Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Похоронен заживо» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Buried Alive .
Картина Антуана Вирца, изображающая человека, похороненного заживо

Преждевременное захоронение , также известное как живое захоронение , захоронение заживо или вивисепультура , означает погребение еще при жизни.

Животные или люди могут быть похоронены заживо случайно на основании ошибочного предположения, что они мертвы, или намеренно в качестве пыток, убийства или казни . Это также может произойти с согласия жертвы как часть трюка с намерением сбежать.

Страх быть похороненным заживо считается одной из самых распространенных фобий . [1]

Физиология [ править ]

Преждевременное захоронение может привести к смерти по следующим причинам : удушье , обезвоживание , голодание или (в холодном климате) переохлаждение . Человек, попавший в ловушку свежего воздуха для дыхания, может длиться довольно долго, и погребение использовалось как очень жестокий метод казни (как в случаях весталок , нарушивших клятву безбрачия ), длящегося достаточно долго, чтобы жертва могла понять и вообразить на каждой стадии происходящего (пребывание в полной темноте с очень ограниченным движением или без него) и испытать сильные психологические и физические мучения, включая крайнюю панику. Медицинский термин, обозначающий страх быть похороненным заживо, - тафофобия.. [2]

Типы [ править ]

Непреднамеренное [ править ]

Случайное захоронение [ править ]

Согласно популярной легенде , записанной Joannes Зонараса и Георгий Кедрин , два 11 -го века и 12 - м веке византийские греческих историков, в пятом веке римский император Зенон был похоронен заживо в Константинополе после того , бесчувственным от пьянства или болезни. [3] Три дня крики «сжалься надо мной!» можно было услышать изнутри его зеленого античного саркофага в церкви Святых Апостолов , но из-за ненависти его жены и подданных императрица Ариадна отказалась открыть гробницу. [4]Эта история маловероятна, поскольку более ранние и современные источники не упоминают о ней, хотя они тоже были враждебны памяти Зенона. [4]

По крайней мере, одно (почти наверняка апокрифическое ) сообщение о случайном захоронении относится к XIV веку. При повторном открытии гробницы философ Джон Данс Скот (1266–1308), как сообщается, был найден возле своего гроба с разорванными и окровавленными руками после попытки к бегству. [5] Сейчас это считается мифом. Алиса Бланден из Бейзингстока, как сообщается в одном из современных источников, была похоронена заживо, не один раз, а дважды в 1674 году.

Возрождение предполагаемых «трупов» было вызвано падением гробов, грабителями могил, бальзамированием и попытками вскрытия. [6] Фольклорист Пол Барбер утверждал, что частота непреднамеренных живых захоронений была переоценена, и что нормальные физические эффекты разложения иногда неверно интерпретируются как признаки того, что человек, чьи останки эксгумируются, воскрес в своем гробу. [7] Тем не менее, пациенты были зарегистрированы еще в 1890-х годах как случайно отправленные в морг или запертые в стальном ящике после того, как их ошибочно объявили мертвыми. [8]

Газеты сообщают о случаях эксгумированных трупов, которые, по всей видимости, были случайно захоронены заживо. 21 февраля 1885 года «Нью-Йорк Таймс» опубликовала тревожный отчет о таком случае. Жертвой стал мужчина из округа Банкомб, штат Северная Каролина , по имени Дженкинс. Его тело было найдено в гробу перевернутым лицом, а большая часть его волос была вырвана. Царапины также были видны со всех сторон внутри гроба. Как сообщается, его семья была «чрезмерно огорчена преступной халатностью», связанной с этим делом. [9] Еще одна похожая история была опубликована в «Таймс» 18 января 1886 года, жертва этого случая описывалась просто как «девочка» по имени «Коллинз».из Вудстока, Онтарио, Канада. Было описано, что ее тело было найдено с поджатыми под телом коленями, а погребальный саван «разорван в клочья». [10]

В 2001 году сумка для трупов была доставлена ​​в похоронное бюро Матарезе в Ашленде, штат Массачусетс, с живым обитателем. Директор похоронного бюро Джон Матарезе обнаружил это, вызвал парамедиков и избежал живого бальзамирования или преждевременного захоронения. [11] [12]

В 2014 году в Перайе , Салоники , в Македонии , Греция , полиция обнаружила, что 45-летняя женщина была похоронена заживо и умерла от асфиксии после того, как ее объявили клинически мертвой в частной больнице; она была обнаружена вскоре после того, как ее похоронили, детьми, играющими возле кладбища, которые слышали крики изнутри земли, а после этого ее семья, как сообщалось, рассматривала возможность предъявить иск частной больнице. [13]В 2015 году сообщалось, что отдельный инцидент также произошел в 2014 году в Перайе, Салоники. В Македонии, Греция, полицейское расследование пришло к выводу, что 49-летняя женщина была похоронена заживо после того, как была объявлена ​​мертвой из-за рака; ее семья сообщила, что они могли услышать ее крик изнутри земли на кладбище вскоре после захоронения, и расследование показало, что она умерла от сердечной недостаточности в гробу, и выяснилось, что это были лекарства, которые ей давали врачи от рака в результате ее объявили клинически мертвой и похоронили заживо. [14]

Стихийные бедствия [ править ]

Стихийные бедствия (землетрясения, оползни, сели, лавины) также похоронили заживо людей, а также рухнули мины.

Попытки предотвращения [ править ]

Склеп построен ок. 1890 с внутренними аварийными люками, чтобы позволить жертве случайного преждевременного захоронения сбежать.

Согласно истории Никифора и, возможно, из-за легенды о преждевременном погребении Зенона или, возможно, по другим причинам, проконнесский мраморный саркофаг императора 7-го века Ираклия был оставлен открытым по его собственному указанию в течение трех дней после его погребения. Церковь Святых Апостолов, Мавзолей Юстиниана . [4]

Роберт Робинсон умер в Манчестере в 1791 году. В его гроб было вставлено подвижное стекло, а в мавзолее была дверь, которую мог осмотреть сторож, который должен был увидеть, дышит ли он на стекло. Он поручил своим родственникам периодически посещать его могилу, чтобы убедиться, что он действительно мертв. [15]

Безопасные гробы были изобретены для предотвращения преждевременного захоронения, хотя нет никаких свидетельств того, что они когда-либо успешно использовались для спасения случайно похороненного человека. 5 декабря 1882 г. Дж. Кричбаум получил патент США 268 693 [16] на свое «Устройство для жизни в погребенных лицах». Он состоял из подвижной трубы, похожей на перископ, которая подавала воздух и, когда ее поворачивала или толкала погребенным, показывала прохожим, что кто-то похоронен заживо. Текст патента относится к «этому классу устройств для индикации жизни похороненных людей», что позволяет предположить, что такие изобретения были обычным явлением в то время.

В 1890 году семья спроектировала и построила усыпальницу на кладбище Уайлдвуд в Уильямспорте, штат Пенсильвания , с внутренним люком, позволяющим жертве случайного преждевременного захоронения сбежать. Хранилище было снабжено воздухом и было обшито войлоком, чтобы защитить охваченную паникой жертву от самоповреждений перед побегом. Тела должны были быть извлечены из гроба перед погребением. [17]

Лондонская ассоциация по предупреждению Преждевременное Погребение был одним из основателей в 1896 году Уильям Тебб [18] и Вальтер Hadwen .

Преднамеренный [ править ]

Казнь [ править ]

Ученые-конфуцианцы заживо похоронены в императорском Китае в III веке до нашей эры.

Сжигание книг и закапывание ученых ( упрощенный китайский :焚书坑儒; традиционный китайский :焚書坑儒; пиньинь : fénshū kēngrú ) был воображаемое подавление интеллектуальной мысли осуществляется Цинь Ши Хуан , первым императором в едином Китае . Книги и тексты, которые считались подрывными, были сожжены, и, как сообщается, в 212 году до нашей эры заживо похоронили 460 конфуцианских ученых . [19] Современные ученые сомневаются в этих событиях - Сыма Цянь , автор описания этих событий в « Записках великого историка»., был чиновником династии Хань, что, как можно было ожидать, представит предыдущих правителей неблагоприятно. [20]

Тацит в своей работе « Германия» отмечает, что германские племена применяли две формы смертной казни ; в первом жертву подвешивали на дереве, а в другом - привязывали к плетеной раме, бросали лицом в грязь и закапывали. Первый использовался, чтобы показать предателей; второй использовался для наказания бесчестных или постыдных пороков, таких как трусость. Согласно Тациту, древние германцы считали, что преступление должно быть раскрыто, а подлость должна быть похоронена вне поля зрения. [21]

Флета , средневековый комментарий к английскому общему праву, определял живое захоронение как наказание за содомию , скотство и тех, кто имел дело с евреями или еврейками. [22]

В Древней Персии Геродот в своей книге « Истории» отмечает, что хоронить людей заживо было персидским обычаем, который они практиковали, чтобы получить благословение богов.

Они [Ксеркс и его войска] двинулись по Девяти Путям Эдона к мостам и обнаружили, что берега Стримона соединены мостом, но, узнав, что это место было названо именем Девяти Путей, они похоронили заживо столько в нем столько сыновей и дочерей жителей. Это персидский обычай хоронить людей заживо, потому что я слышал, что Аместрида , жена Ксеркса , состарившись, заставила заживо похоронить четырнадцать детей из лучших семей Персии, чтобы выразить свою благодарность богу, который, как говорят, под землей. [23]

В Древнем Риме весталку, уличенную в нарушении обета безбрачия, «заживо похоронили», запечатав в пещере с небольшим количеством хлеба и воды, якобы для того, чтобы богиня Веста могла спасти ее, если бы она была действительно невиновна [24]. ] по сути превращая это в испытание тяжелым испытанием . Строго говоря, это было замуровывание (то есть замуровывание и оставление умирать), а не преждевременное захоронение. Согласно христианской традиции, таким образом были замучены многие святые, в том числе святой Кастул [25] и святой Виталис Миланский . [26]

В Дании в статуте города Рибе , который был обнародован в 1269 году, женщина-воровка должна была быть похоронена заживо, а по закону королевы Маргарет I прелюбодейные женщины должны были быть наказаны преждевременным погребением, а мужчины - обезглавливанием. [27]

В пределах Священной Римской империи различные преступления, включая изнасилование, детоубийство и кражу, могли караться живым захоронением. Например, Schwabenspiegel , свод законов 13 века, уточнял, что изнасилование девственницы должно наказываться живым погребением (в то время как насильник, не являющийся девственницей, должен был быть обезглавлен). [28] Женщины-убийцы их собственных работодателей также рисковали быть похороненными заживо. В Аугсбурге в 1505 году , например, 12-летний мальчик и 13-летняя девочка , были признаны виновными в убийстве своего хозяина в сговоре с кухаркой. Мальчика обезглавили, а девушку и кухарку заживо похоронили под виселицей. [29] Юрист Эдуард Хенкезаметил, что в средние века живое захоронение женщин, виновных в детоубийстве, было «очень частым» наказанием в городских законах и Ландрехтене . Например, он отмечает те, что в Гессене , Богемии и Тироле . [30] В Berlinisches Stadtbuch записано, что между 1412 и 1447 годами здесь были заживо похоронены 10 женщин [31], а уже в 1583 году архиепископ Бремена провозгласил (наряду с несколько более мягким наказанием за утопление в Конституции Криминальной Каролины 1532 года ) живые захоронения. в качестве альтернативного метода казни матерей, признанных виновными в детоубийстве. [32]

Как отмечает Элиас Пуфендорф [32], похороненная заживо женщина впоследствии пронзила сердце. Это комбинированное наказание в виде живого захоронения и посадки на кол практиковалось в Нюрнберге до 1508 года также для женщин, признанных виновными в воровстве, но в 1515 году городской совет решил, что это наказание было слишком жестоким, и вместо этого предпочел утопить. [33] Однако не всегда заклинание на коле упоминалось вместе с живым захоронением. Эдуард Озенбрюгген рассказывает, как живое захоронение женщины, осужденной за детоубийство, могло быть объявлено в приговоре суда. Например, в деле 1570 года в Энсисхайме :

Приговор предписывал палачу поместить преступника в могилу живым «и положить два слоя шипов, один под ней, другой над ней. Перед этим он должен поставить чашу ей на лицо, в которой он проделал отверстие. , и дать ей через это (для того, чтобы она жила дольше и искупила злой поступок, за который она была осуждена), трость / трубку в рот, затем трижды прыгнуть на нее и, наконец, накрыть ее землей ". [34]

Однако в этом конкретном случае некоторые дворянки обратились с просьбой о пощаде, и вместо этого осужденная женщина была утоплена. [35]

Дитер Ферчт предполагает, что заколдовывание на колы следует рассматривать не столько как метод казни, сколько как способ предотвратить превращение осужденного в мстительную нежить Видергенгера . [36] В средневековой Италии, нераскаявшиеся убийцы были похоронены заживо, головой вниз, ноги в воздухе, практика упоминается мимоходом в Канто XIX в Dante «s Inferno . [37]

Говорят, что на Фарерских островах влиятельная женщина-землевладелец XIV века в деревне Хусавик заживо похоронила двух слуг.

Рисунок Яна Луйкена, на котором анабаптистка Анна Утенховен заживо похоронена в Вилворде в 1597 году. На рисунке ее голова все еще находится над землей, и священник призывает ее отречься от своей веры, в то время как палач готов полностью закрыть ее после ее отказа.

В Габсбургских Нидерландах XVI века , где католические власти прилагали длительные усилия для искоренения протестантских церквей, живые захоронения обычно использовались в качестве наказания женщин, признанных виновными в ереси. Последней казненной была Анна Утенховен , анабаптистка, похороненная заживо в Вилворде в 1597 году. Как сообщается, когда ее голова все еще была над землей, ей дали последний шанс отречься от своей веры, и после ее отказа она была полностью покрыта и задохнулся. Дело вызвало большой протест в мятежных северных провинциях и сорвало миролюбивые попытки короля Филиппа IIIв то время распространялся на голландцев. После этого власти Габсбургов в дальнейшем избегали подобных случаев, наказывая ересь штрафами и депортацией, а не смертью. [ необходима цитата ]

В XVII веке в феодальной России живое захоронение как метод казни было известно как «яма» и использовалось против женщин, осужденных за убийство своих мужей. В 1689 году наказание в виде живого погребения было изменено на обезглавливание. [38] Сообщается о живых захоронениях евреев в таких странах, как Украина; например, некоторые случаи произошли во время Хмельницкой резни (1648–1649) на Украине. [39]

Среди некоторых современных коренных жителей Бразилии, не имеющих или ограниченных контактов с внешним миром, детей с ограниченными возможностями или другими нежелательными чертами характера по-прежнему обычно хоронят заживо. [40]

Есть также свидетельства того, что красные кхмеры использовали преждевременные захоронения как форму казни на Полях смерти . [41]

Во время Мао Цзэдуна режима «s, есть некоторые счета, погребение заживо были использованы в расстрелах. [42]

Войны [ править ]

Он использовался во время войн и мафиозными организациями.

Документально подтверждено, что сербские власти заживо хоронили болгарских мирных жителей из Пехчево (ныне Республика Северная Македония ) во время Балканских войн . [43] Во время Второй мировой войны японские солдаты заживо хоронили китайских мирных жителей, особенно во время Нанкинской резни . [44] Этот метод казни также использовался немецкими лидерами против евреев в Украине и Беларуси во время Второй мировой войны . [45] [46] [47] [48] [49]

Во время войны во Вьетнаме были зарегистрированы захоронения заживо во время резни в Хуэ в 1968 году.

Во время войны в Персидском заливе иракские солдаты были заведомо заживо похоронены американскими танками Первой пехотной дивизии, копавшими землю в их траншеях. Оценки количества солдат, убитых таким образом, различаются: один источник говорит, что это «от 80 до 250», а полковник Энтони Морено предположил, что это могло быть тысячи. [50] [51]

Во время алжирской войны французские войска хоронили заживо алжирских пленных или мирных жителей. [52]

В 2014 году ИГИЛ заживо хоронили езидских женщин и детей в попытке уничтожить езидское племя. [53]

Добровольный [ править ]

Иллюстрация на португальском языке XVI века из Códice Casanatense , изображающая индуистский ритуал, в котором вдова заживо похоронена вместе со своим мертвым мужем.

В редких случаях люди добровольно устраивались быть похороненными заживо, как сообщается, как демонстрация их неоднозначной способности пережить такое событие. В одной истории, происходящей около 1840 года, говорится , что Садху Харидас , индийский факир , был похоронен в присутствии британского военного офицера и под наблюдением местного махараджи., будучи помещенным в запечатанный мешок в деревянный ящик в хранилище. Затем склеп был закопан, земля была прировнена к участку, и посевы были засеяны на этом месте в течение очень долгого времени. Все это место охранялось днем ​​и ночью, чтобы предотвратить мошенничество, и место раскопки дважды в течение десяти месяцев, чтобы проверить захоронение, прежде чем факир был наконец выкопан и медленно возродился в присутствии другого офицера. Факир сказал, что его единственный страх во время «чудесного сна» - быть съеденным подземными червями. Однако, согласно современной медицинской науке, человек не может прожить десять месяцев без еды, воды и воздуха. [54]По другим данным, все погребение длилось 40 дней. С тех пор правительство Индии сделало акт добровольного преждевременного захоронения незаконным из-за непреднамеренной смерти людей, пытающихся воссоздать этот подвиг.

В 1992 году художник-побег Билл Ширк был заживо похоронен под семью тоннами земли и цемента в гробу из оргстекла, который рухнул и чуть не унес Ширк жизнь.

В 2010 году русский мужчина умер после того, как был похоронен заживо, чтобы попытаться преодолеть свой страх смерти, но был раздавлен землей, лежащей на нем. [55] В следующем году еще один русский умер после того, как был похоронен на ночь в импровизированном гробу «на удачу». [55]

Buried Alive - это противоречивая [56] серия художественных и лекционных перформансов от арт-tech group monochrom . У участников есть возможность заживо похоронить в гробу на пятнадцать-двадцать минут. В качестве рамочной программы monochrom предлагает лекции по истории науки об определении смерти и медицинской культурной истории преждевременного захоронения.

Мифы и легенды [ править ]

Святой Оран был друидом, жившим на острове Иона во Внутренних Гебридских островах Шотландии . Он стал последователем святого Колумбы , который принес христианство в Иону из Ирландии в 563 году нашей эры. Когда Сент-Колумба неоднократно сталкивался с проблемами при строительстве оригинального аббатства Иона , ссылаясь на вмешательство дьяволаСвятой Оран принес себя в человеческое жертвоприношение и был похоронен заживо. Позже его выкопали, и выяснилось, что он все еще жив, но он произнес такие слова, описывая загробную жизнь, которую он видел, и что в ней не было ни рая, ни ада, что ему было приказано снова укрыться. Постройка аббатства продолжалась без проблем, и часовня Святого Орана отмечает место, где был похоронен святой. [57]

В четырнадцатом-девятнадцатом веках в европейском фольклоре популярной сказкой о преждевременных захоронениях была « Дама с кольцом ». По сюжету преждевременно похороненная женщина просыпается, чтобы напугать грабителя могил, который пытается отрезать ей кольцо с пальца. [58]

Телешоу « Разрушители мифов» проверило миф, чтобы выяснить, сможет ли кто-нибудь выжить, будучи похороненным заживо в течение двух часов, прежде чем его спасут. Ведущий Джейми Хайнеман попытался совершить подвиг, но когда его стальной гроб начал изгибаться под тяжестью земли, которая его накрывала, эксперимент был прерван. [59]

В художественной литературе [ править ]

Преждевременное захоронение - главный сюжетный момент в «Возвращении страданий» Пола Шелдона , книге в книге из романа Стивена Кинга 1987 года « Страдания» . [60]

Предпосылка триллера 2010 года « Похоронен» состоит в том, что американский подрядчик в Ираке просыпается, будучи похороненным в гробу, имея только мобильный телефон.

См. Также [ править ]

  • Эдгар Аллан По неоднократно возвращался к теме погребения заживо в своих произведениях. Истории, которые включают этот троп, - это « Преждевременное захоронение », « Падение дома Ашеров », « Беренис » и « Бочка Амонтильядо ».
  • Элеонора Маркхэм , хорошо известный случай преждевременного захоронения, предотвращенный в конце XIX века.
  • Синдром Лазаря , самопроизвольное восстановление кровообращения после неудачных попыток реанимации
  • Список преждевременных некрологов
  • Синдром запертости , заболевание, описанное как «самое близкое к похоронению заживо».

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бондесон (2002)
  2. ^ «Тафефобия» . MedicineNet .
  3. ^ Cedrenus , I; Джоаннес Зонарас, 14.2.31–35. Цитируется по Уитби, там же . Майкл Пселлус , 68 лет.
  4. ^ a b c Грирсон, Филип; Манго, Кирилл; Шевченко, Игорь (1962). "Могилы и памятники византийских императоров (337-1042); с дополнительным примечанием" . Dumbarton Oaks Papers . 16 : 1–63. DOI : 10.2307 / 1291157 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291157 .  
  5. ^ Вариант см. В энцикл. Брит. (1823) стр.24
  6. ^ Например , Миккельсон (2006), Just Dying To Get Out
  7. ^ Парикмахерская (1988)
  8. ^ Миккельсон (2006), Просто умираю, чтобы выбраться
  9. ^ «ЧЕЛОВЕК ПОХОРОНЕН ЖИВОМ. - ЧТО ОБНАРУЖИЛИ ЕГО ДРУЗЬЯ, КОГДА ОТКРЫЛИ ГРОБ. - Просмотр статьи - NYTimes.com» (PDF) . 21 февраля 1885 г.
  10. ^ "ЗАХОРОНЕННЫЕ ЖИВЫЕ" (PDF) . 19 января 1886 г.
  11. ^ Новости ABC. «Женщина в мешках с телом все еще жива» . ABC News .
  12. ↑ Дэвид Абель. «Профили и т . Д.» .
  13. ^ news247 (25 сентября 2014 г.). «Ανατριχιαστική καταγγελία: Έθαψαν ζωντανή 45χρονη στη Θεσσαλονίκη» .
  14. ^ news247 (9 сентября 2015 г.). «Ρισμα σοκ: Η 49χρονη καρκινοπαθής στην Περαία ήταν ζωντανή όταν την έθαψαν» .
  15. ^ Джеймс Кокс; Мемориалы Хазерлоу и старой часовни Чадкик ; Стокпорт, 1895 г.
  16. ^ «Патентные изображения» .
  17. ^ Виндзор (1921), p.47-48
  18. ^ "Уильям Тебб" . Национальный биографический словарь .
  19. ↑ Чан, Лоис Май (1972). «Сожжение книг в Китае, 213 г. до н.э.». Журнал истории библиотеки . 7 (2): 101–108. JSTOR 25540352 . 
  20. Перейти ↑ Kern (2010) , pp.  111–112 .
  21. ^ Тацит, Церковь, Brodribb (1868), стр. 9
  22. ^ "Проект Источников Истории Интернета" . sourcebooks.fordham.edu . Проверено 11 июля 2020 .
  23. ↑ Геродот: Новая и буквальная версия текста Баэра; с географическим и общим указателем . Генри Г. Бон. 19 февраля 1848 г. с. 447.
  24. ↑ Плутарх, Перрин (1914), Жизнь Нумы Помпилия
  25. ^ Ökumen. HeilgenLex. "Кастулус"
  26. ^ Католическая энциклопедия . "Святой Виталис"
  27. ^ Stemann (1871), стр. 633-634
  28. ^ Бернер (1866), стр. 417
  29. ^ Welser, Werlich, Гассер (1595), стр. 264-265
  30. ↑ Хенке (1809), стр. 96, сноска r
  31. ^ Fidicin (1837), стр. 275-276
  32. ^ a b Пуфендорф (1757) стр. 649, стр. 57 в «Приложении Variorum Statutorum et Jurium», статья 16
  33. ^ Siebenkees, Kiefhaber (1792), p.599-600
  34. ^ Немецкий оригинал: Das Urtheil befahl dem Nachrichter, die Thäterin lebendig in das Grab zu legen, "und zwo Wellen Dornen, die eine under, die ander uff sie, -, doch das es Irn zuvor ein Schüssel uff das Angesicht legen, in welche er ein Loch machen und ihr durch dasselb (damit sie desto lenger leben und bemelte böse Misshandlung abbiesen möge) ein Ror in Mund geben, volgens uff sie drey spring thun und sie darnach mit Erden bedecken solle
  35. ^ Osenbrüggen (1868 г.), стр. 357
  36. ^ Feucht (1967)
  37. ^ Алигьери, О'Доннелл (1852), стр. 120
  38. ^ Муравьева, Рослин, Тоси (2012), стр. 227 Источник на русском языке: [1]
  39. ↑ Розен (2005) «Виртуальный еврейский исторический тур: Украина» , например, Хмельницкая резня (1648–1649): «В городе Могила они вырезали 800 дворян вместе с их женами и детьми, а также 700 евреев, также с женами. и детей. Некоторых разрубили на куски, другим приказали копать могилы, в которые бросали и хоронили заживо еврейских женщин и детей ".
  40. ^ Оливейра, Cleuci де. «Право на убийство» .
  41. ^ Cheong (2011), блог wordpress The Killing Fields - Пол Пот и красные кхмеры
  42. ^ Чанг, Юнг. Неизвестная история Мао . Якорные книги (2005) стр. 170
  43. ^ Николов, Борис Й. Вътрешна македоно-одринска революционна организация. Войводи и ръководители (1893–1934). Биографично-библиографски справочник, София, 2001, стр. 89 - 90.
  44. ↑ Чанг (1997)
  45. ^ Администрация (2008) ЙОРЦАЙТ архивации 2013-09-27 в Wayback Machine
  46. ^ Sciolino (2007) Священник Методически Раскрывает Судьба украинских евреев : „Другие свидетели рассказаликак немецкий разрешалось только одну пулю в спину на жертву и что евреи иногда были похоронены заживо.“
  47. ↑ Яд Вашем Места убийств: район Сталино, 1941–1942 гг . 11 января 1942 г .: «Около 1244 евреев (макс. 3000) были застрелены или похоронены заживо; маленькие дети были отравлены».
  48. ^ Arem, Бок (2003) Моя семья Поездка в Беларусь Свидетеля из Urechye : Михаил вспомнилчто в 1942 году, людикоторые думаличто нацисты не были бы полезны для них шли в лес и расстреляли. Мейер Залман и его семья будут среди 625 семей, разделивших эту судьбу. В 1943 году оставшиеся 93 еврейские семьи были похоронены заживо. После этого земля двигалась в течение трех дней, но нацисты усиленно охраняли это место.
  49. ^ Свидетель Manie Feinholtz: Утром 21 сентября 1941 года все евреи были собраны и направлены на работу. В течение дня они обнаружили, что некоторых из них отправили копать яму. Заживо похоронили более тысячи человек. Умань. Воспоминания Мани Фейнхольца
  50. ^ «Армия США похоронила иракских солдат, живущих в войне в Персидском заливе» . Нью-Йорк Таймс . 15 сентября 1991 г.
  51. ^ "Американские плуги-танки говорят, что похоронят тысячи иракцев" . широты .
  52. ^ "Prize de tête Марсель Бигерд, un soldat propre?" . L'Humanité (на французском языке). 24 июня 2000 . Проверено 15 февраля 2007 года .
  53. ^ "США" .
  54. ^ Таинственные Люди Разум Сила - Странные случаи анабиоза
  55. ^ a b BBC News (2011) Похоронившийся заживо россиянин умер по ошибке
  56. ^ "Тревога поднята по поводу погребения - Toronto Star" . thestar.com .
  57. ^ MacLeod Banks (1931), pp.55-60
  58. ^ Bondeson (2001), pp.35-50
  59. ^ Разрушители мифов . Сезон 1: Эпизод 5, «Похоронен заживо» , исходная дата выхода: 24 октября 2003 г.
  60. ↑ King, Stephen, Misery (Scribner 1987), стр. 131-148.

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

  • Алигьери, Данте; О'Доннелл, Э. (1852 г.). Перевод Divina Commedia . Лондон: Томас Ричардсон и сын.
  • Парикмахер, Пол (1988). Вампиры, погребение и смерть: фольклор и реальность . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-04859-9.
  • Бернер, Альберт Ф. (1866). Lehrbuch des deutschen Strafrechtes . Лейпциг: Бернхард Таухниц.
  • Бондесон, янв (2001). Похоронен заживо: ужасающая история нашего первобытного страха . WW Norton & Company. ISBN 0-393-04906-X.
  • Бондесон, янв (2002). Похоронен заживо: ужасающая история нашего первобытного страха . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-32222-4.
  • Чанг, Ирис (1997). Изнасилование Нанкина: Забытый Холокост Второй мировой войны . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 0-465-06835-9.
  • Британская энциклопедия (1823 г.). Encyclopdia Britannica: Or, Словарь искусств, наук и другой литературы, расширенный и улучшенный, том 5 . Лондон: Арчибальд Констебль.
  • Фейхт, Дитер (1967). Grube und Pfahl: Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Hinrichtungsbräuche . Тюбинген: JCB Mohr. OCLC  462909742 .
  • Фидицин, Э. (1837). Berlinisches Stadtbuch . Берлин: А. В. Хайн.
  • Хенке, Герман В.Е. (1809). Grundriss einer Geschichte des deutschen peinlichen Rechts und der peinlichen Rechtwissenschaft, Том 2 . Зульцбах: И. Э. Зайдель.
  • Муравьева, Марианна Г .; Росслин, Венди (ред.); Този, Алессандра (ред.) (2012). «Между законом и моралью» у женщин в России XIX века: жизнь и культура . Кембридж: Открытые книжные издательства. С. 209–238. ISBN 978-1-906924-65-2.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Озенбрюгген, Эдуард (1868). Studien zur deutschen und schweizerischen Rechtsgeschichte . Шаффхаузен: Ф. Хертер.
  • фон Пуфендорф, Фридрих Э. (1757). Observationes iuris Universi: Quibus Praecipue Res Judicatae Summi Tribunalis Regii Et Electoralis Continentur. Adjecta Est Приложение Variorum Statutorvm Et Jurium, Том 1 . Люнебург: Гселлиус.
  • Стеманн, Кристиан Л. Е. (1871). Den danske retshistorie indtil Chistian v.'s lov . Копенгаген: Гюльдендаль (Ф. Гегель).
  • Тацит, Луций Корнилий; Черч, Альфред Дж. (Тр.); Бродрибб, Уильям Дж. (Тр.) (1868). Агрикола и Германия Тацита . Лондон: MacMillan & Co.
  • Siebenkees, Johann C .; Кифхабер, Иоганн CS (1792). Materialien zur Nürnbergischen Geschichte, Том 2 . Нюрнберг: Шнайдер.
  • Weinryb, Бернард Д. (1973). Евреи Польши: Социальная и экономическая история еврейской общины в Польше с 1100 по 1800 год . Еврейское издательское общество. ISBN 978-0-8276-0016-4.
  • Велсер, Маркус; Верлих, Энгельбертус; Гассер, Ахиллес П. (1595). Chronica der Weitberuempten ... Statt Augspurg . Франкфурт-на-Майне: Хартманн, Вольфгангус.

Журналы, газеты, периодические издания [ править ]

  • BBC News (2 июня 2011 г.). «Похоронившийся заживо русский погиб по ошибке» . BBC News . BBC.
  • «Полиция Пакистана арестовала мужчину, обвиняемого в заживлении своей новорожденной дочери» . Калгари Геральд . Ассошиэйтед Пресс. 14 июля 2012 . Проверено 16 июля 2012 года .
  • Маклауд Бэнкс, М. (1931). "Гебридская версия Колум-Килле и Св. Орана". Фольклор . 42 (1): 55–60. JSTOR  1256410 .
  • «Человек, похороненный заживо» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 20 февраля 1885 г.
  • «Похоронен заживо» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 19 января 1886 г.
  • Виндзор, Генри Х. (июль 1921 г.). " " Хранилище нечетных семей предотвращает преждевременное захоронение "в популярной механике" . 36 . Компания Popular Mechanics Co. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Диббл, Кристофер. «Звон смерти: Медицина, По и страх преждевременного погребения» . Historia Medicinae .

Интернет-ресурсы [ править ]

  • Арем, Иаков; Бок, Фрэн (редактор) (август 2003 г.). «Поездка моей семьи в Беларусь» . jewishgen.org . Проверено 29 июля 2013 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Администрация, опубликовано (2008). «ЙОРЦАЙТ» . holocaust-museum.org. Архивировано из оригинала на 2013-09-27 . Проверено 29 июля 2013 .
  • Католическая энциклопедия. «Святой Виталис» . Новое пришествие . Проверено 29 июля 2013 .
  • Чеонг, Шахан (2011). «Поля смерти - Пол Пот и красные кхмеры» . scheong.wordpress.com . Проверено 29 июля 2013 .
  • Медицина Net.com. «Определение тафефобии» . Проверено 29 июля 2013 .
  • Миккельсон, Барбара (2006). «Просто умираю, чтобы выбраться отсюда» . Snopes.com . Проверено 29 июля 2013 .
  • Загадочные люди. «Сила разума - странные случаи приостановленной анимации» . mysterypeople.com . Проверено 29 июля 2013 .
  • Ökumenisches Heiligenlexicon. «Кастулус» . heiligenlexicon.de . Проверено 29 июля 2013 .
  • Плутарх; Перрен, Бернадотт (1914). «Параллельные жизни Плутарха» . LacusCurtius (Классическая библиотека Леба) . Проверено 29 июля 2013 .
  • Розен, Рэйчел (2005). «Виртуальный еврейский исторический тур: Украина» . jewishvirtuallibrary.org . Проверено 29 июля 2013 .
  • Скиолино, Элейн (6 октября 2007 г.). «Священник методично раскрывает судьбу украинских евреев» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 июля 2013 .
  • Всемирный форум Холокоста. "Умань. Воспоминания Мани Фейнгольца" . Всемирный форум Холокоста . Проверено 29 июля 2013 .
  • Яд Вашем. «Места убийства: Сталинский район 1941–1942 гг.» . yadvashem.org . Проверено 29 июля 2013 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Полный текст, краткое содержание и информация о фильме "Кошмары из разума По" .
  • Грейси, Джеймс (август 2004 г.). «Место твое и мое - Живые мертвецы в Лургане» . BBC Online .
  • Уильям Тебб . Преждевременное захоронение и как его предотвратить в Project Gutenberg