Пробуждение внутреннего Будды: тибетская мудрость для западного мира , Бродвей, стр. 230, ISBN 0-7679-0157-6
  13. ^ Преа Маха Госананда, «Ганди Камбоджи» , The Economist 22 марта 2007
  14. ^ Мирного аббатство Мужество совести Получателей Список архивация 2009-02-07 в Wayback Machine

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сантидхаммо Бхиккху [ Будда на поле битвы: жизнь Маха Госананды http://www.ghosananda.org/bio_book.html ]

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт, посвященный сохранению его памяти и созданию мавзолея и храма в его честь.
  • Номинант Камбоджи на Нобелевскую премию в области мира и страданий
  • Безмятежная жизнь - 20-минутное интервью с Маха Госанандой
  • Биография Маха Госананды на английском языке
  • Биография Маха Госананды на кхмерском языке
  • Биография Маха Госананды на немецком языке
  • Facebook Маха Госананды
  • Беседы Маха Госананды о Дхарме
  • Интервью Рам Дасса с Маха Гхосанандой
Предшественник
Huot Tat		 Верховный Патриарх КамбоджиПреемник лет
Достопочтенного Теп Вонга -